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Sucesiones, series y medias

Otras aplicaciones de las razones musicales


PARTE I: Arte y Matematicas
Progresion Aritmetica y Geometrica.
Laura Hidalgo Sols
Universidad Autonoma Metropolitana - Iztapalapa
8 de septiembre de 2011
Laura Hidalgo Sols TEMAS SELECTOS DE MATEM

ATICA APLICADA I
Sucesiones, series y medias
Otras aplicaciones de las razones musicales
Arte y Matematicas
1
Sucesiones, series y medias
Construcciones geometricas
Platon y las razones musicales
2
Otras aplicaciones de las razones musicales
Las razones musicales en la arquitectura del renacimiento
Las razones musicales en la pintura del Renacimiento
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ATICA APLICADA I
Sucesiones, series y medias
Otras aplicaciones de las razones musicales
Objetivos
En la presente sesion, introduciremos los conceptos que se
necesitaran posteriormente para presentar una serie de relaciones
que hay entre el arte y la matematica.
Iniciaremos con el concepto de n umero, posteriormente
discutiremos la relacion entre razones y proporciones, as como la
aplicacion que estas han tenido en el arte, concretamente, la
pintura, la escultura, la arquitectura y la m usica. Finalmente,
estudiaremos los conceptos de sucesiones y series. Concretamente
estudiaremos las progresiones aritmeticas, geometricas y
armonicas, as como su relacion con la m usica.
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Sucesiones, series y medias
Otras aplicaciones de las razones musicales
Construcciones geometricas
Platon y las razones musicales
Sucesiones, series y medias
Una sucesion es un conjunto de terminos arreglados en un orden,
por ejemplo
1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, . . .
matematicamente hablando
Denicion
Una sucesion en un conjunto X es una funcion s : N X, donde
N = {1, 2, 3, . . .} denota el conjunto de los n umeros naturales.
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Construcciones geometricas
Platon y las razones musicales
Denicion
Una serie es una expresion dada por la suma (algebraica) de los
terminos de una sucesion.
Por ejemplo
1 + 1 + 2 + 3 + 5 + 8 + . . .
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Construcciones geometricas
Platon y las razones musicales
Denicion
Una progresion aritmetica es una sucesion en la que cada termino,
posterior al primero, es igual a la suma del termino anterior y una
constante, denominada la diferencia com un. Esto es, si c es una
constante dada y s
n
es el nesimo termino de la sucesion entonces:
s
n+1
= s
n
+ c para cada n 1.
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Ejemplos
La progresion aritmetica mas sencilla es 1, 2, 3, 4, . . ., con
diferencia com un igual a 1.
Si consideramos ahora la suma de los primeros n terminos de esta
sucesion obtenemos la sucesion {t
n
} donde t
n
denota el nesimo
n umero triangular
t
n
= 1 + 2 + 3 + . . . + (n 1) + n =
n(n + 1)
2
Por otra parte, si consideramos la progresion aritmetica
1, 3, 5, 7, 9, . . ., con diferencia com un igual a 2 al considerar la
suma de los primeros n terminos obtenemos la sucesion de los
n umeros cuadrados, el nesimo n umero cuadrado
c
n
= 1 + 3 + 5 + . . . + (2n 3) + (2n 1) = n
2
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Platon y las razones musicales
Haciendo la diferencia com un igual a tres, tenemos la progresion
aritmetica
1, 4, 7, 10, 13, 16, 19, 22, 25 . . .
y tomando las sumas del mismo modo se obtiene la sucesion
{p
n
} = {1, 5, 12, 22, 35, 51, 70, 92, 117, . . .} que describe los
n umeros pentagonales:
p
n
= 1 + 4 + 7 + . . . + (3n 2) =
n(3n 1)
2
Figura: N umeros pentagonales
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Platon y las razones musicales
De forma similar se descubren los n umeros hexagonales,
heptagonales, octogonales, eneagonales, etcetera. A continuacion
presentamos la tabla de todas las formulas generales de estos
n umeros gurados o poligonales.
diferencia progresion nombre del n umero valor del
com un aritmetica n umero P
n
poligonal P
n
n umero P
n
1 1,2,3,. . . triangular 1+2+3+. . . +n
n(n+1)
2
2 1,3,5,. . . cuadrado 1+3+5+. . . + (2n-1) n
2
3 1,4,7,. . . pentagonales 1+4+7+. . . +(3n-2)
n(3n1)
2
4 1,5,9,. . . hexagonales 1+5+9+. . . + (4n-3)
2n(2n1)
2
5 1,6,11,. . . heptagonales 1+6+11+. . . + (5n-4)
n(5n3)
2
m-2 1,m-1, 2m-3,. . . m-gonales 1+(m-1)+(2m-3)+. . . +[n(m-2)+1]
(m2)n
2
(m4)n
2
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Platon y las razones musicales
Denicion
La media aritmetica entre dos n umeros es lo que normalmente
conocemos como el promedio, esto es, la suma de dos n umeros
divididos por dos.
