?

*i
.tr
I
gi-argri
*
rim srrar
gin
*!:. :41' ,
:.
'1. ":!
JURNAL
AKADEMIK
INSTITUT PERGURUAN
KUALA TERENGGANU
Jilid: XV
Tahun: 200612007
Jawata nkuasa Penerbitan
Penaung
En. Salleh bin Wan Daud
Penasihat
Hjh. Sapngaton bt Buhari
Pengerusi
En. Musa bin Sulaiman
Setiausaha
Hj, Nazeri bin Mohamad Amin
Ahti-Ahti
En, Ramli bin lbrahim(Editor)
Dr. Hjh. Rohani bt Abd. Hamid
Tn. Hj. Azizbin Omar
En. Tae Peng Hoi
Pn. Rakiyah bt Ali
Pn, Rozlina bt. Abd, Aziz
Pn. Sapiah bt. Yusoff
Pn. Sakhiyyah
bt. A. Rahim
Pn, Lee Siew Lin
YM Tg. Adnan b Tg, Mahmud
Rosli bin Abd. Rashid
Nik Arif b Nik Mat
Isi Kandungan
Kata Pengantar Pengarah
Sunggestopedia
-
Kesesuaiannya Dalam Pengajaran
Dan Pembelajaran
Dr. Hj. Kamal Mohd Ali
Keupayaan Bacaan Al-Quran Di Kalangan Pelajar
Tingkatan Empat Di Beberapa Buah Sekolah
Menengah Terpilih Di Negeri Terengganu,
Dr. Saidi Mohamad
Penerokaan Medium Komputer Dalam Proses
Penkaryaan Seni Tampak Oleh Pelukis Dan
Pendidik Seni Cetak Di Malaysia
En. Mazlan Abdul Karim
Pro Dan Kontra Kursus Bestari 8 Minggu Fokus
Kepada Institut Perguruan Kuala Terengganu :
Satu Pandangan.
En. Musa Sulaiman
Improving Vocabulary Acquisition Through Listening 68
To A Picture Supported Story Read Aloud
-
An Action Research.
Pn. Zulina Hj. Zailani & Pn. Lim Suat Bin
Semantic Change In Malay Syair Siti Zubaidah A Case Study 75
Hj. Nazri Mohamad Amin
Sukan : Perubahan Sikap Dan Persepsi Masyarakat 86
Hj. Abu Zartn Abu Bakar
Bermain Dalam Pembelajaran Orang Dewasa
Hj, Hasnan Ilias
Slip Writing
Dr. Hjh. Rohani Abdul Hamid
Lapisan Ozon
Dr. Hjh. Rohani Abdul Hamid
Muka Surat
28
43
94
105
106
KATA PENGANTAR
PENGARAH
Bismillahirrahmanirrahim
Pertama-tamanya
marilah kita panjatkan
rasa kesyukuran
ke hadrat
Ilahi kerana dengan limpah rahmat-Nya,
sekali lagi Jurnal Akademik
yang
berharga ini dapat diterbitkan.
pada
kesempatan ini, saya ingin
mengucapkan
tahniah dan syabas kepada
pengerusi
dan semua Ahli
Jawatankuasa
Jurnal Akademik yang
telah banyak menghabiskan
masa
dan tenaga kerana kerja-kerja
menguruskan proses penerbitan
dari awal
hingga akhir.
Malaysia sekarang berusaha keras untuk menuju ke arah "pendidikan
bertaraf dunia", sudah pasti
hasrat ini memerrukan
kesungguhan warga
pendidik
dalam semua aspek bagi merealisasikan matlamat pendidikan.
Antara
unsur
penting
itu merangkumi kesungguhan peningkatan
profesionalisme.
Satu daripada cara peningkatan
itu melalui
perkongsian:
pemikiran,
pengalaman, penemuan
baru, kemahiran ICT,
kesedaran diri, tindakan semerta dan hasil refreksi para pendidik
itu
sendiri.
Membuat rakaman secara beftulis, seperti usaha
yang
sedang dilakukan
ini, merupakan satu cara perkongsian
bijak kerana usaha ini, boleh
menjadi bahan renungan,
rujukan dan
panduan yang
boleh dipetik pada
bila-bila masa untuk insan pendidik
di seluruh negara dan dunia secara
amnya. Lantas, usaha penulisan
sebegini merupakan satu langkah yang
cukup bermakna dan murni ke arah peningkatan profesionalisme
sekaligus mempunyai
relevansi
dengan slogan "Memartabatkan
Profesion Keguruan".
Hasil karya yang
dirakamkan secara penulisan
sebegini rupa, memberi gambaran
tentang kesungguhan
dan keinginan
penulis
bagi maksud perkongsian
ilmu demi kepentingan
bersama dalam
pendidikan.
Bercakap
tentang Jurnal Akademik, sebenarnya kita berbicara tentang
Ilmu kerana
jurnallah
wadahnya, Ilmu adalah eremen kerohanian yang
sangat penting
bagi setiap insan. Ilmu adalah penyuluh
hidup. Tanpa
ilmu pastinya
kita menderita
dan meraba-raba
di dalam kegelapan.
Maka ada kebenarannya dengan ungkapan
yang
sering disuarakan
"dengan seni hidup menjadi indah, dengan ilmu hidup menjadi mudah'"
Di institut mana
pufl, matlamat dan fokus utamanya
ialah
"Kecemerlangan." Kepada warga
pendidik, kecemerlangan merupakan
suatu
yang
akan berlaku implikasi daripada tindakan-tindakan
tertentu.
Untuk melakukan tindakan, ia memerlukan alat, cara dan
pengetahuan.
Dengan alat dan cara
yang
terbatas, keterbatasan
pengetahuan, maka
potensi
untuk mencapai kecemerlangan
juga
turut terbatas' Maka
benteng keterbatasan ini wajar dirobohkan. Dengan keterbukaan minda
dan melihat sesuatu secara berilmu, segala kandungan
yang ditulis akan
menghasilkan kesan
perkongsian yang
sangat bermakna.
Usaha-usaha sebegini sewajarnya menjadi satu agenda
penting bagi
setiap individu warga
pendidik: Merakam, menyebar dan berkongsi
bersama untuk matlamat
yang satu iaitu,
" Kecemerlangan Pendidikan dan Negara."
