ANLISIS DEL CONCEPTO FILOSFICO DE LA EDUCACIN EN MXICO

DURANTE LA POCA DE JUSTO SIERRA Y DURANTE LA POCA DE GONZALO

VZQUEZ VELA

Justo Sierra tena desde sus inicios como funcionario porfiriano la idea de la autonoma en
la administracin de la educacin pblica. (Prawda, 1988:59). Fue hasta 1905 en que
Porfirio Daz acept separar del Ministerio de Justicia el ramo de la instruccin pblica
para hacer una nueva Secretara de Instruccin Pblica y Bellas Artes, cuya titularidad
estuvo a cargo de Sierra del 1 de julio de 1905 al 24 de marzo de 1911. En este ao, del
total de mexicanos, el 85% de la poblacin era analfabeta. (Bazant, 1993:41).
Al hacerse cargo del ministerio, Sierra se propuso realizar dos cosas: la primera, consista
en transformar la escuela primaria, de simplemente instructiva, en esencialmente
educativa con la participacin directa del Estado, en un organismo destinado, no a
ensear a leer, escribir y contar, como se pretenda antes, sino a pensar, a sentir y a
desarrollar en el nio al hombre. La segunda era la de organizar los estudios superiores.
(Castillo, 2002: 14).
En este programa se buscaba principalmente desarrollar en los educandos el amor a la
patria, a sus instituciones y contribuir al progreso del pas. El perfeccionamiento de sus
habitantes sera integral, es decir, tendera a producir simultneamente el
desenvolvimiento moral, fsico, intelectual y esttico de los escolares. Adems la
educacin debera ser laica, abstenindose de ensear, defender, o atacar ninguna de las
religiones y, adems, sera gratuita. (Prawda, 1988:61)
La gran obra moral de la escuela laica consiste en inculcar la verdad, infundiendo en la
niez los hbitos de amor a la verdad que son, la clave de toda educacin moral. En el
artculo 4 de la Ley de 1908 se incluyen preceptos que pueden llamarse de orden
pedaggico.
El maestro Justo Sierra, consideraba que la educacin moral ayudara a la formacin del
carcter por medio de la obediencia y disciplina, as como por el constante y racional
ejercicio de sentimientos, resoluciones y actos encaminados a producir el respeto a s
mismo y el amor a la familia, a la escuela, a la patria y a los dems. La educacin fsica,
obtenida por las medidas de profilaxis indispensable, los ejercicios corporales apropiados
y por la formacin de hbitos de higiene. La cultura intelectual, el que se alcanzar por el
ejercicio gradual y metdico de los sentimientos y la atencin, el desarrollo del lenguaje,
la disciplina de la imaginacin y la progresiva aproximacin a la exactitud del juicio. Y por
ltimo, la educacin esttica, que se efectuar promoviendo la iniciacin del buen gusto y
proporcionando los educandos nociones de arte adecuadas a su edad. (Bazant, 1993:43)
La figura de Justo Sierra deviene paradigmtica, pues constituye uno de los principales
pilares sobre los que se ha erigido la filosofa de la educacin nacional mexicana.
Existen interesantes trabajos sobre la obra educativa de Justo Sierra y de su filosofa en
general, pero an no se han sistematizado los aspectos fundamentales de su ideario
filosfico y sus aportaciones esenciales, particularmente, el sentido tico-humanista,
democrtico y de justicia social de sus aprehensiones filosficas y educativas, de tal
manera que an prevalece errneamente muy poco predominio de su praxis educativa en
el contexto nacional mexicano. No se crean espacios educativos para reconocer realmente
la filosofa serrana y sus concreciones en la educacin. Se trata de una figura fundadora y
paradigmtica de Mxico.
En fin, Justo Sierra representa una figura esencial de la filosofa y la cultura mexicanas. No
slo organiz la educacin desde una filosofa humanista y prctica, sino que sent
premisas para el futuro, activando ideas para toda una generacin de pensadores que
inauguran el antipositivismo en Mxico y Amrica Latina.

