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La doctrina de Cristo

Guillermo Maldonado

Introduccin

Captulo 1
Cristo es el fundamento
Captulo 2
La doctrina de bautismos
Captulo 3
Imposicin de manos
Captulo 4
Resurreccin de los muertos
Captulo 5
Juicio eterno
Captulo 6
Santa Cena
Captulo 7
La fe en Dios
Captulo 8
Cmo desatar la fe?
Captulo 9
Enemigos y obstculos de la fe
Captulo 10
La fe es una accin correspondiente












Introduccin
Recordemos que un edificio no puede ser slido si no tiene un buen fundamento. Por tanto, como
cualquier aprendizaje, usted debe empezar por lo bsico. La Doctrina de Cristo es el
cimiento, es el fundamento de su vida cristiana. Todo lo que usted tiene que hacer es afianzarse
en ella, para que a partir de all, pueda cultivar su caminar con Dios.
"
16
Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a ti
mismo y a los que te oyeren. 1 Timoteo 4.16
Es imprescindible que todo cristiano conozca los principios bblicos fundamentales sobre los cuales
descansa su creencia en Dios. Si la doctrina que abraza est estrictamente arraigada en la Palabra
de Dios, crecer fuerte y robusto en el conocimiento de l.
Este libro suministra enseanzas prcticas acerca de los fundamentos bsicos de la doctrina de
Cristo. Creemos, firmemente, que estas enseanzas traern una revelacin nueva y profunda al
pueblo del Seor en todo Ibero Amrica. Nuestra oracin es que, despus de leer el libro, los
pecadores sean atrados a una ntima relacin con Jess; y que tanto los nuevos creyentes, como
los que tienen aos de conocer a Dios, sean impulsados hacia una slida madurez espiritual.











CAPTULO 1
Cristo es el Fundamento
""Porque nadie puede poder otro fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo". 1
Corintios 3.11
Cuando hablamos de los fundamentos de la doctrina de Cristo, estamos hablando de lo que es la
fundacin principal del cristianismo. El apstol Pablo nos da las pautas y una lista de los "pilares"
fundamentos que deben ser parte de esta doctrina. El mejor fundamento para la construccin de
un edificio es la roca slida. Si le ponemos otro tipo de material, como arena o tierra, no podr
resistir los vientos y las tempestades. La palabra de Dios ensea que Jesucristo es la piedra del
ngulo y la piedra slida que sostiene todo el edificio, o sea, el cuerpo. Por eso, es importante
estudiar los fundamentos de la doctrina de Cristo para que cada creyente est bien arraigado, y
cuando venga la tormenta, no caiga porque tiene un fundamento firme.
"Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo". 1
Corintios 3.11
"Porque si lo que perece tuvo gloria, mucho ms glorioso ser lo que permanece".
Lo que queremos comunicar es que Jesucristo es el nico mediador entre Dios y los hombres, el
nico ser que es 100% Dios y fue 100% hombre y el nico camino para ir al Padre. Por esta razn,
ninguna persona puede ir al cielo por sus obras o porque cree en otros dioses. El fundamento es
que Jesucristo es el hijo de Dios, vino a esta tierra como hombre, muri por los pecados de todos y
resucit al tercer da.
Despus de la salvacin, qu haremos?
Qu espera Dios de nosotros?
Qu debemos esperar de nosotros mismos?
Despus de que somos salvos, ah acaba todo?
Cules deben ser nuestras metas espirituales?
Nos salv Dios para ocupar una banca en una iglesia, compartir con otras personas y danzar?
Qu haremos ahora como creyentes e hijos de Dios?
Dios espera de nosotros madurez espiritual. No podemos seguir siendo creyentes inmaduros,
que nos ofendemos por cualquier cosa, muy sensibles al rechazo y a la crtica; o creyentes de
doble nimo e inestables. Dios desea que lleguemos a ser creyentes maduros, slidos en la
Palabra, llenos de frutos en nuestras vidas, estables y llenos del Espritu Santo, ganando almas
para Cristo y discipulando a otros para el Reino de Dios. Si el fundamento bblico en un creyente
no es slido, cuando l crezca en otras reas, correr el riesgo de caer y no soportar la presin.
Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfeccin,
no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, Ve
la doctrina de bautismos, de la imposicin de manos, de la resurreccin de los muertos y del
juicio eterno. 'Y esto haremos, si Dios en verdad lo permite". Hebreos 6.1-3
El escritor a los hebreos les est diciendo: "ustedes ya no estn para tomar leche, sino para comer
alimento slido que es la buena palabra para los que ya han madurado en el conocimiento de
Dios. Si ni siquiera han vivido los fundamentos, este crecimiento no ser posible". A continuacin,
vamos a estudiar cada uno de estos fundamentos para que, despus, podamos avanzar hacia la
madurez.
Cules son los fundamentos de la doctrina de Cristo?
1. Arrepentimiento de obras muertas
2. La fe en Dios
3. La doctrina de bautismos
4. La imposicin de manos
5. La resurreccin de los muertos
6. El juicio eterno
7. La Santa Cena
Para que Dios nos pueda llevar a otros niveles de madurez espiritual, debemos entender y conocer
el fundamento de la doctrina de Cristo, el cual lo componen los siete fundamentos mencionados
anteriormente. A continuacin, estudiaremos cada uno de ellos.
1. Arrepentimiento de obras muertas
Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfeccin, no
echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios ... ".
Hebreos 6.1
Veamos un poco el trasfondo, para conocer por qu el escritor de los Hebreos est diciendo esto:
Los creyentes que haban credo en Jess estaban recibiendo mucha persecucin y eran
rechazados por la sociedad de ese tiempo. Muchos de ellos estaban volviendo al judasmo a
practicar los sacrificios y los ritos de la ley. Debido a esto, Pablo ve la necesidad de decirles lo
siguiente: "tienen que crecer, soportar la persecucin y no volver a las obras muertas que no les
llevan a Dios".
El primer llamado para el pecador es: arrepentirse del pecado, y el primer llamado para el
creyente es: arrepentirse de las obras muertas. Hay muchos creyentes que todava estn
haciendo obras muertas, teniendo una vida vaca en Dios. Son obras hechas con el motivo
incorrecto y fuera del tiempo de Dios. Para poder comprender mejor, vamos a definir y a
estudiar, de acuerdo a la Palabra, lo que es arrepentimiento y las obras muertas por separado.
Qu es arrepentimiento?
Arrepentimiento es la palabra griega "metanoia", que significa cambiar de mente, de corazn y
accin, despus de comprender cul es nuestra condicin delante de Dios. Cuando una persona
est arrepentida, generalmente cambia su manera de pensar, su manera de actuar y dar fruto
de un verdadero arrepentimiento.
El arrepentimiento incluye:
Cambio de mente - La persona admite que est equivocada y reconoce su condicin
delante de Dios, dando un giro de 180 grados para cambiar su mentalidad.
Cambio de corazn - Recibe la conviccin del Espritu Santo acerca de su pecado y
decide no continuar con esa manera de vivir. Empieza a dar frutos originados en esta
conviccin de arrepentimiento. Por ejemplo, si era blasfemo, ya no dice malas palabras; si era
borracho, ya no bebe mas; si era drogadicto, dej las drogas; si trataba mal a esposa, ya no la
trata igual; si era iracundo, ahora tiene control sobre su ira; si todo el tiempo estaba triste, ya
no lo est ms, y as sucesivamente.
Cambio de accin - La persona que se arrepiente verdaderamente de sus pecados se
aparta del pecado, de lugares, de cosas materiales y de las personas que la inducen a
desobedecer a Dios; y en su lugar, toma la decisin de no volverlo a hacer ms.
Cul es la diferencia entre arrepentimiento y remordimiento?
Remordimiento. Es simplemente tener una aceptacin mental de nuestro pecado o
condicin, y tener temor por las consecuencias.
Arrepentimiento. Es reconocer con todo el corazn nuestra condicin de pecado y
sobretodo, reconocer que hemos ofendido al Seor. Nuestro arrepentimiento no debe ser para
evitar consecuencias, sino porque amamos y tememos a Dios. Por ejemplo, Pedro se arrepinti
de todo corazn por haber negado a Jess, y esto lo llev a ser restaurado. Sin embargo, Judas
tuvo remordimiento de haber vendido a Jess y se perdi para siempre.
El verdadero arrepentimiento trae una gran tristeza por haber ofendido a
Dios. (Evitar las consecuencias de nuestros pecados no debe ser la
motivacin de nuestro arrepentimiento).
Algunos indicadores de un verdadero arrepentimiento son:
Tristeza a causa de nuestro pecado. El arrepentimiento verdadero es una tristeza,
no slo en nuestro interior, sino que, ante todo, es una verdadera tristeza por haber
ofendido a Dios.
Porque la tristeza que es segn Dios produce arrepentimiento para salvacin, de que no hay que
arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte". 2 Corintios 7.10
Confesin de pecado. La confesin es importante porque es la manera como nosotros
nos deshacemos del pecado, con nuestra confesin le damos derecho legal al Seor para que
nos limpie y nos perdone.
Mi pecado te declar, y no encubr mi iniquidad. Dije: Confesar mis transgresiones a Jehov;
y t perdonaste la maldad de mi pecado". Salmos 32.5
Si

confesamos nuestros pecados, el cs fiel y justo para perdonar nuestros pecados y de lada
maldad". 1 Juan 1.9
Apartarse del pecado. La voluntad de de los lugares, personas y cosas que nos inducen
a pecar contra el Seor, es

una actitud de un corazn que no solamente se siente triste por
haber ofendido a Dios y confiesa su pecado delante de l, sino tambin, que est dispuesto a
apartarse de su falta.
"El

que encubre sus pecados no prosperar; mas el que los confiesa y se aparta, alcanzar
misericordia Proverbios 28.13
Odiar el pecado. Hay una diferencia entre estar en desacuerdo con el pecado y tener
odio por el pecado. Todo creyente debe llegar al punto de odiar el pecado, ya que el temor de
Dios consiste en odiar todo lo que Dios odia y amar todo lo que Dios ama. Hasta que no
odiemos el pecado, no puede haber un verdadero arrepentimiento.
"El

temor de Jehov es aborrecer el mal; la soberbia y la arrogancia, el mal camino, y la boca
perversa, aborrezco". Proverbios 8.13
La restitucin. Es devolver algo que hemos adquirido de otros, de una forma fraudulenta.
Veamos un ejemplo: "
,
'Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Seor: He aqu, Seor, la mitad
de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo
cuadruplicado". Lucas 19.8
Todos hemos defraudado, herido o mentido a alguien, pero cuando hay un verdadero
arrepentimiento, devolvemos todo aquello que adquirimos ilegalmente y vamos a pedir perdn a
todos aquellos a quienes hemos hecho dao. Ninguna cosa material que hayamos obtenido de
manera ilegal debe permanecer en nuestra posesin.
El arrepentimiento es un arma poderosa contra el enemigo y es la manera de mantenerse
humilde delante de la presencia del Seor. Es la manera ms simple para poder vivir siempre en
Su presencia. Cada vez que le fallamos al Seor, debemos correr a pedir perdn, confesar nuestro
pecado, apartarnos de l y vivir una vida santa.
Obras muertas
Qu es una obra muerta?
Una obra muerta es todo aquello que hacemos y no es iniciado por Dios. Es cualquier cosa que
hacemos en el momento equivocado, con el motivo y la intencin equivocada.
Hemos visto muchos creyentes realizando "obras muertas"; es decir, cosas que Dios no les ha
mandado a hacer. El hacer buenas obras, no significa que se est haciendo la voluntad de Dios.
Hay muchos creyentes voluntariosos haciendo cosas en

