ADMINISTRAO FINANCEIRA

DE ENTIDADES RELIGIOSAS CRISTS

Estudo de Caso: Um modelo de gesto participativo baseado em
transparncia, comunicao e compromisso mtuo.


CONSIDERAES INICIAIS
O presente estudo de caso tem por finalidade apresentar resultados de um
modelo administrativo de gesto participativa, tendo como premissas:
Transparncia, Comunicao e Compromisso Mtuo.

O intuito incentivar o terceiro setor, em especial as entidades religiosas
batistas filiadas Conveno Batista Nacional, a se profissionalizarem nas questes
administrativas, entretanto, esse modelo pode ser usado, mutatis mutandis, por
outros grupos evanglicos.

Para desenvolvermos melhor a idias, necessria a definio do conceito
de Igreja:
John Davis (1854-1926) em seu dicionrio bblico define a palavra
Igreja como: Traduo do grego ekklesia que nos Estados da Grcia
significava a reunio de cidados convocados s assemblias
legislativas, ou para outros fins. Os escritores sagrados empregam
essa palavra para designar uma comunidade que reconhece o Senhor
Jesus Cristo como supremo legislador, e que congregam para
adorao religiosa.
Wikipdia: Igreja pode designar reunio de pessoas, sem estar
necessariamente associada a uma edificao ou a uma doutrina
especfica.
O dicionrio Aurlio define igreja como: 1. Templo cristo, 2.
Autoridade eclesistica, 3. A comunidade crist.
O mesmo tambm define instituio como: 1. Ato ou efeito de instituir.
2. A coisa instituda. 3. Associao ou organizao de carter social,
religioso, filantrpico etc.
Independente das questes religiosas essas organizaes devem atender a
todas as questes legais vigentes. Portanto, no presente estudo ser utilizada a
definio de igreja como instituio/organizao.

JUSTIFICATIVA
Tendo o vosso procedimento correto entre os gentios, para que naquilo em
que falam mal de vs, como de malfeitores, observando as vossas boas obras,
glorifiquem a Deus no dia da visitao. Sujeitai-vos a toda autoridade humana por
amor do Senhor, quer ao rei, como soberano, quer aos governadores, como por ele
enviados para castigo dos malfeitores, e para louvor dos que fazem o bem. Porque
assim a vontade de Deus, que, fazendo o bem, faais emudecer a ignorncia dos
homens insensatos, como livres, e no tendo a liberdade como capa da malcia, mas
como servos de Deus. Honrai a todos. Amai aos irmos. Temei a Deus. Honrai ao
rei.
I Pedro 2:11-17 (grifo nosso)

Muitas igrejas esto totalmente margem da legalidade, seja na
documentao de imveis, nas questes contbeis e fiscais ou na forma de
administrarem o dinheiro conforme estabelecido em estatuto ou regimento interno.

Nem sempre a m f, a causa de deficincias administrativas e financeiras
nas igrejas, o despreparo e desconhecimento de lideres ou de quem ocupa cargos
administrativos gritante. Geralmente, e quando h, a diretoria administrativa
formada por pessoas bem quistas no meio da comunidade, o que no significa que
so as mais preparadas para ocuparem lugares como representantes legais de uma
igreja. Muitos at nem sabem que a diretoria administrativa co-responsvel pelos
bens tangveis e intangveis da instituio durante o perodo em que atuaram no
cargo.

FUNDAMENTAO LEGAL
Na dedicatria de seu livro Cristianismo e Poltica, Cavalcanti 2004, cita
Calvino:
No se deve pr em dvida que o poder civil uma vocao, no somente santa e
legtima diante de Deus, mas tambm mui sacrossanta e honrosa entre todas as vocaes.

A Constituio Federal de 05/10/1988 define:
Art. 5 Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza, garantindo-se aos
brasileiros e aos estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade do direito vida, liberdade,
igualdade, segurana e propriedade, nos termos seguintes:
XVII - plena a liberdade de associao para fins lcitos, vedada a de carter paramilitar;
XVIII - a criao de associaes e, na forma da lei, a de cooperativas independem de
autorizao, sendo vedada a interferncia estatal em seu funcionamento;
XIX - as associaes s podero ser compulsoriamente dissolvidas ou ter suas atividades
suspensas por deciso judicial, exigindo-se, no primeiro caso, o trnsito em julgado;
XX - ningum poder ser compelido a associar-se ou a permanecer associado;

PESSOA JURDICA
Art. 44. So pessoas jurdicas de direito privado:
I - as associaes;
II - as sociedades;
III - as fundaes.

