Agresivitatea verbal i comportamental

Comportamentul deviant
Prin devian sau comportament deviant se nelege, cel mai adesea, distanarea
semnificativ a individului sau a unor grupuri una ne de la normele de conduit i de la valorile
sociale acceptate ntr-un spaiu cultural determinat, ntr-o anumit societate. Deviana are coninutul
cel mai larg, incluznd att comportamente atipice tolerate de societate (de exemplu aaterile de la
linia modei!, ct i actele de conduit de mare periculozitate, prin care se ncalc valorile i normele
fundamentale ale societii (de exemplu omuciderile, furtul .a.m.d.!
"aterea de la normele i valorile sociale nu exprim numai o discordan negativ.
Distanarea semnificativ, pe linia progresului, fa de sistemul normelor i valorilor specifice unei
societi conservatoare, reacionare, se susumeaz tot termenului de #devian social#, dar are un
sens pozitiv.
Agresivitatea i violena caracterizeaz cele mai multe comportamente deviante,
ma$oritatea actelor infracionale. "gresivitatea, #form de comportament ofensiv al individului, care
se consum n plan acional sau veral, constituind reacia sa la o opoziie, real sau imaginar, din
partea celorlali#
%
, are la om manifestri extrem de variate - de la actele de violen (apelul la for,
cruzime, distructivitate! pn la formele mai mult sau mai puin camuflate, derulate n plan simolic
(scrisori i telefoane de ameninare, anonime, insulte etc.!
&atura iologic sau cultural, nnscut sau nvat a comportamentelor agresive
constituie i n prezent oiectul unor controverse tiinifice. 'n susinerea tezei caracterului nnscut
al agresivitii sunt invocate cercetrile etologului (onrad )orentz, laureat, n %*+,, al premiului
&oel pentru fiziologie i medicin, care consider c instinctul de agresiune, c-iar intraspecie, are
n principal funcii pozitive. mpiedicarea epuizrii -ranei din teritoriu, menine ordinea ierar-ic i,
prin selecie natural, conserv proprietile vitale ale speciei
/
. dei (onrad )orentz nu a extrapolat
la om toate funciile agresivitii, totui, n concepia sa, omul - care nu este ru de la natur - nu
este nici att de un pentru a corespunde cerinelor vieii sociale moderne. 0nstinctul de lupt s-ar
manifesta la toate animalele superioare, iar agresivitatea ar fi o fatalitate. #1u sunt convins - scria
(onrad - c agresivitatea este un resort al comportamentului animal i uman tot att de vital i tot
att de independent ca i foamea, frica i sexualitatea#. 2e a$unge astfel la concluzia. toi se lupt cu
toi, lupta are un caracter permanent n natur i n societate, concluzie care amintete de concepia
reacionar a lui 3-omas 4oes (%566-%7+*! despre om #lup fa de alt om# (homo homini lupus!
i despre #starea natural# (de dinaintea apariiei statului! a oamenilor #rzoiul tuturor mpotriva
tuturor# (bellum omnium contra omnes!.
De cealalt parte, cei care susin teza caracterului ac-iziionat, dondit, nvat al
agresivitii fac trimitere la studiile psi-osociologice , n special la psi-osociologia imitaiei
,
. Din
multitudinea experimentelor care proeaz rolul nvrii oservaionale (al imitaiei! n nsuirea i
aplicarea comportamentului agresiv, reproducem ntr-o form prescurtat unul din studiile lui "lert
8andura i colaoratorii. trei grupuri de copii precolari au vizionat un film n care un adult comitea
acte agresive asupra unei ppui de -rtie. 2fritul filmului era diferit. o dat se nc-eia cu ludarea
i recompensarea persoanei agresive, alt dat cu pedepsirea ei i, n fine, n al treilea caz,
agresivitatea nu era nici recompensat, nici reprimat.
Dup vizionarea filmului, grupurile de copii au fost lsate s se $oace n camere speciale,
unde se aflau aceleai $ucrii ca n film. 9ercettorii au oservat c memrii grupului care au
vizionat filmul cu finalul n care se recompenseaz agresivitatea au imitat mai mult modelul agresiv
dect ceilali. 9nd s-a promis recompens pentru imitarea modelului, copiii au imitat tot ce au
vzut n film, indiferent de sfritul lui. :ezult de aici c agresivitatea se dondete prin nvare
social i c un rol important n comiterea actelor deviante l au mi$loacele de comunicare n mas.
