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LOS LIBROS
HISTRICOS






RAL ALFREDO ALBN MANCERO
HENRY MAURICIO PREZ ARIAS
PROF. P. GUSTAVO ZAMORA.




FUNDACIN UNIVERSITARIA SAN AGUSTN
FACULTAD DE TEOLOGA
BOGOT
2011
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INTRODUCCIN
Los libros que figuran en la Biblia como histricos, estn divididos en dos
grupos:
1. son los libros que pertenecen a lo que tradicionalmente se conoce como
historia deuteronomista, y son: Josu, Jueces, I y II Samuel y I y II
Reyes. Se dice que pertenecen al corpus deuteronomista por su afinidad
teolgica con el libro del Deuteronomio, as mismo, esta teora fue
llevada a cabo por el pensador alemn Martin Noth.
2. Se trata de los libros: Rut, I y II de Crnicas, Esdras, Nehemas, Tobas,
Judith, Ester y I y II Macabeos.
As pues, este es el grupo de los libros histricos de la Biblia, que son
denominados de esta forma, porque narran, de alguna manera, una buena
parte de la Historia de Israel, desde la conquista de la tierra prometida, llevada
a cabo por Josu y la distribucin de dicha tierra por las tribus, hasta la
conquista griega.
As pues, estos libros presentan un estilo muy particular de presentar los
hechos histricos, por lo que se dice que son ms bien mensajes teolgicos y
religiosos, y no propiamente relatos histricos.
Las fechas en que fueron escritos o redactados no son muy exactas, sin
embargo, algunos pensadores creen que casi todos debieron escribirse durante
el tiempo del exilio en Babilonia, o por lo menos, poco antes o poco despus de
aqul evento crucial de la historia del pueblo de Israel, pues la intencin de
este grupo de libros, es mantener al pueblo animado en el creer y en el confiar
en un Dios que no los ha abandonado, sino que por el contrario, sigue con ellos
y dispuesto a mantenerse firme en la alianza, siempre y cuando ellos tambin
sean fieles a la misma.
Presentan, por tanto, a un Dios justo, que acompaa, que cura, que libera, que
cumple lo que promete, que acta a travs de los acontecimientos grandes y
significativos de la historia, pero que tambin est presente en aquellos
instantes pequeos y cotidianos de la vida.
Finalmente, es supremamente interesante acercarse a la lectura y estudio de
estos libros, puesto que, con su conocimiento, se cambia radicalmente la
concepcin del Dios justiciero y vengador del Antiguo testamento, se comprende
la interaccin amorosa de l con su pueblo, y se conocen eventos cruciales de la
historia de Israel.
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EL LIBRO DE JOSU.





NOMBRE Josu. Toma este nombre a partir de la persona que
sucedi a Moiss.

AUTOR Existen tres posibilidades: *fue redactado por un solo
autor en Samara. *fue redactado por al menos dos
autores. *fue redactado por una escuela, que tena
una profunda fe en Dios, y que recogen materiales
histricos de Israel.

FECHA DE COMPOSICIN Varios autores coinciden en que la poca de la
redaccin del libro fue el exilio en Babilonia, siglo VI.

CONTENIDO Narra la conquista de la tierra prometida. Josu es
designado como sucesor de Moiss, adems cuenta
la historia de la entrada del pueblo en la tierra
prometida y la reparticin de las tierras entre las
tribus y el fin de la jefatura de Josu.

FINALIDAD El libro quiere mostrar cmo el pueblo llega a la tierra
prometida, y la actuacin de Josu en el reparto de
dicha tierra a cada una de las tribus. Pretende,
adems, mostrarle al pueblo su pecado, sin embargo,
deja abierta una puerta de esperanza.

TEOLOGA Se presenta a un Dios liberador, que cumple lo que
promete y que ayuda a su pueblo a conseguir los
intereses de la alianza. Sobre Moiss y Josu se alza
el protagonismo de Dios.

ASPECTOS LITERARIOS Es un relato fantasioso, con un carcter meramente
teolgico, basado, tal vez, en documentos mucho
ms antiguos que narran acontecimientos parecidos.