sus propias fuerzas o sea, en el momento
incorrecto y con la incorrecta. En otras palabras, las obras muertas son las obras que hacemos
para el trabajo de Dios con la motivacin incorrecta. Este tipo de obras son muertas porque no
tienen la vida de Dios y cada una ser juzgada en el tribunal de Cristo.
El tribunal de Cristo
...porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada
uno reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo". 2
Corintios 5.10
Todo creyente debe entender que cada uno dar cuentas al Seor en el da del juicio en el tribunal
de Cristo.
Qu es el tribunal de Cristo?
Es el lugar donde seremos juzgados todos los creyentes por todo lo que hicimos aqu en la tierra;
es un tribunal no para condenacin, sino para recibir galardones. El juicio del tribunal de
Cristo le dar a cada creyente su recompensa, segn las obras que haya hecho en la tierra.
Recordemos, no ser un juicio de condenacin, sino para dar galardones, y solamente ser para
creyentes.
Qu aspectos tomar en cuenta el Seor para hacer juicio o para recompensar a los creyentes?
La intencin y los motivos del corazn. Si hacemos obras para el Seor con un
motivo incorrecto en el da del juicio, esa obra se quemar y no habr recompensa. A eso, se
le llama obra muerta.
"As que, no juzguis nada antes de tiempo, hasta que venga el Seor, el cual aclarar tambin lo
oculto de las tinieblas, y manifestar las intenciones de los corazones; y entonces cada uno recibir
su alabanza de Dios". 1 Corintios 4.5
"Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno,
hojarasca, "la obra de cada uno se har manifiesta; porque el da la declarar, pues por el fuego
ser revelada; y la obra de cada uno cul sea, el fuego la probar. Si permaneciere la obra de
alguno que sobreedific, recibir recompensa. Si la obra de alguno se quemare, l sufrir prdida,
si bien l mismo ser salvo, aunque as cono por fuego". 1 Corintios 3.12-15
Las preguntas que debemos hacernos son: Por qu yo hago lo que hago? Ser para Dios? Por
qu me congrego? Por qu intercedo? Por qu sirvo a los dems? Es por buscar posicin? Qu
me motiva? Si la motivacin es pura, entonces quiere decir que todo lo que hace es porque ama al
Seor, ora, sirve, estudia la Palabra, porque lo hace para El. Cuando est delante del tribunal de
Cristo, el fuego probar la intencin y los motivos de su corazn y tendr recompensa del Seor.
Si el motivo fue equivocado ser una obra muerta, y el que sobre edifique en heno, hojarasca y
madera, sufrir prdida.
Las obras muertas incluyen todas aquellas cosas que hacemos para ganarnos el favor y la gracia
del Seor, o aquellas cosas que hacemos en el servicio a Dios, que no tienen la intencin y el
motivo correcto; son obras de la carne, las cuales desean ayudarle al Seor, cuando en realidad,
sabemos que todo lo hemos recibido por gracia.
Para concluir, cuando Jesucristo nos juzgue en el tribunal de Cristo, no nos va a juzgar de acuerdo
con la gran obra que hayamos hecho, sino sobre la base del por qu lo hicimos, o sea, por los
motivos y las intenciones del corazn.
Ilustracin: Un evangelista famoso, que llena estadios, predica en todo el mundo, el Seor lo
usa en milagros, sanidades y levantando misioneros en todo el mundo, y cuando se presenta ante
el Seor, piensa que hizo mucho; pero Dios le dice: "veo que el motivo y la intencin por la cual te
dejaste usar fue por dinero, fama y otras razones, pero no fue para m. Sin embargo, hay una
ancianita, a quien nadie conoce, que se la pasa intercediendo todo el tiempo, pero el motivo por
el cual lo hace es para m; esa mujer recibir recompensa". No es lo mucho ni lo grande de lo que
usted haga sino el motivo por el cual lo haga.
Cmo evitamos hacer obras muertas para que en el da del juicio, no
perdamos nuestra recompensa?
Hacer todo en el nombre de Jess. Cuando hacemos las cosas en el nombre de Jess
desde un principio, tenemos el respaldo de Dios, que nos garantiza: la victoria, que no
estamos solos, que no vamos a hacer las cosas en nuestras propias fuerzas y que no vamos a
usar su nombre en vano.
Y todo lo que hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Seor Jess, dando
gracias a Dios Padre por medio de l". Colosenses 3.17
Hacer todo para la gloria de Dios. El hacer las cosas para la gloria de Dios nos
garantiza que el propsito por el cual las hacemos es para engrandecer el Reino de Dios y no
para nuestro propio ego. Si no tenemos la seguridad de que lo que hacemos es para Dios, a lo
mejor es porque lo estamos haciendo con un motivo egosta, por buscar posicin o por
vanagloria, y si es as, eso ser tenido por hojarasca; y en el da del juicio, recibiremos gran
prdida.
Hacerlo con todo el corazn. Siempre que hagamos algo, debemos dar lo mejor de
nosotros mismos.
Recuerde que para que dejemos de hacer obras muertas y podamos obtener galardones en los
cielos, todo lo que hagamos debe hacerse en el nombre de Jess, para la gloria de Dios y de todo
corazn.
"

Si, pues, comis o bebis o hacis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios". 1 Corintios
10.31
Dios siempre ve los motivos y las intenciones del corazn. Es tiempo de que el pueblo de
Dios madure espiritualmente y deje de practicar obras muertas. Es tiempo de que todo lo
que hagamos para l sea una obra viva. Recuerde que una obra muerta es trabajar con
nuestras propias fuerzas para conseguir el favor de Dios. Tambin, es hacer cosas en el
momento equivocado, con la intencin y el motivo incorrecto. Cada vez que hagamos algo
para Dios, tenemos que pedir la gracia y la direccin del Espritu Santo para que llegue a
ser una obra viva y no una obra muerta.


CAPTULO 2
La Doctrina de Bautismos
Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo... ". Mateo 28.19
La palabra de Dios nos habla de diferentes tipos i de bautismos, y es necesario que cada
uno de nosotros entienda la diferencia entre ellos. Es fundamental que todo creyente
conozca y experimente los cuatro tipos de bautismos.
Qu significa bautismo?
La palabra bautismo en el griego es "baptzo", que significa baar o sumergir. Esta
palabra se usaba para descubrir la inmersin total de un trapo en tinte. La connotacin de
esta palabra bautismo es una inmersin total. Juan el Bautista bautizaba en el ro Enn
porque all haba mucha agua, lo cual facilitaba una inmersin total.
La razn principal de una inmersin total es que puede simbolizar apropiadamente el
entierro; es decir, cuando una persona es bautizada en aguas, literalmente, en el mbito
espiritual, enterrada en una tumba, y est resucitando en una nueva vida.
Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de
que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin
nosotros andemos en vida nueva. Romanos 6.4
Cules son los cuatro tipos de bautismos?
1. Bautismo en el cuerpo. ste es el bautismo para salvacin. Es el ms importante
de todos.
2. Bautismo en agua. Es u n acto fsico, pblico y un mandamiento.
3. Bautismo en el Espritu Santo. ste es el bautismo para recibir poder de lo alto.
4. Bautismo con fuego. Es el bautismo para ser purificados, limpiados y santificados.
A continuacin, hablaremos de cada uno de ellos.
1. Bautismo en el cuerpo. ste es el bautismo que se lleva a cabo cuando se recibe a
Jess como su Salvador. Es el bautismo que ocurre cuando un creyente es sumergido en el
cuerpo de Cristo. Es el ms importante de los cuatro, ya que cuando ste toma lugar,
recibimos el regalo de la vida eterna.
"
Porque as como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del
cuerpo, siendo muchos, son ni slo cuerpo, as tambin Cristo.
13
Porque por un solo
Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, as judos o griegos, sean esclavos o libres;
y a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu.
14
Adems, el cuerpo no es un solo
miembro, sino muchos". 1 Corintios 12.12-14
"...

un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin llamados en una misma esperanza de
vuestra vocacin; ,un Seor, una fe, un bautismo... ". Efesios 4.4, 5
Podemos llegar al cielo sin los otros bautismos, pero sin el bautismo en el cuerpo no. Este
bautismo toma lugar durante la conversin cuando nacemos de nuevo. Siempre que una
persona sin Cristo se rinde a l, el Espritu Santo entra en la vida de esa persona.
una persona
2. Bautismo en agua
"
79
Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo... ". Mateo 28.19
Qu es el bautismo en agua?
Es un acto fsico, en el que somos sumergidos en agua para expresar una verdad Con el
bautismo en agua, compartimos con Cristo el hecho de Su muerte y resurreccin.
Obviamente, la persona bautizada no muere por el pecado, como lo hizo Jess, pero si da
testimonio pblico al hecho de que la obra de Cristo es valedera. Como Cristo muri por el
pecado de la humanidad, as morimos simblicamente, a la vieja manera de vivir. Cuando
una persona entra en el agua y se sumerge completamente, simboliza el entierro de la
vieja naturaleza pecaminosa. Esta naturaleza es dejada bajo el agua y la persona es,
entonces, simblicamente resucitada a la nueva vida en Jess. Esto declara que vivir para
Jess como su discpulo.
"Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m, y lo que
ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s
mismo por m". Glatas 2.20
La persona que es bautizada, al ser sumergida en el agua, literalmente se pone de
acuerdo con Dios en que est muerta juntamente con Cristo a los principios del pecado
y de la muerte; y al salir del agua, est siendo partcipe de la resurreccin de Cristo.
Es la seal de que aspira a una buena conciencia hacia Dios.
"El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la
carne, sino como la aspiracin de una buena conciencia hacia Dios) por la resurreccin de
Jesucristo... 1 Pedro 3.21
Porque Jess mismo fue bautizado.
"Entonces Jess vino de Galilea a Juan al Jordn, para ser bautizado por l. Mateo 3.13
Porque simboliza lavamiento o limpieza de nuestra vieja vida.
Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando
su nombre". Hechos 22.16
Cules son las razones por las cules un creyente debe bautizarse en
agua?
Es un mandamiento de Jess.
"Por tanto, id y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del
Padre, del Hijo y del Espritu Santo... ". Mateo 28.19
Esto es solamente un smbolo, ya que hemos sido limpios por la sangre de Jess y por la
palabra de Dios. Sin embargo, el bautismo en agua simboliza nuestra limpieza de
pecados.
Es una confesin externa de lo que ha pasado en nuestro corazn. Expresa nuestra
identificacin con Jess, en su muerte y resurreccin.
Es un testimonio pblico delante de los hombres de la renunciacin al pecado y al
mundo.
Es un testimonio de un pacto nuevo con Jess de vivir por l para siempre.
Cul es la confesin pblica del bautismo?
El bautismo en agua es una confesin que declara lo siguiente:
Que Jess es nuestro nico Seor y Salvador, que no nos da vergenza confesarlo
pblicamente como Seor y Salvador y que somos parte de su iglesia.
Que hemos cortado con el mundo, que hemos decidido seguir a Jess y que no
regresaremos a la vieja manera de vivir.
Que hemos roto todo pacto con el diablo y que hemos sido trasladados al Reino de
Dios.
Que nos identificamos pblicamente ante el mundo con la muerte, el entierro y la
resurreccin de Jess.
3. Bautismo con el Espritu Santo
Qu es el bautismo con el Espritu Santo?
Es el acto por medio del cual Dios nos llena con poder, y como evidencia, hablaremos en
otras lenguas.
"Yo

a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras m, cuyo
calzado yo no soy digno de llevar, es ms poderoso que yo; l os bautizar en Espritu
Santo y fuego", Mateo 3.11
ste es un tpico en el que muchas personas han tomado ciertos extremos, los cuales
llevan al pueblo a una atadura.
Recordemos que todo creyente que ha recibido a Cristo como Seor y Salvador personal,
tiene vida eterna; si muere, va directamente al cielo y el Espritu Santo vive y mora dentro
de l. Esto es lo que le llamamos en un principio el bautismo del cuerpo. Jess le llam
"una fuente que salpica para vida eterna" (Juan 4.14).
Sin embargo, cuando la palabra de Dios habla del Bautismo con el Espritu Santo, se
refiere al momento en que el creyente recibe el poder de Dios para ser un testigo efectivo
de Jess y llevar a cabo su llamado, manteniendo una vida cristiana y victoriosa.
" pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me
seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la
tierra. Hechos 1.8
La palabra poder es la palabra griega "dunamis", que significa la habilidad y la capacidad
para llevar a cabo cualquier cosa. En otras palabras, cuando Dios nos imparte su poder,
y la habilidad o la capacidad de llevar a cabo algo, seremos mejores creyentes. sta es
una experiencia que ocurre despus del nuevo nacimiento.
Dnde se menciona por primera vez en el Nuevo Testamento?
"Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento, pero el que viene tras m, cuyo
calzado yo no soy digno de llevar, es ms poderoso que yo. l os bautizar en Espritu
Santo y fuego". Mateo 3.11
Y