Sekian.
Salam hormat.
SALLEH BIN WAN DAUD
Pengarah,
Institut Perguruan Kuala Terengganu.
20 Mac2A07
PENEROKAAN MEDIUM KOMPUTER
DALAM PROSES
PENGKARYAAN
SENI TAMPAK OLEH PELUKIS DAN PENDIDIK
SENI CETAK DI MALAYSIA
Oleh
Mazlan bin Abdul Karim
labatan Sains Sosial
Institut Perguruan Kuala Terengganu
Pengenalan
Penulisan ini akan memfokuskan kepada karya seni tampak dua dimensi iaitu karya
cetakan asli
yang dihasilkan secara tradisional, telah mengalami satu revolusi
perubahan
terhadap tatacara dan
proses pengkaryaan yang menggunakan medium teknologi
moden iaitu komputer untuk menghasilkan
imej yang dipanggil karya cetakan
kontemporari.
Data-data
yang diperolehi adalah menerusi kajian kes
yang dijalankan
terhadap beberapa responden di kalangan
pelukis profesional dan
juga pendidik seni
cetak di Institusi Pengajian Tinggi seperti Universiti Sains Malaysia, Malaysian Institute of
,4rf
(MIA) dan Universiti Teknologi Mara khususnya. Beberapa nama besar di kalangan
pelukis tanahair
yang turut menyumbang dalam memberikan
pandangan mereka adalah
seperti Juhari Said, Long Thien Shih dan Rahiemi Harun. Penulisan secara kualitatif ini
adalah
pandangan daripada
penulis berdasarkan
dapatan kajian kes dan mungkin
pembaca mempunyai
pandangannya yang tersendiri terhadap isu
yang dibangkitkan.
penulisan
ini akan memaparkan sejauhmana
pelukis dan pendidik seni cetak tanahair
kita memanfaatkan medium komputer di samping medium-medium tradisional
yang
sekian lama telah mereka terokai. Penulis berpendapat bahawa isu ini amat menarik
untuk dikongsikan dengan masyarakat urnum kerana berlakunya
percanggahan
pandangan ilmuwan terhadap
percubaan dan penerokaan yang rata-ratanya di kalangan
pelukis dan
pendidik seni cetak
yang amat terlatih dalam
penggunaan medium
'tradisional
untuk mengolah imej karya seni cetak. Apakah mereka telah melupakan
medium tradisional atau medium teknologi moden seperti komputer ini mempunyai
kelebihan teftentu sehingga ramai pelukis dan pendidik seni cetak khususnya meneroka
medium ini? Penulis akan cuba mengupasnya berdasarkan
pandangan mereka dan
rujukan-rujukan dari data sekunder.
28
Takrifan
Karya Seni Tampak
Glosari
Seni Lukis (1996)
mendefinisikan
seni tampak
atau seni visual sebagai
seni yang
mengutamakan penglihatan
dan penghayatan
daram pengkaryaan.
Bernara
s. viyers
(1958)
menghuraikan
karya seni tampak
atau dirujuk
sebagai
:the
plastic
arf,mewakili
lukisan,
seni binaan, arca, catan, grafik,
seni
,minor'dan
seni perindustrian.
Nathan
Knobler (1980)
membahagikan
karya seni tampak
kepada
dua
jenis
objek iaitu
dua
dimensi
dan tiga dimensi.
Karya seni dua dimensi adalah merujuk
[epaOa catan, lukisan,
cetakan
dan
juga
merujuk
kepada
bahan sebenar seperti
kertas, kain atau apa sahaja
permukaan
yang
mengandungi
warna yang
disapu ke atasnya, Sifat karya dua dimensi
ini berbentuk
samada memanjang
atau melebar.
Manakala
karya seni tiga dimensi,
merujuk
kepada arca dan seni binaan yang
diletakkan pada
ruang
sebenar dengan
bentuk
sebenar.
sifat karya tiga dimensi ini ialah ianya mempunyai
b-erat sebenar yang
boleh diukur atau disukat
dan dalam bentuk pepejal.
Menurutnya
lagi, waraupun
karya
seni dua dimensi bersifat
rata, namun
boleh diwujudkan
iliusi tlga dimensi pada
permukaan
karya seni dua dimensi
itu. Ilusi tiga dimensi tersebut
dihasilkan
samada
dengan
melakarkan garisan,
mewarna
atau menguris permukaan
karya dua dimensi
yang
rata tersebut:
"Many
contemporary
works
of art seem to straddle the two extremes.
Th ree-dimensronal
elements
occur in essentia //y two-dimensiona
/ objects,
and flat painted
or engraved
two-dimensional
areas or linear
elements are
incorporated
into predominantlythree-dimensional
constractions- (Nathan
Knobler, 1980).
Penulis
akan menjelaskan pula
tentang karya cetakan dengan merujuk kepada
daftar
kata dalam katalog pameran
komunikasi
melalui grafik-seni
cetak anluran
Balai Seni
Lukis Negara pada
tahun 1993. Definisi cetakan adalah imej-imej yang
dihasilkan
dari
elemen-elemen percetakan
ialah plat
logam, turisan intaglio
atau blok kayu (plat
logam)
yang
diguris sebagai sebuah ukiran timbul. Semua imej-imej
cetak boleh
luga
dlanlgap
sebagai
sebuah
cetakan. Anggapan yang
berbeza
dapat dilihat dalam mentakrifkan
cetakan
samada yang
dibuat melalui proses
secara manual
atau reproduksi yang
dibuat
melalui
kaedah fotomekanikal (offset).
Sekeping
cetakan yang
diistilahkan
iebagai
'as/i'(originals
adalah merupakan
sebuah karya yang
diilhamkan
oleh pelukis/tukang
gambar
dengan menggunakan
elemen-elemen percetakan.
Ini berbeza
dari cetakan
reproduksi (salinan)
yang
hanya
melibatkan penggunaan
seorang pembantu
untuk
menolong
mencetak imej ke atas elemen-elemen percetakan.
Selalunya
cetakan
asli
hanya
dihasilkan
dalam
jumlah
cetakan yang
kecil. Karya-karya
cetakan
asli mesti
ditandatangani
oleh pelukis
dan dlnomborkan
bagi memastikan
keaslian (originalit1),
kualiti
dan
juga
kuantitinya.
