Brgerliche Kultur und ihre

Reformbewegungen
Wolfgang Kruse
27.9.2012
Mit Diederich Heling karikierte Heinrich Mann den deutschen Untertan zwar, aber
treffend Denn groe !eile des Brgertums arrangierten sich mit dem monarchischen
"brigkeitsstaat und der Dominanz seiner weiterhin aristokratischen Herrenschichten
Werner Peters als Diederich Heling in der Verfilmung von
Heinrich Manns "Der Untertan" von 1951 Heling ist die !n"arnation des
o#rig"eitserge#enen $%ie#&rgers schlechthin' nach o#en (ird ge#uc"elt) nach unten
getreten *+ %icture,alliance) KP-.
Die /rage nach der 0olle des 1&rgertums im Deutschen Kaiserreich hat die
2eschichts(issenschaft immer (ieder #esch3ftigt !m 4eichen des $onder(eg,Paradigmas
(urde vor allem die %olitische $ch(3che des deutschen 1&rgertums #etont 5s sei ihm nicht
gelungen) so lautete die Kriti") auf revolution3rem Wege eine den (estlichen Mast3#en
ents%rechende 6i#eralisierung der %olitischen Verfassung und Kultur in 2ang 7u #ringen
$tattdessen ha#e es sich nach der gescheiterten 0evolution von 1898) s%3testens a#er seit der
0eichsgr&ndung den alten 2e(alten der Monarchie und -risto"ratie unter(orfen) sich auf
seine (irtschaftlichen !nteressen #eschr3n"t und "ulturell eine un%olitische !nnerlich"eit
ge%flegt Dieses sehr "ritische 1ild des deutschen 1&rgertums ist von der neueren /orschung
allerdings in vieler Hinsicht revidiert) modifi7iert und erg3n7t (orden Das gilt so(ohl f&r das
traditionelle #&rgerliche $el#stverst3ndnis und seine 2estaltungs"raft als auch f&r vielf3ltige
vom 1&rgertum ausgehende 0eform#estre#ungen
Die Untertanenmentalit#t
1estand hat das 1ild von einem sch(achen 1&rgertum vor allem f&r die Kern#ereiche der
%olitischen Herrschaft und Kultur #ehalten 2roe :eile des 1&rgertums ha#en sich
tats3chlich mit dem monarchischen ;#rig"eitsstaat und der Dominan7 seiner (eiterhin
aristo"ratischen Herrenschichten arrangiert Der von Heinrich Mann in der /igur des
Diederich Heling so anschaulich dargestellte #&rgerliche "Untertan" (ar 7(ar eine
Kari"atur Doch traf sie 7(eifellos reale ;rientierungen und Verhaltens(eisen -uch ein
li#eraler 1&rger (ie der 2roindustrielle und s%3tere 0eichsauenminister Walter 0athenau
et(a (arf dem (ilhelminischen 2ro#&rgertum r&c"#lic"end eine "schmachvolle Haltung"
und "geistige Verr3terei" vor) (eil es "durch 1e7iehungen und Verg&nstigungen %reis(ert
#estochen) seinen Vorteil im -n"riechen an die herrschende $chicht und in der 6o#%reisung
des 1estehenden suchte"
Brgerliche $rbeit, %eselligkeit und &erteordnung
Diese Kriti" #e7og sich vor allem auf das Verhalten in der <groen< Politi" 4ieht man (eitere
gesellschaftliche und %olitische /elder in die 1etrachtung ein) dann verschie#t sich das Urteil
=icht nur im Wirtschaftsle#en traten die 1&rger mit (achsendem $el#st#e(usstsein hervor)
sondern auch in vielen anderen 1ereichen des >ffentlichen 6e#ens !n den Kommunen et(a
(urden sie 7u "Herren der $tadt" *Hans,Walter $chmuhl. und nahmen die 2estaltung ihrer
Um(elt a"tiv in die Hand $%e7ifisch #&rgerliche /ormen der 2esellig"eit in einer Viel7ahl
von Vereinen) von $ch&t7en,) :urn, und 2esangsvereinen &#er 2eschichtsvereine)
Kulturstiftungen und Den"mal"omitees #is hin 7u 6ogen und %olitischen
-gitationsver#3nden) %r3gten das >ffentliche 6e#en e#enso (ie #&rgerliche :ugenden und
Wertvorstellungen -r#eit) /lei und 1ildung standen nicht nur im "#&rgerlichen
Wertehimmel" *Manfred Hettling. an o#erster $telle) sondern sie %r3gten 7unehmend auch die
Mentalit3t der #&rgerlichen 2esellschaft des Kaiserreiches insgesamt Hin7u "amen die
;rientierung an einer rationalen 6e#ensf&hrung) der -us#au von Wissenschaft und /orschung
so(ie die t?%isch #&rgerliche Ver#indung von =ationalismus und (elt#e7ogener 0eligiosit3t)
(ie sie vor allem im Protestantismus ihre deutlichste -us%r3gung fand
@uellenteAt
'
&erner (on )iemens *++, ber das naturwissenschaftliche
-eitalter
.ortrag (or der .ersammlung der %esellschaft Deutscher /aturforscher und 0rzte
Die 2esellschaft der =aturforscher und Br7te erho# vor #ald sech7ig Cahren 7uerst in unserem
Vaterlande das 1anner der freien /orschung) indem sie durch ihre Wanderversammlungen die
#is dahin nur im a#geschlossenen Kreise der /achgelehrten #etrie#enen =atur(issenschaften
dem >ffentlichen 6e#en 7ug3nglich und dadurch dienst#ar machte 5s (ar dies ein
folgensch(erer $chritt Mit ihm #egann ein neues 4eitalter der Menschheit) (elche (ir
#erechtigt sind) das natur(issenschaftliche 4eitalter 7u nennen *D.