vosotros sois testigos de estas cosas.
9
He aqu, yo enviar la promesa de mi Padre
sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusaln, hasta que seis
investidos de poder desde lo alto". Lucas 24.48, 49
Hay creyentes que piensan que una vez que se recibe a Jess como Seor y Salvador, ya
no se necesita el bautismo con el Espritu Santo, y la verdad es que todo creyente lo
necesita para recibir poder de lo alto.
Cul es la diferencia entre el Espritu Santo dentro y el Espritu Santo
sobre?
Tener el Espritu Santo dentro, es cuando un creyente nace de nuevo. El Espritu Santo
viene a morar dentro de l, es hijo de Dios y va al cielo. Pero hay otra experiencia
subsecuente que es la llenura del Espritu Santo, es una experiencia donde el creyente
recibe el Espritu Santo sobre, y esto no es para salvacin, sino para recibir poder.
Cul es la evidencia de que un creyente ha recibido la llenura o el poder
del Espritu Santo?
Hablar en otras lenguas.
"'Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos unnimes juntos.
2
Y de repente vino
del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llen toda la casa
donde estaban sentados; 'y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego,
asentndose sobre cada uno de ellos
. 4
Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y
comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que
,
Hablasen". Hechos
2.1-4
Una persona que haya recibido el bautismo con el Espritu Santo, tiene la evidencie de
Hablar otras lenguas. Esto lo vemos a travs de todo el Nuevo Testamento. "Y fueron
llenos del Espritu Santo y hablaban otras lenguas".
Cul es el propsito por el cual debemos recibir el bautismo con el
Espritu Santo?
* Nos imparte denuedo para testificar.
" ...mientras extiendes tu mano para que se hagan sanidades y seales y prodigios
mediante el nombre de tu santo Hijo Jess. Cuando hubieron orado, el lugar en que
estaban congregados tembl, y todos fueron llenos del Espritu Santo, y hablaban con
denuedo la palabra de Dios". Hechos 4.3 0, 31
Qu es denuedo?
Es la palabra griega "parrhesia", que significa osada, audacia, valor y atrevimiento para
hablar con franqueza el evangelio y creer a Dios su Palabra.
Uno de los propsitos por los cuales Dios nos da este bautismo, es para darnos audacia
y osada para hablar del evangelio. Cuando un creyente est lleno del Espritu Santo se
vuelve ms atrevido para hablar del Seor.
Nos imparte limpieza, santificacin y transformacin. El fuego es un smbolo del
Espritu Santo y una de sus funciones es purificar el oro. En el Antiguo Testamento,
Dios apareca en fuego, como a Moiss y a otros. Cuando el Espritu Santo viene a
nosotros, l empieza a purificarnos y a limpiarnos para llegar a ser mejores
creyentes.
Hace ms real a Jess y su Palabra. Una de las cosas que ocurre cuando recibimos
esta llenura, es que comenzamos a experimentar Su presencia, Su uncin y la
vivencia de Su palabra; tambin, la oracin se hace ms real en nosotros.
Abre las puertas para entrar en lo sobrenatural. El hombre fue creado para vivir en lo
sobrenatural, y hay un deseo en l de buscar todo lo que tenga que ver con esto,
pero el problema ha sido que lo busca en la fuente incorrecta. Al recibir la llenura del
Espritu, se abren puertas para que el hombre pueda moverse en los dones del
Espritu Santo, en milagros, sanidades, visiones espirituales y para or la voz de Dios
ms claramente.
Imparte hambre por conocer ms de DIOS. Produce un hambre espiritual insaciable
1)()i-estar cerca de l, orar, ayunar y tener ms comunin con Dios.
Produce mayor eficacia en la oracin. Nuestras oraciones son contestadas ms
rpido y los resultados son maravillosos.
"Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de
pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros
con gemidos indecibles. Mas el que escudria los corazones sabe cul es la intencin
del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.
Romanos 8.26, 27
Pero vosotros, amados, edificndoos sobre vuestra santsima fe, orando en el Espritu
Santo...". Judas 20
Nuestra vida de oracin deja de ser rutinaria y mecnica y se convierte en una vida
de oracin dinmica y con la vida de Dios, porque podemos orar con el
entendimiento, pero tambin podemos orar en el espritu o en otras lenguas.
Nos da el poder para ser un testigo verdadero de Jess.
...pero recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris
testigos en Jerusaln, en toda Jadea, en Samaria y hasta lo ltimo de la tierra". Hechos
1.8
Para cumplir efectivamente con la Gran Comisin, y ser testigos de Jess, es necesario
tener la llenura del Espritu Santo; de otra manera, se nos har muy difcil. En el
momento en que recibimos la llenura del Espritu Santo, recibimos el poder, la audacia y
el valor para hablar de Jess.
Cmo se recibe la llenura del Espritu Santo?
Se recibe por fe (es un regalo) de la misma manera que usted recibi su salvacin.
"Qu padre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dar una piedra? o si pescado, en lugar
de pescado, le dar una serpiente? 0

si le pide un huevo, le dar un escorpin?
13p
ues si
vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro
Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan
?
" Lucas 11.11-13
Esto slo quiero saber de vosotros: Recibisteis el Espritu por las obras de la ley, o por el
or con fe? Glatas 3.2
Dios le da nuevas lenguas y usted las habla. En el momento que el Espritu Santo
venga sobre usted, empezar a hablar en Un id()W. que para usted es desconocido,
pero se es el idioma de Dios.
Comience por abrir su boca, por lo menos hablando algo en su idioma y despus Dios
le dar las lenguas.
Recbalas por fe y dle gracias a Dios.
Despus de ser lleno del Espritu Santo, debe llenarse continuamente de l, y hablar en
las nuevas lenguas que acaba de recibir, para que este don se active en usted.
No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu...".
Efesios 5.18
Para que nosotros como creyentes seamos efectivos para testificar, orar, echar fuera
demonios, cumplir en el ministerio, y tener una vida santa, necesitamos recibir el
bautismo con el Espritu Santo. Amn!
4. Bautismo con Fuego/Sufrimiento
"Ellos le dijeron: Concdenos que en tu gloria nos sentemos el uno a tu derecha, y el otro a
tu izquierda. "Entonces Jess les dijo: No sabis lo que peds. Podis beber del vaso que yo
bebo, o ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado?
19
Ellos dijeron:
Podemos. Jess los dijo: A la verdad, del vaso que yo bebo, beberis, y con el bautismo con
que yo soy bautizado, seris bautizados... ". Marcos 10.37-39
En algunos crculos cristianos se habla muy poco de este bautismo, pero la verdad es que
cada creyente tiene que pasar por el bautismo de fuego o sufrimiento; esto es parte del
plan de Dios para matar nuestro ego y nuestra vieja naturaleza. En otros crculos, se
conoce como los tratos de Dios, y esto ocurre cuando Dios le ha hablado a una persona de
diferentes maneras; como por ejemplo, por la Palabra, por profeca y por diferentes
medios; pero si la persona se rehsa a cambiar, entonces Dios tiene que llevarla a travs
del bautismo de sufrimiento para moldear su carcter y llevarla a ser como Jess.
Es muy importante y fundamental que cada creyente, nacido de nuevo, haya sido
sumergido totalmente en el cuerpo de Cristo, que sea bautizado en aguas, que sea lleno
del Espritu Santo, o sea, que hable en otras lenguas, y que est preparado para recibir el
bautismo en fuego o de sufrimiento. Pdale a Dios la gracia para pasar la prueba, y
tambin, para recibir la recompensa cuando la haya pasado. Tenemos que ensearle al
pueblo de Dios que en la vida cristiana, habr momentos de tribulacin, pruebas y
dificultades, pero el Seor nos ha dado el poder y la gracia para soportar y estar firmes.
Es necesario que cada creyente sea bautizado en el cuerpo de Cristo, con el Espritu Santo,
en agua y en fuego, pues esto le dar fundamento y solidez a su vida como cristiano
CAPTULO 3
Imposicin de Manos

No impongas con ligereza las manos a ninguno ni participes en

pecados ajenos.
Consrvate puro". 1 Timoteo 5.22
Al igual que el arrepentimiento de obras muertas, la fe en Dios y los bautismos hacen
parte de los fundamentos de la doctrina de Cristo; la imposicin de manos es otro
fundamento muy importante.
Qu es la imposicin de manos?
La imposicin de manos se define como el acto en el cual una persona pone las manos
sobre otra, con el propsito de transmitir una bendicin espiritual, por medio de la ley del
contacto y la transmisin.
Algunos ejemplos de imposicin de manos en el Antiguo Testamento son
los siguientes:
Los israelitas imponan las manos en los animales que iban a ofrecer como sacrificio,
para simbolizar la transferencia de pecado e identificacin con la ofrenda por el
pecado.
Jacob (o Israel) imparti una bendicin a Efran y a Manass, hijos de Jos, por la
imposicin de manos que inclua una palabra proftica.
"Entonces Israel extendi su mano derecha, y la puso sobre la cabeza de Efran, Arre era el
menor, y su mano izquierda sobre la cabeza de Manass, colocando as sus manos adrede,
aunque Manass era el primognito". Gnesis 48.14
Moiss comision a Josu por medio de la imposicin de manos, impartindole su
autoridad y su sabidura. Aqu vemos la transferencia de liderazgo, de una medida de
sabidura y honra para poner a Josu en condiciones de ser lder.
"Y Josu hijo de Nun fue lleno del espritu de sabidura, porque Moiss haba puesto sus
manos sobre l; y los hijos de Israel le obedecieron, e hicieron como Jehov mand a
Moiss". Deuteronomio 34.9
Razones del Nuevo Testamento para la imposicin de manos
1. Para impartir sanidad. Jess imparti sanidad por medio de la imposicin de
manos.
Al ponerse el sol, todos los que tenan enfermos de diversas enfermedades los traan a l; y
l, poniendo las manos sobre cada uno de ellos, los sanaba". Lucas 4.40
Jess les dio a los creyentes la gran comisin tanto para evangelizar como para imponer
las manos y a sanar los enfermos.
"Estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios, Hablarn
nuevas lenguas, "tomarn serpientes en las manos
y,
aunque beban cosa mortfera, no les
har dao; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn". Marcos 16.17, 18
2. Para impartir bendicin. Por medio de la imposicin de manos, se puede
transmitir bendicin, tal como lo hizo Jess.
"Entonces le fueron presentados unos nios, para que pusiese las manos sobre ellos, y
orase; y los discpulos les reprendieron.
14
Pero Jess dijo: Dejad a los nios venir a m, y no
se lo impidis; porque de los tales es el reino de los cielos.
15
Y

habiendo puesto sobre ellos
las manos, se fue de all". Mateo 19.13-15
Cada padre debe orar e imponer manos sobre sus hijos y transmitirles bendiciones.
3. Para impartir el bautismo del Espritu Santo. Los creyentes de la iglesia
primitiva en general, as como los lderes, estaban involucrados en impartir el bautismo
del Espritu Santo por la imposicin de manos.
Y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y
hablaban en lenguas, y profetizaban. Hechos 19.6
4. Para impartir dones espirituales. Los apstoles y profetas tienen la habilidad de
impartir dones espirituales a travs de la imposicin de manos.
No

descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profeca con la imposicin de
las manos del presbiterio". 1 Timoteo 4.14
5. Para ordenar personas al ministerio. Los ancianos y los diconos establecidos
son apartados para una obra especfica por la imposicin de manos. Esta imposicin de
manos es hecha por una persona con una uncin especfica para cumplir esa obra.
"Ministrando stos al Seor y ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a
Saulo para la obra a que los he llamado. 'Entonces, habiendo ayunado y orado, les
impusieron las manos y los despidieron". Hechos 13.2, 3
La ley de contacto y transmisin es puesta en operacin cuando se imponen
manos; por esto, hay que tener cuidado con la imposicin de manos.
No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes en pecados ajenos.
Consrvate puro. 1 Timoteo 5.22
Por medio de la imposicin de manos, se puede transmitir una bendicin o una maldicin,
dependiendo de quin las est imponiendo. Si es una persona llena del poder de Dios,
ungida y que lleva una vida santa, usted recibir bendicin, liberacin, sanidad, un don
espiritual y ms. Pero si la persona que le impone manos est seca espiritualmente y lleva
una vida sucia, todo lo que esa persona tiene le ser transferido, se efectuar una
"transferencia de espritus". Tenga cuidado con la persona que le impone las manos!
Hemos tenido casos de creyentes que cuando alguien les impuso manos, les sobrevinieron
depresin o tristeza, esto indica que eso fue lo que se les transfiri. Creo que todos los
creyentes podemos usar nuestras manos para bendecir, sanar, liberar, impartir dones,
separar personas al ministerio y as sucesivamente. Pero debemos estar seguros de llevar
una vida pura y santa, para que cuando oremos por las personas, reciban bendicin.
Amn!