Karya
catan yang
dicetak dengan menggunakan proses
fotomekanikal
seperti 'offset-littho'
ataupun 'laser prin(
adarah tergorong
daram jenis
cetakan reproduksi.
Biasanya,
catan ditiru menggunakan
kamera yang
mengtrasilkan
empat filem (biru,
kuning,
merah dan hitam) warna yang
berbeza
ke atas plat-plat
cetak
offset.
Hasil cetakan reproduksi
dapat dicetak dalam jumlah
yang
banyak melalui
cetakan yang
seakan-akan
sama dengan catan asal.
pelukis
boleh menurunkan
tandatangan
dan menghadkan jumlah
edisi tetapi ini tidak menjamin
hasil cetakan
sebagai
sekeping
cetakan asli.
29
Takrifan karya cetakan di atas telah menjelaskan
tentang tatacara
dan
proses
penghasilan karya cetakan secara tradisional'
Kita telah dijelaskan bahawa terdapat dua
jenis
cetakan iaitu cetakan asli dan cetakan
reproduksi atau salinan cetak' Kedua-dua
jenis
cetakan tersebut
walaupun menggunakan
elemen
percetakan
yang sama namun
masih terdapat
perbezaan khususnya dari segi
proses pengkaryaan, tujuan dan fungsi
karya cetakan tersebut dihasilkan. Secara ringkasnya,
penulis menjelaskan
bahawa
karya seni cetak tradisional
memerlukan
peralatan tradisi ialtu alat
pengukir atau
,caruing
tool'yang akan digunakan
untuk membuat
imej ke atas blok atau
plat daripada
bahanlang
mudah diolah dan tahan seperti kayu,
getah dan kepingan besi. Blok
yang
berimej akan disapu dakwat atas
permukaannya dan dicetak ke atas kepingan kertas
atau kain. Imej
yang terhasil
pada kepingan kertas atau kain tersebut
dipanggil hasil
cetakan atau'impression'dan
pelukis perlu melibatkan diri sepenuhnya
iaitu dari
proses
mengukir hinggalah mencetak.
Kenyataan
penulis ini bertepatan dengan
pandangan
Long Thien shih
(1993), pelukis yang telah bergiat dalam seni cetak sebagai medium
utama di Malaysia sejak 1960-an, menegaskan
bahawa
pelukis perlu berusaha sendiri
menghasilkan
hasil cetakan atau'impression'iaitu
daripada
proses mengukir
pada blok
kayu atau
plat besi hingga kepada
proses mencetak, oleh itu, karya cetakan
yang
dihasilkan
daripada
proses mengukir
pada blok atau
plat yang dilakukan
sendiri oleh
pelukis meruPakan
cetakan asli.
Dalam konteks kontemporari,
penulis memetik
penjelasan Nathan Knobler
(1980) yang
menerangkan tentang
karya seni cetak kontemporari
iaitu:
"Contemporary
printmaking has been shaped by chemical and
mechanical inventions;
inks,
papers, presses/ matrix materials, and, more
recently,
photographic and computer technology
have been
joined
to the
conceptual needs of today's artists
producing multiple images"
(Nathan
Knobler, 1980)
manakala Bahaman Hasyim
(1995), mendefinisikan
karya cetakan kontemporari sebagai:
" Today, a
print is more likely to be defined as two or three dimensional
images or forms made by a
process or combinations of
processes that
may be repeated and
produce multiple coptes or even unique
pieces" (Bahaman HasYim, 1995)
Kenyataan Bahaman Hasyim itu;' memberikan
gambaran terhadap
karya cetakan
kontemporari
yang dihasilkan
oleh
pelukis seni cetak di Malaysia. Perubahan bukan
sekadar
penggunaan medium komputer tetapi
juga
terhadap
proses pengkaryaan yang
menggunakan
media campuran
dalam karya cetakan monoprin.
Berdasarkan
pemerhatian, penulis mendapati terdapat
pelukis dan
pendidik seni cetak di Malaysia
yang telah menggunakan
media tradisi dan ditampilkan menerusi
bentuk baru dan
aplikasi
gabungan teknologi-tradisi
iaitu medium komputer sebagai alat membuat imej.
Mereka tidak lagi terikat dengan bentuk-bentuk
dan
proses yang konvensional iaitu
karya seni cetak
yang bersifat dua dimensi, tetapi telah melakukan
pelbagai inovasi dari
segi
proses pengolahan, teknik dan
penggunaan media
yang pelbagai. Joyce M, Hawkin
(1991) mentakrifkan
'inovasi'sebagai membaharui;
memperkenalkan sesuatu
yang
baru;
30
ubah. Persoalannya,
apakah 'inovasi'
oleh pelukis
dan pendidik
seni cetak ini diterima
oleh masyarakat seni?
Takrifan Medium Komputer
Sebagai Alat Membuat Imej.
Mansor Ahmad saman (1982)
menyifatkan bahawa penggunaan
komputer di seluruh
dunia dapat digunakan untuk melakukan berbagai tugas, baik tugas yang
rutin mahupun
yang
kompleks, Komputer
juga
digunakan dalam bidang muzik dan seni lukis. Beliau
menjelaskan bahawa pelukis yang
menggunakan komputer atau cara elektronik ini telah
membuka satu suasana baru yang
luas dan amat menarik. Komputer boleh
mengembangkan kreativiti pelukis
hingga ke satu peringkat yang
hampir tiada had.
Dalam revolusi komunikasi, beliau menjelaskan tentang berlakunya ledakan maklumat
iaitu perkembangan
sistem simpanan dan sebaran maklumat. Beliau menganggap
perkembangan
tersebut sebagai satu tahap baru dalam revolusi perhubungan yang
bermula sejak manusia boleh bercakap, sejak manusia mereka tulisan, sejak orang Mesir
kuno mencipta kertas dari
jerami
papyrus
5,000 tahun yang
lalu, sejak orang di cina
mencipta cara mencetak dengan menggunakan blok lebih 1,000 tahun dahulu, sejak
Johann Gutenberg memperkenalkan
block
printingdi
Jerman sekitar tahun 1450-an lagi.