La media aritmetica de a y c es
b =
a + c
2
.
Por ejemplo, la media aritmetica de 5 y 9 es
5 + 9
2
=
14
2
= 7.
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Platon y las razones musicales
Denicion
Una progresion geometrica es una sucesion en la cual cada
termino, despues del primero, es igual al termino previo veces una
constante, denominada razon com un.
Si r es la razon comun y s
n
denota el nesimo termino de la
sucesion, entonces
s
n+1
= rs
n
Para encontrar la razon com un, dividimos cualquier termino por el
precedente.
Por ejemplo, la progresion geometrica
5, 20, 80, 320, . . .
tiene razon com un
20
5
= 4.
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Platon y las razones musicales
Denicion
Una sucesion se denomina progresion armonica si los recprocos de
sus terminos forman una progresion aritmetica.
El nombre de armonica se debe a los Pitagoricos.
La sucesion
1,
1
3
,
1
5
,
1
7
,
1
9
,
1
11
, . . .
es una progresion armonica ya que los recprocos de sus terminos
1, 3, 5, 7, 9, 11, . . .
forma una progresion aritmetica.
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Construcciones geometricas
Platon y las razones musicales
Denicion
La media armonica b entre dos n umeros a y c es igual al doble
producto de a y c, dividido por su suma, esto es:
media armonica b =
2ac
a + c
.
Por ejemplo, 8 es la media armonica de 6 y 12 ya que:
b =
2(6)(12)
6 + 12
=
144
18
= 8.
Los n umeros 6, 8 y 12 ahora forman una progresi on armonica; sus
recrpocos forman una progresion aritmetica.
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Construcciones geometricas
Platon y las razones musicales
Paladio en su libro 1, Captulo XXIII de los Cuatro Libros de
Arquitectura da la construccion de las medias artimetica,
geometrica y armonica.
Para encontrar la media aritmetica entre dos longitudes, AB y BC
simplemente se suman dichas longitudes y se bisecta el segmento,
denotemos por M dicho punto. La longitud AM es la media
aritmetica de AB y BC.
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Platon y las razones musicales
Figura: media aritmetica
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Platon y las razones musicales
Para encontrar la media geometrica o media proporcional, se usa el
metodo descrito por Euclides en el libro VI, Proposicion 13. El
metodo para encontrar la media geometrica entre AB y BC se
muestra en la siguiente ilustracion. Dibujemos AB y a continuacion
BC, sobre la misma recta. Dibujemos un semicrculo AC, y
tracemos una perpendicular a AC por B, el segmento BD es la
media proporcional entre AB y BC
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Construcciones geometricas
Platon y las razones musicales
Figura: media geometrica
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Construcciones geometricas
Platon y las razones musicales
La construccion de la media armonica entre AB y BC se
proporciona en la siguiente gura, primero se construye un
rectangulo plano ABCD. A continuacion, se prolonga el segmento
AB hasta un punto G tal que BC = BG, y se obtiene la media
aritmetica AM = MG de AB y BC.
A continuacion se prolonga el segmento AB hasta un punto E tal
que BE = AM. Se dibuja la recta EC y se prolonga hasta cortar en
F a la recta AD. La longitud DF es la media armonica entre AB y
BC.
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Platon y las razones musicales
Figura: media armonica
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Construcciones geometricas
Platon y las razones musicales
Plat on y las razones musicales
En el Timeo de Platon encontramos el siguiente parrafo:
[http://www.philosophia.cl/biblioteca/platon/Timeo.pdf pagina 13]
...Despues de unir los tres componentes, dividio el conjunto
resultante en tantas partes como era conveniente, cada una
mezclada de lo mismo y de lo otro y de ser. Comenzo a dividir as:
primero, extrajo una parte de todo; (1 unidad)
a continuacion, saco una porcion el doble de esta (2 unidades)
posteriormente tomo la tercera porcion, que era una vez y
media la segunda y tres veces la primera; (3 unidades)
y la cuarta, el doble de la segunda, (4 unidades)
y la quinta, el triple de la tercera, (9 unidades)
y la sexta, ocho veces la primera, (8 unidades)
y, nalmente, la septima, veintisiete veces la primera.
(27 unidades)
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Construcciones geometricas
Platon y las razones musicales
Plat on y las razones musicales
En el Timeo de Platon encontramos el siguiente parrafo:
[http://www.philosophia.cl/biblioteca/platon/Timeo.pdf pagina 13]
...Despues de unir los tres componentes, dividio el conjunto
resultante en tantas partes como era conveniente, cada una
mezclada de lo mismo y de lo otro y de ser. Comenzo a dividir as:
primero, extrajo una parte de todo; (1 unidad)
a continuacion, saco una porcion el doble de esta (2 unidades)
posteriormente tomo la tercera porcion, que era una vez y
media la segunda y tres veces la primera; (3 unidades)
y la cuarta, el doble de la segunda, (4 unidades)
y la quinta, el triple de la tercera, (9 unidades)
y la sexta, ocho veces la primera, (8 unidades)
y, nalmente, la septima, veintisiete veces la primera.
