Profa.

Dbora Lessa
KARL MARX
Karl Heinrich Marx
nasceu em
Trveris, 5 de
maio de 1818 e
morreu em
Londres, 14 de
maro de 1883.
Revoluo proletria, soluo das contradies: o proletariado toma o poder
poltico e, por meio dele, converte em propriedade pblica os meios sociais de
produo, que escapam das mos da burguesia. Com esse ato redime os meios de
produo da condio de capital, que tinham at ento, e d a seu carter social
plena liberdade para impor-se. A partir de agora j possvel uma produo social
segundo um plano previamente elaborado. O desenvolvimento da produo
transforma num anacronismo a sobrevivncia de classes sociais diversas. medida
que desaparece a anarquia da produo social, vai diluindo-se tambm a
autoridade poltica do Estado. Os homens, donos por fim de sua prpria existncia
social, tornam-se senhores da natureza, senhores de si mesmos, homens livres.
A realizao desse ato, que redimir o mundo, a misso histrica do
proletariado moderno. E o socialismo cientfico, expresso terica do movimento
proletrio, destina-se a pesquisar as condies histricas e, com isso, a natureza
mesma desse ato, infundindo assim classe chamada a fazer essa revoluo,
classe hoje oprimida, a conscincia das condies e da natureza de sua prpria
ao.
Do Socialismo Utpico ao Socialismo Cientfico, Friedrich Engels
Tempo de trabalho socialmente necessrio tempo de trabalho requerido
para produzir qualquer valor de uso nas condies de produo dadas,
socialmente normais, e com o grau social mdio de habilidade e intensidade
do trabalho.
O trabalhador fica mais pobre medida que produz mais riqueza e sua produo cresce em fora e extenso. O trabalhador
torna-se uma mercadoria ainda mais barata medida que cria mais bens. A desvalorizao do mundo humano aumenta na
razo direta do aumento de valor do mundo dos objetos. O trabalho no cria apenas objetos; ele tambm se produz a si
mesmo e ao trabalhador como uma mercadoria, e, deveras, na mesma proporo em que produz bens.
Esse fato simplesmente subentende que o objeto produzido pelo trabalho, o seu produto, agora se lhe ope como um ser
estranho, como uma fora independente do produtor. O produto do trabalho humano trabalho incorporado em um objeto e
convertido em coisa fsica; esse produto uma objetificao do trabalho. A execuo do trabalho simultaneamente sua
objetificao. A execuo do trabalho aparece na esfera da Economia Poltica como uma perverso do trabalhador, a
objetificao como uma perda e uma servido ante o objeto, e a apropriao como alienao.
A execuo do trabalho aparece tanto como uma perverso que o trabalhador se perverte at o ponto de passar fome. A
objetificao aparece tanto como uma perda do objeto que o trabalhador despojado das coisas mais essenciais no s da
vida, mas tambm do trabalho. O prprio trabalho transforma-se em um objeto que ele s pode adquirir com tremendo
esforo e com interrupes imprevisveis. A apropriao do objeto aparece como alienao a tal ponto que quanto mais
objetos o trabalhador produz tanto menos pode possuir e tanto mais fica dominado pelo seu produto, o capital.
Todas essas consequncias decorrem do fato de o trabalhador ser relacionado com o produto de seu trabalho como com um
objeto estranho. Pois est claro que, baseado nesta premissa, quanto mais o trabalhador se desgasta no trabalho tanto mais
poderoso se torna o mundo de objetos por ele criado em face dele mesmo, tanto mais pobre se torna a sua vida interior, e
tanto menos ele se pertence a si prprio. Quanto mais de si mesmo o homem atribui a Deus, tanto menos lhe resta. O
trabalhador pe a sua vida no objeto, e sua vida, ento, no mais lhe pertence, porm, ao objeto. Quanto maior for sua
atividade, portanto, tanto menos ele possuir. O que est incorporado ao produto de seu trabalho no mais dele mesmo.
Quanto maior for o produto de seu trabalho, por conseguinte, tanto mais ele minguar. A alienao do trabalhador em seu
produto no significa apenas que o trabalho dele se converte em objeto, assumindo uma existncia externa, mas ainda que
existe independentemente, fora dele mesmo, e a ele estranho, e que com ele se defronta como uma fora autnoma. A vida
que ele deu ao objeto volta-se contra ele como uma fora estranha e hostil.