CAPTULO 4
Resurreccin de los Muertos
"No

os maravillis de esto; porque vendr hora citando todos los que estn en los sepulcros oirn
su voz; "y los que hicieron lo bueno, saldrn a resurreccin de vida; mas los que hicieron lo malo, a
resurreccin de condenacin". Juan 5.28, 29
Qu significa la palabra resurreccin?
Resurreccin significa levantamiento o levantarse. En su forma verbal, significa hacer levantar,
levantar, despertar de dormir o de la muerte. A lo largo de toda la Escritura, vemos que Dios ha
resucitado muertos.
Ejemplos de resurreccin en el Antiguo Testamento son:
El hijo de la viuda de Sarepta.
El hijo de la Sunamita.
El hombre en el sepulcro de Eliseo.
"Y aconteci que al sepultar unos a un hombre, sbitamente vieron una banda armada, y arrojaron
el cadver en el sepulcro de Eliseo; y cuando lleg a tocar el muerto los huesos de Eliseo, revivi, y
se levant sobre sus pies". 2 Reyes 13.21
Ejemplos de resurreccin en el NuevoTestamento
Resucitados por Jess:
La hija de Jairo
Lzaro
Resucitados por Pedro:
Dorcas
Resucitados por Pablo:
Eutico
Hay cuatro aspectos de la resurreccin que necesitamos considerar en este captulo:
La resurreccin de Jesucristo (pasado).
La resurreccin espiritual del creyente en Jesucristo (presente).
La resurreccin del creyente en un cuerpo glorificado (futuro).
La resurreccin de todos los que murieron sin Jess (futuro).
1. La resurreccin de Jesucristo. sta ocurri en tiempo pasado. La Biblia llama a Jess:
las primicias de la resurreccin, porque fue el primero que se levant de los muertos y vive para
siempre.
Qu declara la resurreccin de Jess?
Jesucristo es supremo sobre toda cosa creada.
Asegura el juicio futuro.
Jesucristo es el Hijo de Dios.
Los creyentes son justificados.
La muerte es derrotada.
Hay un sacerdote en el trono de Dios.
Hay un nuevo nacimiento en una esperanza viva.
Sin embargo, esta enseanza no puede significar solamente el conocimiento glorioso de que Jess
resucit de los muertos, sino una experiencia personal con l.
que s confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant
de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se
confiesa para salvacin". Romanos 10.9, 10
2. La resurreccin espiritual del creyente en Jesucristo.
Cuando recibimos a Jess como Seor y Salvador, ocurre una resurreccin espiritual y recibimos la
vida eterna; pero todava hay otra resurreccin para el creyente y es la resurreccin del cuerpo en
uno incorruptible.
Porque yo por la ley soy muerto para la ley, a fin de vivir para Dios. Con Cristo estoy juntamente
crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del
Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m. Glatas 2.19, 20
3. La resurreccin del creyente en un cuerpo glorificado.
Jess viene por segunda vez para resucitar a los muertos, y los que estemos vivos, seremos
transformados.
Cundo ha de tener lugar la futura resurreccin?
* En la resurreccin del da postrero.
* En su venida.
* A la final trompeta.
"Os digo un misterio: No todos moriremos; pero todos seremos transformados,
52
en un
momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta, porque se tocar la trompeta, y los
muertos sern resucitados incorruptibles y nosotros seremos transformados..." 1 Corintios 15.51,
52
* Cuando el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios,
descienda del cielo. Los primeros en resucitar, sern aquellos que murieron en Cristo.
"
16
Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios,
descender del cielo, y los muertos en Cristo resucitarn primero. "Luego nosotros los que vivimos,
los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al
Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor". 1 Tesalonicenses 4.16, 17
Los creyentes se levantarn de nuevo a la vida eterna, con un cuerpo glorificado, el cual ser
igual al que tiene el Seor Jess.
Mas

nuestra ciudadana est en los cielos, de donde tambin esperamos al Salvador, al Seor
Jesucristo;
2
'el cual transformar el cuerpo de la humillacin nuestra, para que sea semejante
al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede tambin sujetar a s mismo todas las
cosas". Filipenses 3.20, 21
4. La resurreccin de todos los que murieron sin Jess.
Esta resurreccin ser para condenacin eterna. Todos aquellos que hayan muerto sin Jess,
sern resucitados para ser condenados por toda una eternidad.
No os maravillis de esto; porque vendr hora cuando todos los que estn en los sepulcros oirn su
voz; y los que hicieron lo bueno, saldrn a resurreccin de vida; mas los que hicieron lo malo, a
resurreccin de condenacin. Juan 5.28, 29
Mientras se llevan a cabo los juicios y la gran tribulacin, nosotros los creyentes estaremos
siendo juzgados en el tribunal de Cristo, no para condenacin sino para recibir recompensas y
galardones.
El tribunal de Cristo. Como lo mencionamos anteriormente, es el lugar donde seremos
juzgados todos los creyentes por todo lo que hicimos aqu en la tierra; no es un tribunal para
condenacin sino para galardones. En el tribunal de Cristo, seremos juzgados de acuerdo a las
intenciones y los motivos del corazn.
Cada creyente tendr que rendir cuentas por las cosas hechas.
Cmo ser este juicio delante del tribunal de Cristo?
Ser individual. Cada uno es responsable por sus obras y sus actos; debemos dar
cuentas a Dios como individuos por las cosas buenas que hayamos hecho con el tiempo, e
dinero, los talentos, entre otros.
Ser ante Cristo, el Juez. l juzgar sin parcialidad. Su memoria es perfecta, por tanto,
ms vale que renunciemos a toda hipocresa ahora, y no hagamos ostentacin, porque en
ese entonces, slo habr honestidad. Ms vale que empecemos desde ahora.
Ser de acuerdo a lo que le hayamos hecho al cuerpo. Es decir, tendremos
que rendir cuentas de todo lo que hayamos permitido a nuestros ojos mirar, nuestros odos
escuchar, nuestro corazn amar, nuestra mente creer, nuestros labios decir, nuestras manos
tocar, nuestros pies pisar, y de a qu hayamos entregado nuestro cuerpo.
Todo lo secreto ser expuesto. No slo lo que hayamos hecho ser expuesto, sino
tambin la intencin de lo que hayamos hecho; es decir, nuestros motivos sern revelados.
Necesitamos hacer lo que es bueno y correcto ante los ojos de Dios.
Cules son las recompensas?
"Si

permaneciere la obra de alguno que sobreedific, recibir recompensa". 1 Corintios 3.14
Coronas por llevar a muchos a la justicia
Coronas de justicia
Coronas de vida
Coronas de gloria
Las recompensas son dadas al final, por tanto, retenga lo que tiene para que nadie le quite su
corona. Necesitamos mantener buena relacin con Dios siendo responsables con nuestro cuerpo,
alma y espritu.














CAPTULO 5
Juicio Eterno
"'Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfeccin, no
echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios,
2
de la
doctrina de bautismos, de la imposicin de manos, de la resurreccin de los muertos y del juicio
eterno". Hebreos 6.1, 2
Hemos estado estudiando acerca de los fundamentos de la doctrina de Cristo y el juicio eterno,
tambin es parte de ellos. Todo ser humano tendr un juicio eterno. Los incrdulos sern juzgados
en el gran trono blanco para condenacin, mientras que los creyentes sern juzgados en el
tribunal de Cristo para galardones.
Cul es el significado

de la palabra juicio?
El verbo juzgar significa separar, distinguir entre, ejercer juicio en, estimar, pedir cuentas,
cuestionar, juzgar juiciosamente, procesar como juez, llevar a juicio, sentenciar, dar cuentas.
Por qu debemos saber acerca del juicio eterno?
Para que vivamos en el temor de Dios. Cada decisin que una persona tome, d(4)c en
el temor de Dios, porque algn da ser juzgada cada una de sus obras. No se puede vivir la vida
livianamente, tiene que haber un temor en nuestro corazn de que Dios nos juzgar.
* Para interceder por los perdidos. Cada uno de nosotros es responsable de orar por
los perdidos, porque si no lo hacemos, seremos juzgados por ello. Aprovechemos el tiempo y
tomemos cada oportunidad que se nos presente para hablar de Cristo; ya sea a todo nuestro
vecindario, familia, compaeros de trabajo, en la escuela y a todo el que est a nuestro alrededor.
Tenemos que hablar de Jess!
Cul es el da del juicio eterno?
* Es el gran y terrible da de Jehov. ste es el da que Dios descargar toda su ira sobre
aquellos que lo rechazaron.
"
5
He aqu, yo os envo el profeta Elas, antes que venga el da de Jehov, grande y terrible".
Malaquas 4.5
* Es el da de la ira de Dios cuando su juicio justo ser revelado. Dios sacar a la luz los
secretos de los hombres, ya sean buenos o malos.
"Pero por tu dureza y por tu corazn no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el da de la ira
y de la revelacin del justo juicio de Dios...". Romanos 2.5
* Es el da de juicio y destruccin de los hombres impos.
Lamentablemente, los hombres siguen llevando una vida desenfrenada; siguen en sus pecados,
idolatra, hechicera, blasfemia, lascivia, adulterio, entre otros. No se arrepienten de su manera
de vivir, y por eso Dios, traer su destruccin en ese da.
"'...pero los cielos y la tierra que existen ahora, estn reservados por la misma palabra, guardados
para el fuego en el da del juicio y de la perdicin de los hombres impos". 2 Pedro 3.7
* Es el gran da de la ira del que se sienta en el trono y del Cordero.
... y decan a los montes y a las peas: Caed sobre nosotros y escondednos del rostro de aquel
que est sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero, porque el gran da de su ira ha llegado y
quin podr sostenerse en pe? ". Apocalipsis 6.16, 17
Ser el da ms terrible que la humanidad haya vivido; es el da donde toda la ira de Jehov ser
sobre toda persona que nunca lo recibi.
Cules son los castigos del juicio eterno?
* Ser echado en el fuego eterno del infierno, y estar en compaa del diablo y los demonios.
Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasin de caer, crtalo y chalo de ti, mejor te es entrar en la
vida cojo 0 manco, que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el fuego eterno.
9
Y si tu ojo
te es ocasin de caer, scalo y chalo de ti, mejor te es entrar con un solo ojo en la vida, que
teniendo dos ojos ser echado en el infierno de fuego". Mateo 18.8, 9
Castigo eterno. Ser un castigo que no tendr fin, durar por los siglos de los siglos.
'E

irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna". Mateo 25.46
Oscuridad donde habr llanto y crujir de dientes.
"Y al siervo intil echadle en las tinieblas de afuera; all ser el lloro y el crujir de dientes". Mateo
25.30
Vergenza y confusin perpetua.
"
2
Y

muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern despertados, unos para vida eterna,
y otros para vergenza y confusin perpetua". Daniel 12.2
La segunda muerte.
"
14
Y

la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. sta es la muerte segunda.
15
Y

el que
no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego". Apocalipsis 20.14, 15
Eterna separacin de Dios.
"
41
Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno
preparado para el diablo y sus ngeles... ". Mateo 25.41
Por qu debe haber juicio?
Por el pecado contra la palabra de Dios
Por la impiedad
Por la maldad
Por la desobediencia
Por la incredulidad
Por la transgresin
Por los hechos malos de los hombres
Por haber rechazado a Jess, el hijo de Dios
Quines sern los jueces en este juicio eterno?
* Dios
...pero ellos darn cuenta al que est preparado para juzgar a los vivos y a los muertos... ". 1
Pedro 4.5
El Hijo
porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo... ". Juan 5.22