EXISTNCIA LEGAL DA PESSOA JURDICA
Art. 45. Comea a existncia legal das pessoas jurdicas de direito privado com a inscrio do ato
constitutivo no respectivo registro, precedida, quando necessrio, de autorizao ou aprovao do
Poder Executivo, averbando-se no registro todas as alteraes por que passar o ato constitutivo.

REGISTRO DA PESSOA JURDICA
Art. 46. O registro declarar:
I - a denominao, os fins, a sede, o tempo de durao e o fundo social, quando houver;
II - o nome e a individualizao dos fundadores ou instituidores, e dos diretores;
III - o modo por que se administra e representa, ativa e passivamente, judicial e
extrajudicialmente;
IV - se o ato constitutivo reformvel no tocante administrao, e de que modo;
V - se os membros respondem, ou no, subsidiariamente, pelas obrigaes sociais;
VI - as condies de extino da pessoa jurdica e o destino do seu patrimnio, nesse caso.

DOS PODERES DOS ADMINISTRADORES
Art. 48. Se a pessoa jurdica tiver administrao coletiva, as decises se tomaro pela maioria de
votos dos presentes, salvo se o ato constitutivo dispuser de modo diverso.

DA ASSOCIAO CIVIL
Art. 53. Constituem-se as associaes pela unio de pessoas que se organizem para fins no
econmicos. Pargrafo nico. No h, entre os associados, direitos e obrigaes recprocos.

ESTATUTO SOCIAL REGIMENTOS REGULAMENTOS DIRETRIOS
Art. 54. Sob pena de nulidade, o estatuto das associaes conter:
I - a denominao, os fins e a sede da associao;
II - os requisitos para a admisso, demisso e excluso dos associados;
III - os direitos e deveres dos associados;
IV - as fontes de recursos para sua manuteno;
V - o modo de constituio e funcionamento dos rgos deliberativos e administrativos;
VI - as condies para a alterao das disposies estatutrias e para a dissoluo.

ASSOCIADOS LIVRO DE REGISTRO E / OU FICHAS DE ASSOCIADOS
Art. 55. Os associados devem ter iguais direitos, mas o estatuto poder instituir categorias com
vantagens especiais.
Art. 56. A qualidade de associado intransmissvel, se o estatuto no dispuser o contrrio.
Art. 57. A excluso do associado s admissvel havendo justa causa, obedecido o disposto no
estatuto; sendo este omisso, poder tambm ocorrer se for reconhecida a existncia de motivos
graves, em deliberao fundamentada, pela maioria absoluta dos presentes assemblia geral
especialmente convocada para esse fim. Pargrafo nico. Da deciso do rgo que, de conformidade
com o estatuto, decretar a excluso, caber sempre recurso assemblia geral.
Art. 58. Nenhum associado poder ser impedido de exercer direito ou funo que lhe tenha sido
legitimamente conferido, a no ser nos casos e pela forma previstos na lei ou no estatuto.

COMPETNCIA PRIVATIVA DA ASSEMBLIA GERAL
Art. 59. Compete privativamente assemblia geral:
I - eleger os administradores;
II - destituir os administradores;
III - aprovar as contas;
IV - alterar o estatuto.

A Receita Federal do Brasil classifica as instituies por grupos de atividades
econmicas. O CNAE Cdigo Nacional de Atividades Econmicas define:
91.9 OUTRAS ATIVIDADES ASSOCIATIVAS
91.91-0 Atividades de organizaes religiosas
9191-0/00 Atividades de organizaes religiosas
Esta subclasse compreende:
- As atividades de organizaes religiosas ou filosficas
- As atividades de igrejas, mosteiros, conventos ou organizaes similares.
- A catequese, a celebrao ou organizao de cultos.

Portanto, toda igreja deve ter um CNPJ, alvar de funcionamento, estatuto,
regimento interno, onde devero estar definidas as responsabilidades e as
atividades de cada cargo administrativo, alem dos deveres e direitos de seus
membros/associados. Qualquer entidade religiosa , perante o novo cdigo civil
brasileiro, uma associao. Os membros possuem a responsabilidade de manter
financeiramente a instituio at que de livre e espontnea vontade no queiram
mais fazer parte da mesma, oficializando a sada.

