SECCIN

Nuevas Propuestas
Aportes para la interpretacin del I Ching
MTODOS COMPLEMENTARIOS, por Carlos Molinero
Quinto Artculo: Los Hexagramas Del Cielo Previo y su incidencia en la idea
consciente que precede a la respuesta oracular
Introduccin
En el primer artculo de esta serie (al que remitimos por brevedad) hemos desarrollado la
introduccin sobre el uso de interpretaciones complementarias a la tradicional o bsica ,
con las advertencias del caso.
En el presente, estamos concentrndonos en el analisis de los hexagramas del Cielo Previo.
Qu son los hexagramas Del Cielo Previo
Como sabemos, cada hexagrama cuenta con seis lneas, y puede resumirse tambin como
dos trigramas ( conjunto de tres lneas) superpuestos uno sobre otro. Denominamos esos
trigramas como el superior y el inferior ( Ver artculo 2 sobre nucleares).
En la parte del texto del Libro que usualmente no es utilizado en la consulta oracular, y
ms particularmente en el Shuo Kua ( o disquisicin sobre los trigramas) aparecen ( ver
ediciones completas) dos figuras que disponen los trigramas como en una rosa de los
vientos, y los ordenan segn los puntos cardinales ( comenzando por el sur en la parte
superior:
Sur ( arriba), Sudoeste, Oeste ( a la derecha), Noroeste, Norte ( abajo), Noreste, Este ( a la
Izquierda), y Sudeste.
A cada uno de estos vectores geogrficos le asignan un trigrama.
Ambos esquemas asignan un trigrama distinto a c/u de ellos.
Estos diagramas se denominan tradicionalmente como Secuencia (u Orden) del Cielo
Previo ( o de Fu Hsi) y Secuencia ( u Orden ) del Cielo Posterior (o del rey Wen).
Reproducimos aqu ambos diagramas.
Rosas de los vientos de C. Previo y Posterior
Secuencia del Cielo Previo Secuencia del Cielo Posterior
(orden pre-mundano, o de Fu Hsi) (orden intramundano, o del rey Wen)
S
N
E O
S
N
E O
Fig 5.1
Si ahora conformramos un nuevo hexagrama, constituido como la sustitucin en el
hexagrama situacional que deseemos, de los trigramas inferior y superior, respectivamente,
(luego de ubicar el vector geogrfico en que dichos trigramas se encuentran en el orden del
rey Wen), por los trigramas respectivos que se ubican en el mismo vector geogrfico del
orden de Fu Hsi, esta vez, obtenemos el hexagrama derivado que denominamos del
Cielo Previo
Ver ejemplo en figura 5.2
Formacin del Hexagrama de Cielo Previo
Viento
Agua
Lago
Tierra
Hexagrama
De Cielo Previo
(SE)
(N)
(Cielo Post)
(SE)
(N)
Fig 5.2
Como simplificacin podemos entonces realizar la siguiente tabla de equivalencia de
trigramas.
En la primera columna se aprecia el vector geogrfico segn el esquema de rosa de los
vientos, en la segunda, que trigrama se ubica en l, segn el diagrama o secuencia de Fu
Hsi, o del Cielo Previo (es decir la que corresponde al mundo de los conceptos, o Previo al
mundo de los sentidos) y en la tercera el trigrama que se encuentra en el mismo vector
geogrfico en la secuencia del rey Wen (o del Cielo Posterior, es decir en el mundo de los
sentidos)
Vector Cielo Previo Cielo Posterior
Sur Cielo Fuego
Sudoeste Viento Tierra
Oeste Agua Lago
Noroeste Montaa Cielo
Norte Tierra Agua
Noreste Trueno Montaa
Este Fuego Trueno
Sudeste Lago Viento
Cada hexagrama tiene entonces SU hexagrama de Cielo Previo
En nuestro libro I Ching Personal, lo indicamos en un anexo cuya tabla reproducimos
aqu.
Hexagrama-Cielo Pr. Hexagrama-Cielo Pr. Hexagrama-Cielo Pr. Hexagrama-Cielo Pr.
1 52 17 63 33 27 49 5
2 57 18 54 34 56 50 10
3 36 19 59 35 44 51 30
4 16 20 28 36 9 52 51
5 15 21 13 37 43 53 17
6 23 22 34 38 6 54 64
7 20 23 32 39 24 55 14
8 46 24 37 40 35 56 25
9 31 25 22 41 40 57 59
10 4 26 62 42 49 58 29
11 53 27 55 43 39 59 45
12 18 28 60 44 41 60 7
13 26 29 2 45 48 61 47
14 33 30 1 46 61 62 21
15 42 31 3 47 8 63 11
16 50 32 38 48 19 64 12
La respuesta De Cielo Previo
En el primer artculo hemos postulado nuestra interpretacin sobre las respuestas derivadas.
Consecuentemente con esa postulacin, una respuesta oracular, generalmente constituida
por dos hexagramas , con algunas lneas mviles, lleva, a nuestro juicio, implcita una
respuesta de Cielo Previo que sera la conformada por los hexagramas De Cielo Previo
correspondientes al hexagrama principal y al complementario, y las lneas significativas de
igual puesto de las significativas del Principal, en el hexagrama de Cielo previo del
Principal. As la definimos.