(27 unidades)
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Platon y las razones musicales
Plat on y las razones musicales
En el Timeo de Platon encontramos el siguiente parrafo:
[http://www.philosophia.cl/biblioteca/platon/Timeo.pdf pagina 13]
...Despues de unir los tres componentes, dividio el conjunto
resultante en tantas partes como era conveniente, cada una
mezclada de lo mismo y de lo otro y de ser. Comenzo a dividir as:
primero, extrajo una parte de todo; (1 unidad)
a continuacion, saco una porcion el doble de esta (2 unidades)
posteriormente tomo la tercera porcion, que era una vez y
media la segunda y tres veces la primera; (3 unidades)
y la cuarta, el doble de la segunda, (4 unidades)
y la quinta, el triple de la tercera, (9 unidades)
y la sexta, ocho veces la primera, (8 unidades)
y, nalmente, la septima, veintisiete veces la primera.
(27 unidades)
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Plat on y las razones musicales
En el Timeo de Platon encontramos el siguiente parrafo:
[http://www.philosophia.cl/biblioteca/platon/Timeo.pdf pagina 13]
...Despues de unir los tres componentes, dividio el conjunto
resultante en tantas partes como era conveniente, cada una
mezclada de lo mismo y de lo otro y de ser. Comenzo a dividir as:
primero, extrajo una parte de todo; (1 unidad)
a continuacion, saco una porcion el doble de esta (2 unidades)
posteriormente tomo la tercera porcion, que era una vez y
media la segunda y tres veces la primera; (3 unidades)
y la cuarta, el doble de la segunda, (4 unidades)
y la quinta, el triple de la tercera, (9 unidades)
y la sexta, ocho veces la primera, (8 unidades)
y, nalmente, la septima, veintisiete veces la primera.
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En el Timeo de Platon encontramos el siguiente parrafo:
[http://www.philosophia.cl/biblioteca/platon/Timeo.pdf pagina 13]
...Despues de unir los tres componentes, dividio el conjunto
resultante en tantas partes como era conveniente, cada una
mezclada de lo mismo y de lo otro y de ser. Comenzo a dividir as:
primero, extrajo una parte de todo; (1 unidad)
a continuacion, saco una porcion el doble de esta (2 unidades)
posteriormente tomo la tercera porcion, que era una vez y
media la segunda y tres veces la primera; (3 unidades)
y la cuarta, el doble de la segunda, (4 unidades)
y la quinta, el triple de la tercera, (9 unidades)
y la sexta, ocho veces la primera, (8 unidades)
y, nalmente, la septima, veintisiete veces la primera.
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En el Timeo de Platon encontramos el siguiente parrafo:
[http://www.philosophia.cl/biblioteca/platon/Timeo.pdf pagina 13]
...Despues de unir los tres componentes, dividio el conjunto
resultante en tantas partes como era conveniente, cada una
mezclada de lo mismo y de lo otro y de ser. Comenzo a dividir as:
primero, extrajo una parte de todo; (1 unidad)
a continuacion, saco una porcion el doble de esta (2 unidades)
posteriormente tomo la tercera porcion, que era una vez y
media la segunda y tres veces la primera; (3 unidades)
y la cuarta, el doble de la segunda, (4 unidades)
y la quinta, el triple de la tercera, (9 unidades)
y la sexta, ocho veces la primera, (8 unidades)
y, nalmente, la septima, veintisiete veces la primera.
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...Despues de unir los tres componentes, dividio el conjunto
resultante en tantas partes como era conveniente, cada una
mezclada de lo mismo y de lo otro y de ser. Comenzo a dividir as:
primero, extrajo una parte de todo; (1 unidad)
a continuacion, saco una porcion el doble de esta (2 unidades)
posteriormente tomo la tercera porcion, que era una vez y
media la segunda y tres veces la primera; (3 unidades)
y la cuarta, el doble de la segunda, (4 unidades)
y la quinta, el triple de la tercera, (9 unidades)
y la sexta, ocho veces la primera, (8 unidades)
y, nalmente, la septima, veintisiete veces la primera.
(27 unidades)
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En el Timeo de Platon encontramos el siguiente parrafo:
[http://www.philosophia.cl/biblioteca/platon/Timeo.pdf pagina 13]
...Despues de unir los tres componentes, dividio el conjunto
resultante en tantas partes como era conveniente, cada una
mezclada de lo mismo y de lo otro y de ser. Comenzo a dividir as:
primero, extrajo una parte de todo; (1 unidad)
a continuacion, saco una porcion el doble de esta (2 unidades)
posteriormente tomo la tercera porcion, que era una vez y
media la segunda y tres veces la primera; (3 unidades)
y la cuarta, el doble de la segunda, (4 unidades)
y la quinta, el triple de la tercera, (9 unidades)
y la sexta, ocho veces la primera, (8 unidades)
y, nalmente, la septima, veintisiete veces la primera.