Assim como qualquer outra, as organizaes de atividades religiosas devem
proceder conforme as regras e leis vigentes do pas, e, embora no tenha finalidade
de gerao de lucro, necessita de recursos, sejam eles financeiros, de infra-estrutura
ou humanos.

INSTITUIO DO MODELO DE DECISO
Porque assim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os
membros tm a mesma operao, assim ns, que somos muitos, somos um s corpo
em Cristo, mas individualmente somos membros uns dos outros.
De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graa que nos dada, se
profecia, seja ela segundo a medida da f; se ministrio, seja em ministrar; se
ensinar, haja dedicao ao ensino; ou o que exorta, use esse dom em exortar; o que
reparte, faa-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita
misericrdia, com alegria.
Romanos 12:4-8

Enias Tognini nas pginas 64 a 71 do livro Eclesiologia (2001) aborda o tema
Governo das Igrejas, afirmando que h pelo menos trs formas de governo
eclesistico: Monrquico, Oligrquico e o Democrtico.
A palavra governo numa de suas formas vem a ser: dominao, domnio,
soberania... Aparece apenas quatro vezes no novo testamento... uma apenas
aplicada ao ministrio (I Cor. 12:28) e assim mesmo como um dom no
especificamente aplicado ao servio pastoral. Pag. 64

No poder Monrquico, h uma centralizao de poder de deciso absoluta, por
exemplo, a Igreja Romana, a Ortodoxa Grega, a Anglicana, a Luterana e alguns
ramos pentecostais.

No Oligrquico, que vem do latim OLIGARCHIA e pode ser traduzido como governo
da minoria, no so todos os membros que decidem, mas apenas alguns oficiais.
Neste modo de governo esto os Presbiterianos.

O Democrtico o governo que reconhece a igualdade dos componentes do grupo
e decide-se qualquer assunto em assemblias, resolvendo as questes por maioria
de votos.
Quantitativamente, o voto do doutor, vale tanto quanto o do analfabeto. Neste caso
esto os Batistas, os Congregacionais e alguns Pentecostais... Abrao Lincoln
definiu: O governo do povo, pelo povo e para o povo. Democracia autoridade em
sujeio. Pag. 67 e 68

Alguns exemplos de decises pelo modelo democrtico no Livro de Atos:
Cap. 1:21-26: Para preencher a vaga de Judas Iscariotes
Cap. 6:1-5: Para resolver um problema e para a escolha dos diconos
Cap. 8:14: Pedro e Joo foram enviados Samaria (deciso da igreja). Governo
Democrtico
Cap. 10: Pedro narra igreja os pormenores do que se passou na casas de
Cornlio. A igreja ouve atentamente a prestao de contas e glorifica a Deus.
Cap. 11:20-22: A igreja e no um grupo envia Barnab Antioquia
Cap. 14:23: E promovendo-lhes em cada igreja a eleio.... A igreja quem
elegeu.

Como argumentado, o modelo mais adequado realidade em que vivemos o
democrtico, ou seja, quando a assemblia soberana. Nesse sistema no o lder
religioso que toma as decises sozinho, mas a assemblia (todos os
membros/associados arrolados formalmente).

As rotinas so delegas a uma diretoria administrativa que eleita por votao em
assemblia e que responder juridicamente pela instituio durante o mandato, e os
membros/associados acompanham mensalmente as decises e a destinaes dos
recursos durante o perodo estabelecido at que haja uma nova eleio. Para isso
importante manter um rol de membros ou associados sempre atualizado para que
seja identificado quem pode representar ou ser representados pela igreja. Assuntos
que guardam maior relevncia sempre devem ser tratados abertamente entre os
membros.

TRANSPARNCIA, COMUNICAO E COMPROMISSO MTUO
No livro Planejando e Administrando as Atividades da Igreja de Antonio
Vieira de Carvalho (2004), pagina 22 destaca que:
...Para tanto, em termos de Planejamento Estratgico, necessrio que:
As estratgias sejam consistentes com a realidade da igreja, e
traduzidas em planos e programas de ao;
As conseqncias operacionais e financeiras destes planos e
programas possam ser detalhadas para toda a comunidade;
Que os resultados possam ser monitorados pela igreja..