JUICIO HISTRICO Segn el Padre Schkel, la simplificacin del libro no
da garantas de historicidad. El autor no es un
historiador sino un telogo. La canonicidad del libro
nunca ha sido cuestionada ni por judos ni por
cristianos, y aparece en los libros protocannicos.
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EL LIBRO DE LOS JUECES
NOMBRE El libro toma su nombre, Josetim, del verbo
safat,juzgar.

AUTOR Existieron diversos autores

FECHA DE COMPOSICIN Dur 410 aos su composicin

CONTENIDO El Libro de los Jueces describe las
actividades de los distintos jueces que
dieron a luz y tuvo autoridad en Israel
desde los tiempos de Josu hasta el
tiempo de Samuel. El Libro de los Jueces
contiene la historia del periodo transcurrido
entre la muerte de Josu y la judicatura de
Samuel, o sea, hasta la implantacin de la
monarqua.

FINALIDAD Que el pueblo se mantenga fiel al Seor,
para gozar de paz y prosperidad.
TEOLOGA Los jueces a menudo eran guerreros
inspirados por el Espritu de Dios, aunque a
veces hay jueces que simplemente tena la
autoridad y actuaron como lderes del
pueblo.
Es un severo recordatorio de que Dios
castiga el pecado, pero siempre est
dispuesto a tomar el arrepentido de nuevo
en su corazn.

ASPECTOS LITERARIOS El cuerpo del libro 3,7-16,31 est
integrado por diversas narraciones, que
suelen reproducir este esquema de
presentacin, construido literariamente
basndose en esa tesis teolgica:
"infidelidad = prdida de la tierra" (pero, si
claman a Dios, ste los liberar y les
devolver la tierra).

JUICIO HISTRICO La principal caracterstica de este momento
se encuentra en el cambio recurrente de la
apostasa y el castigo al arrepentimiento y
liberacin.
Algunos estudiosos han inferido que los
jueces de menores fueron jueces reales,
mientras que los jueces eran lderes
importantes y en realidad no hacer juicios
legales.

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EL LIBRO PRIMERO DE SAMUEL.

NOMBRE Los traductores griegos dieron a estos
libros los ttulos de 1 y 2 de los Reinos,
que tambin se impusieron en las
traducciones griegas y latinas

AUTOR El autor es annimo, pero el libro no fue
escrito en tiempos muy antiguos, sino
varios siglos despus, como lo demuestra
una serie de pasajes (ISam 5,5; 6,18; 9,9;
7,2; 27,6; 2Sam 6,8). Pero quien uni todos
estos relatos y organiz el libro fue el
profeta Jeremas.

FECHA DE COMPOSICIN A finales del siglo VII o comienzos del VI.

CONTENIDO Primera de Samuel registra la historia de
Israel en la tierra de Canan, al pasar de la
regla de los jueces a ser una nacin
unificada bajo los reyes. Samuel se perfila
como el ltimo juez, y unge a los dos
primeros reyes, Sal y David.

FINALIDAD Que las personas vivan bajo el gobierno y
el juicio de Dios.

TEOLOGA El Libro de Samuel es una valoracin
teolgica de la monarqua en general y de
la realeza y la dinasta de David, en
particular. Los principales temas del libro
se present en el primer poema ("la
cancin de Hannah "): en la soberana de
Yahv, el Dios de Israel, el cambio de
suerte humana; la realeza, Estos temas se
tocan en las historias de los tres
personajes principales, Samuel, Sal y
David.

ASPECTOS LITERARIOS Estos libros se dividieron en el ao 900a.
C. muchos relatos son contemporneos a
los acontecimientos ocurridos en esa
poca, es una historia llena de intrigas.

JUICIO HISTRICO Los dos libros de Samuel formaban un solo
libro en hebreo, como lo indican el Talmud,
Orgenes y san Jernimo.