(27 unidades)
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Plat on y las razones musicales
En el Timeo de Platon encontramos el siguiente parrafo:
[http://www.philosophia.cl/biblioteca/platon/Timeo.pdf pagina 13]
...Despues de unir los tres componentes, dividio el conjunto
resultante en tantas partes como era conveniente, cada una
mezclada de lo mismo y de lo otro y de ser. Comenzo a dividir as:
primero, extrajo una parte de todo; (1 unidad)
a continuacion, saco una porcion el doble de esta (2 unidades)
posteriormente tomo la tercera porcion, que era una vez y
media la segunda y tres veces la primera; (3 unidades)
y la cuarta, el doble de la segunda, (4 unidades)
y la quinta, el triple de la tercera, (9 unidades)
y la sexta, ocho veces la primera, (8 unidades)
y, nalmente, la septima, veintisiete veces la primera.
(27 unidades)
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Construcciones geometricas
Platon y las razones musicales
Entonces tenemos los siguientes enteros {1, 2, 3, 4, 8, 9, 27} que
contiene el origen de la Monada, los primeros pares e impares, y
sus cuadrados y cubos.
Platon utilizo estos enteros para describir la creacion del mundo
por medio de las razones musicales que suelen areglarse en dos
series denominadas la serie de Platon
1
2 3
4 9
8 27
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Platon y las razones musicales
Ademas de la monada, el la-
do izquierdo contiene el primer
n umero par, su cuadrado y su
cubo; el lado derecho contiene
el primer impar, su cuadrado
y su cubo. Los siete n umeros
contienen todas las consonan-
cias musicales. La serie de
Platon aparece en la alegora de
la aritmetica que se muestra a
un lado.
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Construcciones geometricas
Platon y las razones musicales
Si se marcan los siete n umeros de Platon en un pentagrama
musical, a partir, por ejemplo en C menor, se obtienen cuatro
octavas y un poco mas como se muestra en la siguiente gura. Es
el comienzo de una escala musical, pero esta tiene muchas lagunas.
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Platon y las razones musicales
Platon ocupara cada intervalo con una media aritmetica y una
media armonica, las medias entre 1 y 2 son:
media aritmetica =
1 + 2
2
=
3
2
, media armonica =
2(1)(2)
1 + 2
=
4
3
.
As los n umeros en la primera octava son:
1,
4
3
,
3
2
, y 2.
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Platon y las razones musicales
La razon ente 1 y 4/3 es 3 : 4, la cuarta. Obtenemos la misma
razon ente el tercer y cuarto n umero, a saber, 3/2 y 2.
La razon ente el primer y el tercer n umero, 1 y 3/2 es de 2 : 3, la
quinta. Obtenemos la misma razon ente el segundo y el cuarto
n umero 4/3 y 2.
Estos son los mismos intervalos que encontraron los Pitagoricos,
pero Platon lo logro usando solo calculos aritmeticos.
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Si ahora agregamos estas medias aritmetica y armonica de nuestra
escala original de siete notas, y de manera similar insertamos las
medias aritmeticas entre las octavas mas altas, obtenemos la
siguiente escala:
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Sin embargo, todava hay lagunas. Platon tomo el intervalo
geometrico entre la cuarta y la quinta como un tono completo.
Logro esto dividiendo 3/2 por 4/3.
3
2

4
3
=
3
2

3
4
=
9
8
Platon lleno la escala con intervalos de 9/8, como se muestra en la
siguiente gura:
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Iniciando con una C media, multiplicando por 9/8 obtenemos D, y
multiplicando D por 9/8 obtenemos E. Multiplicando E por 9/8
obtenemos F. Platon paro en F. Esto deja un intervalo de
4
3

81
64
=
4
3

64
81
=
256
243
entre E y F. Esta razon es aproximadamente igual a la mitad de
un tono completo, y se llama semitono. Dos semitonos es
aproximadamente igual a un tono:
Dos semitonos:
256
243

256
243

= 1.110
Un tono completo:
9
8
= 1.125
Para ascender de F a B, procedemos nuevamente por factores de
9/8. El intervalo de B a C es el semitono 256/243.
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Platon y las razones musicales
Mientras las cuartas y las quintas se encontraron usando medias
aritmeticas y armonicas, los intervalos de tonos completos se
encuentran por medias geometricas. Los intervalos C a D a E y F
a G a A a B forman dos series geometricas.