9riminalitatea crescut se datoreaz influenei nefaste a mass-mediei. 'n acest sens, statisticile sunt
%
"na 3ucicov-8ogdan, Agresivitatea, n Dicionar de psihologie social, 8ucureti, 1ditura ;tiinific i 1nciclopedic,
%*6%
/
vezi Der Sogenate Bse - Zur Naturgeschichte der Aggresion,%*7,
,
vezi Pavel <urean, Ce este imitaia, 8ucureti, 1ditura ;tiinific i 1nciclopedic, %*6=.
%
concludente. n >ermania sptmnal sunt prezentate la televiziune, n medie, 6= de omoruri, n
?aponia, zilnic, @= de omucideri, iar n 2.A.". %= crime pe or.
1xplicaiile iologizante, ca i cele psi-ologizante ale agresivitii sufer prin
unilateralitatea lor. #)a originea fenomenului de agresiune - remarca Briederic- 4acCer n lucrarea
!mitation o" #ilm - $ediated Agressive $odels - se ntlnete $ocul reciproc al factorilor ereditii,
influenele psi-ologice i culturale, structura sistemului nervos central, de asemenea, mecanismele
-ormonale i modelele sociale#.
Frustrarea i declanarea agresivitii. apariia neateptat a unui ostacol real sau
imaginar n calea atingerii scopului, aciunilor umane d natere unor acte -aotice, nestructurate,
ineficiente, ca urmare a suspendrii pentru moment a controlului cortical i a surescitrii
sucorticale (emoia de mnie!. "ceast stare de tensiune emoional acompaniat de modificri
neurovegetative (creterea tensiunii arteriale, accelerarea pulsului, ridicarea nivelului de glucoz n
snge etc.!, numit frustrare, genereaz la cei mai muli indivizi comportamente agresive.
3eoria frustrare - agresivitate, lansat n anul %*,* de &.1. <iller, ?. Dollard i ).D. Doo,
explic n unele cazuri declanarea agresivitii. Dar nu toate strile de frustrare genereaz
agresivitate. 3ieriu 8ogdan sintetizeaz astfel situaiile n care frustrarea genereaz agresivitate. %!
cnd actul frustrant poate fi atriuit unei persoane ru-voitoareE /! cnd cultura sau sucultura n
care s-a socializat individul impune un rspuns agresivE ,! dac situaia frustrant se datoreaz unei
persoane considerate ostileE @! dac respectiva situaie are mare for de incitaie. Brustrarea nu
provoac agresivitate la persoanele astfel socializate, crora orice comportament agresiv le repugn,
ca i la persoanele care au nvat s orienteze energia psi-ic produs de starea de frustrare n
direcia unei aciuni social-deziraile.
Bcnd distincia ntre starea de "rustrare (reacie momentan! i sentimentul de "rustrare
(tensiune psi-ic de lung durat! i fr a asolutiza legtura frustrare - agresivitate, treuie s
recunoatem c la originea unor comportamente deviante se afl, ntr-adevr, reaciile emoionale
produse de frustrare.
Caracterul preponderent nvat (achiziionat) al comportamentelor devinate. a vori
despre caracterul preponderent ac-iziionat al comportamentelor deviante nseamn a sulinia rolul
mediului natural i social n producerea actelor atipice. <odificarea comportamentului (nvarea!
are, n principal, un caracter social.
'n prezent, toate modelele explicative ale comportamentelor deviante (ca i ale
comportamentelor normale! iau n consideraie att situaia (factorii de mediu!, ct i personalitatea.
2timulii din mediul ncon$urtor nu acioneaz nemi$locit, ci prin intermediul personalitii, care, la
rndul ei, se formeaz su influena culturii, a societii. 'n toate modelele explicative ale
comportamentelor deviante recunoatem interaciunea dintre mediu i personalitate.