A transparncia e a comunicao so indispensveis, nas instituies que
levam a srio a administrao, para que tudo seja tratado em assemblia,
principalmente quanto aos recursos. Um oramento, nada mais do que uma
declarao de resultados esperados, expresso em nmeros.
As previses oramentrias so concebidas como meios de controle administrativo,
inclusive da igreja. Carvalho (2004) afirma que:
As atividades da tesouraria da igreja no devem reduzir-se ao recolhimento e
deposito dos dzimos e ofertas e/ou assinar cheques.A tesouraria deve trabalhar com
variveis importantes como:
Poder aquisitivo dos membros da comunidade
Motivao para a contribuio
Conjuntura econmica.

Sobre a motivao para a contribuio, necessrio identificar se o modelo
sustentvel, ou seja, se momentnea e circunstancial ou se por entender o que
significa ser membro/associado, o que leva a pessoa contribuir de forma constante e
de livre e espontnea vontade.

Ainda sobre transparncia, o controle um fator de relevncia, pois, verifica se tudo
o que ocorre em conformidade com o estabelecido, alem de apontar fraquezas e
erros.
inegvel o crescimento de diversas igrejas no Brasil, como tambm inegvel
que, como organizao, o dinheiro uma parte integrante nesse processo de
crescimento.

Existem igrejas que no possuem rol de membros, e at mesmo as pessoas que
freqentam esporadicamente no sabem ou no querer ter o compromisso de ser
membro/associado, e ao arrecadar recursos financeiros essas igrejas-instituies
no prestam conta a ningum, pois inexiste a mutua responsabilidade.

Por outro lado, tambm so crescentes os escndalos financeiros dessas mesmas
organizaes, e isso tem colocado em jogo a credibilidade da igreja junto
sociedade e at mesmo desviando o foco da sua principal funo: pregar as Boas
Novas de Cristo Jesus.

Tais escndalos resultaram em preocupaes sobre os sistemas de controle
internos, portanto, no estranho o aumentando do interesse em investigar se estas
possuem alguma forma de organizao administrativa formal e, tambm, as mesmas
deficincias administrativas que qualquer outro tipo de organizao.

Alberto Barrientos (1999) em seu livro Trabalho Pastoral, princpios e alternativas,
pg. 244, nos d dois exemplos interessantes:
Um pastor era encarregado de uma igreja. Ele pregava bem. Era querido pelos irmos. De
repente comearam a surgir desconfianas, as ofertas diminuram, alguns irmos saram da
igreja e, finalmente apareceram acusaes contra ele. Ao ser estudado o caso descobriu-se
que o pastor fazia praticamente tudo na igreja. As ofertas eram recolhidas publicamente, mas
dali em diante no se sabia qual o total arrecadado, nem o que se fazia com ele, pois no
havia controle adequado.

Em outro caso, surgiram problemas entre diversos irmos e o pastor. Este mudava
constantemente as pessoas do cargo de liderana da igreja, pois dizia que no cumpriam sua
tarefa. Isto criou fortes ressentimentos contra ele e uma resistncia da parte dos outros
irmos a aceitar cargos. Ao ser estudada a situao, descobriu-se que os irmos que no
cumpriam as tarefas argumentavam que eles eram nomeados e recebiam um cargo, mas
no sabiam em que consistiam, quais eram seus deveres, e no recebiam nenhuma instruo
para desempenh-los adequadamente.

Casos como os citados acima no so exceo, h lderes centralizadores nas
questes administrativas, h locais onde no h transparncia na destinao dos
recursos. Por meio da observao podemos constatar que, somente a
disponibilidade e boa vontade no so os principais requisitos para se ocupar
qualquer cargo/funo administrativo dentro da igreja. necessria a
profissionalizao.

importante lembrar que os recursos financeiros auferidos nessas igrejas tm por
finalidade a manuteno dos projetos a que se propuseram e dos processos
existentes enquanto houver concordncia daqueles que assim os estabeleceram e
participam de tais instituies/decises. Geralmente os recursos financeiros dessas
entidades so doaes dos prprios membros, associados ou simpatizantes. Para
cada igreja essas doaes possuem nomenclaturas diferentes como ofertas,
dzimos, premissas etc.