Penggunaan medium teknologi moden seperti komputer dapat menghasilkan karya-
karya cetakan digital. Stella Pandell Russel (1989),
menyatakan bahawa komputer
adalah revolusi daripada 'typesetting'iaitu sejenis alat cetak huruf yang
dibuat daripada
besi dan huruf disusun menggunakan tangan pekerja
telah digunakan sejak lebih 400
tahun dahulu. Pada abad ke 19, beberapa mesin telah direka untuk menggantikan
kaedah menyusun huruf menggunakan tangan. Hari ini, terdapat mesin yang
telah
ditetapkan susunan huruf yang
dipanggil sebagai 'typewriter'atau
mesin taip dan
penggunaan
alat yang
dipanggil
'phototypeseffers'
boleh menghasilkan imej fotografik
pada
filem atau atas kertas. Penggunaan komputer dapat menukar imej yang
dirakam
melalui sistem yang
telah ditentukan dalam komputer tersebut dan dapat menggalakkan
serta mengembangkan lagi proses
mengubah imej.
Walaupun, mesin pencetak
laser yang
digunakan tidak diukir untuk mendapatkan imej
namun/ menurut penjelasan
Silver Turner (1993),
imej yang
dicetak atas kertas dengan
menggunakan mesin pencetak
komputer (dot
matrix, daisy wheel, pen plotter,
ink
jet,
thermal dan
pencetak
laser), mesin fotokopi atau mesin fax akan dikategorikan dalam
definisi proses
cetakan planografik.
Menurut beliau, proses
cetakan planografik
adalah
imej yang
dihasilkan daripada dakwat yang
dicetak melalui teknik stensil. Stensil yang
biasa digunakan dalam
proses
ini seperti sutera saring yang
diregangkan kepada kayu
pemidang
berbentuk empat segi.
Kekeliruan berhubung dengan isu tentang bentuk karya seni cetak
yang
timbul daripada
inovasi yang
dilakukan oleh
pelukis,
menurut Silver Turner (1993)
adalah kerana proses
yang
bertentangan dengan cara tradisional. cetakan menggunakan komputer yang
bersifat rata atau dua dimensi dan imej berdakwat yang
dicetak di atas
permukaan
keftas telah mengaburi definisi cetakan tradisional. Beliau berpendapat bahawa apa
yang penting
ialah:
31
"In
this instancq the deciding factor must be the artist's intentron
-
if the artist decides
it is a
print,
then it is!"
(Silver Turner, 1993)
Bahaman Hasyim
(1995) pula,
telah melihat isu
yang
timbul daripada tindakan
pelukis
seni cetak di Malaysia
yang menggabungkan karya cetakan dengan
pelbagai media
yang
berbeza sepefti
penggunaan
teknologi komputer berlaku kerana tidak ada definisi
yang
dapat dijadikan rujukan. Oleh itu, beliau telah mengajukan
persoalan dan cadangan agar
didefinisikan
jenis
cetakan komputer iaitu:
"Why
cannot the
print be created with fragment of different technology-
using split convention? Why not translate or transpose a process (or
material) utilized in some other field to the creation of
prints?" (Bahaman
Hasyim, 1995)
Walaupun dengan kemajuan teknologi masa kini,
pelbagai perubahan dalam
proses
dan
teknik
penghasilan karya cetakan
yang menggunakan medium teknologi tinggi, namun
masih terdapat
perbezaan dari segi mutu dan kepuasan kepada
penggiat seni cetak itu
sendiri. Bahaman Hasyim
(1995) menjelaskan bahawa kecanggihan teknologi dalam seni
cetak terhadap
proses imejan masih tidak dapat menggantikan dengan
proses
secara
tradisional kerana:
"...'handmade'techniques because these often allow a greater range of
persona|
expression."
(Bahaman Hasyim, I995)
Bahaman Hasyim
(1995) telah menjelaskan bahawa terdapat beberapa medium baru
yang digunakan dalam
proses menghasilkan karya cetakan seperti fotografi dan
komputer. Menurut beliau,
penggunaan komputer sebagai alat, alternatif dalam proses
penghasilan imej dalam karya seni cetak lebih diperlukan kerana berlakunya
perubahan
budaya, Dalam era komputer ketika ini, medium teknologi ini telah mendahului revolusi
(peralihan zaman) yang mana ianya telah menukar cara kita berfikir dan rasa tentang
diri kita. Penggunaan komputer sebagai medium untuk menghasilkan imej dalam proses
seni cetak mendapat tempat di kalangan
pelukis generasi
teknologi maklumat kini.
Beliau
juga
berpendapat bahawa komputer itu sebagai medium seni
yang
merujuk
kepada generasi baru.
Selain daripada komputer sebagai alat, alternatif kepada alat-alat tradisi dalam membuat
imej, kemampuan lain yang boleh dihasilkan menerusi teknologi komputer sehingga
menarik minat artis, seperti
yang
dijelaskan oleh Silver Turner (1993) bahawa:
"The recent development of computer as an artist's tool has attracted
many artists looking to create new visual images. The computer's ability
to transform a variety of images makes it an exciting new medium in
which the images can be elongated, expanded, repeated, recoloured,
fragmented and totally restructured."
(Silver Turner, 1993)
Baharuddin Mohd. Arus (1995) menjelaskan tentang satu teknologi informasi yang
berteraskan elektronik canggih iaitu komputer telah ditemukan dan
perkembangannya
begitu cepat. Menurut beliau lagi, kecanggihan komputer telah berjaya merentasi
32
pelbagai
disiplin dalam seni tampak
seperti
catan, arca, grafik
dan sebagainya.
Ini terah
memberikan
ruang yang
luas kepada para penggiat
seni moden
untuk
menerokanya
sehingga
lahirlah
banyak
karya
eksperimentasi
dan inovatif.
Beliau
menjelaskan
bahawa
beberapa pelukis
terkenal
dunia
seperti Nam June
paik, peter
Max, Larry Rivers
dan
Davids
Hocney
terah menjadikan
komputer
sebagai
media visuar
sejak tahun 1950_an
:
"walaupun pada
ketika itu perkembangan
komputer
belum
begitu canggih
sepertr hari inr, namun
mereka
telah berlaya me/ahirkan
imeTimel yang
menarrk
dan mengagumkan.',
(Baharuddin
Mohd. lrug t965)
Menurut
Baharuddin
Mohd.