Legea efectului (formulat n %*,= de psi-ologul 1.). 3-orndiCe! ne a$ut s nelegem
comportamentele umane. prin tot ceea ce face, omul ncearc s oin satisfacii i s evite
insatisfaciile. 'nvarea uman - conform legii amintite - este determinat de efectul la care a$unge
suiectul prin nvare. Dac efectul produce plcere, comportamentul este nvat (repetat de
individ!E dac, dimpotriv, efectul este neplcut, atunci repetarea respectivului comportament este
evitat. De ce se comit atunci i c-iar se repet actele antisociale, cu toate interdiciile i
ameninrile, cu sanciuni dintre cele mai grave mergnd pn la pedeapsa capitalF
Legea secvenei temporale (stailit n %*5= de G.4. <oHrer! arat c atunci cnd un
comportament are urmri pozitive i negative ec-iproaile, dar diferit plasate n timp, aciunea va
fi determinat de consecina cea mai apropiat n timp. 'n cazul infraciunilor, efectul imediat
produce satisfacie (consumul de uturi, elierarea de tensiune etc.!E neplcerea (privarea de
liertate, amenda etc.! este mai ndeprtat n timp. 9onform teoriei lui <oHrer, infractorul comite
actul antisocial pentru c sancionarea negativ este mai ndeprtat n timp dect gratificaia. )a
aceasta se mai adaug i credina infractorilor c nu vor fi identificai. 0ncertitudinea efectelor
negative ndeprtate face ca recompensa imediat s fie mai stimulatoare. dac lucrurile stau aa,
aplicarea imediat a sanciunilor negative constituie cea mai un modalitate de prevenire a
recidivei, de comatere a infracionalitii.
Dintre teoriile sociologice, teoria anomiei este cea mai vec-e i, n acelai timp, cea mai
ine structurat. ne vom limita la prezentarea ei pe scurt.
/
Prin anomie (gr. a #fr# i noma #lege#! se nelege starea de dezorganizare a societii,
caracterizat prin lipsa regulilor morale i $uridice sau prin existena unor multiple i adnci
contradicii i conflicte ntre normele sociale, ceea ce face imposiil orientarea aciunii umane i
integrarea individului n colectivitate. 'n literatura englez, termenul de anomie este semnalat nc
din %5*%. 'n teologie, n secolul al IJ00-lea, prin anomie se nelege dispreuirea #poruncilor
divine#. 2ociologul francez 1mile DurC-eim (%656-%*%+! introduce termenul de anomie n analiza
sociologic. 'n lucrarea De la division du travail social (%6*,!, DurC-eim utilizeaz termenul de
anomie pentru a desemna patologia social generat de lipsa de reguli morale i $uridice care s
organizeze viaa economic. Prin dezvoltarea diviziunii sociale a muncii - consider DurC-eim - se
trece de la solidaritatea mecanic, tradiional, la solidaritatea organic, n care indivizii sunt
dependeni unii de alii datorit caracterului parcelar al muncii lor. 'n acelai timp, existena unui
numr mare de roluri sociale d natere unei diferenieri puternice a indivizilor. 2ocietatea modern
capitalist este prins n contradicia ntre cooperare i competiie, dintre solidaritate i conflict.
2tarea de anomie reprezint o ruptur a solidaritiiE instituiile mediatoare (familia, iserica,
corporaiile! nu mai pot asigura integrarea individului n colectivitate, datorit individualizrii
scopurilor. 'ntr-o lucrare ulterioar, %e Suicide (%6*+!, DurC-eim accentueaz un alt aspect al
anomiei, i anume interiorizarea de ctre individ a normelor sociale. "nomia este de aceast dat
pus n legtur cu dorinele i treuinele nelimitate ale oamenilor, pe care societatea le poate
satisface doar n mod limitat. Dup DurC-eim, indivizii disciplinai, cu o construcie moral
sntoas, care recunosc autoritatea colectiv, simt c cerinele lor nu treuie s se ridice peste un
anumit nivel. Dar n societile industriale sc-imrile sunt rapide i crizele modific normele
sociale, astfel nct individul nu mai are norme clare. 2inuciderea anomic, ce se deoseete de
celelalte dou tipuri de sinucidere (egoist i altruist!, este expresia crizei valorilor i normelor
ntr-o societate instail.
'n sociologia structuralist-funcionalist contemporan termenul de anomie, desemnnd
starea societii caracterizat prin asena unor norme clare referitoare la mi$loacele instituional
acceptate pentru atingerea unor scopuri specifice, a fost utilizat de :.(. <erton n analiza devianei
n societatea american (Social Con"ormit&, Deviation and 'pportunit&-Structures!. 8ogia, n
societatea american, reprezint scopul, valoarea central i simolul succesului. mi$loacele pentru
atingerea acestui scop nu sunt ns clar stailite de ctre societate. G astfel de stare este determinat
prin termenul de anomie. G astfel de stare este determinat de :.( <erton prin termenul de anomie.
9ontriuia lui <erton la teoria anomiei i devianei const n elaorarea unei tipologii a modurilor
de adaptare individual i n analiza principalelor tipuri de adaptare individual.
ibliografie
"dina 9-elcea, 2eptimiu 9-elcea, Cunoa(terea de sine - condiie a )nelepciunii, editura "latros,
8ucureti, %*67.
,