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EL LIBRO SEGUNDO DE SAMUEL
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Los libros primero y segundo de Samuel, no presentan ninguna variacin en lo que respecta a nombre,
origen, fecha y autor. Sin embargo, se encuentran algunas variaciones en cuanto a contenido, teologa y
finalidad.
NOMBRE Los traductores griegos dieron a estos
libros los ttulos de 1 y 2 de los Reinos,
que tambin se impusieron en las
traducciones griegas y latinas

AUTOR El autor es annimo, pero el libro no fue
escrito en tiempos muy antiguos, sino
varios siglos despus, como lo demuestra
una serie de pasajes (ISam 5,5; 6,18; 9,9;
7,2; 27,6; 2Sam 6,8). Pero quien uni todos
estos relatos y organiz el libro fue el
profeta Jeremas.

FECHA DE COMPOSICIN A finales del siglo VII o comienzos del VI.

CONTENIDO Es una continuacin de primera Samuel,
contiene el famoso lamento de David por la
muerte de su amigo ntimo: Jonatn, hijo
de Sal.

FINALIDAD Que las personas vivan bajo el gobierno y
el juicio de Dios.

TEOLOGA Se identifica la fe en Dios.

ASPECTOS LITERARIOS Estos libros se dividieron en el ao 900a.
C. muchos relatos son contemporneos a
los acontecimientos ocurridos en esa
poca, es una historia llena de intrigas.

JUICIO HISTRICO Los dos libros de Samuel formaban un solo
libro en hebreo, como lo indican el Talmud,
Orgenes y san Jernimo.

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LOS LIBROS PRIMERO Y SEGUNDO DE REYES
NOMBRE Libro de los Reyes.

AUTOR Como en todos los libros de la historia
deuteronomista, Existen tres posibilidades: *fue
redactado por un solo autor en Samara. *fue
redactado por al menos dos autores. *fue
redactado por una escuela, que tena una
profunda fe en Dios, y que recoga materiales
histricos de Israel.

FECHA DE COMPOSICIN Es obra de una escuela, la cual desarroll el
trabajo en un largo perodo de tiempo, desde
Ezequas, ao 722, hasta el exilio en el siglo VI.
Otros sostienen que fue nicamente en el tiempo
del exilio.

CONTENIDO Los libros de los Reyes, continan la historia de
la Monarqua, y la conducen en movimiento
paralelo en dos reinos a la catstrofe sucesiva
de ambos. Estos reinos son el de Jud y el de
Israel, haciendo hincapi especialmente en el
reinado de Salomn, que fue proclamado como
tal por su padre David. Tambin aborda el tema
del cisma acaecido a Israel.

FINALIDAD Pretende mostrar que Israel es ya,
definitivamente, el pueblo escogido. Tiene un
carcter teolgico, por lo que quiere, hacer ver la
presencia de Dios en los Reyes. Adems, invita
al pueblo a reconocer el perdn de Dios y la
esperanza del pueblo. La finalidad principal se
resume as: Un solo templo, un solo rey y un
solo Dios.

TEOLOGA Es un libro cuya teologa puede resumirse en
dos palabras: Conversin y esperanza. El tema
de la conversin del pueblo y el perdn de Dios
est presente en todo el libro. Adems, muestra
que la fidelidad del pueblo no es lo ltimo, pues
la fidelidad de Dios la supera y la desborda. La
historia del pueblo de Dios contina.

ASPECTOS LITERARIOS Es un relato fantasioso y de ningn modo
histrico. Habla de los grandes reyes de Israel,
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cuando verdaderamente fueron lderes de
pequeas villas. Es un magnfico libro
compilatorio.

JUICIO HISTRICO El libro narra una poca de gran esplendor
militar y poltico. La narracin se basa en tres
fuentes primordiales: *Las gestas de Salomn.
*Los anales de los reyes de Jud. *Los anales
de los reyes de Israel. Igualmente, este libro
pertenece a las grandes colecciones de Qumrn.
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EL LIBRO PRIMERO DE LAS CRNICAS
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Los libros primero y segundo de las Crnicas, no presentan ninguna variacin en lo que respecta a nombre,
origen, fecha y autor. Sin embargo, se encuentran algunas variaciones en cuanto a contenido, teologa y
finalidad.
NOMBRE Crnicas: Recopilacin ordenada de hechos
acaecidos en la vida diaria.

AUTOR *Resultado de una escuela, con fines ideolgicos
y religiosos. *Fruto de una tendencia
institucionalizada en el seno de judasmo.

