La familia del anciano

Garca Pintos
El sentimiento de pertenencia es una de las expresiones ms genuinas y ms
demostrativas de las tendencias transitivas del hombre. Las tendencias transitivas son
aquellas fuerzas que lo convocan y orientan a superar el inmanentismo, el
ensimismamiento, el narcisismo primario para salir al encuentro de otros. Ellas se
manifiestan de dos maneras: asociacin (estar con los otros) y comunidad (ser con los
otros). El hombre es un ser que se trasciende, que naturalmente responde a una
exigencia esencial de despliegue ms all de su propia realidad.

Existen pertenencias que vamos elaborando a lo largo de la vida y existen otras que son
dadas, que de alguna manera nos anteceden y nos esperan al momento de nacer. Los
amigos, el club, el partido poltico, la pareja, sern pertenencias elaboradas y elegidas
por uno, sern opciones decididas. Son los grupos secundarios de pertenencia.

Existen otras pertenencias que no son tan libres, estructuras o tramas de relacin que
nos anteceden y a las cuales uno se adscribe sin elegirlas. Son los grupos primarios de
pertenencia (pas, familia, momento histrico, etc.). La familia que formamos cuando
nos casamos y tenemos hijos tambin es un grupo primario en virtud de la imposibilidad
de desafiliacin que tenemos respecto de l. Estas seran las nativas vinculaciones,
escena natural, primera y ms estable de la sociabilidad que importan una afiliacin
perpetua y constitutiva, permanente, donde juega particularmente el xito de nuestro
despliegue social y afectivo. Ella funciona como mecanismo o medio defensivo, una
especie de colch que atena los impactos de las crisis del ciclo vital.

El hombre inventa un sistema que ser preservado y aumentado de dos maneras: por
alianzas exogmicas y por consanguineidad. El sistema familiar es una estructura
especficamente humana que resulta insustituible y dentro de la cual cada miembro
tiene una funcin llena de sentido confirmando el valor fundamental e imprescindible de
este grupo primario en respuesta a una necesidad especficamente humana.

Familia deriva del latn famulus, esclavo, sirviente. Se trata de un sistema dinmico en
interaccin dialgica que pretende ayudar al individuo a desarrollar una presencia
afectiva y efectivamente responsable y libre en el mundo. Es un sistema, un
conglomerado de individuos que en su conjunto conforman una totalidad significativa, a
modo de una Gestalt. No se trata de una sumatoria de individuos sino de una
multiplicacin de individualidades. Cada integrante posee un lugar significativo que no
es intercambiable sino propio y legtimo. Lo que s es intercambiable es la expectativa
de rol, al lugar que ocupa dentro del sistema cada integrante. A partir del mismo debe
asumir ciertas responsabilidades familiares, respuestas que debe dar al sistema y desde
el sistema a partir del lugar que dentro del mismo ocupa. El rol no es fijo sino
intercambiable, de modo tal que no existe el protector que nunca puede ser protegido y
es este intercambio el que le da al sistema familiar dinmica y salud. Cuando un sistema
no puede jugar este intercambio de expectativas de rol, sufre de rigidez por esterotipia
y establecen un espejismo de armona o equilibrio familiar que pretende resguardarlos
de amenazas de desintegracin.

Esto genera una reduccin del espacio personal, no se puede salir de esta funcionalidad
embretada que significa ser por siempre un determinado rol. Tambin genera rigidez del
espacio interaccional porque no hay posibilidad de intercambio.

Para resguardar este espejismo de equilibrio o armona familiar, el sistema muchas
veces tendr que optar por borrar las necesidades individuales y negar la existencia de
conflictos importantes, los cuales pasarn a ser considerados simplemente como rasgos
del perfil de la familia.

Este sistema est organizado sobre la base de reglas encargadas de establecer y
contener la dinmica del mismo. Todo sistema flexible o rgido, se organiza en base a
reglas que tienen por finalidad ordenar la vida de la estructura y darle movimiento. En
general esas reglas son negociadas sutilmente y de manera inconsciente entre los
individuos, aunque en muchos casos pueda parecer que son fijadas unilateralmente por
uno de ellos.