/&r den =aturforscher) der mehr als andere Menschen"lassen daran ge(>hnt ist) aus dem
Verlaufe #eo#achteter 5rscheinungen $chl&sse auf das sie #eherrschende 2eset7 7u 7iehen) ist
a#er nicht der let7tge#end 4ustand der 5nt(ic"lung) f&r ihn sind die Ursachen und das
diesel#en #edingende 2eset7 von &#er(iegender 1edeutung Dies "lar er"enn#are 2eset7 ist
das der stetigen 1eschleunigung unserer Eet7igen Kulturent(ic"lung *D.
Die hierdurch #edingte #eschleunigt fortschreitende 5nt(ic"lung (ird daher) falls nicht der
Mensch in seinem Wahn sie sel#st 7erst>rt) so lange fortdauern) als die =atur(issenschaft
sel#st 7u h>heren 5r"enntnisstufen fortschreitet Ce tieferen 5in#lic" (ir a#er in das
geheimnisvolle Walten der =atur"r3fte ge(innen) desto mehr &#er7eugen (ir uns) da (ir
erst im ersten Vorhof der Wissenschaft stehen) da noch ein gan7 unermeliches -r#eitsfeld
vor uns liegt) und da es (enigstens sehr fraglich erscheint) o# die Menschheit Eemals 7ur
vollen 5r"enntnis der =atur gelangen (ird *D.
5s ist 7(ar ein hartes) a#er leider auch una#3nderliches so7iales 2eset7) da alle F#erg3nge
7u anderen) (enn auch #esseren 4ust3nden mit 6eiden ver"n&%ft sind 5s ist daher auch
ge(i ein humanes 1eginnen) diese 6eiden der gegen(3rtigen 2eneration 7u mildern durch
eine 7(ec"m3ige 6eitung und teil(eise 1eschr3n"ung der neuen) unaufhaltsam
herein#rechenden Um(3l7ung in den so7ialen 2rundlagen des V>l"erle#ensG es (3re a#er ein
aussichtsloses Unternehmen) den $trom dieser 5nt(ic"lung unter#rechen oder gar 7ur
Um"ehr 7(ingen 7u (ollen *D.
Und so) meine Herren) (ollen (ir uns nicht irre machen lassen in unserem 2lau#en) da
unsere /orschungs, und 5rfindungst3tig"eit die Menschheit h>heren Kulturstufen 7uf&hrt) sie
veredelt und idealen 1estre#ungen 7ug3nglicher macht) da das herein#rechende
natur(issenschaftliche 4eitalter ihre 6e#ensnot) ihr $iechtum mindern) ihren 6e#ensgenu
erh>hen) sie #esser) gl&c"licher und mit ihrem 2eschic" 7ufriedener machen (ird Und (enn
(ir auch nicht immer den Weg "lar er"ennen ">nnen) der 7u diesen #esseren 4ust3nden f&hrt)
so (ollen (ir doch an unserer F#er7eugung festhalten) da das 6icht der Wahrheit) die (ir
erforschen) nicht auf !rr(ege f&hren) und da die Machtf&lle) die es der Menschheit 7uf&hrt)
sie nicht erniedrigen "ann) sondern sie auf eine h>here $tufe des Daseins erhe#en muH
-us' Deutsche 2eschichte in @uellen und Darstellungen) 1d 8 $ 1I5,II
4u"la%%en
Brgerliches 1amilienideal
Deutsche /amilie im 19 Cahrhundert
Die hegemoniale Kraft #&rgerlicher 6e#ensformen und Werthaltungen trat nicht 7ulet7t in der
Ver#reitung des #&rgerlichen 5he, und /amilienideals hervor !hm lag die Vorstellung
naturhaft unterschiedlicher 2eschlechtschara"tere 7ugrunde) die 7u einer
geschlechtss%e7ifischen -ufteilung nicht nur der -r#eit) sondern auch der 6e#enss%h3ren von
/rauen und M3nnern f&hren m&sse Ver#unden (urden diese als "om%lement3r #egriffenen
5igenschaften in der 5he) die auf frei(illiger 1asis durch 6ie#e gestiftet und
7usammengehalten (erden sollte Der als rational) 7ielstre#ig und durchset7ungsf3hig
geltende Mann (ar demnach f&r das auerh3usliche 6e#en in Wirtschaft) 2esellschaft und
$taat 7ust3ndig 5r hatte den "6e#ens"am%f" 7u #estehen und sich im 1eruf ver(ir"lichen)
ihm o#lag es) den 6e#ensunterhalt 7u verdienen und seine /amilie so7ial (ie %olitisch 7u
re%r3sentieren Die /rau dagegen (urde als gef&hls#etont und f&rsorglich #etrachtet $ie
sollte dements%rechend ihre 5rf&llung als treu sorgende 2attin und Mutter finden) deren
ureigene 6e#enss%h3re im #&rgerlichen Haushalt 7u finden sei Hier sollte sie die
gemeinsamen Kinder auf7iehen und ihrem 5hemann ein 0efugium vor den H3rten des
gesellschaftlichen 6e#ens #ieten -uch (enn dieses !deal f&r (eite 1ev>l"erungsschichten
vor allem im #3uerlichen und im %roletarischen KonteAt nicht realisier#ar (ar) ent(ic"elte es
sich doch 7u einem 4iel) das (eit &#er das 1&rgertum hinaus (ir"sam (ar und et(a auch in
/achar#eiter"reisen angestre#t (urde
Die 1rauenbewegung
!m 1&rgertum sel#st allerdings (ar eine (achsende 4ahl von /rauen nicht damit 7ufrieden)
allein auf den h3uslichen 6e#ens#ereich #eschr3n"t 7u (erden Vor allem die :>chter des
1&rgertums) die nach dem 5nde der $chul7eit nur noch) und oft lange 4eit) auf die 5he (arten
sollten) forderten eigene 1ildungs, und 1esch3ftigungsm>glich"eiten 4u 1eginn des
Kaiserreiches (urden diese /orderungen von 7(ei #ereits 18J5 entstandenen Vereinen