FECHA DE COMPOSICIN *Anterior al ao 400. Hasta el ao 200

CONTENIDO *Contiene listas genealgicas que se centran en
la tribu de Jud, la descendencia de David, los
Levitas y los habitantes de Jerusaln. *Contiene
la historia de David, profeca de Natn, el Arca,
organizacin del culto, encargo de David a
Salomn para construir el templo.

FINALIDAD Presentar sistemticamente lo referente a las
instituciones clticas y los clanes sacerdotales.
De esta forma, presenta dos realidades: *la ley.
*el templo y sus instituciones. Seala adems
otra serie de factores: *Los profetas y sus
funciones. *Aspectos sociales del pueblo.
*Monarqua como institucin fundamental.

TEOLOGA *Dios acta en la historia. *Dios gobierna a
travs del rey. *El que es fiel a Dios, recibe
premios de l, as como el que se convierte. *el
templo es el signo de la alianza.

ASPECTOS LITERARIOS Es una historia teolgica que contiene:
*Genealogas y listas. *Relatos descriptivos.
*Elementos retricos.

JUICIO HISTRICO Se duda de la historicidad del contenido de
Crnicas. El autor cronista, se vale de dos
grandes fuentes: *Cannicas: Gn, Sm, Ry, Sal y
algunos profetas. *Extracannicas.
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EL SEGUNDO LIBRO DE LAS CRNICAS




NOMBRE Crnicas: Recopilacin ordenada de hechos
acaecidos en la vida diaria.

AUTOR *Resultado de una escuela, con fines ideolgicos
y religiosos. *Fruto de una tendencia
institucionalizada en el seno de judasmo.

FECHA DE COMPOSICIN *Anterior al ao 400, Hasta el ao 200

CONTENIDO El Segundo libro de las Crnicas, cuenta la
historia de Salomn y la construccin del templo.
Tambin, habla de la dinasta davdica y del
reino de Jud. Encontramos pues temas como:
*La divisin del reino, *la historia del reino de
Jud, *el exilio en Babilonia, *el edicto de Ciro.

FINALIDAD Presentar sistemticamente lo referente a las
instituciones clticas y los clanes sacerdotales.
De esta forma, presenta dos realidades: *la ley.
*el templo y sus instituciones. Seala adems
otra serie de factores: *Los profetas y sus
funciones. *Aspectos sociales del pueblo.
*Monarqua como institucin fundamental.

TEOLOGA *Dios acta en la historia. *Dios gobierna a
travs del rey. *El que es fiel a Dios, recibe
premios de l, as como el que se convierte. *el
templo es el signo de la alianza.

ASPECTOS LITERARIOS Es una historia teolgica que contiene:
*Genealogas y listas. *Relatos descriptivos.
*Elementos retricos.

JUICIO HISTRICO Se duda de la historicidad del contenido de
Crnicas. El autor cronista, se vale de dos
grandes fuentes: *Cannicas: Gn, Sm, Ry, Sal y
algunos profetas. *Extracannicas.
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EL LIBRO DE ESDRAS
NOMBRE Esdras. Recibe este nombre por el personaje
central del relato.

AUTOR Se postula la existencia de un solo autor para Cr,
Esd, Neh. Otros prefieren hablar de tres autores
diferentes. Otro grupo se preocupa ms del
reconocimiento de las etapas redaccionales del
conjunto, y no del autor.

FECHA DE COMPOSICIN 440 400 y 300 a. C.

CONTENIDO Cuenta la historia de Esdras, sacerdote y
escriba, que fue fundamental en la restauracin
espiritual y religiosa de su pueblo despus del
regreso de Babilonia.

FINALIDAD La finalidad de la obra es teolgica y religiosa.
Quiere mostrar a travs de los hechos de
reconstruccin y restauracin, que Dios sigue
siendo fiel a sus promesas, que la historia sigue
avanzando con xito. Todo esto, si el pueblo por
fin es totalmente fiel a la alianza.