El sistema tambin es dinmico pro ser un sistema viviente. Es una realidad que
reconoce en su intimidad fuerzas que entran en juego entre s, de cuyo resultado esa
misma realidad cobra vida e identidad como tal. La familia como cualquier ser viviente
se encuentra en un proceso permanente de modificacin y cambio. Los seres animados
cambian en virtud de procesos determinados por sus propias naturalezas, siendo por
tanto cambios programados y automticos, pero el viviente humano, animado por un
alma espiritual, lejos de ser vctima de sus procesos de cambio es libre y
responsablemente protagonista de ellos. La familia tambin participa del alma espiritual
por estar formada por personas, est sujeta a esta dinmica, a una alternativa de
permanente cambio y transformacin en base a la cual desarrolla su capacidad de
crecimiento y continuidad como sistema.

La familia como entidad viviente y humana no procura un estado libre de tensiones,
porque ese estado es utpico cuando hablamos de la salud humana. La familia humana
vive el crecimiento como un equilibrio inestable. Est permanentemente en bsqueda
de, orientado hacia, en procura de encontrar un sentido plenificante. La vida de una
familia responde a distintos tipos de crisis que plantean desequilibrios temporarios y
reasentamientos posteriores y en esa dinmica se va desenvolviendo el crecimiento
significativo del sistema y sus individuos. Inevitablemente en la vida de una familia hay
pocas de perturbacin, pocas de crisis. Hay otras pocas criticas en las que el
elemento de peligro no se destaca tanto, pero en las que la tensin y la presin que
soporta un miembro de la familia son sin embargo intensas y amenazantes.

El propio sistema cuenta con mecanismo de autorregulacin o autoequilibrio que se
ponen en marcha al servicio de sobrellevar y resolver la crisis actual:

- el sistema de autoridad: debe ser claro, estable, coherente, firme si pretende ser
continente. Los occidentales tenemos un cierto problema para entender el concepto de
autoridad y solemos percibirlo como algo castigador, que prohbe o persigue y castiga.
La autoridad es aquello que ordena y contiene.
- red de comunicacin abierta: la posibilidad del encuentro y el dilogo en el marco del
sistema familiar. En la actualidad, las familias se encuentran perturbadas en este
sentido, falta comunicacin entre los padres y los hijos, los hermanos, los esposos y
como la parentela es menor y la posibilidad de no comunicarse con uno no puede
compensarse por la hacerlo con otros, el riesgo de aislamiento del individuo es mayor.
- ejercicios de roles en forma complementaria: la posibilidad de flexibilizar el espacio
interaccional y de ampliar el espacio individual le dan a la familia una dinmica y un
ejercicio saludable y operativamente efectivo al momento de enfrentar las vicisitudes de
la vida del sistema.

Tenemos crisis vitales referidas a los momentos de transicin o cambio esperables en el
curso del desarrollo vital del sistema, crisis accidentales referidas a situaciones vitales
pero no esperables y que golpean sorpresivamente y crisis accesorias, la incidencia de
factores externos e inespecficos que en algn momento pueden afectar la vida y
situacin de la familia.

El ciclo vital de la familia
La constitucin efectiva de la pareja manifiesta la primera crisis del ciclo vital de la
familia. Pareja entendida como la integracin creativa de dos individuos en base al
dilogo, respeto y comprensin mutua. La pareja pasa a ser un aspecto fundamental en
mi vida pero no lo es todo ya que sigo siendo un individuo y debo responder a esa
individualidad.

La segunda crisis es la de convivencia. La tercera es la del nacimiento de los hijos. De
hecho, muchas parejas se disuelven o desestructuran en inminencia del nacimiento del
primer hijo por no poder resolver esta crisis. La cuarta tiene que ver con el crecimiento
de los hijos. La aceptacin de que los hijos no son propiedad privada sino que son de
administracin temporaria implica un momento crtico. La quinta crisis es el casamiento
de los hijos, en la que se plantean como tareas vitales el integrarse con otra familia, el
perder un hijo, y volver a ser dos con la pareja. Tambin incluye que los hijos se sientan
perdidos no porque se casen sino porque se vayan a vivir solos o a residir a otro lugar
por estudio o trabajo. Esto se conoce como el sndrome del nido vaco. Hay que aceptar
que el tiempo ha pasado y se siente la resignacin del rol de padres.

La sexta crisis es la de la abuelitud. La llegada de los nietos reclama una nueva actitud,
postura y ritmo de vida. Esta crisis particularmente dura al momento de vincular
abuelitud con vejez. La sptima crisis es el fallecimiento del padre o madre de la familia.
Este hecho impacta en los hijos de una manera muy particular, segn haya sido el
vnculo establecido entre padre/hijo a lo largo de la historia familiar. Pero especialmente
impacta al cnyuge viudo. Aqu debe resolverse la alternativa crtica de volver a ser uno.
Como cerrndose un crculo, el individuo vuelve a encontrarse consigo mismo y su
individualidad.