Arus (1995)
ragi, beriau tidak menafikan
bahawa
komputer
telah memberikan pengaruh
yang
besar sekari kepada
manusia
daram apa
jua
bidang
sekalipun
termasuk daram
bidang
seni tampak.
Komputer,
kepada
banyak perukis,
merupakan
media baru yang
dapat membantu
dari segi meringkaskan
masa,
memberikan
banyak kemungkinan
baru dan ianya
berkemumprun
Lirltuk menyelesaikan
banyak perkara
yang
tidak
dapat diselesaikan
oleh media
konvensional.
Malahan,
menurutnya
ragi, dengan menggunakan
beberapa
software
seperti
painter
versi
3.0 dan
studio
32, kesan media konvensionar
sepefti paster,
cat minyak,
cat air, pensir,
arang
dan sebagainya
dapat diperolehi
melalui komputer.
walaupun
kemampuan
komputer
dapat
menghasilkan
kesan
media konvensional
tetapi
jika
dlteliu, memang
akan didapati
bahawa
karya yang
dilahirkan
dengan menggunakan
komputer
mempunyai
ciri_cirinya
yang
berbeza dengan
ciri-ciri karya yang
lahir bukan
melalui komputer.
oleh sebab itu,
ada yang
berpendapat
bahawa
karya yang
dilahirkan
melalui komputer
tidak
mempunyai
nilai seni sebagaimana
karya-karya yang
dilahirkan
secara konvensional.
Beliau yang
kurang
bersetuju
dengan pandangan
itu kerana
berpendapat
bahawa
kehadiran
teknik ini tidak
bermakna
nilai seni yang
ada padanya
rendah
atau tidak
bernilai
seni' Beliau telah memetlk
kenyataan
Peter Max, pelukis
terkenal
Angkatan
pop
Amerika yang
optimis dengan
masa depan penghasiran
karya
seni merarui
komputer
dengan
menyatakan
bahawa imej yang
dihasirkan
menerusi
komputer
merupakan
satu
bentuk yang
lain. Ia adarah
seni konseptuar
dan suatu yang
baru akan mendapat
tempat
dalam masyarakat
dan muzium.
Menurut
Ray smith (2003),
penggunaan
komputer peribadi
merupakan
sumber yang
cukup
bernilai kepada pelukis
kerana;
"They
allow us to research
and develop new ways
of gathering
maternls
and creating and manipulating
images. (Ray
Smith, tlB)
Dalam
konteks
seni cetak,
beriau meretakkan penggunaan
media komputer yang
menghasilkan
'seni cetak digital'
atau digital printmaking'di
bawah
media tradisional
seni cetak, khususnya
cetakan
skrin iaitu salah satu teknik dalam kaedah
cetakan
stensil
kerana ianya
adalah revolusi
daripada
kaedah tersebut:
"...to
a great
extent, been absorbed
and subsumed
within general
printmaking
practice.
The new technology
has allowed
some practrces,
which were time-consuming
and diffrcult,
to be streamlined
and speeded
up, especially rn the manipulatron
of images
and the preparatron
of
artwork" (Ray
Smith, 2003)
33
Integrasi atau
percantuman antara imej
yang dihasilkan
menerusi teknologi
komputer
dengan
kaedah seni cetak tradisional telah menghasilkan
satu istilah baru
yang dikenali
sebagai
'tradigital':
Yts integration
with traditional methods
has spawned a new
"tradigital"
hybrid"
(RaY Smith, 2003)
Menurutnya
lagi, cetakan digital ini
juga
boleh menjadi satu cabang seninya sendiri
tanpa terikat di bawah kaedah cetakan stensil kerana
pelukis masih boleh menghasilkan
karya cetakan digital dengan hanya menyediakan
peralatan yang minimum dalam satu
ruang
yang kecil. Imej-imej
yang akan digunakan
dalam menghasilkan
karya cetakan
digital adalah dihasilkan dengan menggunakan
komputer:
,'They
(printmakers) are writing their own image-generating
software and
are
producing a new visual language"
(Ray Smlth, 2003)
Mereka memberikan contoh
pelukis, George
Whale
yang menghasilkan
bahasa tampak
untuk menghasilkan
cetakan digital mereka
yang dipanggil sebagai
'algorithmic''
George Whale & Naren Barfield
(2003) menyatakan
bahawa cetakan digital ini adalah
satu cara inovatif bagi
pelukis menggunakan
komputer untuk menghasilkan
cetakan asli'
Mereka memberikan
contoh seorang
pelukis Peter Halley,
yang memperkenalkan
satu
set
yang mengandungi
sembilan
imej digital sebagai imej asas dalam
program
,Exploding
Cell'menerisi
laman web interaktifnya.
Program tersebut
telah dipamerkan
dalam Pameran'New
Concepts In Printmaking'di
Museum of Modern
Art, New York
pada tahun 1996. Menerusi'Explodrng
Cell':
"By simply
pointing and clicking, a visitor to the site can create an
,original'print
by randomising the colours of a selected image,
placing
their own names alongside the artistb signatare, and outputting
the
result'
(George Whale & Naren Barfreld' 2003)
Mereka
percaya bahawa cetakan digital ini akan terus berkembang
dan mengalami
perubahan sejajar dengan
perkembangan teknologi semasa:
"Future technological
developments
and the creative
processes and
products that may arise from them,...'
(George Whale & Naren Barfield,
2003)
Secara ringkasnya, untuk menghasilkan
karya cetakan digital,
pelukis seni cetak
perlu
menyediakan
perisian mereka sendiri. Perisian tersebut mengandungi
imej-imej
yang
menjadi bahasa tampak kepada karya cetakan digital
yang dihasilkan
oleh
pelukis itu
sendiri. Imej digital
juga
boleh digabungkan
dengan imej
yang dihasilkan
menerusi
kaedah tradisional dalam satu karya cetakan digital
yang disebut oleh Ray Smith
(2003)
sebagai
'tradigital'. Dalam konteks
perkembangan seni cetak Malaysia,
Wan Jamarul
Imran
(2000) menyebutnya sebagai karya
gabungan
'teknologi-tradisi'
yang merujuk
kepada karya-karya cetakan komputer
pelukis seni cetak iaitu Ponirin
Amin, Bahaman
Hasyim dan Suhaimi Tohid.