TEOLOGA *Israel sigue siendo pueblo de Dios, a pesar de
sus extravos en el exilio. *Prevalece el culto al
nico Dios. *El pueblo quiere cumplir la voluntad
de Dios a travs de la Ley. *Se asegura la
continuidad de la alianza.

ASPECTOS LITERARIOS Es un relato documental histrico-religioso, que
contiene: Listas, memorias y oraciones y
liturgias.

JUICIO HISTRICO Se habla de dos cuestiones que son
abiertamente discutidas: La relacin entre
Esdras y Nehemas y la llegada de Nehemas a
Jerusaln, puesto que se piensa que, lo ms
probable, sera que Nehemas lleg a Jerusaln
antes que Esdras. Igualmente, ya se super la
idea de que este libro, junto con el de Nehemas,
pertenecan a la obra cronista, hacindolos
totalmente independientes.

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EL LIBRO DE NEHEMAS
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Los libros de Esdras y Nehemas, no presentan ninguna variacin en lo que respecta a nombre, origen,
fecha y autor. Sin embargo, se encuentran algunas variaciones en cuanto a contenido, teologa y finalidad.
NOMBRE Nehemas. Recibe este nombre por el personaje
central del relato.

AUTOR Se postula la existencia de un solo autor para Cr,
Esd, Neh. Otros prefieren hablar de tres autores
diferentes. Otro grupo se preocupa ms del
reconocimiento de las etapas redaccionales del
conjunto, y no del autor.

FECHA DE COMPOSICIN 440 400 y 300 a. C.

CONTENIDO Cuenta la historia de Nehemas, un hombre de
extraordinaria energa, que se preocup
principalmente de la reconstruccin de la ciudad y de
cuestiones administrativas del pueblo de Israel,
uniendo a su incansable actividad el ejemplo de una
vida de oracin y fe.

FINALIDAD La finalidad de la obra es teolgica y religiosa. Quiere
mostrar a travs de los hechos de reconstruccin y
restauracin, que Dios sigue siendo fiel a sus
promesas, que la historia sigue avanzando con xito.
Todo esto, si el pueblo por fin es totalmente fiel a la
alianza.

TEOLOGA *Israel sigue siendo pueblo de Dios, a pesar de sus
extravos en el exilio. *Prevalece el culto al nico
Dios. * Se ocupa fundamentalmente de la
reconstruccin del templo, como lugar de la
presencia de Dios.
ASPECTOS LITERARIOS Es un relato documental histrico-religioso, que
contiene: Listas, memorias y oraciones y liturgias.

JUICIO HISTRICO Se habla de dos cuestiones que son abiertamente
discutidas: La relacin entre Esdras y Nehemas y la
llegada de Nehemas a Jerusaln, puesto que se
piensa que, lo ms probable, sera que Nehemas
lleg a Jerusaln antes que Esdras. Igualmente, ya
se super la idea de que este libro, junto con el de
Nehemas, pertenecan a la obra cronista,
hacindolos totalmente independientes.

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EL LIBRO DE TOBAS







NOMBRE El libro de Tobas es la unificacin entre el libro de Tobas, el
nombre de su padre Tobit, con el hijo, Tobas que significa
bien mo o mi bien.

AUTOR El autor es Judio

FECHA DE
COMPOSICIN
entre el Siglo VII a. C y el Siglo III a. C.
CONTENIDO Este libro narra como un judo llamado Tobas de conducta
recta, es curado de una ceguera y como su hijo llamado del
mismo modo se salva de un peligro mortal.

FINALIDAD El texto tiene como finalidad dar a conocer una serie de
preceptos, como lo son la limosna y la sepultura de los
muertos, y muestra como Dios se apiada de los hombres que
cumplen sus mandatos.

TEOLOGA En primer lugar se presenta a un Dios que protege, por otro
lado, tambin estn los valores religiosos no culticos, la
participacin de los ngeles como Rafael y el demonio
Asmodeo. Sin embargo, se encuentra tambin un tinte
teolgico sapiencial y Deuteronomio, como tambin los
exorcismo y presencia de espritus malignos mencionados
ms adelante en el Nuevo Testamento.
ASPECTOS
LITERARIOS
No se trata de un relato histrico, ms bien se trata de una
literatura edificante, organizada en tres partes: 1. (1-4), 2. (5-
10) y 3 (11-14).