vertreten' dem von 6ouise ;tto,Peters in 6ei%7ig gegr&ndeten "-llgemeinen Deutschen
/rauenverein" und dem sog 6ette,Verein in 1erlin) der unter der /&hrung von Wilhelm -dolf
6ette verschiedene $chulen und eine -r#eitsvermittlung f&r /rauen #etrie# Das
Hau%t#esch3ftigungsfeld f&r #&rgerliche /rauen (ar der 1eruf der 6ehrerin) den sie
&#er(iegend in Vol"sschulen) #ald auch) ausge#ildet auf eigenen 6ehrerinnenseminaren) an
h>heren :>chterschulen #is 7ur 1K Klasse aus&#en "onnten !n den Mittel%un"t der #ildungs,
und #esch3ftigungs%olitischen 1estre#ungen der /rauen#e(egung r&c"te so 7unehmend die
/orderung nach einer -us(eitung des h>heren M3dchenschul(esens #is 7um -#itur und #ald
auch nach dem /rauenstudium !m ersten Cahr7ehnt des LK Cahrhunderts schlielich (urde
trot7 vieler m3nnlicher Widerst3nde in allen deutschen 1undesstaaten die 4ulassung von
/rauen 7um Hochschulstudium eingef&hrt
@uellenteAt
'
Die 2sterreichische 1rauenrechtlerin Henriette Herzfelder
ber die Mtterlichkeit der 1rau 3*4*56
Kein Vor(urf ist der auf allen 6inien unaufhaltsam vordringenden /rauen#e(egung in den
let7tverflossenen Cahren h3ufiger gemacht (orden als der) da sie das 1este und
5igent&mlichste des Wei#es) seine M&tterlich"eit) ge(altsam unterdr&c"e) %lanm3ig
erstic"e
5s ist sel#st sel#stverst3ndlich) da so tiefgehende Um(3l7ungen) (ie die /rauen#e(egung
sie anstre#t und 7um :eil erreicht hat) sich nicht voll7iehen ">nnen) ohne Preisga#e so
mancher 2ef&hls(erte und sicherlich hat die /rau von heute vieles a#gestreift) (as noch vor
einem Menschenalter den 0ei7 der Wei#lich"eit nach allgemeiner $ch3t7ung erh>hte) Ea
gerade7u als ihrer Wesensart un#edingt 7ugeh>rig #etrachtet (urde *D.
1ei alledem handelt es sich a#er fast ausschlielich um (ill"&rlich ange7&chtete :ugenden)
die das M3dchen) teils un#e(ut) teils unter star"em 3uern Druc"e sich aneignete *oder
deren 1esit7 es 7um mindesten vort3uschte.) um dem Wei#ideal des Mannes) der ihr
6e#ensschic"sal darstellte) m>glichst nahe7u"ommen =icht das gleiche gilt f&r die
M&tterlich"eit der /rau $ie ist nicht angefirnist und aner7ogen) nicht durch -n%assung
er(or#en) sie ruht) eine Mitgift der =atur) von -n#eginn 7utiefst im Wesen des Wei#es
Kultur und 1ildung ha#en sie verfeinert und vergeistigt) ihre /l&gels%annung ge(eitet) so da
sie) die urs%r&nglich nur auf 5rhaltung der eigenen 1rut gerichtet (ar) heute /remdeste und
/ernste lie#end mitumfat *D.
Wie reich der $egen) den die M&tterlich"eit der /rau &#er die Menschheit ergossen hat und)
aus unversieg#aren @uellen sch>%fend) ihr t3glich von neuem s%endet) das ent7ieht sich Eeder
$ch3t7ungG eines a#er em%finden (ir alle) da) gel3nge es (ir"lich) das Wei#geschlecht der
M&tterlich"eit 7u entfremden) et(as Unent#ehrliches und Unerset7liches der Welt
entsch(3nde *D.
Die gr>ere oder geringere Kinder7ahl "ann "einesfalls als Masta# f&r die M&tterlich"eit der
/rau gelten) ist diese doch nicht einmal an die %h?sische Mutterschaft als not(endige
Vorausset7ung ge#unden Wohl sind #eide in ihrem Urgrunde auf das engste miteinander
ver(ur7elt) das Wei#) das 7ur :r3gerin und Pflegerin der Eungen 2eneration #estimmt ist)
(urde von der =atur mit allen Eenen 5igenschaften #ega#t) die es 7ur 5rf&llung seiner
menschheiterhaltenden Mission tauglich machten $ie %flan7te in seiner 1rust die
unersch>%fliche 2eduld) die /3hig"eit des $el#stvergessens) der restlosen Hinga#e an andere)
das 73rtliche Mitem%finden f&r alles $ch(ache und Hilfs#ed&rftigeG a#er auch die Umsicht
und Ue#erlegung) die 5ntschlossenheit) den Mut) der im -ugen#lic"e der 2efahr das
Buerste (agt' "ur7 all dasEenige) (as sich f&r uns in dem 1egriffe der M&tterlich"eit
vereinigt -llein die der %h?sischen Mutterschaft entstammte M&tterlich"eit hat sich im 6aufe
der 5nt(ic"lung immer mehr versel#st3ndigt) so da sie heute auch von Eener g3n7lich
losgel>st in Wir"sam"eit tritt) Ea fast scheint es) da sie) #efreit von Eeder egoistischen
1eimengung der %h?sischen Mutterlie#e) erst 7ur h>chsten Voll"ommenheit sich
em%orsch(ingt *D. Wer von ungef3hr in eine unserer /rauenversammlungen ger3t oder eine
der feministischen Kam%fschriften auf#l3ttert und da und dort immer (ieder dem Kehrreim'
(ir fordernH Wir verlangenH M #egegnet) dem mag es (ohl scheinen) da die moderne
/rauen(elt gan7 der engher7igsten und #eschr3n"testen $el#stsucht verfallen sei -#er der
$chein tr&gt *D.