Primera observacin importante: en la respuesta oracular, las lneas mviles del principal,
al mutar , cambian, haciendo obtener el hexagrama complementario. En el caso de la
respuesta De Cielo Previo, tal como la definimos, las lneas significativas, al mutar, no dan
necesariamente el De Cielo Previo del complementario. Esto es as pues ste no es la
mutacin del CP del principal, sino el CP del ya mutado (o complementario), lo que,
obviamente no es lo mismo. De hecho la relacin entre trigramas de ambas secuencias no
se encuentra en un orden matemtico o lgico que conozcamos, y en principio, suponemos,
responde a un orden cuya relacionalidad pudo haber sido conocida por los santos sabios de
antiguos tiempos, pero de cualquier modo no re-descubierta an por nuestras
generaciones.
En todo caso, y segn nuestra postulacin, la respuesta correcta a analizar, es la que utiliza
el CP del complementario, pues sera la conformacin de Cielo Previo de la respuesta
original
Ver el ejemplo con las figuras correspondientes, 5.3 y 5.4.
La Interpretacin
Es nuestra interpretacin ( postulada en nuestra obra citada) que los hexagramas de Cielo
Previo representan, anlogamente a la secuencias citadas para el caso de los trigramas, el
mundo de los conceptos, o previos al mundo de los sentidos, en tanto el del Cielo
Posterior, representa el mundo de las apariencias, o de los sentidos, lo material, que se
deriva del mundo de los conceptos, y es posterior en el sentido de consecuencia de l.
Por lo tanto, la respuesta de Cielo Previo representa, analgicamente, la idea previa, el
concepto consciente (en lugar del nuclear, lo inconsciente) que precedi al tiempo o la
situacin descriptos en la respuesta oracular.
Esto significa tambin, que realizar este anlisis (que requiere una integracin de esta
respuesta con la respuesta bsica, y por ello un esfuerzo interpretativo y reflexivo
adicional), aparece ms adecuado para consultas que traten sobre ideas o planes,
elucubraciones o temas donde la estrategia y preparacin consciente tengan un rol
importante.
En otros casos no tendra sino una importancia no significativa, y perdera su real
justificacin.
Ejemplo de aplicacin
Cuando realic la consulta sobre el mejor modo de realizar el Libro de I Ching que estaba
planeando, la respuesta fueron los hexagramas 15, con 4 linea significativa, y 62.
15 62
Hexagrama Complementario
X
Fig. 5.3
Esto me indicaba en la respuesta bsica, sintticamente:
En un marco general, de volar bajo, de realizar un libro, ni osado ni caro (cuidar la
economa) recomienda buscar un justo equilibrio entre los mritos y la modestia (ni ocultar
ni desmerecer): Ser modesto sin quedarse frenado por ello.
Los Hexagramas de Cielo Previo correspondientes resultan 42 y 21, con lnea significativa
en 4 puesto del 42.
Respuesta de Cielo Previo
42 21
x
Fig. 5.4
Primer Observacin: si uno metodolgicamente quisiera aplicar la mutacin de la lnea 4
en el 42, obtendra como hexagrama secundario el 25 (la inocencia o lo inesperado) , y no
el 21 (la conmocin, el trueno). Sin embargo la respuesta nuclear tal como la definimos, es
42 con 4 lnea y 21.
Esta combinacin no se dara nunca en una respuesta oracular (pues para obtener una
mutacin del hexagrama 42 al 21 se necesitaran lneas significativas o mviles en los
puestos 4 , 5 y 6, y NO slo en en el 4).
Esta observacin es anloga a la realizada en el caso de las respuestas nucleares ( Segundo
artculo de esta serie). A l nos remitimos por brevedad.
Por ello mismo la respuesta obtenida, es como la combinacin de los hexagramas y lneas
significativas: una realidad que no se da en la situacin exterior, sino slo en lo conceptual,
en el mundo donde todo es posible, que es la mente. En este caso no el inconsciente, sino la
mente planificadora, la imaginacin despierta, la mente consciente.
Teniendo ello en cuenta: qu respondi desde el cmo debo hacer el libro?
En un marco de movilizacin, de conmocin , por lo que te produce el Libro, que es Como
ver a Dios (texto de nuestro libro que en ese entonces, obviamente, an no haba
aparecido) la idea consciente es aumentar, en el sentido de dar a los otros, pues gobernar
es servir y sacrificarse por lo inferior te aumenta.
La modificacin tica, la limpieza, es el ms importante aumento. En este momento, as se
puede ganar afectos, amigos, crecer (texto dem).
Pero (lnea en 4 puesto) sabiendo que ests en una posicin intermedia ( entre el pblico y
el verdadero Sabio, el I Ching o Maestro Interior), como un enlace ( ni ms ni menos) que
funciona como una buena influencia en conductor y conducidos a la vez.
No protagonismos exagerados: apenas un enlace.
Y s, esto era, confirmo, lo que me propona conscientemente, al intentar hacer el libro,
sobre el que consult cmo hacerlo. Si despus lo logr o no, es otra cosa.
Ojal este aporte (que nuevamente como en el resto de los artculos, esperamos sea
analizado o criticado por los lectores, encontrndole todas las fallas), sirva para incentivar
la investigacin, en nuevos aspectos de la riqueza que nos otorga, como siempre, el Libro.
CARLOS MOLINERO
30/05/02