Estas escalas construidas matematicamente son cercanas a la
escala moderna, pero hay diferencias, las cuales pueden apresiarse
en la siguiente tabla que muestra la escala mayor diatonica,
iniciando con C. La tabla tambien muestra la frecuencia de cada
nota, en hertz (Hz), ciclos por segundo, seg un los acuerdos
internacionales.
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La escala mayor diat onica
Nota Frecuencia, HZ Intervalos entre Intervalo de C Frecuencia, Hz
Diatonica, C notas Escala temperada
Do C 264 1:1 unison 261.6
9/8
Re D 297 9:8 segunda mayor 293.7
10/9
Mi E 330 5:4 tercera mayor 329.6
16/15
Fa F 352 4:3 cuarta perfecta 349.2
9/8
Sol G 396 3:2 quinta perfecta 392.0
10/9
La A 440 5:3 sexta mayor 440.0
9/8
Si B 495 15:8 septima mayor 493.9
16/15
Do C 528 2:1 octava perfecta 523.3
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El nombre de las notas musicales se lo debemos a Guido dArezzo
(995-1050), monje benedictino considerado el padre de la m usica,
quien utilizo un himno a San Juan llamado Ut queant laxis para
este n.
Guido dArezzo le asigno como nombre a cada una de estas notas
la slaba que le corresponda en el himno:
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Las frases de este himno, en latn, son as:
Ut queant laxis
Resonare bris
Mira gestorum
Famuli tuorum
Solve polluti
Labii reatum
Sancte Ioannes
En castellano, signica para que tus siervos puedan exaltar a
plenos pulmones las maravillas de tus milagros, disuelve los
pecados de labios impuros, San Juan:
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Recordamos que, en el caso de la escala mayor de do, las notas son
las siguientes:
Do re mi fa sol la si seg un el sistema de notacion
musical latino
C D E F G A B seg un el sistema de notacion
musical ingles (denominacion literal)
C D E F G A H seg un el sistema de notacion musical
aleman. La H (B) equivale al si bemol.
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Sucesiones, series y medias
Otras aplicaciones de las razones musicales
Construcciones geometricas
Platon y las razones musicales
para leer mas sobre la historia de la evolucion de las escalas
musicales puede consultarse la seccion quadrivium de la pagina:
http://sonusantiqva.foroactivo.com/t1352-guillaume-dufay-motets-
vol-1-quadrivium-cantica-symphonia
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Sucesiones, series y medias
Otras aplicaciones de las razones musicales
Las razones musicales en la arquitectura del renacimiento
Las razones musicales en la pintura del Renacimiento
Las razones musicales en la arquitectura del renacimiento
De acuerdo con Rudolph Wittkower La convicci on de que... cada
parte de un edicio... tiene que estar integrada en uno y el mismo
sistema de relaciones matematicas que puede llamarse el axioma
basico de los arquitectos del Renacimiento... el arquitecto no es
libre de aplicar... un sistema de relaciones de su eleccion... y las
proporciones en arquitectura tienen que abrazar y expresar el orden
cosmico. Pero... cuales son las relaciones matematicas que
determinan la armona en el macrocosmos y el microcosmos?

Esta
relacion ya haba sido revelada por Pitagoras y Platon...
Squaring the circle
Geometry in Art and Architecture
Paul A. Calter
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Las razones musicales en la arquitectura del renacimiento
Las razones musicales en la pintura del Renacimiento
Los arquitectos del Renacimiento estaban convencidos que la vision
pitagorica de la estructura armonica del universo, al aplicarse a un
edicio adquiria la fuerza vital que hay detras de toda la materia,
uniendose a si al universo.
Como se vio anteriormente, la insercion de las medias aritmetica y
armonica en una progresion geometrica permitio a Platon la
construccion matematica de una escala musical, estas medias
tambien fueron utilizadas en la arquitectura del Renacimiento en
proporciones de n umeros enteros.
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Las razones musicales en la arquitectura del renacimiento
Las razones musicales en la pintura del Renacimiento
Tomese una serie de n umeros en progresion geometrica, como
1, 2, 4, 8...
Entre cada par de n umeros, inserte una media aritmetica y una
media geometrica. Para evitar cantidades fraccionarias, se
multiplica por seis la progresion anterior obtenendose:
6, 12, 24, 48...
Al insertar la media aritmetica y armonica entre cada par de
n umeros obtenemos:
6, 8, 9, 12, 16, 18, 24, 32, 36, 48...
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1
La progresion geometrica {6, 12, 24, . . .} determina cada
octava [1 : 2].
2
La media armonica en cada octava, digamos 6 : 8, determina
la cuarta [3 : 4].
3
La media aritmetica entre cada octava, digamos 6 : 9,
determina la quinta [2 : 3].
4
Las medias armonica y aritmetica entre cada octava
determinan el tono [8 : 9].