Los santos
"O no sabis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros,
sois indignos de juzgar cosas muy pequeas? 0 no sabis que hemos de juzgar a los ngeles?
Cunto ms las cosas de esta vida?". 1 Corintios 6.2, 3
Cundo ocurrir el juicio eterno?
* Despus de la muerte.
"
2
'Y de la manera que est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despus de
esto el juicio... Hebreos 9.27
En el da final.
"El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue, la palabra que he hablado, ella
le juzgar en el da postrero". Juan 12.48
En la venida de Cristo.
"Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria y todos los santos ngeles con l, entonces se
sentar en su trono de gloria... ". Mateo 25.31
Dnde ocurrir este juicio?
En el trono de su gloria para las naciones.
En el tribunal de Cristo, para los santos.
En el gran trono blanco, para los pecadores.
"Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l, de delante del cual huyeron la tierra y el
cielo, y ningn lugar se encontr para ellos. "Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante
Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron
juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras. "Y el mar
entreg los muertos que haba en l; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que haba en
ellos; y fueron juzgados cada uno segn sus obras. Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago
de fuego. sta es la muerte segunda. Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado
al lago de fuego". Apocalipsis 20.11-15
Los pecadores sern juzgados por el pecado y echados en el fuego del lago
de azufre por toda una eternidad.
El que no se hall inscrito en el libro de la vida, fue lanzado al lago de fuego. Apocalipsis 20.15
Los justos en Dios vivirn para siempre con Cristo Jess y recibirn recompensas por lo que hayan
hecho en Cristo.
Lo que podemos concluir del juicio eterno es que Dios juzga porque l es un juez justo, por lo
tanto queda establecido lo siguiente:
Y de la manera que est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despus de esto
el juicio...Hebreos 9.27
Para concluir, podemos decir que Dios es santo, justo y no puede mentir. Dentro de l no hay
sombra de variacin. El pecado y la rebelin del hombre contra Dios, deben ser juzgados. Los
justos en Dios han de ir a un lugar donde no hay muerte ni maldicin y donde vivirn con Jess
para siempre. Los que no aceptan a Jesucristo, quien es el camino para ir a Dios, irn al castigo
eterno. El juicio eterno es una verdad fundamental que debera motivarnos como discpulos de
Jess, a vivir en el temor de Dios y a alcanzarlos a los perdidos, a los que se estn muriendo sin
Cristo.






CAPTULO 6
Santa Cena

"
4
'-Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el
partimiento del pan y en las oraciones". Hechos 2.42
En n el Antiguo Testamento, D
i
os estableci fiestas para que el pueblo recordara lo que Dios haba
hecho y lo que Dios quera decirles. Una de las fiestas que Dios estableci fue la pascua, que se
sustituy por la Santa Cena. Dios estableci la Santa Cena para hacer memoria de lo que l hizo en
la cruz del Calvario.
En el libro de los Hechos, la iglesia del Nuevo Testamento practicaba cuatro actividades, las cuales
son bsicas y fundamentales. stas son:
La doctrina. Esto es el estudiar y aprender la palabra de Dios.
La comunin los unos con los otros. Debemos cultivar y mantener el compaerismo
con nuestros hermanos en Cristo, el cual debe estar regido por la unidad y el amor, para servir
de testimonio al mundo.
El partimiento del pan. Esto era la pi-tica continua de la Santa Cena y se realizaba el
primer da de la semana.
Las oraciones. La iglesia oraba y ayunaba de continuo.
' Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el partimiento
del pan y en las oraciones". Hechos 2.42
En el libro de los Hechos, la prctica de la Santa Cena era parte de la iglesia primitiva y se
consideraba muy importante. De esa misma manera, tenemos que practicarla.
Qu es la Santa Cena?
Es la comida simblica que estableci y mand nuestro Seor Jesucristo, en la cual los creyentes
hacemos memoria de su sacrificio en la cruz.
" Asimismo tom tambin la copa, despus de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto
en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de m. "As, pues, todas las
veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Seor anunciis hasta que l
venga". 1 Corintios 11.25, 26
Es interesante el significado de la palabra memoria, en el idioma griego, abarca ms que un
simple recuerdo. La palabra sugiere un recuerdo activo, una confesin y una declaracin, que cada
vez que se hace, desata poder. Cada vez que tomamos el pan y bebemos de la copa, hacemos
memoria de la muerte y resurreccin de Cristo. Esta confesin y recordatorio, activa y desata en el
mundo espiritual, el poder que hay en la muerte y resurreccin de Cristo, y todo lo que l gan en
la cruz.
Cmo era llamada en el Antiguo Testamento?
Se llamaba "La fiesta de la Pascua" la cual se celebraba cada ao y simbolizaba la liberacin del
pueblo de Israel de Egipto.
"Habl Jehov a Moiss y a Aarn en la tierra de Egipto, diciendo: 'Este mes os ser principio
de los meses; para vosotros ser ste el primero en los meses del ao. 'Hablad a toda la
congregacin de I
s
rael, diciendo: En el diez de este mes tmese cada uno un cordero segn las
familias de los padres, un cordero por familia. xodo 12.1-3
"Y

este da os ser en memoria, y lo celebraris como fiesta solemne para Jehov durante vuestras
generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraris". xodo 12.14
Qu simboliza esta fiesta para los creyentes?
Esta fiesta simboliza la liberacin de la esclavitud del pecado del pueblo de Dios por medio del
sacrificio de Jess en la cruz. Ahora, en el Nuevo Testamento, ya no tenemos que matar un
cordero, porque ste fue sustituido por el sacrificio de Cristo.
Cuntas veces debemos tomar la Santa Cena?
Tan a menudo como la necesitemos. Esto implica que cada vez que un creyente desee recordar el
sacrificio de Jess, puede hacerlo tomando la Santa Cena. Esto es correcto porque la Palabra de
Dios no estipula un nmero de veces ni la frecuencia con que debemos hacerlo. Esto queda a la
discrecin de cada iglesia local o de cada creyente.
Quines pueden tomarla?
La Santa Cena es para todos los creyentes. A los inconversos, no se les debe dar debido a que
para tomarla, cada persona debe tener conocimiento de lo que est haciendo. De otra manera, la
persona come y bebe juicio de Dios.
Cundo, cmo y dnde celebramos la Santa Cena?
Cualquier da. La iglesia pr
i
mitiva lo haca el primer da de la semana.
En cualquier lugar. Por ejemplo, en la iglesia, en el hogar, entre otros.
En cualquier circunstancia. Cuando tomamos la Santa Cena, recibimos fortaleza de Dios.
Cules son los requisitos para tomar la Santa Cena?
Ser creyente nacido de nuevo. Esto es, haber aceptado a Jess como Seor y Salvador.
Conocer lo que significa; esto es, discernir correctamente el cuerpo de Cristo.
No estar en pecado. Cualquier persona que no toma la Cena dignamente (esto es, que
tenga pecado en su vida y no se arrepienta) y la toma como si nada sucediera, ser
juzgada por Dios.
Cules son las consecuencias de tomar la Santa Cena indignamente?
Ser culpable del cuerpo y de la sangre del Seor.
"De manera que cualquiera que coma este pan o beba esta copa del Seor indignamente, ser
culpado del cuerpo y de la sangre del Seor". 1 Corintios 11.27
Ser juzgado por Dios
.
Como resultado de tomar la Santa Cena indignamente, el juicio de
Dios ser enfermedad, debilidad y muerte.
Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Seor, juicio come y bebe para
s. Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen. Si, pues, nos
examinsemos a nosotros mismos, no seramos juzgados; mas siendo juzgados, somos castigados
por el Seor, para que no seamos condenados con el mundo. As que, hermanos mos, cuando os
reuns a comer, esperaos unos a otros. Si alguno tuviere hambre, coma en su casa, para que no os
reunis para juicio. Las dems cosas las pondr en orden cuando yo fuere. 1 Corintios 11.29-34

La palabra del Seor nos habla de "discernir". Esta palabra es clave y significa reconocer el
verdadero valor de lo que representan el pan y el vino; y no tomarlo livianamente, sino con
reverencia y temor de Dios.
Cul era el problema de los corintios?
La iglesia de los Corintios estaba tomando la Santa Cena indignamente por las siguientes razones:
Tenan divisiones y contiendas entre ellos.
Se embriagaban en la iglesia.
Coman en la iglesia como si fuese su casa.
Como resultado de vivir y andar en divisiones, contiendas y borracheras, el juicio de Dios vino
sobre ellos. Algunos estaban enfermos, otros estaban dbiles y otros haban muerto.
La leccin para nosotros los creyentes del Nuevo Testamento, es que aprendamos a tomar la
Santa Cena dignamente; esto es, que nos arrepintamos de todo pecado y que los confesemos
antes de tomarla. De otra manera, seremos juzgados por Dios y pagaremos consecuencias por
tomar la Santa Cena indignamente. Sin embargo, tambin obtenemos beneficios cuando la
tomamos dignamente.
Cules son los beneficios de tomar la Santa Cena dignamente?
Se recibe fortaleza.
"Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen. 31Si, pues, nos
examinsemos a nosotros mismos, no seramos juzgados. 1 Corintios 11.30, 31
Uno de los aspectos al cual palabra de Dios hace referencia, es que muchos estn
"debilitados". Esto indica que si se toma indignamente, seremos debilitados, pero si por el
contrario se hace dignamente, recibiremos la fortaleza de Dios. Cada vez que usted reciba la
Santa Cena, espere recibir fortaleza espiritual.
David estaba siendo perseguido por SaI y cuando tom el pan, tuvo la fuerza para levantar la
espada. Cada vez que el enemigo lo persiga, es tiempo de tomar la Cena.
Se recibe liberacin.
"
26
Respondiendo l, dijo: No est bien tomar el pan de los hijos y echarlo a los perrillos. Mateo
15.26
En este incidente, la mujer estaba buscando liberacin para su hija, y Jess le llama a la
liberacin: "el pan de los hijos", ya que es un pacto o un derecho del cual disfrutan sus hijos.
Cuando tomamos la Santa Cena, declaramos el pacto que tenemos con Dios a travs de
Jesucristo, y esto desata poder espiritual para liberarnos del enemigo, porque hace parte del
pacto. Declare los derechos del pacto, lo que a usted le pertenece y lo que es en Cristo.
Se recibe sanidad.
"
30
Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen". 1 Corintios
11.30
Esto indica que si tomamos la Santa Cena dignamente seremos sanados. Si usted est enfermo, al
tomar el pan y el vino, crea que Dios le sanar.
Se recibe revelacin.
"Llegaron a la aldea adonde iban, y l hizo como que iba ms lejos. Mas ellos le obligaron a
quedarse, diciendo: Qudate con nosotros, porque se hace tarde, y el da ya ha declinado. Entr,
pues, a quedarse con ellos. Y aconteci que estando sentado con ellos a la mesa, tom el pan y lo
bendijo, lo parti, y les dio. Entonces les fueron abiertos los ojos, y le reconocieron; mas l se
desapareci de su vista". Lucas 24.28-31
Esto nos ensea algo, y es que cuando tomamos la Santa Cena, los ojos espirituales se nos abren
en la palabra de Dios para hacer Su voluntad. Pdale al Seor que le d ms revelacin de l y de
su Palabra cuando tome la Santa Cena. Uno de los nombres que se le daba al pan en el Antiguo
Testamento era: "pan de revelacin". En el momento en que ellos partieran el pan y lo
comieron, reconocieron que Jess estaba all; pero ellos no lo saban hasta que tomaban el pan.
Cada vez que Jess parta el pan lo bendeca. Esto era una manera del sacerdote pasar la
bendicin. Una de las bendiciones que la comunin trae, es la unidad. Si tiene relaciones rotas
entre usted y su familia, Jess trae unidad.
Podemos enumerar otros beneficios que se reciben al tomar la Santa Cena dignamente, pero
creemos que stos son los ms comunes.
Algunas cosas que hacemos cuando celebramos la Santa Cena:
Recordar Debemos recordar y agradecer los sucesos de la cruz (crucifixin, muerte y de
Cristo) para que siempre estn frescos en nuestra mente.
Confesar Es declarar pblicamente que Jess es nuestro Seor y Salvador.
Bendecir - El pan y el vino no tienen virtud en s mismos, sino que simbolizan y
representan el cuerpo y la sangre de Jess, los cuales tienen poder y virtud.
Participar - Participamos del pan y del vino que simblicamente representa el comer su
cuerpo y beber su sangre.
Pactar - Un pacto es un juramento entre dos partes declarndose, cada una de ellas, sus
promesas. Cuando tomamos la cena, le recordamos al Seor todas sus promesas de
salvacin, liberacin y sanidad, para que l las ponga por obra.
Finalmente, cada vez que los creyentes se renen para tomar la Santa Cena, se desata un poder
espiritual en la atmsfera que trae sanidad, liberacin, entre otros. Y cada vez que lo hacemos,
sabiendo que no hay pecado en nuestra vida, la bendicin ser mayor. Recuerde, antes de tomar
la Santa Cena, jzguese a s mismo para que no sea juzgado por Dios.