34
Perkembangan
Awal Dan
percubaan
pelukis
Tempatan
Terhadap
Aplikasi
Medium Komputer,
Merujuk kepada artikel dari internet yang
ditulis oleh Hasnul J. Saidon & Niranjan
Rajah
(2000)
dinyatakan bahawa
aplikasi teknologi komputer
dalam arena seni tampak di
Malaysia
telah bermula sejak tahun 19g3 der3an adanya karya cetakan komputer
Kamarudzaman
Mat Isa, seorang pensyarah
seni reka industri
Universiti Teknologi
Mara.
Antara karya yang
dihasilkan adalah 'self
portrait,
(1984),
,Cini'(1987)
dan
,Tribute
to
Bapak'(1987).
Pada
tahun 1988, Ismail Zain telah mengadakan Pameran
Kolaj Digital secara solo dan
dianggap
oleh Hasnul J. saidon
& Niranjan Rai (2000)
sebagai 'peneroka
bervisi seni
komputer'.
Menurut Hasnul Jamal Saidon (Lgg7),
visi Ismail Zain adalah
jelas
apabila
karya seni lukis beliau dihasilkan menggunakan
alat teknologi
tinggi dan sofistikated iaitu
komputer
dan tidak lagi menggunakan
tangan untuk menarik beru; berwarna ke atas
kanvas
seperti dalam takrifan tradisional. Ia boleh dianggap sebagai satu usaha
memandang
ke hadapan dan selari dengan kemajuan sains dan teknologi
serta
mendapat
reaksi positif pengkritik
seni yang
mengikuti pameran
tersebut. walau
bagaimanapun,
seorang pengkritik
teater Krishen Jit (1988),
berpendapat
Ismail Zain
merupakan
seorang ahli nujum yang
memetakan perjalanan
kita yang penuh
dengan
keraguan
ke arah belantara akal. Namun begitu, terdapat pelbagai pandangan
dan
penerimaan
para
ilmuwan,
sejarahwan dan pelukis
seni cetak terhadap
aplikasi alat
teknologi komputer ini sebagai alternatif kepada medium tradisional.
Rezda Piyadasa (i988)
memberikan pandangannya
tentang usaha Ismail Zain dengan
menyatakan
bahawa pokok pangkalnya
ialah kita telah memasuki
era 'the global
village'
dan kita tidak mungkin kembali kepada zaman yang
lebih mudah yang
kadang-kadang
kita idamkan untuk melarikan
diri kita. Peklkan yang
membawa kesan oleh Mashall
McLuhan
melalui teori 'The
Medium rs the Message'telah
menjadi suatu kejituan dalam
kehidupan
semasa, sama ada kita suka atau tidak. Manakala perasmi pameran
iaitu
prof.
Diraja
Ungku Aziz (1988)
memberikan pandangan
terhadap karya-karya yang
menggunakan
mesin elektronik iaitu komputer dihasilkan oleh Ismail Zain sebagai
melenturkan ketegangan yang
menjadi akibat kepada persekitaran
yang
dikuasai oleh
elektronik.
Baharuddin
Mohd. Arus (1995) pula
menyifatkan
bahawa Allahyarham
Ismail Zain
sebagai
salah seorang pelukis yang
meneroka bidang ini tetapi tidak dapat
mempopularkan
teknik tersebut kerana meninggal dunia. Walaupun
Kamarudzaman
Mat
Isa, dikatakan orang pertama
meneroka bidang cetakan komputer, Hasnul lamal Saidon
& Nlranjan Rajah (2000),
menegaskan
tentang peranan
dan kedudukan Ismail Zain
dalam perkembangan
cetakan komputer di Malaysia dengan menyatakan:
'walaupun
belrau bukanlah insan pertama yang
menggunakan
teknologi
penjanaan
imejan digita/, komitmennya terhadap penghasilan
gagasan
karya seni tampak berasaskan komputer tidak boleh drpertikaikan'
(Hasnul
Jamal Saidun & Niranjan Rajah, 2000).
35
Bahaman Hasyim
(1995) yang mengkuratorkan
pameran 'Alternatif Printmaking'pada
tahun 1995 melihat
percubaan pelukis muda yang menampilkan karya cetakan komputer
di
pameran
tersebut sebagai satu usaha
yang serius. Bagi beliau, medium komputer
merupakan sebuah mesin seni
yang
merujuk kepada
generasi
akan datang.
Penerokaan Beberapa Pelukis Seni Cetak Yang Menggabungkan Kaedah
Tradisional Dengan Medium Komputer Dalam Proses Pengkaryaan Mereka.
Melalui pemerhatian awal
penulis, proses menghasilkan karya cetakan tradisional telah
mengalami satu
perubahan dari segi bahantara dan medium khususnya di kalangan
pelukis
seni cetak
yang
juga
seorang
pendidik. Perkembangan ini telah mendapat
perhatian
beberapa
pelukis tempatan seperti Ponirin Amin
yang menampilkan karya
cetakan komputer bertajuk
'Al-Fatihah' (1991), dalam
penyeftaannya di
pameran
bersama artis Indonesia di Galeri Citra, Bandung, Indonesia pada 12 Ogos 1991. Dalam
laporan akhbar New Straits Times bertarikh 17 Julai 1991 ada menyatakan tentang
penyertaan Ponirin Amin :
"Ponirin,
noted for hrs wit and more
profound works in an electric
assortment of medra, infuses
Quranic
verses in woodcuts into computer
printouts patterns in his plea for sanity in a world rivened by war,
destruction and hate."
(Ooi kok Chuen, 1991)
Ponirin Amin, Bahaman Hasyim dan Suhaimi Tohid telah menyertai Pameran Seni
Elektronik Petama
pada 26 November hingga 12 Disember 1997. Menerusi karya
bertajuk
'Dalam
Seminit'(1994), Suhaimi Tohid telah memperkenalkan strategi teknikal
yang
berkait langsung dengan komentar terhadap media elektronik iaitu televisyen.