Karl Marx Manuscritos Econmicos-Filosficos
mais-valia absoluta um modo de incrementar a produo do excedente a ser
apropriado pelo capitalista. Consiste na intensificao do ritmo de trabalho,
atravs de uma srie de controles impostos aos operrios, que incluem da mais
severa vigilncia a todos os seus atos na unidade produtiva at a cronometragem e
determinao dos movimentos necessrios realizao das suas tarefas. O
capitalista obriga o trabalhador a trabalhar a um ritmo tal que produzem mais
mercadorias e mais valor.
mais-valia relativa, que fez do capitalismo o modo de produo mais dinmico
de todos os tempos, transformando continuamente seus mtodos de produo e
introduzindo incessantemente inovaes tecnolgicas. Pois apenas atravs da
mudana tcnica que o tempo de trabalho socialmente necessrio de
determinados bens pode ser reduzido. Aumentos na produtividade resultantes e
novos mtodos de produo, nos quais o trabalho morto sob a forma de mquinas
assume o lugar do trabalho vivo, reduzem o valor dos bens individuais produzidos.
Fetichismo da mercadoria
o modo pelo qual Karl Marx denominou o fenmeno social e psicolgico onde as
mercadorias aparentam ter uma vontade independente de seus produtores.
Segundo Marx, o fetichismo uma relao social entre pessoas mediatizada por
coisas. O resultado a aparncia de uma relao direta entre as coisas e no
entre as pessoas. As pessoas agem como coisas e as coisas, como pessoas.
Cartola - O Samba do Operrio
Se o operrio soubesse
Reconhecer o valor que tem seu dia
Por certo que valeria
Duas vezes mais o seu salrio
Mas como no quer reconhecer
ele escravo sem ser
De qualquer usurrio
Abafa-se a voz do oprimido
Com a dor e o gemido
No se pode desabafar
Trabalho feito por minha mo
S encontrei explorao
Em todo lugar
A Internacional
De p, vitimas da fome!
De p, famlicos da terra!
Da idia a chama j consome
A crosta bruta que a soterra.
Cortai o mal bem pelo fundo!
De p, de p, no mais senhores!
Se nada somos neste mundo,
Sejamos tudo, oh produtores!
Bem unido faamos,
Nesta luta final,
Uma terra sem amos
A Internacional
Senhores, patres, chefes
supremos,
Nada esperamos de nenhum!
Sejamos ns que conquistemos
A terra me livre e comum!
Para no ter protestos vos,
Para sair desse antro estreito,
Faamos ns por nossas mos
Tudo o que a ns diz respeito!
Bem unido faamos,
Nesta luta final,
Uma terra sem amos
A Internacional
Crime de rico a lei cobre,
O Estado esmaga o oprimido.
No h direitos para o pobre,
Ao rico tudo permitido.
opresso no mais sujeitos!
Somos iguais todos os seres.
No mais deveres sem direitos,
No mais direitos sem deveres!
Bem unido faamos,
Nesta luta final,
Uma terra sem amos
A Internacional
Abominveis na grandeza,
Os reis da mina e da fornalha
Edificaram a riqueza
Sobre o suor de quem trabalha!
Todo o produto de quem sua
A corja rica o recolheu.
Querendo que ela o restitua,
O povo s quer o que seu!
Bem unido faamos,
Nesta luta final,
Uma terra sem amos
A Internacional
Ns fomos de fumo embriagados,
Paz entre ns, guerra aos senhores!
Faamos greve de soldados!
Somos irmos, trabalhadores!
Se a raa vil, cheia de galas,
Nos quer fora canibais,
Logo ver que as nossas balas
So para os nossos generais!
Bem unido faamos,
Nesta luta final,
Uma terra sem amos
A Internacional
Pois somos do povo os ativos
Trabalhador forte e fecundo.
Pertence a Terra aos produtivos;
parasitas deixai o mundo
parasitas que te nutres
Do nosso sangue a gotejar,
Se nos faltarem os abutres
No deixa o sol de fulgurar!
Bem unido faamos,
Nesta luta final,
Uma terra sem amos
A Internacional