tica / Cano V. y DIorio G.

/ Primer Parcial Domiciliario de Tericos

Indicaciones para la entrega y realizacin del parcial domiciliario

- El parcial debe entregarse en folio transparente el da jueves 18 de Septiembre, a las
19hs, en el aula 125. No se recibirn parciales por mail.
- En la cartula tiene que consignarse: 1. Nombre de la asignatura. 2. Nombre y
apellido de lxs profesores a cargo de la materia. 3. Nombre y apellido del/la docente
de prcticos al que asiste. 4. Nombre, apellido y DNI o Libreta Universitaria del/la
estudiante. 5. Direccin de mail del/la estudiante.
-Debe elegir y responder slo dos de las cuatro preguntas que le proponemos.
-Entre las dos respuestas no deben superar las cuatro carillas en total (sin contar la
cartula).
-El parcial domiciliario debe estar tipiado en hojas A4, con mrgenes de 2,5,
interlineado 1,5. Letra: Times New Roman 12 (los valores son de referencia).



Consignas
Elija dos de las siguientes cuatro opciones:

A. En la Fundamentacin de la metafsica de las costumbres Kant afirma que: La
moralidad es la condicin bajo la cual un ser racional puede ser un fin en s mismo (p.
81). 1. Explique esta definicin de moralidad a partir del anlisis de al menos una de
las formulaciones del imperativo categrico. 2. Responda: qu relacin podra
establecer entre este proyecto de una fundamentacin racional y crtica de la moral y
la idea (kantiana) de ilustracin?

B. Kant afirma en el "Captulo Primero" de su Fundamentacin de la metafsica de las
costumbres que:

Para desarrollar el concepto de una voluntad digna de ser estimada por s misma,
de una voluntad buena sin ningn propsito ulterior, tal como ya se encuentra en
el entendimiento natural sano -sin que necesite ser enseado, sino ms bien
iluminado, para desarrollar ese concepto que se halla en la cspide de toda la
valoracin que hacemos de nuestras acciones y que es la condicin de todo lo
dems- vamos a considerar el concepto del deber, que contiene el de una buena
voluntad, si bien bajo ciertos obstculos y restricciones subjetivas, los cuales, sin
embargo, lejos de ocultarlo y hacerlo incognoscible, ms bien por contraste lo
hacen resaltar y aparecer con mayor claridad. (FMC, p. 30)

1. Segn sta (y otras afirmaciones): en qu consiste la revolucin copernicana que
propone Kant en el campo de la tica? 2. En qu sentido, tal como sugiere la cita, la
introduccin del concepto del deber es crucial para el desarrollo del concepto de
buena voluntad y la comprensin del sentido y funcin del imperativo categrico
kantiano en seres racionales finitos?

C. Kant sostiene en el "Captulo Segundo" de su Fundamentacin de la metafsica de
las costumbres que:

Hay que poder querer que una mxima de nuestra accin se convierta en ley
universal: ste es el canon del juicio moral de la misma en general. Algunas acciones
estn constituidas de tal modo que su mxima no puede siquiera ser pensada sin
contradiccin como ley natural universal y mucho menos se puede querer que deba
serlo. Es cierto que en otras no se encuentra esa imposibilidad interna, pero es
imposible querer que su mxima se eleve a la universalidad de la ley natural, porque
tal voluntad sera contradictoria consigo mismo. (FMC, p. 66-67)

Desarrolle la distincin kantiana entre uno y otro tipo de contradiccin entre mxima y
ley, as como la funcin que la misma comporta para la tica kantiana. A su juicio, en
qu medida la distincin entre las mximas que contradicen el deber estricto y las
mximas que violan el deber meritorio resulta fundamental para comprender el
funcionamiento del Imperativo categrico?

D. En el . 335 de La ciencia jovial, Nietzsche afirma:

Y no hables ahora del imperativo categrico, amigo mo! Esta palabra hace
cosquillas en mi odo y tengo que rer, a pesar de tu presencia tan seria: me hace
pensar en el viejo Kant, quien, en castigo por haber introducido subrepticiamente
"la cosa en s" -un asunto bastante ridculo tambin!-, qued sobrecogido de
temor por el "imperativo categrico", y con l en el corazn regres extraviado
nuevamente a "Dios", al "alma", a la "libertad" y la "inmortalidad", igual que un
zorro que regresa extraviado a su jaula -y su fuerza y astucia fueron las que haban
roto esta jaula! (La ciencia jovial, p. 194)

Puede decirse que esta crtica de Nietzsche ilumina el sentido y funcin del
imperativo categrico? O por el contrario oscurece su comprensin? Justifique su
respuesta.