ULTIMA CARTA DE KOOT HOOMI

a Annie Besant (1)

Un psquico y pranayamista (2) que ha sido confundido por el capricho de
los miembros.
La S.T. y sus miembros lentamente estn fabricando un credo. ice un
pro!erbio tibetano" #la credulidad en$endra credulidad y culmina en hipocresa%.
&ocos de entre ellos pueden saber al$o acerca de nosotros. 'Somos
propiciadores y hacedores de idolos( ')s la adoraci*n de una nue!a trinidad
compuesta por el bendito +., Upasi-a (.) y Ud. misma lo que se encamina a
hacer las !eces de un confuso credo( /osotros no pedimos que se nos rinda
culto. )l discpulo no debe de estar encadenado en nin$una forma. 0urdese de
caer en un papismo esot1rico.
)l intenso deseo de !er a Upasi-a reencarnada rpidamente ha producido
una en$a2osa ideaci*n may!ica. Upasi-a tiene traba3o 4til que reali5ar en planos
ms ele!ados y no puede re$resar tan pronto. La S.T. debe introducirse a paso
firme en el nue!o si$lo. Ud. ha estado durante al$4n tiempo ba3o en$a2osas
influencias. 6prtese del or$ullo, la !anidad y el amor por el poder. /o siendo
$uiada por la emoci*n, simplemente aprenda a mantenerse de pie. Sea !era5 y
crtica en lu$ar de cr1dula. Los pasados errores de las !ie3as reli$iones no deben
ser encima $losados con e7plicaciones ima$inarias.
La S.). (Secci*n )sot1rica) debe ser reformada para con!ertirse en no
sectaria y no do$mtica, como la S. T. Las re$las deben de ser pocas, simples, y
aceptables para todos. /adie tiene el derecho de demandar autoridad sobre un
pupilo o su conciencia. /o le pre$unte lo que 1l cree. Todos los que sean sinceros
y de disposici*n pura deben ser admitidos. La cresta de la ola del a!ance
intelectual debe ser aceptada, tomada, y $uiada hacia la espiritualidad. /o
pueden for5arse creencias ni un culto emocional. La esencia de los pensamientos
superiores de los miembros en su colecti!idad debe $uiar toda la acci*n en la S.
T. y en la S.). /osotros nunca tratamos de someter la !oluntad de otros a la
nuestra. )n momentos fa!orables, liberamos ele!adas influencias que impactan a
las diferentes personas de di!ersas maneras. )ste es el aspecto colecti!o de
muchos pensamientos seme3antes que pueden dar la pauta correcta de acci*n.
/osotros no e7hibimos fa!ores. )l me3or correcti!o para el error es una honesta y
abierta disposici*n para el e7amen, sub3eti!o y ob3eti!o, de todos los hechos. )l
secreto en$a2oso ha pro!ocado la muerte de numerosas or$ani5aciones.
)l ses$o en torno de los #+aestros% debe ser silenciosa pero firmemente
sofocado. &ermtase la de!oci*n y el ser!icio solo hacia aqu1l Supremo )spritu
de quien uno es una parte. Traba3amos an*nima y silenciosamente, y las
continuas referencias a nosotros y la repetici*n de nuestros nombres eri$e un
aura confusa que entorpece nuestra tarea. Ud. deber despedirse de bastante de
sus emociones y credulidad antes de con!ertirse en una $ua se$ura entre
aquellas influencias que comen5arn a operar en el nue!o ciclo. La S.T. estu!o
destinada a ser la piedra an$ular de las futuras reli$iones de la humanidad. &ara
reali5ar este ob3eti!o, aquellos que $uan deben de3ar de lado sus d1biles
predilecciones por las formas y ceremonias de un credo en particular, y demostrar
ser !erdaderos te*sofos, tanto en pensamiento interno como en obser!ancia
e7terna. La ms $rande de sus pruebas a4n est por !enir.
/osotros !elamos por Ud., pero Ud. debe poner toda su fuer5a hacia
delante.
Notas:
esde #La Familia Humana Universal% /ro. 18, Sept. de 199:, re!ista de la
;T<= diri$ida por el Sr. y la Sra. Sisson del >rasil. )llos escribieron" #)n
este n4mero 18, les estamos brindando una copia de la 4ltima carta
conocida con la letra de uno de los 6deptos que, de acuerdo a los
=undadores, inspiraron y dispusieron la fundaci*n de la S.T. )s una carta
c1lebre desde su aparici*n en el 19??, !arios a2os despu1s de la muerte
de @. &. >la!ats-y. =i$ura en las #Cartas de los Maestros de Sabidura%
(&rimera Serie), editadas por A. Binara3adasa, como Aarta /ro. CD (p$.
99). Las lneas escritas por el +aestro E. @. (Eoot @oomi Lal Sin$h), sin
embar$o, no estn completas, como indican los puntos elpticos, y se$4n
escribi* el Sr. Binara3adasa, e7plicando que las partes omitidas fueron
consideradas, por as decirlo, aspectos demasiado pri!ados con relaci*n
a la !ida de la ra. >esant. La !ersi*n completa fue publicada por !e5
primera, hasta donde nosotros sabemos, en 19F8, en #Teosofa
Eclctica%, /ro. 1?1, Sept.GHct.. 6unque no sabemos c*mo fue obtenida
esta carta de los 6rchi!os de la ST en 6dyar, tenemos la informaci*n de
6dyar de que esa es realmente la !ersi*n completa de la carta. I1anse
tambi1n las e7plicaciones.
