IGLESIA DE LAODICEA

Apocalipsis
Luis Fernando Watt Herazo
Ovier Daro Romero Rojas
IV de Teologa
1. LA CIUDAD
s= LAOS: Pueblo =
DIKE: Gobierno, Proceso
La ciudad esta localizada en
el Valle del Rio Lycus junto a
Hierpolis y Colosas. Este
valle es una ruta natural de
viaje desde el este al oeste.



Antes conocida como Diospolis y Rhoas.
Es una ciudad del antiguo Imperio Selucida, establecida
entre 261 a. C. y 245 a. C. por el rey Antoco II Theos y
nombrada en honor de su esposa Laodice .
Estaba ubicada a unos 6 km al norte de la actual ciudad
turca de Denizli, en la provincia del mismo nombre, cerca de
la aldea de Eskihisar.
De acuerdo con Plinio I la ciudad se llam originalmente
Diospolis, "Ciudad de Zeus", y luego Rhoas. Laodicea, cuya
fundacin se atribuye a Antoco II Teos, fue probablemente
construida en el sitio de esas antiguas ciudades.
Estaba situada aproximadamente 10 km al sur de Hierpolis
y 17 km al oeste de Colosas, sobre un importante camino.

Antoco III el Grande traslad all alrededor de dos mil
familias judas de Babilonia. Esta comunidad juda adquiri
gran importancia. En 188 a. C. pasa al reino de Prgamo, y
en 133 a. C. cae bajo el dominio del Roma.
Recibi de Roma el ttulo de "ciudad libre", y fue la ciudad
cabecera de un conventus que comprenda otras 24
ciudades. Cicern recuerda haber juzgado casos all hacia 50
a. C.
El sitio sufra frecuentemente de terremotos, y Tcito
apunta que en el ao 60/61, bajo el reinado de Nern, uno
de ellos destruy completamente la ciudad; los habitantes
rehusaron la ayuda imperial y la reconstruyeron por s
mismos.
La riqueza de sus habitantes cre entre ellos un gusto por el
arte griego como se observa en sus ruinas, y dan testimonio
del desarrollo de la ciencia y literatura los nombres de los
filsofos escpticos Antoco y Teoidas, sucesores de
Enesidemo, y la existencia de una gran escuela mdica.
Fue tambin cuna del sofista Polemn de Laodicea (ca. 90 -
144). La ciudad acuaba sus propias monedas, cuyas
inscripciones dan prueba de que en la ciudad se adoraba
Zeus, Esculapio y Apolo, y a los emperadores.
En 494 la ciudad es destruida por un terremoto, lo que
marca el comienzo de su declinacin. A raz de las invasiones
turcas de 1070, los turcomanos aknc se instalan en sus
alrededores, lo que genera conflictos con los bizantinos que
dificultan notablemente el desarrollo de la ciudad.

En 1077 Laodicea se convierte en una ciudad turca; los
bizantinos la reconquistan en 1097, pero en 1102 cae
nuevamente bajo el dominio del sultn selycida de Rm
Kilij Arslan I. Los bizantinos la retoman en 1119.
El emperador bizantino Manuel I Comneno la fortific a
mediados del siglo XII.

ESTADIO
Construido por Nicostratus y
dedicado a Vespasiano en el
ao 79 d.C.
Este es uno de los pocos
estadios que se conservan de la
antigedad.
Es circular en ambos extremos y
el complejo total mide 274.3 m
de largo. Fue utilizado
principalmente para carreras de
atletismo, la pista meda 182.9
m de largo, tambin conocida
como un solo estadio.

ODEN: GRIEGO Y DEL LATN ODEUM
Significa una construccin destinada a competiciones de canto.
En Arquitectura clsica, se denomina Oden al edificio teatral que se utilizaba en la Antigua Grecia y posteriormente en la
Roma clsica para los acontecimientos musicales, que podan consistir tanto en las propias representaciones musicales
como para canto y poesa.
los teatros porque estaban parcial o totalmente cubiertos y eran de pequeo tamao. Provienen de Esparta y se tienen
noticias de estos edificios desde los siglos VII a. C. y VI a. C.
CISTERNA
Romano Griega
Es un depsito subterrneo que se utiliza para recoger y guardar agua de lluvia
(aljibe) o procedente de un ro o manantial.
ANFITEATRO
ACUEDUCTO
El agua que era transportada a Laodicea era rica en calcio.
Con el paso del tiempo, los depsitos de calcio tapaban los
tubos. Los ingenieros disearon un acueducto con conductos
de ventilacin que podan remo verse peridicamente para
ser limpiado
EXCAVACIONES

Una pequea excavacin del lugar se condujo de 1961 a 1963 por un
grupo canadiense bajo la direccin de Jean des Gagniers. El objetivo
de su trabajo era el ninfeo al cual le llegaba agua del manantial
Baspinar por un acueducto que todava existe. El ninfeo data de
principios del siglo III d.C
"Puerta Efesia"