Beliau telah menggunakan televisyen, kamera fotografi, komputer
(macintosh
dan
perisian
Adobe Photoshop) dan teknik sutera saring dalam
proses penghasilan karya.
Menurut Wan Jamarul Imran
(2000), pendekatan gabungan
antara medium teknologi
terkini dan medium tradisional telah diperlihatkan oleh Bahaman Hasyim dengan karya
bertajuk'Virtual Reality'(1993) yang menggunakan
perisian Adobe Photoshop di atas
pelantar
Macintosh dan telah dipersembahkan dalam bentuk cetakan sutera saring.
Bahaman ingin mengajak
pemerhati, mengimbas
perubahan perantaraan persepsi
dan
representasi dari Zaman Renaissan
(gurisan Duref hingga ke tetingkap
pada pelantar
komputer Macintosh. Apa
yang
menarik ialah
gabungan
dua medium
yang
berkait
secara langsung dengan gabungan 'teknologi-tradisi'samada dari segi teknikal mahupun
spiritual. Menurut Wan Jamarul Imran
(2000), persoalan yang mungkin timbul, adakah
penggunaan
komputer telah menolak
penggunaan sentuhan tangan
(dan
ego) seniman
yang
mungkin mengganggu kelancaran
pengucapan yang
bersifat spiritual dan
menghilangkan nilai estetika karya seni cetak
yang
dihasilkan menggunakan komputer?
Menurut Wan Jamarul Imran (2000), perkembangan seni lukis tempatan selari dengan
arus perubahan
teknologi terkini. Antaranya adalah teknologi animasi komputer dan
penggunaan media elektronik berkembang
pesat selari dengan era Multimedia Super
Corridor dan teknologi maklumat. Menerusi karya
'Surat
Al-Insyirah 94' (1991), Prof .
Madya Hj. Ponirin bin Amin, telah menghasilkan karya cetakan komputer yang
menggunakan perisian
deluxe paint
di atas pelantar
Amiga yang
digabung dengan
cetakan kayu. Karya tersebut telah membawa mesej tentang hubungan di antara
Al-Quran dan komputer sebagai sumber maklumat. Hasnul Jamal saidon (2000)
memberikan reaksi terhadap senario tersebut dengan menyatakan:
"Perkembangan
ini amat menarik kerana cetusan teknologi ini hadir di
celah amalan seni cetak yang
tebal dengan disrplin dan aturan tradrsinya'.
(Hasnul
Jamal Saidon, 2000)
Terdapat persoalan yang
timbul iaitu reaksi daripada percubaan pelukis
seni cetak yang
menggabungkan
kaedah tradisional dengan medium teknologi komputer ini. Muliyadi
Mahamood (2003)
melihat percubaan
ini seolah-olah mencabar kewibawaan bidang seni
cetak tradisional dalam mengharungi arus perkembangan
seni lukis negara. Menurutnya
lagi, kesan daripada tindakan tersebut telah menyebabkan pengeftian
seni cetak asli
semakin dipersoalkan kerana khalayak masih ragu tentang konsep, etika dan disiplin
dalam proses
seni cetak asli. Menurut beliau lagi bahawa percubaan
beberapa karyawan
memperkenalkan
teknik cetakan komputer dari satu sudut, memperluaskan
kemungkinan
baru dalam pengolahan
tatabahasa tampak seni itu, dan dari satu sudut
yang
lain memperjudikan nilai seni cetak asli dengan mengaburkan
definisi dan etika
penghasilannya:
"Penerimaan
karyawan dan khalayak seni cetak terhadap cetakan
komputer Kamarudzaman Md. Isa 'Tanpa Tajuk'(1985) dan
'Happy
Birthday, Mr. Parameswara (1987)
sebagai seni cetak asli masih boleh
dipertikaikan. " (Muliyadi
Mahamood, 2003)
Namun begitu, Muliyadi Mahamood (2003)
melihat dalam era pluralis,
menyaksikan
peranan
seni berpihak kepada suatu wadah pernyataan,
bahawa apa
jua
bentuk seni
yang
dilihat daripada persepsi
konvensional akan berdepan dengan pelbagai
cabaran
dan kemungkinan. Beliau berpendapat bahawa pengertian
sefta etika menghasilkan seni
cetak sewajarnya dipelajari dan dipertahankan, di samping menggunakan kemajuan
teknologi sebagai pengukuh
dalam proses pengkaryaan.
Analisis Kajian Kes Terhadap Penggunaan Medium Komputer
oleh
pelukis
dan
Pendidik
Seni Cetak.
Tindakan pelukis
dan ahli akademik yang
menggunakan medium komputer telah
menimbulkan reaksi yang
dikatakan sebagai mencabar kewibawaan seni cetak asli yang
sepatutnya dipertahankan keasliannya
sepeftimana kenyataan Muliyadi Mahamood
(2003).
Kajian kes yang penulis jalankan
mendapati, majoriti respondan tidak bersetuju
dengan kenyataan tersebut kerana percubaan
majoriti respondan adalah merupakan
usaha dan kegiatan lanjutan iaitu untuk mencari kemungkinan-kemungkinan
baru
menerusi medium teknologi ini. Tindakan mereka menggunakan medium komputer
adalah hendak memperkembangkan proses
imejan dan bukannya mengenepikan media
yang
lama. Di samping itu, penggunaan
media baru dan lama tetap dibawa seiring dan
dikembangkan,
Respondan berpendapat bahawa apa
yang
dikembangkan adalah satu
kaedah yang
baru untuk berkarya dan inilah yang
cuba diketengahkan kepada
37
masyarakat khususnya masyarakat
penggiat seni cetak itu sendiri.
Ponirin Amin melalui
'Al-Fatihah' (1991), 'Surat Al-Insyirah 94'
(199L) dan
'yasin'(1989) telah menggabungkan imej
yang terlebih dahulu dihasilkan
menerusi
kaedah cetakan kayu dan seterusnya diimbaskan ke dalam komputer untuk diproses
dan dipersembahkan dalam bentuk cetakan komputer. Imej
yang digunakan oleh
Ponirin Amin adalah imej
yang dihasilkan dengan tangannya sendiri iaitu melalui
kaedah cetakan kayu. oleh
yang demikian,
penghasilan imej
yang digunakan
berdasarkan contoh karya-karya Ponirin Amin didapati masih mengikut
proses
secara
tradisional tetapi
proses lanjutan dan mencetak adalah menggunakan alat
pencetak
kerana untuk disesuaikan dengan mesej dan
pelengkap kepada idea
yang hendak
disampaikan. Ponirin Amin menjelaskan bahawa
penerokaan menggunakan
medium
komputer tidak bertujuan untuk melakukan sesuatu
perubahan yang bertentangan
dengan
prinsip dan etika seni cetak asli tetapi sebagai alat
yang menyokong kepada
medium tradisional.