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Las razones musicales en la pintura del Renacimiento
En el libro IX, captulo VI de sus Diez Libros de Arquitectura,
Alberti dene las medias aritmetica, geometrica y armonica; en ese
mismo captulo recomienda que las proporciones para los planos
deben basarse en las razones musicales. Alberti distingue entre
supercies peque nas, medianas y largas.
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Para supercies peque nas, recomienda el cuadrado (1 : 1), la
sesquitercia (6 : 8) y la sesquialtera (6 : 9).
Para supercies medianas:
El doble cuadrado, la octava (1 : 2);
La sesquialtera doble, es decir, la razon 6 : 9 aplicada dos
veces;
Este metodo se denomina generacion de razones
Para supercies largas, sugiere
La porcion triple, dos octavas;
La procion cuatruple, tres octavas;
Una razon de 3 a 8.
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Superces cortas y medianas
A continuacion mostramos un diagrama donde se muestran dichas
relaciones:
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En el caso de supercies largas se sigue el procedimiento:
Se une una doble 1/2 con una sesquilatera 2/3 convirtiendose
as en triple 1/3;
Tambien una sesquitercia 3/4 a una doble 1/2, y los n umeros que
marcan la proporcion son el tres y el ocho, o se llevan a cabo de
forma que una dimension sea cuatro veces la otra.
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La Baslica de Santa Maria Novella, Florencia
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Las razones musicales en la pintura del Renacimiento
La Baslica de Santa Mara Novella es una de las iglesias mas
importantes de la ciudad italiana de Florencia. La iglesia presenta
una planta de cruz latina (La cruz latina corresponde al dise no
utilizado en las iglesias en las que el brazo mayor, que se alinea con
el portico principal, el atrio, el altar mayor y el abside, tiene mayor
longitud que el brazo menor o transepto;) , con caractersticas
tpicas de la arquitectura gotica cisterciense, dividida en tres naves.
Contiene numerosas obras de arte, destacando el fresco de La
Trinidad, obra de Masaccio, obra experimental en el uso de la
perspectiva. Es de rese nar as mismo la Capilla Tornabuoni, que
contiene los frescos de Ghirlandaio (entre ellos, su Natividad de
Mara), y la capilla Gondi, que alberga la unica obra en madera de
Brunelleschi, el famoso Crucijo. Giorgio Vasari fue el arquitecto
que llevo a cabo la reforma entre 1565 y 1571, renovo el recinto
del coro y reconstruyo los altares laterales, lo que propicio la
construccion de la ventana gotica. De nuevo se reformo entre 1858
y 1960.
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La Baslica de Santa Mara Novella, Florencia
Santa Maria Novella fue edicada por los dominicos entre 1279 y
1357. Leon Battista Alberti incorporo en 1456-1470 proporciones
clasicas a la parte inferior romanica de la fachada... Para Alberti,
las formas geometricas, impulsan a meditar sobre las verdades de
la fe (anticipo de las corrientes esteticas neoplatonicas que domina
la cultura orentina); las formas visibles son portadores de
signicaciones ideologicas precisas y la incrustaci on geometrica
realiza el ideal de la reduccion de la forma al puro dise no. La
fachada se inscribe perfectamente en un cuadrado cuyo lado
coincide con la lnea de base de la iglesia. Dividiendo en cuatro,
dicho cuadrado, se obtienen cuatro cuadrados menores equivalentes
a las partes fundamentales de la fachada: dos de ellos comprenden
la zona inferior; mientras uno comprende la parte superior.
http://espiralcromatica.wordpress.com/2010/03/21/orencia/
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Fachada de Santa Mara Novella
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Las razones musicales en la pintura del Renacimiento
Esta obra arquitectonica pertenece al renamiento italiano, en su
fachada podemos observar las caracteristicas mas importantes del
renacimiento. La intencion del renacimiento es dar proporcion y
armona a sus obras.
El interior se caracteriza por un estilo gotico . Vuelven a la
Antig uedad, por ejemplo podemos observar su fronton clasico.
Las volutas dan una gran armona a la obra, aunque produjo una
gran repercusion en la arquitectura religiosa del siglo XVI.
Utiliza mucho las guras geometricas, ya que para Alberti estas
guras representan la verdadera fe, porque demuestran signicados
ideologicos.
La fachada tiene un arco de medio punto caracterstico de la
arquitectura clasica, tambien se puede observar una escena
religiosa.
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Tiene algunos rasgos de la edad medieval orentina como los
materiales usados y la combinacion de rectangulos.
Lo intencion principal de Alberti fue resaltar el porton.
Las pilastras que le dan estetica y proporcion.
El arco de medio punto que le da armona, estabilidad y
belleza.
Contrasta el color marron con el arco de de medio punto y las
pilastras.
Contiene arcos apuntados adornados con marmol blanco y
rojo. Esto hace la obra mas proporcionada.