#)n el 19??, un tal Sr. >. E. +antri, de la Jndia, escribi* una carta a la ra.
>esant, entonces en Jn$laterra. Auando la ra. >esant abri* la carta,
encontr* en la parte de atrs un mensa3e del +aestro E. @., con su tan
conocida letra. La primera sentencia se refiere al Sr. >. E. +antri%
(tambi1n desde #La Familia Humana Universal%).
Upasi-a si$nifica discpula, y se refiere a @.&.>. (/ota de A. Binara3adasa).
Historia de la Carta de K.H. a Annie Besant del ao 19
)sta carta es famosa en los crculos teos*ficos porque lle$* en el a2o 19??,
nue!e a2os despu1s de la muerte de @. &. >la!ats-y, por lo que se con!irti* en
materia de debate entre los te*sofos acerca de su autenticidad. Simplemente
porque si es aut1ntica, entonces es una prueba de que los +ahatmas no fueron
una in!enci*n salida del cerebro de @.&. >la!ats-y. @ay tambi1n otra cuesti*n
curiosa, como es el hecho de que fuese publicada como aut1ntica por A.
Binara3adasa en Cartas de los Maestros de Sabidura, &rimera Serie, Aarta :9,
p$. 12., pero que all no fuera publicada en su totalidad. )l libro toda!a si$ue
siendo editado por la STK6dyar, pero las partes que fueron suprimidas
permanecen suprimidas. A. Binara3adasa ar$ument* que la ra5*n para dichas
supresiones es que tratan asuntos pri!ados de la !ida de 6nnie >esant. )sto no
es del todo e7acto, ya que al$unas de las porciones suprimidas brindan
seme3ante toque de lu5 a la cuesti*n de la S.). , por la que tantos te*sofos
actuales se preocupan, que la mayora de los estudiantes lo !en como un claro
caso de censura.
La autenticidad de la carta es cuestionada por al$unos, aunque no por la
mayora de los estudiantes teos*ficos. 6cerca de la letra, por e3emplo, 0eor$e 6.
>arbor-a (un prominente escritor teos*fico), dice lo si$uiente"
#la carta tiene la escritura asociada con el +ahatma Eoot @oomi, aunque la
cali$rafa es al$o diferente a la de las cartas recibidas por 6. &. Sinnett% (1)
Sobre el modo en que la tinta fue !olcada sobre el papel, di3o"
#la carta del +ahatma fue precipitada sobre el papel, no escrita a mano,
porque un cuidadoso e7amen de cada una de las letras se2ala la e!idencia de un
efecto #$rano en cru5% (como al$unos han descripto este tipo de precipitaci*n),
especialmente obser!able en la lnea inferior y en la cru5ada de la #tLs%. Un
e7amen por medio de un !idrio de aumento ilustra claramente las peque2as
lneas o barras que forman cada letra, especialmente notable en la se$unda
p$ina del facsmil del documento, sea sobre o deba3o del ren$l*n, sea una letra
cur!a o una letra recta. )ste tipo de escritura no podra haberse hecho con pluma
y tinta. 6quellos que son esc1pticos acerca de la autenticidad de este tipo de
precipitaci*n deben intentar reproducir el tra5o de por lo menos una palabra, o
incluso de la sola letra #o%. 6dems, tambi1n estn las caractersticas barras
encima de la letra #m% #(2)
&ara aquellos no familiari5ados con la historia de la S. T., intentar1 dar aqu
una bre!e informaci*n. La precipitaci*n es el modo en que las Aartas de los
+ahatmas fueron escritas. )l 6depto se hara una ima$en mental de la carta y
entonces un chela (estudiante) precipitara esta carta en la cali$rafa del 6depto
sobre la ho3a de papel. )sto no se hara con pluma o lpi5, sino obteniendo la
ima$en de las palabras sobre el papel por medios ocultos. )l mecanismo fsico
bien puede aseme3arse al del fotocopiado de hoy.
)n cuanto al misterio (corriente en las Aartas de los +ahatmas) del c*mo ha
sido colocada la precipitaci*n en un sobre, ya ha sido e7plicado anteriormente.
&orque la escritura del +ahatma se hi5o despu1s de que el Sr. >. ;. +antri
despachara la carta, pero antes de que la ra. 6nnie >esant abriera el sobre.
Todo esto, desde lue$o, contribuye al misterio. &ara aquellos lectores
esc1pticos sobre la posibilidad de este mecanismo, queda siempre la cuesti*n del
contenido. Si es di$no de atenci*n, quienquiera que lo haya escrito, es di$no de
ser odo. &ara m esta es la prueba final, pero, por supuesto, aquellos que
piensan que la S.). debe mantenerse tal cual es, utili5an esta prueba
precisamente para decir que no puede ser $enuina. )s difcil hallar la !erdad. )s
de cualquier modo si$nificati!o que de las cartas en!iadas por correo a los
Te*sofos )cl1cticos, solo un estudiante teos*fico di3o que probablemente 1sta no
sea aut1ntica, y muchos otros declaran su ali!io por que haya sido finalmente
publicada en su totalidad. )stas reacciones positi!as incluyen a miembros de
todas las principales or$ani5aciones teos*ficas.
Eatin-a @esselin-
e #Los Mahatmas y Sus Cartas%, por 0eoffrey 6. >arbor-a, 198., The
Theosophical &ublishin$ @ouse, 6dyar, +adrs, Jndia, p$. .:8.
Jbid.