5rst die /rauen#e(egung hat das Wei# gelehrt) &#er die 2ren7en der H3uslich"eit
hinaus7uden"en Die /rauen#e(egung hat ihm die 5r"enntnis der 4usammenh3nge
erschlossen) die alles 6e#en und alles 2eschehen unl>slich ver"etteten) ihm 7um 1e(utsein
ge#racht) da das eigene Haus sau#er und gesund erhalten) die eigenen Kinder gut er7iehen)
nur hal#e -r#eit tun heit) (enn im Hause des =ach#ars $chmut7 und 5lend die Keime
verheerender Kran"heit aus#r&ten) in seiner ver(ahrlosten Kinderstu#e die Verf&hrer und
Verder#er der #esser #etreuten Cugend heran(achsen *D.
-uch die H>herent(ic"lung des Wei#es (ird dem -ufstieg der Menschheit dienen) an ihrer
su#limierten) allumfassenden M&tterlich"eit (ird die Welt von manch sch(erem Ue#el
genesen
-us' Her7felder) Die organisierte M&tterlich"eit) 2aut7sch # 6ei%7ig 1919) $ L,11
4u"la%%en
!n7(ischen (ar die #&rgerliche /rauen#e(egung 7u einer Massen#e(egung herange(achsen
Der 1899 gegr&ndete) von Helene 6ange und 2ertrud 13umer gef&hrte Dachver#and "1und
deutscher /rauenvereine" organisierte am Vora#end des 5rsten Welt"rieges 9J
Mitgliedsver#3nde mit &#er 5KKKKK /rauen -uch das $%e"trum der :hemen er(eiterte sich
Politische 0echte) vor allem das /rauen(ahlrecht) a#er auch /ragen der $eAualreform (ie
5m%f3ngnisverh&tung oder -#trei#ung (urden nun h>chst "ontrovers dis"utiert Die
Mehrheitsrichtung im 1D/ vertrat allerdings eher gem3igte Positionen) die nicht von einem
formalen 2leichheitsans%ruch der 2eschlechter ge%r3gt (aren -ngestre#t (urde stattdessen
eine langsame) immer noch vom Kon7e%t der unterschiedlichen 2eschlechtschara"tere
angeleitete) %olitisch erst einmal auf "ommunaler 5#ene #eginnende 5r(eiterung der
(ei#lichen 0ollen und 0echte !n den Mittel%un"t r&c"te das Kon7e%t der ";rganisierten
M&tterlich"eit") nach dem die /rauen ihre vermeintlich s%e7ifisch (ei#lichen) von
m&tterlicher /&rsorge ge%r3gten /3hig"eiten auch in das >ffentliche 6e#en ein#ringen sollten
F#ereinstimmungen mit der %roletarischen /rauen#e(egung) die ihre radi"aleren %olitischen
und gesellschaftlichen 4iele in und mit der $o7ialdemo"ratie 7u vertreten suchte) entstanden
so "aum
@uellenteAt
'
$us dem 7rogramm des $llgemeinen Deutschen
1rauen(ereins (on *489
Die /rauen#e(egung set7t sich somit das 4iel' den Kultureinflu der /rau 7u voller innerer
5ntfaltung und freier so7ialer Wir"sam"eit 7u #ringen *D.
! 1ildung *D. !m ein7elnen stellt sie folgende /orderungen'
a. o#ligatorische /ort#ildungsschulen f&r alle aus der Vol"sschule entlassenen M3dchenG
#. eine 0eorganisation der h>heren M3dchenschulen) durch (elche diese) un#eschadet ihrer
dem Wir"ungs"reise der /rau ents%rechenden 1esonderheit) den h>heren Kna#enschulen
gleich(ertig (ird Den M3dchen mu so(ohl innerhal# des 0ahmens der h>heren
M3dchenschule als auch durch 4ulassung 7u den h>heren Kna#enschulen die M>glich"eit
gege#en (erden) an den 1erechtigungen der h>heren 6ehranstalten teil7unehmen
c. un#eschr3n"te 4ulassung ordnungsm3ig vorge#ildeter /rauen 7u allen (issenschaftlichen)
technischen und "&nstlerischen Hochschulen
!! 1erufst3tig"eit Die /rauen#e(egung #etrachtet f&r die verheiratete /rau den in der 5he
und Mutterschaft #eschlossenen Pflichten"reis als ersten und n3chstliegenden 1eruf Die
#efriedigende 5rf&llung dieses 1erufs mu im !nteresse der 2esamtheit mit allen Mitteln der
1ildung) der (irtschaftlichen 0eform) des staatlichen $chut7es gesichert (erden Die -r#eit
der /rau in der 5rf&llung dieses 1erufs ist (irtschaftlich und rechtlich als vollg&ltige
Kulturleistung 7u #e(erten
!n -n#etracht der groen 4ahl von /rauen) die unverheiratet #lei#en) und der (eiteren 4ahl
derer) die in der 5he "eine ausreichende (irtschaftliche Versorgung finden ">nnen) ist die
1erufsar#eit der /rau eine (irtschaftliche und sittliche =ot(endig"eit Die /rauen#e(egung
#etrachtet die #erufliche /rauenar#eit a#er auch in (eiterem $inn und una#h3ngig von Eeder
3ueren =ot(endig"eit als Kultur(ert) da auch die /rau :r3ger hervorragender s%e7ifischer
1ega#ung sein "ann und #ei voll"ommen freier 5ntfaltung ihrer /3hig"eiten auf vielen
2e#ieten geistiger und materieller :3tig"eit -ufga#en finden (ird) die sie ihrer =atur nach
#esser l>sen "ann als ein Mann M !n #e7ug auf die (irtschaftliche 1e(ertung der #eruflichen
/rauenar#eit vertritt die /rauen#e(egung den 2rundsat7' 2leicher 6ohn f&r gleiche 6eistung
*D.