Y en lo alto hay una cruz latina hecha de hierro y recubierta
de oro.
http://lidia-keyla-alexandra.blogspot.com/2008/12/pintura-
renacentista.html
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Figura:
http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia
de Santa Mara Novella
Figura: La Trinita, Masaccio,
1425-1428
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La arquitectura es una ciencia matematica y, por tanto, capaz de
visualizar el orden cosmico, pero este valor simbolico, sin embargo,
no se conseguira con la desmaterializacion y espiritualizacion del
espacio, sino mediante la racionalizacion y perfeccion del mismo:
serenidad, homogeneidad y claridad de comprension son los frutos
de un orden metrico armonioso, logrado por la proporcion y
perspectiva.
Las obras de este estilo se caracterizan por una ((mstica del
n umero)), nacida de la fusion del humanismo y cristianismo:
Pitagoras, Vitruvio, la Biblia y S. Agustn fueron las fuentes de
inspiracion de las ((rationes)) (medidas reguladas), gran obsesion de
los arquitectos de este momento y hay que esperar a momentos
posteriores para que tengan caracter laico.
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Por estas razones el edicio es una totalidad unicada y
signicativa, donde nada sobra ni falta. A traves de un nuevo
lenguaje arquitectonico que rescata las tecnicas constructivas y
repertorio ornamental del mundo clasico en una libre
interpretacion, expresa la imagen existencial del Renacimiento, a la
vez que potencia la libertad creativa y eleva la tecnica a nivel ale
reexion intelectual.
http://www.iesmarquesdesantillana.com/sanlorenzo.htm
Para informacion general de esta fachada puede consultarse la
pagina:
http://www.youtube.com/watch?v=eqiPKcpOibg
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Los artistas del renacimento tomaron al pie de la letra el texto de
Alberti, basandose preferentemente en los n umeros que este
propona. Las supercies medianas resultaban particularmente
utiles a los pintores que estaban especialmente interesados en las
relaciones 4/6/9 y 9/12/16. Un ejemplo claro del Albertismo en la
pintura es:
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El nacimiento de Venus (Sandro Boticceli), 1444-1510.
Galera Uzi, Florencia. Tempera sobre lienzo,
172.5x278.5cm.
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El Nacimiento de Venus es una de las obras mas famosas de
Botticelli. El momento que nos presenta el artista es la llegada de
la diosa, tras su nacimiento, a la isla de Citera, empujada por el
viento, como describe Homero quien sirvio de fuente literaria para
la obra de Botticelli. Venus ha surgido del mar en una concha, que
es dirigida por los dioses del viento hacia la costa entre una lluvia
de rosas. Cuando esta a punto de dar un paso en tierra, una de las
Ninfas, la recibe con una capa p urpura. La Venus de Botticelli es
tan hermosa que no advertimos la longuitud antinatural del cuello,
la cada escarpada de los hombros y la manera rara en que el brazo
izquierdo es desprendido del cuerpo. Debemos decir que estas
libertades que Botticelli tomo con la naturaleza para la belleza y
armona del dise no, por que ellos aumentan la impresion de un ser
innitamente delicado que llego por aire a nuestras costas como un
obsequio del Cielo.
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Lado superior izquierdo: El Cero del Viento de Oeste y Chloris
con miembros entrelazados como una entidad de doble: el Cero
sopla vigorosamente; mientras que Chloris suspira suavemente para
entibiar el viento que dirige a tierra a Venus. Por todas partes caen
rosas cada una con un corazon dorado que, seg un la leyenda,
aparecieron durante el nacimiento de Venus.
Lado derecho superior: La Costa Arbolada corresponde al jardn
sagrado del Hesperides en el mito griego y cada or blanca
peque na se vuelca con oro. El oro se usa a traves de la pintura, la
posicion divina de Venus. Cada hoja verde obscura se tiene una
espina dorsal y el resumen oros, y en los troncos de arbol se ponen
los toques de luz con lneas diagonales.
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El lado derecho: La Ninfa es una de las tres diosas griegas de las
temporadas, que eran asistentes de Venus. Su vestido lujosamente
decorado y en la bata magnica con que reviste a Venus se bordan
margaritas rojas y blancas, con primaveras amarillas, y con ores
color azul, todo orece apropiado al tema del nacimiento. Ella lleva
una guirnalda de mitro, el arbol de Venus y una banda de la rosa.
El centro: Botticelli representa a Venus con una compleja y
armoniosa serie de torsiones y vueltas, cuando ella esta a punto de
dar un paso lejos de su gigante concha dorada. Venus es la diosa
del amor y su nacimiento se debe a los genitales del dios Urano,
cortados por su hijo Cronos y arrojados al mar. Sus largos cabellos
rubios cubren sus partes ntimas mientras que con su brazo derecho
trata de taparse el pecho, repitiendo una postura tpica en las
estatuas romanas de las Venus P udicas.