A maioria dos escndalos tem suas bases na falta de transparncia dos processos
administrativos e financeiros da igreja. Hoje no s uma questo de tica, mas de
sobrevivncia das igrejas manterem os membros informados sobre seus processos,
os planos futuros, as aes e atividades. Assuntos como salrio pastoral, projetos,
meta oramentria, voluntariado, entre outros devem ser tratados com total
transparncia entre os membros/associados

Muitas instituies no se deram conta da obrigatoriedade do registro em rgos
competentes e de se manter a contabilidade formal para a igreja. Existem diversas
igrejas-instituies que temem em demonstrar analiticamente as sadas financeiras,
pois acreditam que isso criaria um ambiente propicio para conversas e suposies.
Nesse aspecto discordo totalmente. Se as metas, planos e aes, salrios e ajudas
forem bem definidas em conjunto, amplamente divulgadas aos membros, no h o
que se esconder, alias, quanto mais transparente for a administrao, mais
confiana os membros associados tero para contriburem com aquilo que se
propuseram e acreditam.

Por outro lado, temos hoje membros/associados que no se enxergam dentro do
processo de deciso da igreja da qual fazem parte. Acabam por achar que ao
contriburem, esto dando ao lder ou simplesmente instituio.

Mas o acompanhamento do direcionamento desses recursos deve ser realizado
constantemente, fiscalizados para verificar se os projetos e planos aprovados esto
sendo desenvolvidos, portanto, o membro pea fundamental nesse processo. Por
exemplo, uma igreja quer para o ano seguinte alugar um imvel para trabalhar com
crianas de 0 a 12 anos. Se isso no for consenso entre os membros e a diretoria,
os recursos financeiros e humanos estaro comprometidos, mas, se todos
concordarem com o planejamento oramentrio onde esse projeto est inserido,
todos trabalharo para que o mesmo seja realizado quer apoiando financeiramente
ou como voluntrio.

Antonio Vieira de Carvalho observa que o membro/associado sente-se totalmente
motivado quando:
pode usufruir de um razovel sistema de comunicao;
parte integrante da gesto
Tem liberdade para debater mtodos e tcnicas .

preciso que a cultura da gesto participativa dentro da igreja seja fortemente
disseminada. E nesse ponto h muita confuso, pois uma gesto administrativa
participativa no exclui os papeis definidos no regimento interno ou estatuto. H
certo medo por parte de lideranas de perder o poder, ou ainda h aqueles que
impem suas idias, administrando a igreja como se fosse uma propriedade
particular. necessrio um amadurecimento de ambas as partes para que no
aspecto jurdico-contbil-administrativo todos possam caminhar com os mesmos
objetivos.



Conforme abordado inicialmente, uma das finalidades mostrar de forma prtica os
resultados da adoo de um modelo participativo. Poucas so as instituies que
discutem com seus membros ou associados o oramento financeiro de entradas e
de sadas. Trabalhar seriamente esse quesito garante que todos se comprometam
com os projetos e aes que sero desenvolvidos e assim garantam os recursos
necessrios para que os mesmos aconteam.




ESTUDO DE CASO: IGREJA BATISTA BETEL DE AGUDOS
1

A igreja Batista Betel de Agudos (IBB) integrada Conveno Batista Nacional
uma organizao de natureza religiosa e foi organizada em 12 de julho de 1986 com
17 membros fundadores. Em 2003 foi instituda pela assemblia uma comisso de
oito pessoas para apresentar uma proposta de adequao do estatuto ao novo
Cdigo Civil Brasileiro.
Em 31 de janeiro de 2004 houve uma assemblia geral extraordinria para tratar
sobre a reformulao do estatuto e a instituio do Regimento Interno. Por
recomendao da comisso especialmente constituda para essa reforma, o estatuto
foi lido integralmente e aps alguns comentrios, aprovado na ntegra. Tambm por
recomendao da comisso, foi lido o regimento interno, e, com a apreciao
consciente de todos os membros presentes foi aprovado. Nessa data a igreja
contava com 141 (cento e quarenta e um) membros arrolados formalmente.
Importante destacar alguns artigos do novo estatuto:
Artigo 6 - A igreja composta de pessoas que livre e voluntariamente aceitam suas doutrinas,
ensinamentos, disciplina, ministrios, administrao e liturgias, sem distino de idade, sexo, cor,
nacionalidade, condio social ou cultural.
Artigo 10 - Os membros ativos estaro distribudos em 03 (trs) categorias distintas:
I) Membros Fundadores
II) Membros Colaboradores
III) Membros Congregados
Pargrafo nico: Somente os membros fundadores e colaboradores, compem o quadro de
membros aos quais e, somente estes, garantido o direito de voz e voto nas assemblias de
membros.
Artigo 15 - A receita da igreja se constituir de arrecadaes provenientes de meios lcitos,
contribuies voluntrias, dzimos e ofertas de seus membros, bem como de doaes espontneas
de qualquer pessoa fsica ou jurdica.
Artigo 17 - Todo o movimento financeiro da igreja ser registrado conforme exigncias tcnicas e
legais que assegurem sua exatido e controle.