!!! 5he und /amilie Die /rauen#e(egung sieht in der Heilighaltung der 5he die
(esentlichste 1&rgschaft f&r das ">r%erliche und geistige Wohl der =ach"ommenschaft und
die 2rund#edingung so7ialer 2esundheit $ie legt in #e7ug auf die seAuelle $ittlich"eit
M3nner und /rauen die gleichen Pflichten auf und #e"3m%ft die do%%elte Moral) die einerseits
dem Manne eine in Eeder Hinsicht verh3ngnisvolle seAuelle /reiheit ge(3hrt) andererseits die
/rau mit ungerechter H3rte trifft $ie fordert f&r die /rau als 6en"erin des Hauses und
5r7ieherin der Kinder) da sie im 5in"lang mit der H>he ihrer Ver%flichtung und dem Wert
ihrer 6eistungen auch rechtlich die gleiche Verant(ortung in allen -ngelegenheiten der 5he
und der /amilie trage (ie der Mann Daraus erge#en sich im ein7elnen folgende 4iele'
a. Die /rauen#e(egung #e"3m%ft mit allen ihr 7u 2e#ote stehenden Mitteln die Prostitution
und sieht in der mit der #estehenden 0eglementierung ausges%rochenen staatlichen $an"tion
des 6asters eine sch(ere gesundheitliche) so7iale und sittliche 2efahr
#. $ie verlangt eine 0eform der 5hegeset7e) durch (elche #eiden 5hegatten das gleiche
Verf&gungsrecht in allen gemeinsamen -ngelegenheiten) ins#esondere der gleiche -nteil an
der elterlichen 2e(alt gesichert (ird
c. $ie verlangt geset7liche 0eformen #etreffend die 0echte der unehelichen Kinder)
0eformen) durch (elche dem unehelichen Vater gr>ere Ver%flichtungen gegen Mutter und
Kind auferlegt (erden
!V Nffentliches 6e#en) 2emeinde und $taat *D. !m ein7elnen erstre#t die /rauen#e(egung
nach Maga#e der durch den $tand der so7ialen 5nt(ic"lung gege#enen M>glich"eiten
folgende 4iele'
a. 4ulassung der /rauen 7u verant(ortlichen Bmtern in 2emeinde und $taat) vor allem
solchen) die 7u den !nteressen der /rauen in #esonders naher 1e7iehung stehen
*M3dchenschul(esen) staatliche und "ommunale $o7ial%oliti") -r#eiterinnenfrage)
0echts%flege us(.
#. 4u7iehung der /rauen 7ur Vertretung der 6aien #ei der 0echts%flege *(ei#liche $ch>ffen
und 2esch(orene.
c. 1eseitigung der vereinsrechtlichen 1eschr3n"ungen der /rau
d. :eilnahme der /rauen am "irchlichen Wahlrecht
e. :eilnahme der /rauen am "ommunalen Wahlrecht
f. :eilnahme der /rauen am %olitischen Wahlrecht
-us' 0itter u Koc"a) Deutsche $o7ialgeschichte) $ 9LL,L9
4u"la%%en
Die :ugendbewegung
5ine (eitere so7iale 0eform#e(egung mit #&rgerlicher $ch(er%un"tset7ung (urde von der
Cugend getragen -n ihrem -nfang stand die Wandervogel#e(egung) die 189J in 1erlin,
$teglit7 ihren -usgang nahm) als eine 2ru%%e von 2?mnasiasten #egann) Wanderungen ohne
1eteiligung 5r(achsener 7u unternehmen Dieses Vor#ild fand schnell eine groe 4ahl von
=achahmern) &#erall in Deutschland und #ald auch dar&#er hinaus #ildeten sich 2ru%%en von
Wanderv>geln &#er(iegend m3nnlichen 2eschlechts Da M3dchen in den m3nner#&ndisch
ge%r3gten 2ru%%en oft nicht 7uglassen (urden) gr&ndeten sie 19K5 einen "1und der
Wandersch(estern" Vielf3ltige Konfli"te &#er die 1eteiligung E&discher Cugendlicher f&hrten
schlielich 191L auch 7ur 2r&ndung eines 7ionistischen "Wander#undes 1lau,Wei" !m
%roletarischen Umfeld #ildeten sich e#enfalls una#h3ngige (andernde Cugendgru%%en) die
allerdings seltener einen m3nner#&ndischen Ohara"ter %flegten und M3dchen integrierten
-lle diese Cugendlichen (ollten in ihrer /rei7eitgestaltung una#h3ngig sein und den
einschr3n"enden 1edingungen von $chule und 5lternhaus entgehen) 7ugleich eine
naturver#undene) von romantischen !dealen und dem Wunsch nach 2emeinschaftserle#nissen
ge%r3gte 6e#ens(eise %flegen
@uellenteAt
'
Das ;ied der &ander(2gel 3*4**6
Wir (ollen 7u 6and ausfahren
F#er die 1erge (eit)
-uf(3rts 7u den "laren
2i%feln der 5insam"eit
6auschen) (oher der 1erg(ind #raust)
$chauen) (as in den W3ldern (ohl haust
P' Und (ie die Welt so (eit 'P
/remde Wasser dort s%ringen)
$ie sollen uns Weiser sein)
Wo (ir (andern und singen
6ieder ins 6and hinein
Und #rennt unser /euer an gastlicher $tatt)
$o sind (ir ge#orgen und schmausen uns satt)
P' Und die /lammen leuchten darein 'P
Und (andelt aus tiefem :ale