CAPTULO 7
La Fe en Dios

"
6
Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que
le hay, y que es galardonados de los que le buscan". Hebreos 11.6
El tpico de la fe es uno de los ms fascinantes de la palabra de Dios, ya que es por medio de la fe,
que podemos agradar al Seor. Sin embargo, en algunos crculos evanglicos, se ha llevado a
extremos; pero que esto haya sucedido, no significa que no sea un tpico bblico. Creemos que
toda la verdad bblica llevada a extremos se puede convertir en una atadura.
La fe es otro fundamento del cristianismo, de la cual habla el escritor del libro de los Hebreos.
Adems de hablar del arrepentimiento de obras muertas, tambin hace referencia a la fe en Dios.
Con la ayuda del Seor, vamos a estudiar algunos aspectos bsicos de la fe.
Qu es fe?
"Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve". Hebreos 11.1
Fe es la base o la confianza de que recibiremos lo que esperamos; la persuasin o convencimiento
absoluto de alcanzar lo que todava no se ve.
De acuerdo al idioma griego, la palabra fe es la palabra "pistis", que significa tener una firme
conviccin o persuasin basada en lo odo. En esta definicin, podemos ver que el tipo de fe que
tengamos depender de lo que omos. Si omos algo malo, eso ser el resultado, o si omos algo
bueno, as tambin ser el resultado.
Fe es la garanta, la confirmacin, el ttulo de propiedad de las cosas que esperamos, siendo la
prueba de las cosas que no vemos, y la conviccin de su realidad; percibir un hecho como real.
Fe es una firme persuasin; es una confianza absoluta, es una creencia incuestionable en la
palabra de Dios y en las cosas que no vemos. Cuando analizamos estas definiciones, podemos
decir con absoluta certeza que el nivel y el tipo de fe que tenemos estn basados en la cantidad y
en la calidad de mensajes o predicaciones que escuchamos a la luz de las Sagradas Escrituras. Eso
nos garantiza el ttulo de propiedad de lo que estamos pidiendo, y permite que lo declaremos y lo
recibamos como algo real. La seal de esto ser la firme conviccin, la confianza absoluta y la
creencia incuestionable de que recibiremos las promesas de Dios.
Vamos a estudiar cuidadosamente Hebreos 11.1 para que podamos entender mejor lo que es la
fe.
"Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve". Hebreos 11.1
Primeramente, estudiemos la expresin: "la fe es". Es interesante que no dice: "la fe ser" sino
que habla en tiempo presente, y que aunque no veamos las cosas fsicamente, la fe se recibe para
hoy y no para maana. Hay muchas personas que tienen fe para maana y no para ahora. Marta
crey de esa manera cuando Jess le dijo:
"Jess le dijo: Tu hermano resucitar.
24
Marta le dijo: Yo s que resucitar en la resurreccin, en el
da postrero". Juan 11.23, 24
Jess estaba tratando de hablarle de una fe inmediata, pero ella crea que en el futuro, l
resucitara (en el da del juicio).
Cmo aplicamos esto a nuestra vida? Si usted pide algo al Seor, no espere hasta maana para
recibirlo. Hoy lo puede recibir en su corazn, aunque materialmente no lo haya recibido; pero crea
por medio de la fe, que est hecho.
La certeza de lo que se espera. Esta palabra, certeza, es la misma que se usa para
referirse a sustancia, que es todo aquello que es tangible, que est compuesto de materia; no son
meras ilusiones o ideas, sino algo concreto. Recuerde que lo que lo hace concreto o materia es la
palabra de Dios. La esperanza no tiene sustancia, la fe le da sustancia a la esperanza, ya que la
sustancia es algo tangible, concreto y real. Si usted tiene esperanza y no tiene fe, es una esperanza
vaca. Entonces, si definimos fe, diramos lo siguiente: es la firme seguridad de las realidades, de
las cosas concretas, de las cosas tangibles que se esperan y la prueba convincente de lo que no se
ve.
Ilustracin: Cuando vamos a hacer un vestido, podemos tener el patrn y el diseo, pero
si no tenemos la tela, de nada sirve que tengamos todo el diseo para hacerlo. Esto nos lleva
a entender que la tela le da materia al patrn y al diseo. De la misma manera, nuestra fe le
da la sustancia y hace una realidad lo que estamos creyendo. Recuerde que cada vez que
usted percibe a travs de los sentidos, no necesita fe para ver las cosas, porque sus sentidos
los perciben de forma natural. Sin embargo, la fe no funciona mediante los sentidos.
Cuando Pablo usa la expresin "es la certeza", o la sustancia de la "conviccin de lo que no
se ve", no est diciendo que estas cosas no existen; slo est diciendo que, humanamente,
no se ven. Es decir, estn all, pero no las podemos ver con los ojos naturales. Esto
demuestra que la fe trata con las cosas que "no se ven". La fe no se basa en la evidencia que
nuestros sentidos pueden percibir, sino en las verdades y realidades invisibles y eternas
reveladas en la Palabra. Pablo lo dice de esta manera:
"'(...porque por fe andamos, no por vista)". 2 Corintios 5.7
Nuestros sentidos tratan con cosas materiales, temporales y cambiantes, pero la fe trata con
verdades de Dios reveladas, que son invisibles, eternas e inmutables. Recuerde que una
conviccin o evidencia es aquello que respalda la existencia de algo y sta viene a travs del
conocimiento.
"Dijo Jess: Quitad la piedra. Marta, la hermana del que haba muerto, le dijo: Seor, hiede ya,
porque es de cuatro das. "Jess le dijo: No te he dicho que si crees, vers la gloria de Dios?"
Juan 11.39, 40
En estos versos, Jess deja bien claro que la fe consiste en creer primero y despus ver, no al
revs. Hay personas que primero quieren ver y despus creer. Los sentidos y la revelacin de la
Palabra, a menudo, nos presentan un aparente conflicto entre la evidencia de nuestros sentidos
y la revelacin de la palabra de Dios. Por ejemplo, podemos ver y sentir en nuestro cuerpo todas
las evidencias de una enfermedad fsica; sin embargo, la Biblia dice que 'Jess llev nuestras
enfermedades".
Aqu se presenta un conflicto aparente; sabemos que estamos enfermos, pero tambin
sabemos que la Palabra dice que estamos sanos; entonces, tenemos que tomar una decisin
de escoger a quin creer, si a los sentidos o a la Palabra.
La conviccin o la evidencia. Si tenemos la evidencia de algo, pero no tenemos ese
algo, eso no significa que no existe y que no es una verdad.
Ilustracin: Si en la corte le piden su seguro de carro, pero lo nico que usted tiene es el recibo
del pago del seguro, eso le da el comprobante que usted tiene seguro.
La evidencia prueba la existencia de algo; entonces, la fe es aquello que prueba la existencia de
aquello que todava no se ve. En lo natural, si usted no ve algo, significa que no existe, por eso, los
escpticos dicen: "si no lo veo, no lo creo"; pero el justo por la fe vivir.
Ilustracin: Hay ciertas evidencias que le muestran a uno lo que est sucediendo en el mundo
exterior. Por ejemplo, si est lloviendo y usted est en un edificio muy grande y cerrado, all no
puede percibir lo que acontece afuera, a no ser, que alguien entre al edificio con alguna evidencia
de que est lloviendo (zapatos, ropa o cabello mojado). Aunque no tengamos la evidencia de lo
que est sucediendo en el mundo fsico, sin embargo, s tenemos la evidencia de las cosas que
existen en el inundo espiritual, mediante la palabra de Dios. Cul es nuestra evidencia? Las,
promesas de Dios que son infalibles.
"
...

porque todas las promesas de Dios son en l S, y en l Amn, por medio de nosotros, para la
gloria de Dios". 2 Corintios 1.20
El justo vivir por fe.
"
6
Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que
le hay, y que es galardonados de los que le buscan". Hebreos 11.6
Por qu Dios escogi la fe como uno de los medios para agradarle? La razn es porque la fe es el
nico medio que nos lleva a una total dependencia de l. La fe nos lleva a estar dependiendo de
un Dios que no vemos fsicamente. La palabra de Dios nos ensea que todo lo que no se hace con
fe es pecado.
"
23
Pero el que duda sobre
,
lo que come, es condenado, porque no lo hace con fe; y todo lo que no
proviene de fe, es pecado". Romanos 14.23
"
4
He aqu que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece, mas el justo por su fe vivir". Habacuc
2.4
La palabra vivir, en el idioma hebreo, es "chayah", que significa: existir, preservar, florecer,
disfrutar la vida, vivir felizmente, respirar, estar animado, recuperar la salud, vivir; la idea
fundamental es vivir y respirar. Esta palabra cubre todas las dimensiones de la personalidad y de la
experiencia humana en todos los aspectos imaginables, tanto espiritual, como mental, fsico y
material. Tambin cubre actividades diarias, tales como: comer, respirar, pensar, hablar, dormir y
trabajar. Por ejemplo, la sola actividad de comer, implica reconocer que Dios ha provisto el
alimento, porque de otra manera, no tendramos modo de obtenerlo.
"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios... ".
Efesios 2.8
La palabra salvos es la palabra griega zazo, que significa salvacin, sanidad, provisin, liberacin,
regeneracin, preservacin, prosperidad. Lo que entendemos es que todas las cosas vienen a
nuestra vida por medio de la fe y por gracia de Dios. Aunque todas estas cosas nos fueron dadas
por gracia, tienen que recibirse por medio de la fe.
La salvacin del creyente es inmediata, progresiva y final. Entre inmediata y final, hay un camino y
un viaje progresivo que debemos caminar, y es ah donde est su sanidad, liberacin, provisin, y
todo esto debe ser recibido de la misma manera que empez, por gracia a travs de la fe.
En este camino de fe hay tierras, edificios, sanidad, carros, proteccin, gozo, casas y es por medio
de la fe, que vamos a recibir todo en este mundo hasta que el Seor venga.
Todos los creyentes tienen fe?
"
3
Dgo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que est entre vosotros, que no tenga ms
alto concepto de s que el que debe tener, sino que piense de s con cordura, conforme a la medida
de fe que Dios reparti a cada uno". Romanos 12.3
S todos los creyentes tienen una medida de fe.
Hay un sinnmero de creyentes que me dicen: "Pastor, yo no tengo fe". Ore para que el Seor me
d fe. Vamos a ver qu nos dicen las Escrituras al respecto. Tienen todos los creyentes fe? S, Dios
ha dado a cada uno, una medida de fe. La razn por la cual muchos creen que no tienen fe
en
algunas reas, es porque no la tienen desarrollada. La pregunta no es si cada creyente tiene fe, la
pregunta debe ser, si esa medida dada por el Seor, est desarrollada o no.
Jess les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de
mostaza, diris a este monte: Psate de aqu all, y se pasar; y nada os ser imposible". Mateo
17.20
Aqu Jess usa una ilustracin de un grano de mostaza. El grano de mostaza es una de las semillas
de hortaliza ms pequeas que existen; es casi una partcula, sin embargo, cuando se siembra y
crece, es un rbol gigante, que desarrolla grandes ramas. El grano de mostaza es una semilla que
se da anualmente y se reproduce con una gran rapidez. En una tierra adecuada, llega
frecuentemente hasta 10 y 12 pies de altura.
Cul es la aplicacin espiritual que le podemos dar a esto en nuestras
vidas?
A cada creyente, le fue dada una medida de fe que es como una pequea "semilla de mostaza";
pero si esa "semilla" se siembra en buena "tierra", va a crecer rpidamente hasta llegar a ser una
gran fe, con grandes "ramas". Nuestra fe puede ser desarrollada en cada rea de nuestra vida.
Hay personas que tienen mucha fe para creer por milagros de dinero; sin embargo, cuando se
trata de creer por la sanidad del cuerpo, no lo pueden creer. Esto quiere decir que su fe est
desarrollada en el rea de las finanzas, pero no en el de sanidad. Cmo se desarrolla esa medida
de fe que cada creyente tiene?
Por medio de escuchar la palabra de Dios continuamente.
As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios". Romanos 10.17
Es interesante la definicin de la palabra or. Esta palabra, en el idioma griego, est escrita en un
presente continuo, or continuamente. Esto significa que para que nuestra fe se desarrolle,
debemos or continuamente la palabra de Dios. La fe no se desarrolla por haber odo ni por or
de vez en cuando, sino por or continuamente (hoy). Si esto ocurre, nuestra fe crecer y seremos
"gigantes en la fe". Como decamos anteriormente, algunos pueden tener fe en ciertas reas,
pero en otras no. Por ejemplo, si usted es una persona que tiene fe para la sanidad de una
persona, pero es temeroso, lo que debe hacer es or continuamente la palabra de Dios que habla
acerca del temor y esto le producir fe para vencer el miedo. Algunas veces, puede ser un
proceso que toma tiempo, pero la primera decisin que hay que tomar es estudiar la Palabra,
orla, meditarla y vivirla para poder desarrollar la fe en nuestra vida.
"Jess les dijo: Por vuestra poca Je, porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de
mostaza, diris a este monte: Psate de aqu all, y se pasar, y nada os ser imposible". Mateo
17.20
Aqu Jess usa una ilustracin de un grano de mostaza. El grano de mostaza es una de las semillas
de hortaliza ms pequeas que existen; es casi una partcula, sin embargo, cuando se siembra y
crece, es un rbol gigante, que desarrolla grandes ramas. El grano de mostaza es una semilla que
se da anualmente y se reproduce con una gran rapidez. En una tierra adecuada, llega
frecuentemente hasta 10 y 12 pies de altura.