De 1934-1940, a Crdenas del Ro le toc poner en prctica el plan sexenal de gobierno,
elaborado por el Partido Nacional Revolucionario (PNR).
El plan tena cuatro propsitos fundamentales: aprovechamiento mximo de la riqueza
nacional, mejoramiento de los ingresos de los campesinos y los obreros, desarrollo de la
industria nacional y logro de una economa autosuficiente. El plan necesitaba medios de
difusin y de accin transformadora, y la escuela fue uno de los ms efectivos; pero para
ello, se dijo, haba que reformar la educacin.
El artculo 3 constitucional fue reformado y se estableci que la educacin impartida por
el Estado sera socialista, definida sta, en pocas palabras, como la creacin en los
alumnos de un concepto racional y exacto del universo y de la vida social, excluyendo de
ella toda doctrina religiosa, y que combatira cualquier clase de fanatismos y prejuicios. La
educacin, especialmente la elemental, se extendera por todos los rumbos del pas. La
escuela sera el centro social por excelencia encargado de la organizacin de los
pobladores de las comunidades, al igual que lo haba sido la escuela popular vasconcelista.
El maestro sustituira al sacerdote y sera quien organizara a los hombres, las mujeres y los
nios en sociedades de trabajo, cooperativas de consumo y produccin, organizaciones
sindicales que fortalecieran a los trabajadores, etctera. Tanto en la escuela como fuera
de ella la educacin tendra un carcter pragmtico de capacitacin para el trabajo en
grupo, con un fuerte acento en hacer sentir a todos como miembros de una nacin que
requera del trabajo productivo de cada uno de los ciudadanos, especialmente de los
futuros ciudadanos; es decir, quienes eran en ese momento los alumnos de las escuelas
primarias.
Una tarea bsica de la reforma sera la capacitacin de los trabajadores, adems de su
alfabetizacin y su formacin cvica-ideolgica. Para ello se cre el Instituto Nacional de
Educacin Superior para Trabajadores, que entre sus finalidades tena la de crear escuelas
especiales para los productores.
Los resultados no fueron los esperados, al frente de la SEP Ignacio Garca Tllez y, sobre
todo, Gonzalo Vzquez Vela, quien se mantiene en el cargo durante casi todo el sexenio,
se dan cuenta que los avances ms importantes de la reforma educativa cardenista se
lograron a nivel bsico y en especializaciones tcnicas de nivel medio; en el campo
educativo, se congelaban proyectos populares como la Escuela Regional Campesina y el
Instituto Nacional de Estudios Superiores para Trabajadores. No existan escuelas
suficientes para todos los nios, como lo haba ofrecido Crdenas; no existan suficientes
maestros preparados, y "perdan el tiempo" en actividades de tipo poltico-militante. Las
escuelas normales estaban dedicadas a la formacin de "agitadores polticos ms que
verdaderos docentes". Las escuelas oficiales carecan de material escolar, no haba
suficiente y buena produccin de libros de texto y revistas para la enseanza de los nios.
En los ltimos meses de su gobierno, Crdenas reconoci que no haba sido posible
resolver todas las necesidades que agobiaban a diversos sectores del pas, la expansin
de la educacin elemental, especialmente la rural, eran logros que el pueblo defendera y
seguira adelante con la multiplicacin de escuelas, la libre expresin del pensamiento, y el
respeto a la vida humana.
La reforma intelectual y moral que el cardenismo propona para el pas no se construa a
partir de una concepcin elaborada del mundo, sino a partir exclusivamente de una
concepcin de la nacin. De ah la explicacin de las aparentes y reales
contradicciones que caracterizan la obra educativa del populismo cardenista,
particularmente la generacin de una llamada educacin socialista en el seno de una
sociedad que segua siendo capitalista (Sotelo, 1981: 274).



CONCLUSIONES
La educacin en Mxico durante las diferentes etapas de cambio, ha integrado una
diversidad de ideologas, en esta ocasin, al reflexionar el trabajo educativo que se realiz
durante la poca de Justo Sierra, pude darme cuenta que un gran porcentaje del total de
los mexicanos era analfabeta, es decir, el proceso educativo estaba frenado, el gobierno
an no visualizaba a sus pobladores como seres pensantes, ya que los pocos alumnos se
manifestaban sumamente pasivos en el proceso del aprendizaje corresponde, por lo
tanto, Justo Sierra propone una reforma educativa altamente humanista y moral, en la
que el alumno se desarrolle de manera integral, no solo en el nivel primaria, sino tambin
dando una especial importancia para su momento a la educacin superior fundando la
actual mxima casa de estudios (UNAM), de esta manera es de gran aceptacin y
reconocimiento el trabajo realizado por Justo Sierra desde el punto de vista filosfico en
educacin.
Pasando a otra poca, durante el cargo como Secretario de Educacin correspondiente a
Gonzalo Vzquez Vela, con la reforma en la que se pretenda una educacin socialista, en
donde se prenda dar al alumno, al maestro y a la sociedad una importancia con carcter
nacionalista, que mucho tena que ver con los intereses polticos de la poca, ya que se
pretenda alcanzar sus propsitos transformando al pas mediante la escuela, es decir,
utilizando en cierta forma el conductismo en los estudiantes, encaminndolos hacia el
trabajo, debido, quizs, entre otros aspectos, al carcter capitalista del gobierno no fue
posible alcanzar los propsitos educativos socialistas en el pas.
Reconociendo la importancia que en su momento tuvo cada una de estas ideas
educativas, considero que se tomaron en cuenta los tres aspectos fundamentales de la
filosofa en relacin con la educacin; la ontologa con el ser, que es el sentido humanista
que Justo Sierra dio a la educacin, dando este valor al alumno principalmente; axiologa,
en donde tienen una especial importancia los valores que en ambas pocas eran
predominantemente religiosos y que de alguna manera tenan gran influencia en el
pensamiento de los habitantes, por lo que se declara una educacin laica, y por ltima la
teleologa, en la que se pretenden alcanzar ciertas metas y objetivos para lograr el
proceso educativo correspondiente a la ideologa de Justo Sierra y Gonzalo Vzquez Vela,
respectivamente.




Referencias bibliogrficas:
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