Heimlich und still die =acht
Und sind im Mondenstrahle
2nomen und 5lfen er(acht)
D3m%fet die $timmen) die $chritte im Wald)
$o h>rt ihr und seht ihr manch< 4au#ergestalt)
P' Die (allt mit uns durch die =acht 'P
5s #l&het im Walde tief drinnen
Die #laue 1lume fein
Die 1lume 7u ge(innen)
4iehn (ir ins 6and hinein
5s rauschen die 13ume) es murmelt der /lu)
Und (er die #laue 1lume finden (ill)der mu
P' 5in Wandervogel sein 'P
HEalmar Ku7le#) Wir (ollen 7u 6and ausfahren) 1911 *6ied der Wanderv>gel.) vertont durch
Kurt von 1ur"ersroda
4u"la%%en
Das 6ied der Wanderv>gel Mit freundlicher 2enehmigung
von ((("inderliedercom
Der Wandervogel (ar ein -usdruc" davon) dass die Cugend sich generell immer st3r"er 7u
einer eigenen) von der a#h3ngigen Kindheit e#enso (ie von den Verant(ortungen und
4(3ngen der 5r(achsenen(elt se%arierten 6e#ens%hase mit einer #esonderen
-n7iehungs"raft ent(ic"elte $o entstand gerade7u ein Cugend"ult) der im Cugendstil seinen
"&nstlerischen -usdruc" fand 5in #reites $%e"trum s%e7ifischer Cugendorganisationen (urde
gegr&ndet) von christlichen oder vaterl3ndischen C&nglings, und Cungfrauen,) 6ehrlings, und
2esellenvereinen &#er die um sich greifende Pfadfinder#e(egung #is hin 7u E&dischen und
%roletarisch,so7ialistischen Cugendorganisationen) die sich #esonders f&r -ntimilitarismus
und Kriegsgegnerschaft engagierten !hren H>he%un"t erle#te die una#h3ngige
Cugend#e(egung) als am 11Q1L ;"to#er 191R auf dem Hohen Meiner #ei Kassel der 5rste
/reideutsche Cugendtag durchgef&hrt (urde !hr $el#stverst3ndnis (urde in der sog
Meinerformel auf den Pun"t ge#racht' "Die /reideutsche Cugend (ill nach eigener
1estimmung) vor eigener Verant(ortung) in innerer Wahrhaftig"eit ihr 6e#en gestalten /&r
diese innere /reiheit tritt sie unter allen Umst3nden geschlossen ein 4ur gegenseitigen
Verst3ndigung (erden /reideutsche Cugendtage a#gehalten -lle gemeinsamen
Veranstaltungen der /reideutschen Cugend sind al"ohol, und ni"otinfrei"
@uellenteAt
'
$ufruf (erschiedener :ugend(erb#nde zur !eilnahme am
<rsten 1reideutschen :ugendtag *4*=
Die deutsche Cugend steht an einem entscheidenden Wende%un"t
Die Cugend) #isher nur ein -nh3ngsel der 3lteren 2eneration) aus dem >ffentlichen 6e#en
ausgeschaltet und auf eine %assive 0olle ange(iesen) #eginnt sich auf sich sel#st 7u #esinnen
$ie versucht) una#h3ngig von den 2e#oten der Konvention sich sel#st ihr 6e#en 7u gestalten
$ie stre#t nach einer 6e#ensf&hrung) die Eugendlichem Wesen ents%richt) die es ihr a#er
7ugleich auch erm>glicht) sich sel#st und ihr :un ernst 7u nehmen) und sich als einen
#esonderen /a"tor in die allgemeine Kulturar#eit ein7ugliedern $ie m>chte das) (as in ihr an
reiner 1egeisterung f&r h>chste Menschheitsaufga#en) an unge#rochenem 2lau#en und Mut
7u einem adligen Dasein le#t) als einen erfrischenden) verE&ngenden $trom dem 2eistesle#en
des Vol"es 7uf&hren $ie) die im =otfall Eeder7eit #ereit ist) f&r die 0echte ihres Vol"es mit
dem 6e#en ein7utreten) m>chte auch in Kam%f und /rieden des Wer"tags ihr frisches reines
1lut dem Vaterlande (eihen
$ie (endet sich a#er von Eenem #illigen Patriotismus a#) der sich die Heldentaten der V3ter in
groen Worten aneignet) ohne sich 7u eigenen :aten ver%flichtet 7u f&hlen) dem
vaterl3ndische 2esinnung sich ersch>%ft in der 4ustimmung 7u #estimmten %olitischen
/ormeln) in der 1e"undung des Willens 7u 3uerer Machter(eiterung und in der 4erreiung
der =ation durch %olitische $treitig"eiten
Die unter7eichneten Ver#3nde ha#en) Eeder von seiner $eite her) den Versuch gemacht) den
neuen 5rnst der Cugend in -r#eit und :at um7uset7enG sei es) da sie den 1efreiungs"am%f
gegen den -l"ohol aufnahmen) sei es) da sie eine Veredlung der 2esellig"eit oder eine
=eugestaltung der a"ademischen 6e#ensformen versuchten) sei es) da sie der st3dtischen
Cungend das freie Wandern und damit ein inniges Verh3ltnis 7u =atur und Vol"stum
(iederga#en und ihr einen eigenen 6e#ensstil schufen) sei es) da sie den :?%us einer neuen
$chule als des Heims und Urs%rungs einer neugearteten Cugend ausgestalteten -#er sie alle