1
Todas as informaes so de fonte primria: Atas, Estatuto, Regimento Interno, Balanos.
Artigo 18 - A administrao das atividades civis da igreja ser exercida pela Assemblia de
membros que o poder soberano e administrador, tendo para execut-la a diretoria administrativa.

Na rea administrativa foi necessria a adoo de medidas para melhorias
das questes documentais e para dar mais transparncia dos processos
administrativos aos membros. Algumas aes simples que foram tomadas entre
2004 a 2008 demonstraram-se de grande eficincia, sendo que algumas foram
incorporadas nos processos:
Orientao a toda a liderana sobre o princpio contbil de entidade, no qual
se devem separar os registros das pessoas fsicas e jurdicas. Essa ao foi
necessria para que todos os documentos fiscais passassem a ser emitidos
em nome da pessoa jurdica.
Aes de conscientizao dos deveres dos membros sobre questes
financeiras. Explicando as implicaes em aceitar participar espontaneamente
da associao religiosa conforme estabelecida no estatuto e regimento
interno.
Tratar abertamente em assemblia assuntos financeiros como: metas
oramentrias de entradas e sadas, inclusive salrio pastoral, projetos e
aes de educao e sociais. (planejamento participativo)
Ter em local visvel e acessvel, os balancetes financeiros (fluxo de caixa) de
entradas e sadas de cada ms. Afixados em mural.
Demonstrao da realizao oramentria de entradas em relao meta
estabelecida para execuo dos projetos e aes que foram propostos e
definidos por todos em assemblia.
Conscientizao de que os membros possuem acesso documentao
contbil/fiscal.
Contratao de profissional contbil.
Regularizao Fiscal (INSS e Receita Federal)
Controles de entradas individuais (por membro) totalizando o depsito
bancrio.
Forte investimento em literatura
Melhorias em infra-estrutura (gua mineral, copos descartveis, banheiros,
toalhas de papel, material infantil adequado, etc.)
Contratao de escritrio de segurana
Trabalho de conscientizao sobre contribuio para misses. Nesse tpico
todo o recurso financeiro que entra repassado aos convnios estabelecidos
com junta de misses ou diretamente com missionrios. Essa conscientizao
envolve prestao de contas dos trabalhos de campo. (cartas, fotos, trazer o
prprio missionrio igreja local)

Para dar mais transparncia e profissionalismo, foi contratado um escritrio de
contabilidade para manter os registros exigidos por lei e apurar os valores de
impostos e contribuies a serem pagos pela IBB.

Um controle que tem se mostrado muito eficiente o fluxo de caixa e o balancete
mensal que contenha de forma descriminada todas as entradas e sada financeiras,
disponvel e de fcil acesso para todos os membros/associados acompanharem o
direcionamento dos recursos.

Alguns resultados quantitativos:
Evoluo das Entradas e Sadas sendo 2002 o ano base (base 100)
ENTRADAS (Dzimos) e SADAS de 2003 2008
106%
122%
152%
205%
222%
283%
165%
219%
107%
128%
116%
233%
90%
140%
190%
240%
290%
2003 2004 2005 2006 2007 2008
Entradas Despesas


Evoluo do nmero de dizimistas
91
85
84
60
50
70
90
110
2005 2006 2007 2008
Quantidade de Dizimistas




Evoluo dos valores do Ativo e do Patrimnio em R$.
-
20
40
60
80
100
120
140
2004 2006 2008
Milhares
Patrimnio Imobilizado



O ndice R/D (Receita sobre Despesa) demonstra que as entradas cobriram as
sadas quando o numero ficar acima de 1. Informe o equilibro entre entradas e
sadas.