JUICIO
HISTRICO
Este libro se escribe en hebreo, siendo la lectura favorita de
los cristianos de los primeros siglos, por lo que se tradujo al
griego, latn y a muchas lenguas del mundo antiguo.

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EL LIBRO DE JUDIT










NOMBRE Judith.

AUTOR Desconocido. Probablemente un judo de
Palestina.

FECHA DE COMPOSICIN Ao 153 a. C. En Palestina.

CONTENIDO *Enfrentamiento entre Nabucodonosor y el
pueblo de Israel. *Dios salva al pueblo, por
medio de Judith, de las manos de Holofernes.

FINALIDAD La obra pretende brindar esperanza a quienes
creen en un Dios providente y viven inmersos en
dificultades.

TEOLOGA Dios Salva a su pueblo en todo tiempo, y ensea
a travs de su revelacin en la historia.

ASPECTOS LITERARIOS Es un relato o novela del tiempo helenstico.

JUICIO HISTRICO Es un libro abiertamente discutido y considerado
por muchos como no cannico. Nunca hizo parte
del canon judo palestinense. A pesar de ello, es
un libro muy ledo y estimado por Judos y
Cristianos.

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EL LIBRO DE ESTER

NOMBRE Ester.

AUTOR Texto Hebreo: Segn el Talmud Babilnico,
este libro fue compuesto por Hombres de la
gran sinagoga, a quienes algunos llaman
Mardoqueo o Esdras. Otros prefieren decir que
el autor es desconocido. Texto Griego:
Traducido del hebreo al griego por un judo
egipcio.

FECHA DE COMPOSICIN TEXTO HEBREO: Siglos V al IV a. C. o Perodo
Helenstico. TEXTO GRIEGO: Ao 114 a. C.

CONTENIDO Es un relato de salvacin en forma de juicio, en
el que el culpable (Amn) sale condenado, y el
inocente (Mardoqueo: representa al pueblo de
Israel) absuelto y exaltado.

FINALIDAD Quiere reflejar una realidad histrica dura, cruel
y tortuosa: La historia del pueblo judo, tanto en
su pas como en la dispora, repetida a lo largo
del tiempo una y otra vez. Dios. Pues, es el
nico juez del pueblo.

TEOLOGA Dios no abandona a su pueblo, al contrario, es
un juez justo que siempre viene en su ayuda en
los momentos de dificultad.

ASPECTOS LITERARIOS Novela histrica: Narra hechos acaecidos al
pueblo en la dispora. Novela de ficcin: Usa
algunos recursos literarios para narrar hechos
histricos.

JUICIO HISTRICO Ester, es el nico libro del canon hebreo
veterotestamentario que no figura en las
colecciones de Qumrn. Igualmente, no aparece
ningn cometario a Ester hasta el siglo IX con
Rbano Mauro. Melitn de Sardes y Leoncio
Bizantino, omiten el libro de Ester de sus listas
del Antiguo Testamento. Ester es considerado
por muchos como libro no cannico.

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EL LIBRO PRIMERO DE LOS MACABEOS








NOMBRE El nombre de Macabeo en hebreo, significa "martillo". Esto
se aplica correctamente a la primera lder de la revuelta,
Judas, el tercer hijo de Matatas, cuyos ataques eran
"martillo-como". El nombre lleg a ser usado por sus
hermanos y, lo que explica el ttulo del libro.

AUTOR El autor es desconocido.

FECHA DE
COMPOSICIN
Fue escrito en los ltimos aos del siglo II a.C.

CONTENIDO Es un texto con un interesante dato histrico, contra la
opresin de los sirios.

FINALIDAD El autor interpreta los acontecimientos no como una
intervencin milagrosa de Dios, sino Dios, utilizando el
instrumento del genio militar de los macabeos para lograr sus
fines.

TEOLOGA Se expresa la santidad de Dios en sus leyes, el culto, los
sacrificios y el sumo sacerdote.

ASPECTOS
LITERARIOS
El relato es est sobre todo en prosa, pero es interrumpido
por siete secciones poticas, que imitan la poesa clsica
hebrea. Se trata de cuatro lamentos y tres himnos de
alabanza.