A estas crisis bsicas se le suman crisis accidentales tambin. Bsicamente se trata de
alternativas que si bien pueden acontecer en el curso de la vida de cualquier familia, no
son episodios esperables sino sorpresivos, sin previsin. Las crisis accesorias se refieren
a situaciones que inciden directamente sobre la vida familiar y que responden a factores
externos (guerras, crisis econmica, etc.).

Ante la alternativa agitada de tener que enfrentar tales crisis, la familia se presenta
como un compacto que cumple con las siguientes funciones:
- asegura el bienestar afectivo
- asegura el bienestar material
- absorbe el impacto de las tensiones que se deriven de enfrentar situaciones nuevas e
imprevistas

La dinmica del sistema familiar est dada por la menor o mayor posibilidad de dilogo
que puedan manifestar en la relacin interna como en su relacin con otros sistemas
familiares.

La familia debe pretender ayudar al individuo a desarrollar una presencia afectiva y
efectivamente responsable y libre en el mundo mediante presencia afectiva, efectiva y
libre y responsable. Es una institucin especficamente humana, no responde como en el
caso del animal a una simple motivacin instintiva de procreacin, subsistencia y
compaa sino que responde a la necesidad de pertenecer a una estructura estable
donde poder encontrar una funcin significativa por desplegar. Lamentablemente
existen organizaciones familiares inmaduras o disarmnicas.

La familia del anciano
Estadsticamente se comprob que la expectativa de vida es menor en el hombre que en
la mujer. Hay ms viudas que viudos. Pro cuestiones culturales, los viudos cuentan con
una mayor posibilidad de volver a casarse en virtud de que el porcentaje de cnyuges
potenciales pasa a ser mayor para el hombre.

Las ancianas habitualmente se integraban al hogar de uno de sus hijos dado que eran
habituales los hogares trigeneracionales. En la actualidad, esta modalidad se va
modificando a favor de hogares unigeneracionales, de ancianos que viven solos. De
cualquier manera, an no son tantos los ancianos institucionalizados, aunque s son
mayora los que viven solos.

Con respecto a la solidaridad generacional, los hijos se comportan segn pautas
adquiridas en la infancia a travs del modelo y testimonio que para ellos fueron sus
progenitores. El tema no arranca con la vejez del padre sino se inscribe en un continuo
histrico del que este momento es una parte ms y se resolver en consecuencia con
los anteriores. Hay una responsabilidad intergeneracional que debe asumir el joven o el
hijo ante el viejo o padre y tambin que el viejo o padre debe asumir ante el joven o
hijo. Debemos aceptar que muchas veces existe una brecha muy pronunciada entre la
voluntad y la posibilidad de darle al anciano una respuesta plenamente satisfactoria.

Las familias con ancianos habitualmente se enfrentan, tarde o temprano, ante una
alternativa difcil: incorporar al anciano al hogar de algn hijo, transferirlo a un hogar o
residencia, que viva solo o contratar a alguna persona para que lo atienda.

En un principio, las familias extensas se hacan cargo del viejo o lo sostenan en su seno
hasta el momento de morir. Era difcil encontrar ancianos que no permanecieran
rodeados y asistidos por sus familias, si bien es cierto tambin que ancianos
institucionalizados y abandonados los hubo siempre.

Los ancianos y sus familias estn necesitando hoy esquemas de asistencia
institucionalizada ms efectiva, dinmica, con alternativas domiciliarias y modalidades
diurnas que permitan encontrar efectivamente una salida intermedia entre el geritrico
y la casa de familia, sin asistencia y significando un alto costo emocional para la familia.

Durante mucho tiempo se abord la situacin psicoafectiva y social del anciano desde
una actitud que llamara gerocentrismo, interpretando al individuo como sujeto
aislado, separado de su circunstancia y contexto. Se hacan interpretaciones
reduccionistas mdico-fisiolgicas del envejecimiento. Pero al momento de conocer,
comprender y asumir que el anciano no es una isla sino que establece vnculos de
pertenencia y es referente de comunicacin dentro de un sistema familiar, escena
fundamental y original en la que se juega su ida psicoafectiva de manera contundente,
se comienza a superar ese error inicial y se comienzan a plantear incursiones en el
mbito familiar del anciano con tcnicas diagnsticas, de asesoramiento y educacin
gerontolgica.