1,07
1,06
1,02
1,33
1,30
1,09
1,42
0,80
1,10
1,40
2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008
R/D

























Bibliografia

IBGE, <http://www.ibge.gov.br/concla/download/CNAE_fiscal1.1.pdf > acessado em
14/11/2008 pg. 210 e 211

<http://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja> acessado em 14/11/2008

CAVALCANTI, Robinson 2004 Cristianismo e Poltica: teoria bblica e prtica
histrica.

DAVIS, John D. Edio ampliada e atualizada So Paulo, SP, Hagnos 2005.

FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda Dicionrio da lngua portuguesa 6 edio
Curitiba, Positivo 2006.

BARRIENTOS, Alberto Trabalho Pastoral, princpios e alternativas 2 edio.
Editora United Press Ltda. 1999

TOGNINI, Enas Eclesiologia, 2 edio. Arte Editorial. 1987

CARVALHO, Antonio Vieira de - Planejando e Administrando as Atividades da Igreja
2 edio. Editora Hagnos. 2004

IGREJA BATISTA BETEL DE AGUDOS, Atas de reunio

________________________________, Dirios Contbeis

________________________________, Controles Internos










APNDICE
O que a CBN Conveno Batista Nacional
A Conveno Batista Nacional do Estado de So Paulo, tambm, designada
pela sigla CBN/SP, uma organizao religiosa, estadual, sem fins lucrativos;
fundada em 07 de dezembro de 1975, por tempo indeterminado, por iniciativa de
igrejas batistas. A CBN/SP constituda das igrejas batistas nacionais sediadas no
Estado de So Paulo, a ela filiadas na forma regimental, e tem por sede e foro a
cidade de So Paulo/SP, na Rua Lavradio, 424, bairro de Barra Funda.

Na dcima pagina do livro Eclesiologia (1987), Enias Tognini, um dos fundadores
da CBN, revela que:
Em 1965 cinqenta e duas igrejas Batistas foram expulsas da
Conveno Batista Brasileira CBB, no Caio Martins, em Niteri.... A
Conveno Batista Nacional tem, no momento em que escrevo essas pginas
(1987) nada menos que dez seminrios teolgicos. Queremos falar a mesma
linguagem e dar uma estrutura slida ao nosso povo, j que nascemos em
1967

Os princpios bsicos dos Batistas independente da conveno - so entre eles:
Igreja Autnoma
Liberdade de Conscincia
Separao entre igreja e Estado

Muito material h sobre as questes histricas e espirituais, no entanto, pouco sobre
questes administrativas.

LDER ESPIRITUAL X GESTOR ADMINISTRATIVO
Existe uma viso errnea sobre o papel do pastor ou lder espiritual ser
obrigatoriamente o gestor administrativo. Via de regra ele dever ser o presidente, o
que no significa no trabalhar com uma diretoria administrativa. Para evitar
confuso nessa rea so necessrias algumas perguntas:
Para qual dos dois papeis h vocao e melhor desempenho?
Pode haver harmonia entre ser Pastor e Gestor?
Quais as possibilidades e limites de um relacionamento saudvel entre
o Pastor que exerce seus dons e ministrios e o Gestor que administra
toda essa integrao?

Podemos de forma simplista diferenciar as atribuies conforme tabela abaixo:
O PASTOR atua nas reas: O GESTOR atua nas reas:
Pastoreamento. De Planejamentos e Projetos estratgicos.
Ministrao doutrinria. De Planejamento Oramentrio
Liderana e implantao da viso para a Igreja
local.
Da Administrao e Integrao de ministrios.
Servios e tarefas que envolvem a membresia
em geral.
Da Administrao da Igreja como Empresa.
Coordenao dos trabalhos e decises da
Comunidade.
Da Superintendncia e na administrao de
negcios e gerais.
Influenciar outros positivamente com exemplo.
Organizao geral da Igreja, colocando as
pessoas certas, nos lugares certos, pelas
razes certas. Aqui visa s funes nos seus
respectivos departamentos.

Aconselhamento.