JUICIO
HISTRICO
Los Macabeos es una historia muy contempornea. Hacer la
guerra en nombre de la religin, algo que todava existe.

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EL LIBRO SEGUNDO DE LOS MACABEOS





NOMBRE El nombre de Macabeo en hebreo, significa "martillo".

AUTOR Es una obra que confine cinco volmenes escritos por Jasn de
Cirene

FECHA DE
COMPOSICIN
Fue escrita hacia el ao 100 a.C.
CONTENIDO El segundo libro de Macabeos describe la lucha de los judos por
la independencia religiosa, cultural y poltica contra el selucida
rey Antoco IV Epfanes, un griego que simpatizaba con la
helenizacin de Jud.

FINALIDAD La finalidad era dar a conocer a los Judos de Egipto los sucesos
ocurridos durante la ocupacin selucida.

TEOLOGA En este libro interviene Dios al dirigir el curso de los
acontecimientos, castigar a los malvados y restaurar el templo de
su pueblo. Uno de los aspectos teolgicos ms interesante es que
el autor asume que las personas que mantienen la ley de Dios
sern resucitados.

ASPECTOS
LITERARIOS
El libro pertenece a lo que se llama "historia pattica", que trata
de la simpata de los actores y no est dirigido principalmente a
toda la verdad.

JUICIO
HISTRICO
2 Macabeos muestra varios puntos de la interpretacin doctrinal
que se derivan de los fariseos del judasmo, y tambin se
encuentra en la fe catlica.
Cuestiones doctrinales que se plantean en 2 Macabeos son:
Oracin por los difuntos ofrendas y sacrificios, tanto para liberar a
los muertos de pecado
Mritos de los mrtires.
Intercesin de los santos (15:11-17) (por lo menos como se ve
desde un punto de vista cristiano)
Resurreccin de los muertos.
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EL LIBRO DE RUT

NOMBRE El ttulo del libro deriva de dos fuentes etimolgicas: REUTH, que
est presente en la forma literaria Siriaca, y quiere decir: la
compaera. Tambin RWH, que est presente en la forma literaria
hebrea, y significa: Beber hasta saciarse. En la actualidad, la raz ms
aceptada por la hermenutica bblica es la de la raz hebra.

AUTOR Se trata de un autor desconocido. Tambin se ha debatido mucho
acerca de si el autor fue hombre o mujer.

FECHA DE
COMPOSICIN
Se aprecian tres grandes posturas:
1. El libro data de una poca pre-exlica. Entre los Siglos X Y VIII a. C.
2. El libro fue escrito en tiempos del exilio
3. Su composicin se fecha en el post- exilio.
Se concluye, pues, que es muy difcil determinar una fecha exacta, por
lo que la mayora de los exgetas optan por datar el libro de Rut entro
los Siglos V y IV a. C.

CONTENIDO El libro de Rut cuenta la historia de dos mujeres: Rut y Noem. Noem
es una viuda juda que vuelve a Beln con sus dos suegras despus
de haber emigrado a Moab en busca de alimento

FINALIDAD Legitimar la monarqua davdica.
Contar una buena historia y proporcionar el placer esttico que
se deriva de su belleza literaria.
Animar a los proslitos.
Enlazar las virtudes de amistad y lealtad.
Preservar las virtudes de las mujeres.
Testimoniar la obra de Dios de una forma indirecta.

TEOLOGA Nos muestra la fe de una mujer sencilla en el Dios todo poderoso de
Israel y una teologa de la providencia divina.

ASPECTOS
LITERARIOS
En primer lugar el Libro de Rut no es histrico, sino un libro con
argumentos ficticio. Por otro lado el libro contiene 3 aspectos que
componen el texto: Una historia antigua y potica de origen cananeo,
una versin hebrea preexlica y una versin final postexlica. Por
ultimo tiene un estilo como el desenlace continuo, el juego entre lo
que se dice y se omite.

JUICIO
HISTRICO
Tiene una relacin con el testo Masortico. Existiendo tambin otras
versiones en griego, latn y siriaco.