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Tecnicamente, Botticelli ha conseguido una gura magnca
aunque el modelado es algo duro, reforzando los contornos con una
lnea oscura, como si se tratara de una estatua clasica. De esta
manera, el artista toma como referencia la antig uedad a la hora de
realizar sus trabajos. Los ropajes se pegan a los cuerpos de los
personajes, destacando todos y cada uno de los pliegues y los
detalles para demostrar su formacion como orfebre en su juventud.
El resultado es sensacional pero las pinturas de Botticelli parecen
algo fras e incluso primitivas.
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Analisis de la obra
Esta obra utiliza el doble diatesaron 9/12/16. Venus sigue la lnea
oblicua de las cesuras 9 tomadas: arriba de izquierda a derecha y
de derecha a izquierda.
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Las lneas que sirven de apoyo a los vientos y la Ninfa forman los
lados de un triangulo cuya altura es oblicua de Venus. La posicion
desequilibrada de este triangulo acent ua el movimiento de
traslacion
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La Ninfa queda dentro de un triangulo principal, que a su vez es
dividido por la lnea en la cual se apoya el brazo izquierdo y su
pierna derecha, y otras dos que marcan el centro del cuerpo,
haciendo que converjan en el antebrazo las lneas principales.
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La Santa Cena de Leonardo Da Vinci (1453-1519). Museo
de Santa Mara delle Grazie, fresco de 480x880 cm
A Leonardo le llevo siete a nos completar esta obra. La escena se
centra en el momento en que Cristo denuncia la traicion de uno de
los dispulos, obtenendose reacciones diferentes.
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En este fresco se sigue la gura del diapason, el doble cuadrado o
propocion 1 : 2
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Leonardo coloca un cuadrado junto a dos medios cuadrados, luego
traza las diagonales del cuadrado central.
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Traza las diagonales del rectangulo mayor y divide en seis partes
iguales el cuadrado central mediante lneas verticales partiendo de
la lnea central.
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Al intersectar las diagonales con las verticales anteriores, se
inscriben dos cuadrados, el mas peque no rodea la gura de Cristo,
el otro limita el muro del fondo.
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Se trazan los triangulos correspondientes para denir personajes
centrales y secundarios.
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Trazando lneas paralelas a las diagonales del rectangulo mayor, se
obtienen las guras de los apostoles dispuestas en grupos de tres.
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Obteniendose as el analisis completo
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Las razones musicales en la pintura del Renacimiento
Leon Battista Alberti, De la pintura, Coleccion MATHEMA,
primera edicion en espa nol, UNAM, Mexico, DF, 1996.
Carmen Bonell, La Divina Proporcion. Las formas geometricas.
2
a
edicion, Alfaomega grupo editor, S.A. de C.V., Mexico,
2000.
Charles Bouleau, Tramas. La geometra secreta de los pintores,
primera edicion, Akal, Espa na, Madrid, 1996.
Paul A. Calter, Squaring the Circle. Geometry in Art and
Architecture, John Wiley & Sons, 2008. (ISBN: 0470412127,
9780470412121)
Richard Courant, Herbert Robbins, Ian Stewart. Que son las
matematicas?: conceptos y metodos fundamentales. Fondo de
Cultura Economica, Mexico, 2002. (ISBN: 9681667174,
9789681667177)
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Las razones musicales en la pintura del Renacimiento
Leonardo Da Vinci, Tratado de la pintura, primera edicion,
Distal, Argentina, Buenos Aires, 2005.
Giancarlo Masini. El romance de los n umeros. Crculo de
Lectores, Nardini Editore, Espa na, 1980. (ISBN:
84-226-1217-8)
Vicente Meavilla, La sinfona de Pitagoras. El fascinante
mundo de la aritmetica. Ed. Almuzara, Espa na, 2010. (ISBN:
978-84-92924-48-6)
Eugene P. Northrop. Paradojas Matematicas. Ed. Limusa.
Grupo Noriega Editores, Mexico, 2007. (ISBN 13:
978-968-18-3925-3)
Referencias Internet
http://www.philosophia.cl/biblioteca/platon/Timeo.pdf
http://www.librosmaravillosos.com/ladivinaproporcion/index.html
http://sonusantiqva.foroactivo.com/t1352-guillaume-dufay-motets-vol-1-
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http://espiralcromatica.wordpress.com/2010/03/21/orencia/
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http://lidia-keyla-alexandra.blogspot.com/2008/12/pintura-
renacentista.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia de Santa Mara Novella
http://www.catedralesgoticas.es/index dos.php
http://www.iesmarquesdesantillana.com/sanlorenzo.htm
http://www.youtube.com/watch?v=eqiPKcpOibg
http://www.artehistoria.jcyl.es/genios/cuadros/98.htm
http://www.paradoxplace.com/Perspectives/Italian
Images/Montages/Firenze/Santa Maria Novella.htm
http://web.educastur.princast.es/proyectos/jimena/pj
leontinaai/arte/webimarte2/WEBIMAG/RENACIMIENTO/smnov.htm
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