Se trata de una variable muy importante al momento de evaluar y orientar o trabajar
con la familia del anciano. Este enfrenta su familia como el autor a su obra, se trata de
algo que habla de l mismo y de cmo ha sido su relacin y vinculacin con ellos. As
como podemos decir que se envejece tal como se ha vivido bien podra decirse que las
relaciones y reacciones familiares en la vejez responden a cmo se han estructurado
funcionalmente. De alguna manera, consciente o inconscientemente se apost en la
juventud que la familia sera compaa continente en la vejez y ahora, en situacin
presente, se comprobar cmo funcionar, confirmando si lo hecho antes ha sido
apropiado o no. Para el anciano es una estructura de la que se siente depender ms da
a da.

Esta alternativa plantea una circunstancia habitual de conflicto en la dinmica familiar
del anciano: marginacin vs. dependencia, exclusin vs. permanencia. Por un lado, la
familia busca la descarga del anciano y por otra l reclama ser atendido de manera ms
cuidadosa y protectora.

Desacomodacin dual. Es una dinmica curiosa. Las distintas vicisitudes en la vida del
anciano lo llevan a enfrentar una profunda crisis de identidad. Se alteran los roles de la
vida cotidiana, los cambios funcionales, orgnicos sostienen una particular alternativa
de desorientacin y confusin. Se vivencia una especie de prdida del lugar propio. Esto
es altamente angustiante y genera un sentimiento de inseguridad e inestabilidad que
deviene de ese vaco interior que lo lleva al individuo a expresar actitudes simbiticas.
Esta vivencia y situacin introducida por el miembro anciano o ingresando en ancianidad
altera la dinmica funcional del grupo.

Una crisis grupal afecta sobre la individual y sta sobre la primera, este crculo puede
convertirse en virtuoso cuando esa afectacin es positiva o bien puede convertirse en
vicioso cuando la afectacin es negativa y agravante del conflicto.

Los sistemas familiares
Pueden clasificarse en maduros o inmaduros teniendo en cuenta la posibilidad de
manejo armnico o no de los recursos que hacen a su estructura. Pertenecer a un
sistema u otro afecta sensiblemente sobre la posibilidad de resolucin que tiene el
anciano de resolver su crisis de envejecimiento. La familia del anciano tambin envejece
y vive su propia crisis de envejecimiento.

La situacin del anciano respecto del contexto familiar como poseyendo una funcin
diferenciada, orbital o integrada segn sea el caso se establecer entre el anciano y la
familia un tipo de vnculo que facilitar o entorpecer el trnsito por esta etapa de la
vida. Segn sea la funcin cumplida por el viejo dentro del grupo, ser la vivencia de
libertad y autonoma que ste tenga, el modo de disponerse a enfrentar esta crisis y la
posibilidad concreta de resolverla o no y, en tal caso, en virtud de cules recursos.

Sistema maduro: familia normal
Sistema inmaduro: familia tipo clan, sobreprotectora, abandnica, distante.

1. sistema familiar maduro. Reconocen una cierta estabilidad emocional como para
asumir la existencia del conflicto o situaciones crticas en su seno, de modo tal de poder
apelar a sus propios recursos hoy desconocidos en orden a resolverlos adecuadamente.
La familia normal corresponde a esta categora, por tener la cualidad de que sus
miembros son independientes pero interdependientes, autnomos en lo personal pero
comprometidos por las circunstancias de los otros. Estn vinculados por lazos de
mutualidad con reciprocidad.

Es un sistema emocionalmente estable, con buena administracin de recursos al servicio
de la continencia y resolucin de las crisis individuales y grupales, que existe como
firme estructura por detrs de sus miembros pero sin ahogarlos ni asfixiarlos. El
individuo que pertenece a ella tiene buenas posibilidades de lograr una sntesis personal
madura o bien puede no logarlo. El logro de una madurez personal no puede
determinarse como por una matriz por ninguna circunstancia ajena al ejercicio de su
propia voluntad y responsabilidad. Cuando la sntesis no se logra se genera una
frustracin que puede acumularse y conformar un ncleo de experiencias negativas que
influyen sobre su actuar. Lograda la sntesis personal, la sntesis familiar tiene una
sensible posibilidad de xito y recprocamente si el sistema la logra, la tarea de sus
integrantes en lo que hace al logro de la propia, est respaldada.