Esta puerta de tres arcos fue
dedicada a Domiciano (81-
96). Aparentemente
Laodicea recibi el mensaje
del Evangelio no de parte de
Pablo pero de su ayudante
Epafras mientras Pablo
estaba en feso.
Pablo escribi una epstola a
esta iglesia durante su
primer encarcelamiento en
Roma. Esta epstola no es
conocida histricamente y
algunos sugieren que es la
epstola de los efesios.
2. EL MENSAJE - TEOLOGA
Cristo l dirige a los laodicenses el ms conmovedor de sus
llamados, porque se trata de corazones ridos por el
egosmo, el inters, ms difciles de tocar. El juicio de
Cristo insiste menos en el an no eres fro o caliente que en
el no eres ms fro o caliente La tibieza expresa una
situacin intermedia entre estos dos extremos: ni bien ni
mal, ni ausencia ni plenitud de amor es una situacin
estancada.
Fro y caliente indican dos extremos que pueden ser
interpretados diversamente, dado su indudable valor
metafrico. Cristo desea proporcionar todo lo que sea
necesario para poner el remedio oportuno: amor
ferviente, una nueva personalidad, una capacidad de
conociento y de discernimiento religioso y espiritual. Desea
que la Iglesia regrese a un estado de fevor espiritual


Apocalipsis 3, 14 - 22
14 Al ngel de la Iglesia de Laodicea escribe: As habla el
Amn, el Testigo fiel y veraz, el Principio de la creacin
de Dios.
15 Conozco tu conducta: no eres ni fro ni caliente. Ojal
fueras fro o caliente!
16 Ahora bien, puesto que eres tibio, y no fro ni caliente,
voy a vomitarte de mi boca.
17 T dices: Soy rico; me he enriquecido; nada me
falta. Y no te das cuenta de que eres un desgraciado,
digno de compasin, pobre, ciego y desnudo.
18 Te aconsejo que me compres oro acrisolado al fuego
para que te enriquezcas, vestidos blancos para que te
cubras, y no quede al descubierto la vergenza de tu
desnudez, y un colirio para que te des en los ojos y
recobres la vista.
19 Yo a los que amo, los reprendo y corrijo. S, pues,
ferviente y arrepintete.
20 Mira que estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi
voz y me abre la puerta, entrar en su casa y cenar con
l y l conmigo.
21 Al vencedor le conceder sentarse conmigo en mi
trono, como yo tambin venc y me sent con mi Padre en
su trono.
22 El que tenga odos, oiga lo que el Espritu dice a las
Iglesias.

3. COMO SE PRESENTA CRISTO EN LA
CARTA
He aqu el Amen, el testigo fiel y verdadero, el principio
de la creacin de Dios, dice esto. v. 14
Cristo se presenta a s mismo a la iglesia de Laodicea
como el ejemplo perfecto de esas virtudes tan
conspicuamente ausentes en Laodicea.
TODA la revelacin de Dios a la humanidad se
concentra en su persona.
Cristo es la verdad final.
El testigo fiel y verdadero.
(a) Fiel en cuanto a su constancia, es decir, no falla en la
ejecucin de su testimonio.
(b) verdadero en cuanto a su contenido, l hace exactamente lo
que ha prometido hacer.



Yo te aconsejo que de m compres oro refinado en fuego. v.
18
Y vestiduras blancas para vestirte. v. 18b: Esto denota la
justicia que se requiere para venir delante de la presencia de
Dios. l conoca su desnudez y la necesidad que tena de
ropas blancas que representan la justicia.
Y unge tus ojos con colirio, para que veas. v. 18c
El colirio era un producto medicinal vendido en
la escuela de medicina en Laodicea. El Seor ofrece a la iglesia
de Laodicea era el discernimiento espiritual a travs del Espritu
Santo para poder enjuiciar debidamente su condicin tal como
Cristo la ve.
S, pues, celoso, y arrepintete. v. 19
Nuestro Seor desafa a esta iglesia tibia, indiferente y
materialista, basndose en el amor que les tiene a pesar
de su estado, a que se arrepienta de sus pecados y se
vuelvan a l.
4. SIMBOLOGA
El estado real de la iglesia de Laodicea en lo que Cristo
vio en ella.
Desventurado, miserable
Su interior su gente era desventurada y miserable, porque
las riquezas nunca satisfacen al hombre.
Pobre
A pesar de tener riquezas espirituales, los miembros de a
iglesia de Laodicea eran pobres porque no conocan a
Cristo.


Ciego.
no comprendan los caminos de Dios. Se deja ver la falta
de visin de esta iglesia que luchaba por resolver
los problemas externos de las personas.
Desnudo.
Esta iglesia laodiceana del siglo veinte est vestida
de religin. Jesucristo la ve desnuda, porque no se ha
vestido por fe con la ropa de justicia.
Colirio: medicina para los ojos
Tibios: Aguas termales
Vestiduras blancas


GRACIAS!!!