em%finden ihre 5in7elar#eit als den #esonderen -usdruc" eines ihnen allen gemeinsamen
2ef&hls vom Wesen) Wert und Willen der Cugend) das sich (ohl leichter in :aten umset7en als
auf /ormeln #ringen l3t Diesen neuen) hier und da aufflammenden Cugendgeist ha#en sie als
den ihnen allen gemeinsamen er"annt und den 1eschlu gefat) aus 2esinnungsgenossen
nunmehr auch 1undesgenossen 7u (erden
Uns allen sch(e#t als gemeinsame 4iel vor die 5rar#eitung neuer 6e#ensformen) 7un3chst f&r
die deutsche Cugend Hieran (ollen (ir alle) Eeder in seiner 5igenart mit(ir"en Wir (ollen
auch (eiter getrennt marschieren) a#er in dem 1e(utsein) da uns ein 2rundgef&hl
7usammenschliet) so da (ir $chulter an $chulter "3m%fen Wir s%rechen die Hoffnung und
den 2lau#en aus) da sich 7u uns mehr und mehr die gesamte gleichgesinnte Cugend sammeln
m>ge
!m gegen(3rtigen -ugen#lic" erle#en (ir das hohe 2l&c") uns im gemeinsamen Willen
gefunden 7u ha#en Diesen 4usammenschlu) diese #r&derliche -ner"ennung (ollen (ir
durch ein groer /est der Cugend feiern Und f&r(ahr) "ein 4eit%un"t "ann da7u geeigneter
sein als das Cahr und der Monat) in dem Deutschland die vor hundert Cahren errungene
/reiheit feiert =och fehlt das /est der Cugend in der 0eihe dieser /eiern Und (ir (ollen es
#egehen in deutlichem 2egensat7 7u Eenem von uns ver(orfenen Patriotismus als eine
2eden", und -uferstehungsfeier Eenes 2eistes der /reiheits"3m%fe) 7u dem (ir uns #e"ennen
$o laden (ir denn die Cugend ein) mit uns am 11 und 1L ;"to#er auf dem Hohen Meiner
#ei Oassel den 5rsten /reideutschen Cugendtag 7u feiern M>ge von ihm eine neue 4eit
deutschen Cugendle#ens anhe#en) mit neuem 2lau#en an die eigene Kraft) mit neuem Wille
7u eigenen :at
Deutsche -"ademische /reischar) Deutscher 1und a#stinenter $tudenten) Deutscher
Vortru%%#und) 1und Deutscher Wanderer) Cung(andervogel) Nsterreichischer Wandervogel)
2ermania) 1und a#stinenter $ch&ler) /reie $chulgemeinde Wic"erdorf) 1und f&r /reie
$chulgemeinden) 6andschulheim am $olling) -"ademische Vereinigungen M Mar#urg und
Cena) $era"reis,Cena) 1urschenschaft Vandalia,Cena
-us' 0itter) Das Deutsche Kaiserreich) $ RJRf
4u"la%%en
Die ;ebensreformbewegung
Die umfassendste #&rgerlich ge%r3gte 0eform#e(egung des Kaiserreichs stellte schlielich
die 6e#ensreform dar Dieser 1egriff tauchte Mitte der 189Ker Cahre im %olitischen Dis"urs
auf) doch die Versuche) den als 7erst>rerisch #egriffenen 1edingungen der !ndustrialisierung)
:echnisierung und Verst3dterung der 6e#ens(elten eine naturgem3e 6e#ens(eise
entgegen7ustellen) reichten teil(eise (eiter 7ur&c" Dies gilt ins#esondere f&r die
=aturheil"unde) die &#er alte :raditionen verf&gte) nun a#er 7um 1estandteil einer
umfassenderen -useinanderset7ung mit den 1edingungen der modernen) industriellen
4ivilisation (urde =icht nur die "on"reten !nhalte) sondern auch die %olitischen
;rientierungen (aren da#ei h>chst vielf3ltig Manche le#ensreformerischen 1estre#ungen
ge(annen einen r&c"(3rtsge(andten Ohara"ter) ins#esondere (enn sie sich ideologisch auf
2rostadtfeindschaft und -grarromanti" st&t7ten) "ultur%essimistische ;rientierungen
%flegten und in Ver#indung mit der v>l"ischen 1e(egung traten -ndere verstanden sich als
ausge%r3gte fortschrittliche ProEe"te) die teil(eise auch mit so7ialistischen und
anarchistischen 0eform#estre#ungen "onform gehen "onnten
Die 6e#ensreform#e(egung l3sst sich in eine s%e7ifische und eine eher %eri%here
6e#ensreform unterteilen 5rstere (urde von organisierten Vereinen mit entschiedenen
-"tivisten getragen) die sich f&r den Vegetarismus) die =aturheil"unde und die /rei, oder
=ac"t">r%er"ultur engagierten Die %eri%here 6e#ensreform erfasste demgegen&#er (eitere
6e#ens#ereiche $ie #e7og sich) ins#esondere f&r /rauen) auf nat&rliche 0eform"leidung) auf
den -ntial"oholismus) eine nat&rliche 5rn3hrung) das Wohnen in 2artenst3dten) den
#iologischen 6and#au und generell auf genossenschaftliche -r#eits, und 6e#ensformen
Hin7u "amen die sog "#arf&igen Pro%heten" *Ulrich 6inse.) die radi"al aus ihren