CAPTULO 8
Cmo Desatar la Fe?
"
3
Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo
que se ve fue hecho de lo que no se vea". Hebreos 11.3
Hay algunos creyentes que tienen la fe desarrollada, pero no saben cmo desatarla, y por eso, es
que en este captulo, estudiaremos cmo hacerlo.
"
3
Por la fe comprendemos que el universo fue hecho por la palabra de Dios, de modo que lo que se
ve fue hecho de lo que no se vea". Hebreos 11.3
La palabra de Dios nos dice que cada vez que Dios creaba algo, primero lo hablaba con su boca,
por ejemplo: "Y dijo Dios", Gnesis 1.3, Gnesis 1.6; continuamente, vemos a Dios hablando. Dios
es un Dios de fe, y la manera en que el Seor desata su fe es a travs de la confesin, y de esa
misma manera, los creyentes desatamos nuestra fe.
El poder de las palabras
La

muerte y la vida estn en poder de la lengua, y el que la ama comer de sus frutos". Proverbios
18.21
porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este, monte: Qutate y chate en el mar, y no
dudare en

su corazn, sino creyere que ser hecho lo que dice, lo que diga le ser hecho". Marcos
11.23
Como podemos ver, las palabras dijere, dice y diga se usan tres veces en el verso de Marcos 23.
Jess resalt la importancia de hablarle al monte, indicando que la confesin de nuestras palabras
tiene mucho poder. Hay creyentes que continuamente hablan negativamente, y como resultado,
andan en derrota y en miseria, porque estn recogiendo lo que dicen con sus bocas.
Las palabras nos justifican o nos condenan
Hay creyentes que no saben que tienen que dar cuentas por lo que hablan, a tal grado, que Jess
dijo que nuestras palabras nos pueden salvar o condenar.
...que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant
de los muertos, sers salvo. "Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se
confiesa para salvacin". Romanos 10.9, 10
Cada uno de nosotros fue salvo cuando confes pblicamente a Jess como Seor y Salvador. La
salvacin de nuestro espritu tom lugar en el momento que cremos y confesamos. Tambin,
nuestra fe puede ser desatada por las palabras de nuestra boca. Es posible saber si una persona
cree lo correcto por lo que dice. Si la confesin de esta persona est equivocada, entonces su
manera de creer es incorrecta.
Qu es la confesin?
Confesin es la palabra griega "homologeo" y se compone de dos palabras:
Homo: que significa lo mismo
Logeo: que significa decir.
Si unimos estas dos palabras, el significado de "homologeo" es: decir lo mismo, pero es decir lo
mismo que Dios dice.
Por ejemplo, qu dice Dios acerca de la sanidad del cuerpo? Dios dice en su Palabra, que por la
llaga de Cristo fuimos curados; sin embargo, hay un sinnmero de creyentes que dicen otras cosas,
tales como: "estoy enfermo", "estoy en miseria", "me duele todo el cuerpo", "tengo cncer",
"todo el tiempo vivo enfermo", y otros dicen: "mi artritis", "mi migraa", "mi dolor". Es una
continua confesin negativa, y como resultado, eso es lo que estn cosechando; no estn diciendo
lo mismo que Dios dice.
Jesucristo, el Sumo Sacerdote de nuestra confesin.
"Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apstol y sumo
sacerdote de nuestra profesin, Cristo Jess... ". Hebreos 3.1
La palabra profesin es la misma palabra "homologeo" o confesin, que significa hablar lo que
Dios habla. Lo que est diciendo, es que Jess le ministra al Padre lo que nosotros hablamos y
decimos. Si usted confiesa algo contrario a la Palabra, simplemente Jess no oye ni ministra lo que
usted desea decirle al Padre, pero si usted confiesa la palabra de Dios, por ejemplo: "todo lo
puedo en Cristo que me fortalece", "estoy sano por la llaga de Jess", "soy un hijo e hija de Dios",
entonces, Jess ministrar al Padre esa confesin y ser hecha.
Si a usted no le gusta el rumbo que lleva su vida, simplemente cambie su
confesin.
"
14
Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos, Jess el Hijo de Dios,
retengamos nuestra profesin ". Hebreos 4.14
La palabra retengamos es la palabra "kateo", que significa mantenerse en curso y seguir adelante.
Esta palabra se usaba en la antigedad para poner un barco en curso. En la vida cristiana, si
confesamos lo opuesto a la Palabra, eso nos sacar del curso de nuestra vida.
Por ejemplo, cuando un padre le dice a su hijo que es bruto, que no sirve, que es feo o que es un
narizn, est sacando a su hijo del curso del propsito de Dios, y eventualmente, ese nio va a
creer y va a ser lo que el padre le dice que es. Sus palabras tienen poder!
La manera de desatar nuestra fe es a travs de la confesin de nuestra boca, y esa confesin debe
ser: decir lo mismo que Dios dice en su Palabra. Todo aquello que se confiesa y se habla fuera de la
misma, la Biblia le llama palabras ociosas, que no son otra cosa que palabras vanas, vacas, sin
propsito, de miseria, de muerte y de enfermedad. Cambie su confesin si quiere vivir de victoria
en victoria.
Cmo desatar nuestra fe? Vamos a tomar un ejemplo bblico de cmo una mujer pudo
desatar su fe a travs de la confesin de la Palabra.
Pero una mujer que desde haca doce aos padeca de flujo de sangre, y haba sufrido mucho de
muchos mdicos, y gastado todo lo que tena, y nada haba aprovechado, antes le iba peor,
cuando oy hablar de Jess, vino por detrs entre la multitud, y toc su manto. Porque deca: Si
tocare tan solamente su manto, ser salva. Y en seguida la fuente de su sangre se sec; y sinti en
el cuerpo que estaba sana de aquel azote. Luego Jess, conociendo en s mismo el poder que haba
salido de l, volvindose a la multitud, dijo: Quin ha tocado mis vestidos? Sus discpulos le
dijeron: Ves que la multitud te aprieta, y dices: Quin me ha tocado? Pero l miraba alrededor
para ver quin haba hecho esto. Entonces la mujer, temiendo y temblando, sabiendo lo que en
ella haba sido hecho, vino y se postr delante de l, y le dijo toda la verdad. Y l le dijo: Hija, tu fe
te ha hecho salva; v en paz, y queda sana de tu azote. Marcos 5.25-34
En esta historia, podemos ver el problema de una mujer que:
* Se encontraba en una condicin desesperada. La haban tratado todos los mdicos, pero cada
vez le iba peor.
* Oye un buen informe. Oy hablar de que Jess sanaba.
* Hace un acto desesperado. Lleg desde atrs de la multitud, y no le import que uno de los
principales de la sinagoga estuviera presente ni que la pudieran apedrear.
* Tuvo un final feliz. Cada vez que creemos en la palabra de Dios, tendremos finales felices.
Cmo fue que esta mujer recibi su milagro y desat su fe?
1. Crey en su corazn y actu. En el momento que oy hablar de Jess, ella recibi, y
crey que ella poda ser sanada por Jess. Cuando en la Biblia dice: "se acerc por detrs entre
la multitud", nos da a entender que esta mujer actu.
2. "Porque deca". Es necesario confesar lo que anhelamos, porque con creer no es
suficiente. Esta mujer tena que confesarlo con su boca. La palabra deca, en el idioma griego
es: un presente continuo; es decir, que ella se mantena diciendo: "Si toco tan slo su manto
ser sana". Ella estaba desatando su fe al confesar: "Si toco tan slo su manto ser sana", y
como resultado de creer y de su confesin, recibi el milagro.
3. Recibi el milagro. La palabra de Dios dice: "en seguida la fuente de sangre se sec",
indicando que despus que ella confesaba la Palabra, el milagro era hecho
4. Cont el milagro. No solamente vamos a confesar el milagro antes, sino tambin,
despus. Cuando las personas oyen el testimonio de alguien la fe es estimulada. "Y le dijo
toda
la
verdad". As en este sentido, la confesin es la expresin natural de la fe del corazn; o
sea, que creemos en nuestro corazn lo que Dios ha dicho en su Palabra; eso es fe. De ese
momento en adelante, decimos naturalmente con nuestra boca lo mismo que creemos en el
corazn. Eso se llama confesin. La fe y la confesin siempre van juntas.
Algunos puntos importantes acerca de la fe:
La fe bblica es una condicin del corazn.
La fe est en el presente y no en el futuro.
Vivir por fe, aplica a todos los actos y condiciones de un ser consciente, es decir, en todo.
La fe se desata a travs de la confesin de la palabra de Dios; es hablar lo mismo que Dios
habla.
Todos los creyentes tienen una medida de fe dada por Dios.
Cada creyente puede llegar a desarrollar su fe hasta que sta logre ser fuerte y robusta,
por medio de or la Palabra continuamente.





