El problema del integrante anciano la familia normal lo enfrenta del siguiente modo: la
ancianidad ser vivida por el sujeto como una amenaza de aniquilamiento de su self y
ante tal eventualidad deber dar respuesta y tomar actitudes para lograr una nueva
sntesis; o bien el grupo como tal se ver afectado por esa circunstancia vivida por uno
de sus miembros, alternativa que introduce cambios sustanciales en su propia dinmica
como sistema. Tambin la familia deber elaborar una sntesis como grupo.

Normalidad no es otra cosa que la posibilidad de responder flexible, dinmica y
efectivamente ante los diversos conflictos que se sucedan. Esta alternativa de resolucin
no solo define a la familia con una historia armnica en lo referente a su dinmica como
sistema sino que adems implica el fortalecimiento del mismo y de la salud de sus
miembros, incluido el anciano.

2. sistema familiar inmaduro. Se trata de aquellos sistemas familiares en los cuales
sus individuos no asumen correctamente sus roles, en virtud de priorizar sus propios
intereses en detrimento de los intereses del grupo. En estas familias es posible localizar
un alto monto de agresividad y hostilidad y mucha rivalidad entre sus miembros aunque
casi siempre manifestada de manera solapada. En realidad no se considera que la crisis
sea del grupo sino del individuo que la vive, dejndolo a su propia suerte. Se trata de
familias disarmnicas, en tanto no pueden atinar a dar verdadera resolucin a la crisis
de sus miembros ni a las del grupo como unidad. Son grupos que no logran la sntesis ni
promueven en sus miembros el logro de las sntesis personales. El crculo es vicioso.
Cuando la familia no logra la sntesis, encontramos que uno de sus miembros es
escogido para derivar sobre l el fracaso familiar. Este no logra tampoco sus propias
sntesis y a travs de las dificultades que esto acarrea pasa a funcionar como seal de
alarma que denuncia la falta de sntesis del compacto, sus resquebrajamientos como
sistema o bien como mecanismo defensivo en tanto y cuanto toda la familia deposita en
ese sujeto su fracaso, sus partes disarmnicas y sus dispersiones (chivo expiatorio).

El sujeto insatisfecho en sus necesidades bsicas no puede cumplir con sus deberes
para con el grupo. Y el grupo queda comprometido en tanto y cuanto uno de sus
miembros no puede cumplir con sus deberes para el sistema y a su vez el grupo no
cumple con sus deberes para con sus miembros. Se generan dentro del sistema los
puestos o roles vacos. Se generan tambin lagunas funcionales, superposiciones de rol
y colisiones, todos muy dolorosos.

Las familias inmaduras no dan respuesta resolutiva a la conflictiva del anciano. Elaboran
una resolucin aparente pro la va de la separacin, quitan del medio al anciano o se
alejan en actitud de no hacerse cargo del problema. No atinan a atender
convenientemente sus necesidades y reclamos ni descubrir comprensivamente sus
inquietudes y expectativas. El anciano es un problema hasta que se muere.

1. la separacin del anciano. No pasa por ser necesariamente una separacin de hecho.
Puede serlo ms solapada o simblica. Una posibilidad sera la institucionalizacin. Otro
modo es otorgarle al anciano una especie de rol sin rol dentro de la dinmica familiar.

2. priorizar los propios intereses. En nombre de todo lo que se tiene que hacer y la
importancia que se da a esto, los miembros se alejan del anciano dando por terminado
el asunto (no tengo tiempo, estoy ocupado).

3. agudizacin de las propias crisis. Se toma distancia y se separa del requerimiento
agudizando las propias crisis de manera de encontrar en ellas una excusa racional que
los libere de hacerse cargo o de dar una respuesta a tal requerimiento. Hay una huida
compulsiva hacia la propia crisis para no hacerse cargo del problema.

Las familias inmaduras no solo son carentes de recursos para dar respuestas efectivas y
plsticas a las necesidades del anciano y del sistema en general sino que generan
nuevos y complejos conflictos, se aporque la supervivencia del conflicto primero afecta
directamente sobre la salud psquica de sus miembros significando el desmoronamiento
del grupo, sea porque se produce la fractura del sistema por desmembramiento al
suceder la separacin de alguno de los integrantes con todo el sentimiento de soledad y
culpa que esto introduce en la dinmica del sistema.