#&rgerlichen 5Aisten7en aus#rachen und auf %rovo7ierende Weise alternative 6e#ensstile
ent(ic"elten' $ie lieen ihre Haare lang (achsen) trugen (eite 2e(3nder und scherten sich
(eder in ihrer Kleidung noch in ihrem $eAualle#en um #&rgerliche Konventionen und
Moralvorstellungen
Durch die Vielfalt dieser 0eform#estre#ungen #egann sich die #&rgerliche Kultur insgesamt
7u (andeln) ohne Eedoch im Kaiserreich die gut#&rgerliche 1iedermeierlich"eit vollst3ndig
a#legen und einen gan7 neuartigen Ohara"ter ge(innen 7u ">nnen
@uellenteAt
'
&erbung (on )iedlern fr die "bstbaukolonie ><den>
3*+4=6
Unsere vegetarische ;#st#au,Kolonie ist von (eittragender 1edeutungG dies "ann erst so
recht "lar (erden) (enn man dem gan7en Plane seine volle -ufmer"sam"eit schen"t Was
(ollen (irS "5den" ist der verheiungsvolle =ame unseres UnternehmensG also ein 5den) ein
Paradies (ollen (ir uns schaffenS -llerdings) nur nicht von heut auf morgen -uch m&ssen
alle) (elche noch an die M>glich"eit eines Paradieses auf dieser 5rde glau#en) tat"r3ftig
mithelfen 5nt(ic"eln (ir unser Programm) um Mitar#eiter 7u (er#en
!m Paradies herrscht /riede' 6assen (ir 7un3chst den :iermord Das Paradies ist ein 2arten'
!n einen 2arten (ollen (ir unseren -c"er ver(andeln) in einen 2arten) der alle $inne
ent7&c"t Wir (erden 7un3chst 7u unserer =ahrung Wur7eln und Kr3uter *2em&se. so(ie
;#st s3en und %flan7en) s%3ter 4ierstr3ucher und 13ume) so(ie 1lumen 7u unserer /reude
!n 5den herrscht 2esellig"eit' 2esellig"eit (ollen (ir auch %flegen) 2esellig"eit und
geistiges 6e#en 4u frucht#arer 2eistest3tig"eit (erden (ir uns alle 2rund#edingungen
schaffen' 2esundheit) er(or#en und erhalten durch reine =ahrung) 1et3tigung im /reien)
Pflege des K>r%ers mit Hilfe von 6icht) 6uft und Wasser) $orgenlosig"eit als /olge unserer
leicht #efriedigten) geringen ">r%erlichen 1ed&rfnisse
-us' Deutsche 2eschichte in @uellen und Darstellungen) 1d 8) $ 199f
4u"la%%en
$usgew#hlte ;iteratur?
-ufmuth) Ulrich' Die deutsche Wandervogel#e(egung unter so7iologischem -s%e"t)
2>ttingen 19I9
1arl>sius) 5va' =aturgem3e 6e#ens(eise 4ur 2eschichte der 6e#ensreform um die
Cahrhundert(ende) /an"fQM u =e( Tor" 199I
1ergmann) Klaus' -grarromanti" und 2rostadtfeindschaft) Meisenheim a 2lan 19IK
1lasch"e) ;laf u /ran" Michael Kuhlemann *Hg.' 0eligion im Kaiserreich Milieus M
Mentalit3ten M Krisen) 2&tersloh 199J
1uchhol7) Kai u a *Hg.' Die 6e#ensreform 5nt(&rfe 7ur =eugestaltung von 6e#en und
Kunst um 19KK) L 1de) Darmstadt LKK1
1udde) 2unilla' 1l&te7eit des 1&rgertums 1&rgertum im 19 Cahrhundert) Darmstadt LKK9
/revert) Ute *Hg.' 1&rgerinnen und 1&rger 2eschlechterverh3ltnisse im 19 Cahrhundert)
2>ttingen 1988
2erhard) Ute' Unerh>rt Die 2eschichte der deutschen /rauen#e(egung) 0ein#e" # Ham#urg
199K
2laser) Hermann' Die Kultur der (ilhelminischen 4eit) /ran"fQM 1889
He%%) Oorona' -vantgarde) Moderne Kunst) Kultur"riti" und 0eform#e(egungen nach der
Cahrhundert(ende) M&nchen 198I
Hettling) Manfred u $tefan Hoffmann *Hg. Der #&rgerliche Wertehimmel !nnenansichten
des 19 Cahrhunderts) 2>ttingen LKKK
Koc"a) C&rgen *Hg.' 1&rgertum im 19 Cahrhundert Deutschland im euro%3ischen Vergleich)
R 1de) M&nchen 1988
Kra##e) Wolfgang 0' 2esellschaftsver3nderung durch 6e#ensreform $tru"turmer"male einer
so7ialreformerischen 1e(egung im Deutschland der !ndustrialisierungs%eriode) 2>ttingen
19I9
Ker#s) Diethart u C&rgen 0eulec"e *Hg.) Hand#uch der deutschen 0eform#e(egungen 188K,
19RR) Wu%%ertal 1998
Mommsen) Wolfgang C' 1&rgerliche Kultur und "&nstlerische -vantgarde 18IK,1918 Kultur
und Politi" im deutschen Kaiserreich) 1erlin 1999
6aUueur) Walter 4' Die deutsche Cugend#e(egung) K>ln 19JL
Planert) Ute' -ntifeminismus im Kaiserreich Dis"urs) so7iale /ormation und %olitische
Mentalit3t) 2>ttingen 1998
0oh"r3mer) :homas' 5ine andere ModerneS 4ivilisations"riti" und :echni" in Deutschland
188K,19RR) Pader#orn 1999
$chmuhl) Hans,Walter' Die Herren der $tadt 1&rgerliche 5liten und st3dtische
$el#stver(altung in =&rn#erg und 1raunsch(eig vom 18 Cahrhundert #is 1918) 2eien 1998