CAPTULO 9
Enemigos y Obstculos de la Fe
"Al

momento Jess, extendiendo la mano, asi de l, y le dijo: Hombre de poca fe! Por qu
dudaste?". Mateo 14.31
Algunas veces, nos preguntamos: Por qu es que se hace difcil creer? Hay ciertos obstculos que
le impiden crecer en la fe y vamos a estudiar algunos de ellos:
1. La incredulidad y la duda. Los enemigos uno de nuestra fe, son la incredulidad y
la duda. Jess siempre reprochaba la incredulidad de la gente.
" Al momento Jess, extendiendo la mano asi de l y le dijo: Hombre de poca fe! Por qu
dudaste?. Mateo 14.31
Qu es la duda? Duda es la palabra griega

aporeo", que literalmente significa: estar sin camino,


estar sin recursos, estar en apuros, estar confuso y perplejo, llegando a estar ansioso y
desesperado, estar entre dos caminos y no saber qu hacer, no tener esperanza.
Ahora se imaginar por qu Jess reprochaba la incredulidad y la duda de la gente. Una persona
que duda y que es incrdula se siente ansiosa, desesperada, se siente en apuros, se siente
confundida, dividida entre dos pensamientos. La pregunta que surge a todo esto es: Cul es el rol
de Dios en una persona que duda de sus promesas? Si usted ha credo en Dios, no tiene que estar
confuso y perplejo, porque el Seor es su ayudador. Usted no tiene que estar sin esperanza
porque Cristo es la esperanza de gloria; no tiene que estar dividido en dos caminos porque l es el
nico camino al cielo y la solucin a sus problemas; no tiene por qu sentirse sin recursos porque
l est con nosotros todos los das y l nos ha dado sus armas. Dios es todo, en todo y por todo; no
dudemos y empecemos a creer en Su Palabra.
Hay otra palabra en el griego para describir duda y es diakrino", que significa decidir entre dos
alternativas, entre fe y temor. La palabra denota tener un conflicto consigo mismo, entre
desconfiar y confiar.
Lo opuesto de la fe es el miedo, y el miedo le llevar a dudar de Dios y de Su
Palabra.
2. El miedo o el temor.
Pero al ver el fuerte viento, tuvo miedo; y comenzando a hundirse, dio voces, diciendo: Seor,
slvame!". Mateo 14.30
Temor es creer lo que el enemigo puede hacer, mientras que fe es creer lo que Dios puede hacer.
Aqu en este verso, vemos que cuando la fe entra, el miedo sale, pero cuando el miedo entra, la
fe sale. La otra expresin fue "al ver el fuerte viento", y eso nos da a entender que si vemos las
tormentas y las circunstancias alrededor, nos hundiremos. Tenemos que mantener nuestra
mirada en Cristo.
puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de l
sufri la cruz, menospreciando el oprobio, y se sent a la diestra del trono de Dios. Hebreos 12.2
El temor es creer lo que el enemigo puede hacer; sin embargo, fe es creer lo que Dios puede
hacer. Si usted se deja controlar por el miedo su fe ser anulada.
3. La falta de conocimiento
"
6
M pueblo fije destruido, ' porque le falt conocimiento. Por cuanto desechaste el
conocimiento, yo te echar del sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu Dios, tambin yo me
olvidar de tus hijos". Oseas 4.6
La falta de conocimiento es otro enemigo de la fe, y la razn es que nuestra fe no puede ir ms
all de nuestro conocimiento de la Palabra. Ninguna persona puede creer ms all de lo que
conoce. La solucin a esto es escuchar la Palabra con mensajes balanceados (esto es con todos los
temas bblicos), para desarrollar fe en todas las reas.
"'As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios". Romanos 10.17
4. La falta de perdn
"Y cuando estis orando, perdonad, s tenis algo contra alguno, para que tambin vuestro Padre
que est en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas.
21
Porque si vosotros no perdonis,
tampoco vuestro Padre que est en los cielos os perdonar vuestras ofensas". Marcos 11.25, 26
Toda persona que quiere creer, pero tiene falta de perdn en el corazn, le ser imposible
caminar en fe. La falta de perdn bloquea nuestra fe, y se nos hace difcil creer.
5. La falta de andar en amor.
"
6
...

porque en Cristo Jess ni la circuncisin vale algo, ni la incircuncisin, sitio la fe que obra por el
amor". Glatas 5.6
La fe obra por el amor. La palabra obra en el griego es la palabra "energo", que significa ser
activada para probarse a ella misma; ser activa. Lo que est diciendo este versculo es que a la
persona que anda en amor se le activa la fe, puesto que el amor hace que la fe funcione. Toda
persona que anda en amor no es egosta, por tanto, el amor energiza su fe y hace que sta
funcione.
Hasta este momento hemos hablado de algunos enemigos de la fe, que son los ms comunes.
Debemos aprender a vencer el temor y la duda. Adems, debemos aprender a crecer en el
conocimiento de la Palabra, perdonar a los que nos ofenden y andar en amor para que nuestra
fe crezca, y as poder creer las promesas de Dios.



CAPTULO 10
La Fe es una Accin Correspondiente
"
5
Al ver Jess la fe de ellos, dijo al paraltico: Hijo, tus pecados te son perdonados Marcos 2.5
La fe se inicia en el corazn a travs de la esperanza. El mundo tiene basada su esperanza en una
casualidad y no en algo definido; sin embargo, nosotros tenemos nuestra esperanza basada en las
promesas de Dios.
Qu es esperanza? Es la expectativa, la espera de una certeza futura basada en una
promesa presente que no ha sido obtenida. Por ejemplo, tenemos una esperanza o expectativa de
que algn da tendremos un cuerpo glorificado, pero todava no lo hemos recibido.
Si la esperanza no est presente, la fe no est activa. Cuando una persona tiene esperanza,
siempre tiene una expectativa de recibir algo.
Por ejemplo, si usted dice ahora: "yo estoy enfermo", pero la Palabra dice: "yo estoy sano",
entonces existe la expectativa de tina certeza futura que ser sano. La esperanza siempre es la
iniciadora de la fe.
Cuando vamos a pedir un milagro al Seor, ser iniciado con la esperanza de recibir ese milagro. La
esperanza no es suficiente para ello, entonces tenemos que llevar la esperanza a la fe para que
sta nos conduzca a tomar una accin correspondiente. Recuerde que fe es recibir ahora lo que
esperamos, y no recibirlo en el futuro. Cuando usted ore, crea al Seor que lo que pide, Dios se lo
da hoy.
Cmo se puede actuar en fe?
La fe es una accin correspondiente. Anteriormente, estudiamos que la fe se desata a
travs de la confesin de nuestra boca, y por supuesto, nuestra boca va a hablar lo que creemos
en el corazn. Ahora veamos cmo actuar en fe.
Cuando usted tiene una conviccin, plntela en su corazn y hblela con su boca, y eso traer un
cambio. Cuando estos elementos estn presentes, y adems, conlleva una accin correspondiente,
la frmula es la siguiente:
or + conviccin + confesin + accin correspondiente = cambio
La conviccin sin confesin es como no creer en algo. La confesin sin conviccin es como
un ruido jactancioso de una boca grande y una cabeza vaca. La conviccin y la confesin, sin la
accin correspondiente, son como tener una fe sin obras. Todos aquellos que se saben esta
ecuacin son los hombres y mujeres "mata gigantes" del Siglo 21. stos son los lderes que
tenemos que seguir, no porque ellos sean personas grandes, sino porque son personas ordinarias,
con una fe grande. stos son a los que la Biblia les llama "visionarios".
Dondequiera que usted tenga la conviccin, haga la confesin y la accin
correspondiente, y esto traer cambios.
En lo natural, si un hombre est vivo, su espritu mora dentro del cuerpo. Cada acto del cuerpo del
hombre es una expresin de su espritu dentro de l. As son tambin el espritu de fe, las obras, el
comportamiento y los actos de la evidencia de la expresin de la fe de su corazn.
"Al ver Jess la fe de ellos, dijo al paraltico: Hijo, tus pecados te son perdonados ". Marcos 2.5
Como podemos ver aqu, Jess no estaba viendo fsicamente la fe de ellos, sino estaba viendo el
resultado de la accin visible de su fe.
"Cuando termin de hablar, dijo a Simn: Boga mar adentro, y echad vuestras redes para pescar.
Respondiendo Simn, le dijo: Maestro, toda la noche hemos estado trabajando, ando, y nada
hemos pescado; mas en tu palabra echar la red. 'Y habindolo hecho, encerraron gran cantidad
de peces, y su red se rompa". Lucas 5.4-6
La frase clave aqu es "mas en tu palabra echar la red". Pedro hizo una accin correspondiente a
lo que crea, la confes y actu en ella. Si usted est enfermo y no puede mover su brazo,
despus de orar, usted debe hacer una accin correspondiente. Cul sera? Debe empezar a
mover su brazo. Algunas personas me han dicho: "Pastor, yo no puedo hacerlo", yo les he dicho
"intntelo", y cuando lo han hecho son sanadas.
Jess dijo esto: "todo es posible para el que cree". La palabra creer en el griego significa abrazar
algo y comprometerse. No significa tener conocimiento de algo y no llevar a cabo una accin al
respecto, sino abrazar la promesa y tomar una decisin de actuar y comprometerse con ella. La fe
puede estar en el corazn y en la boca de una persona, pero no opera hasta que haya una accin
correspondiente. Tenemos muchos creyentes alrededor del mundo que dicen:
"
yo creo", "yo
creo", pero no realizan una accin correspondiente, entonces su fe es muerta.
Vamos a estudiar el libro de Santiago, donde analizaremos cinco ejemplos para que podamos
entender que la fe sin obras est muerta, y que por eso, debemos hacer una accin
correspondiente.
* No suplir la necesidad de un hermano.
"Y si un hermano o una hermana estn desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada
da, "y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, aos, pero no les dais las cosas
que son necesarias para el cuerpo, de qu aprovecha? As tambin la fe, si no tiene obras, es
muerta en s misma". Santiago 2.15-17
Si usted ve a alguien con necesidad y no le ayuda, su fe no est mostrando sus obras. De nada nos
sirve ver a un hermano pasar por necesidad y nosotros tener la solucin en la mano, pero no hacer
nada al respecto. La fe sin obras
est


muerta, debemos actuar.
* Los demonios tambin creen.
"T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan". Santiago 2.19
Si no actuamos en lo que creemos y confesamos, la Biblia nos pone en el mismo nivel de creencia
de los demonios. Ellos creen en Dios, pero no actan ni obedecen la Palabra; de manera, que eso
no les da ningn resultado.
* Abraham justificado por su fe y por sus obras.
No

fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreci a su hijo Isaac sobre el
altar? No ves que la fe actu juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccion por las obras?".
Santiago 2.21, 22
Si Abraham no hubiese actuado en lo que crea, no hubiese recibido la promesa. l tuvo que actuar
y llevar a cabo una accin correspondiente, aun cuando l todava no tena la promesa material en
sus manos.
* Rahab recibi a los mensajeros.
"Asimsmo tambin Rahab la ramera, no fue justificada por obras, cuando recibi a los
mensajeros y los envi por otro camino? ". Santiago 2.25
Esta mujer tambin actu en lo que crea, dndole instrucciones a los mensajeros. Ella arriesg su
vida porque su propio pueblo la hubiera podido matar; pero crey en la promesa de Dios para ella
y su familia.
* El cuerpo sin espritu est muerto.
Esto es lo mismo que dijimos al principio. Cada acto del cuerpo reflleja la expresin del espritu
dentro de l. De esa manera, usted va a reflejar lo que cree por lo que habla y por lo que hace. No
es suficiente creer y conocer, es necesario actuar. La fe es ineficaz a menos que usted haga algo. Si
damos una definicin de fe podramos decir que es una creencia incuestionable. Es tener una
confianza absoluta en las promesas de Dios; es creerlas, confesarlas y actuar en ellas. Antes que
usted reciba un milagro, empiece a darle gracias a Dios, aunque nada haya recibido, y acte como
si ya lo tuviera.
Si ha recibido la revelacin de lo que es el fundamento verdadero de la Doctrina de Cristo y desea
ponerlo como punto de referencia en su vida espiritual, lo primero que debe hacer es recibir el
regalo de la vida eterna, y esto slo es posible por medio de Jesucristo. Por favor, acompeme
en esta oracin, y repita en voz alta.
"Seor Jesucristo: Yo reconozco que soy un pecador, y que mi pecado me separa de ti. Me
arrepiento de todos mis pecados, y voluntariamente, confieso a Jess como mi Seor y Salvador,
y creo que l muri por mis pecados. Yo creo, con todo mi corazn, que Dios el Padre lo resucit
de los muertos. Jess, te pido que entres a mi corazn y cambies mi vida. Renuncio a todo pacto
con el enemigo; si yo muero, al abrir mis ojos, s que estar en tus brazos. Amn!
Si esta oracin expresa el deseo sincero de su corazn, observe lo que Jess dice acerca de la
decisin que acaba de tomar:
SI confiesas con tu boca que Jess es el Seor y crees en tu corazn que Dios lo levant de entre
los muertos, sers salvo, "porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa
para salvacin". Romanos 10.9, 10
De cierto, de cierto os digo: El que cree en m tiene vida eterna". Juan 6.47

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