Dentro de los sistemas inmaduros, podramos caracterizar 4 tipos de familias, de
acuerdo al modo habitual de abordaje que hacen de la problemtica del anciano:

1. abandnica: en estos grupos, sus integrantes viven intensamente ocupados en sus
propios intereses y actividades, dejando de lado al grupo familiar el que queda
emocionalmente estril. Reconocen en su dinmica una comunicacin y relacin
altamente descuidada y su unidad se resquebraja a partir de la vivencia de contemplar a
los otros como verdaderos extraos, ajenos a las alternativas propias de vida. Sus
integrantes suelen ser demandantes insatisfechos y dependientes, con grandes
conflictos y dificultades en el manejo de sus vidas afectivas, expresin de su emocin y
vnculos. Son familias agotadas. Tampoco dan respuesta afectiva y efectiva al problema
del anciano, ya que interpretan que ese problema no les pertenece. O bien se lo
institucionaliza o bien dejan que viva solo o acompaado por un tercero. No abandonan
al anciano, en realidad nunca hubo vnculo de pertenencia entre los integrantes del
sistema.
2. sobreprotectora: hay un excesivo inters y preocupacin por todo lo referente a sus
miembros desde las cosas ms significativas a las ms insignificantes. Son grupos
omnipresentes, vigilantes e hiperemotivos. Tienen una evidente dificultad para
vincularse con extraos al grupo en virtud de ser emocionalmente volubles y plantear
tal caracterstica un cierto problema de ajuste con personas y grupos emocionalmente
ms maduros. Experimentan una actitud bsica de rechazo entre sus miembros pero a
partir de la imposibilidad de adquirir nocin consciente de sus conflictos elaboran y
mantienen una actitud sobreprotectora como compensacin o reparacin de sus deseos
e intenciones. Es un grupo asfixiante y tratan a sus viejos como si fueran nios que
deben vigilar y manejar a voluntad. Sus actitudes son invalidantes. La imposibilidad de
aceptar al viejo y su problemtica lleva al grupo a adoptar actitudes como tratarlo como
a un nio (no existe el viejo) o lo protegen como formacin reactiva porque en realidad
quisieran sacrselo de encima.
3. tipo clan: familias organizadas en torno a la figura de uno de sus miembros,
habitualmente el padre o la madre. Se trata de grupos monolticos que actan
rgidamente sin posibilidad de independencia de sus miembros, los que son absorbidos o
aglutinados por el clan. Se organiza sobre mandatos contundentes (tcitos o explcitos)
que inhiben el dinamismo libre y responsable de sus miembros. Son patriarcados o
matriarcados que tienden a entronizar la figura del ms fuerte aunque en realidad se ve
fortalecida la figura pro la estructura del propio clan. Cuando el problema lo tiene el jefe
del clan, los otros miembros del grupo que desean ocupar su lugar, compiten entre s
para desplazar al lder debilitado; todo el sistema experimenta una angustia de
aniquilamiento. La lnea de herencia es casi siempre fijada con anterioridad y la
transmisin del mando se suele resolver por va del primognito. Puede ser que la figura
del lder, an debilitada, siga fuerte y contine el liderazgo y la familia lo sostiene.
Cuando el grupo no puede superar la situacin de debilidad o prdida del lder, se
dispersa. Este tipo de familia no resuelve la problemtica del anciano y es probable que
no opten por la institucionalizacin.
4. distante: son bsicamente abandnica. Reflejan una actitud o apariencia serena en
comparacin a las abandnica que presentan una cara ms conflictiva. Esa serenidad
est basada en una actitud clara de intelectualizacin e inhibicin de la expresin
afectiva. Son familias que apelan frecuentemente a la racionalizacin e intelectualizacin
al momento de explicar sus vnculos o modos de encarar situaciones diversas, cubriendo
de esa manera una extraordinaria inhibicin de sus emociones. La situacin del anciano
es resuelta siguiendo razonamientos lgicos, entendidos como argumentos vlidos que
justifican que el anciano est solo, en casa o institucionalizado. Cada uno hace su vida.
Esta apariencia de serenidad esconde la turbulencia de todo lo no expresado o sentido y
que siempre se mantuvo por debajo de lo racionalizado. Puede asumir una actitud de
sobreexigencia respecto del anciano.