Penulis mendapati
proses pengkaryaan yang digunakan oleh Bahaman Hasyim
menerusi
'Virtual Reality'(1993), Suhaimi Tohid dengan
'In A Minute'(1997) dan karya
cetakan komputer Long Thien Shih seperti
'Flower Power'(2003) berbeza dengan
kaedah
yang digunakan oleh Ponirin Amin menerusi karya Cetakan Komputer
Menggunakan Media Campuran Woodcut & 9ilkscreen bertajuk
'Yasini t989. Mereka
telah menggunakan imej
yang diambil daripada sumber-sumber tertentu seperti buku,
televisyen atau internet dan diimbas ke dalam komputer. Pendekatan dengan
mengambil imej sedia ada ini, diakui sendiri oleh Bahaman Hasyim
yang menjelaskan
bahawa selain daripada kemahiran beliau dalam kaedah cetakan sutera saring, beliau
juga pernah menghasilkan karya seni
yang menggunakan komputer seperti
penglibatan beliau bersama Ponirin Amin dan Suhaimi Tohid dalam
pameran Seni
Elektronik Peftama
pada tahun 1997. Menjelaskan
penglibatan beliau
yang mendapat
reaksi dan
persoalan terhadap
prinsip seni cetak asli, beliau menjelaskan bahawa itu
merupakan satu kegiatan
yang lebih kepada latihan mental. Ketika menghasilkan karya
bertajuk
'Wrtual Reality' 1993, beliau telah menggambil dan menggunakan
imej
yang
diimbas daripada buku menggunakan mesin fotostat atau fotografi.
Beliau mengakui bahawa imej
yang terdapat dalam karya tersebut bukanlah imej
yang
beliau sendlri hasilkan. Karya tersebut dihasilkan bukan kerana ingin menunjukkan
kemahiran mengendalikan teknik komputer, sebab itulah beliau tidak meletakkan nilai
pada karya tersebut. Ia terpulang kepada
penghayat untuk menilainya dan karya
tersebut lebih kepada latihan minda. Menurut beliau, karya cetakan digital merupakan
satu bentuk karya seni
yang masih baru di Malaysia dan masih kurang nilai
pasarannya, Dari segi ketahanannya iaitu dakwat
yang
digunakan tidak dapat beftahan
lama dan faktor ini yang mengurangkan nilai karya cetakan digital ketika itu. Sebagai
pelukis, beliau sedar akan risiko tersebut bahawa karya cetakan digital tiada nilai dari
segi wang kerana belum mempunyai
permintaan terhadap karya sebegitu waktu itu.
Oleh
yang demikian, berdasarkan dapatan kajian tentang
proses pengolahan imejan
untuk menghasilkan karya cetakan komputer, didapati setiap respondan mempunyai
pendekatan yang
berbeza
yang
digunakan untuk mer3kam imej. Penulis mendapati,
38
dua ahli akademik iaitu Ponirin Amin dan suhaimi rohid telah menggabungkan
penggunaan
teknologi komputer dalam
proses
imejan sebagai satu proses
lanjutan
kepada proses
awal
yang
menghasilkan imej menggunakan kaedah tradisional. Dari segi
persediaan
imej, proses pengolahan
tersebut tidak dilihat sebagai bertentangan dengan
prinsip
dan asas cetakan tradisional kerana imej disediakan dengan tangan sendiri tetapi
melanjutkan proses imejan sebelum dicetak menggunakan alat
pencetak
moden.
Ini berbeza dengan
pendekatan yang
diambil oleh Bahaman Hasyim dan Long Thien
Shih yang
menggunakan teknologi komputer sepenuhnya daripada proses
imejan
sehingga dipersembahkan dalam bentuk cetakan komputer. Imej diambil daripada
sumber-sumber tertentu dan bukannya dihasilkan sendiri melalui proses
cetakan
tradisional. Proses pengolahan
ini adalah bertentangan dengan
prinsip
dan asas cetakan
asli yang
memerlukan pelukis
menghasilkan sendiri imej sebelum dicetak atas
permukaan
kertas dan sebagainya. Walaupun dari segi
persediaan
imej yang
boleh
dipertikaikan, namun hasil cetakan atau impression cetakan komputer ini adalah
menyamai dengan hasil cetakan dalam kaedah asas tradisional iaitu kaedah cetakan
planografi.
Persamaan ini turut diperkatakan oleh Silver Turner (1993) yang
menghuraikan tentang kategori yang
sesuai untuk meletakkan
jenis
cetakan komputer
seperti yang
telah dijelaskan.
Oleh itu, sekiranya huraian Silver Turner (1993) ini, maka
jenis
cetakan komputer ini
boleh dikategorikan dalam salah satu bidang seni cetak iaitu dalam kategori cetakan
planografi.
Maka,
persamaan
hasil cetakan komputer ini adalah menyamai dengan hasil
cetakan menerusi kaedah planografik
seperti teknik cetakan stensil dan sutera saring.
Penulis berpendapat,
jika
medium fotografi
yang
digunakan untuk merakam imej dan
boleh digunakan dalam kaedah cetakan
planografilg
maka seharusnya medium
komputer ini
juga
boleh diterima kerana kedua-kedua medium tersebut hanyalah alat
untuk menghasilkan imej, alternatif atau
pilihan
kepada medium tradisional.
Keputusan berdasarkan dapatan kajian kes didapati walaupun pelukis
dan pendidik
seni
cetak telah melakukan usaha untuk mengembangkan pendekatan-pendekatan
baru
menerusi penggunaan
medium komputer sebagai alat untuk menghasilkan imej, namun
perkembangannya
masih kurang memberangsangkan kerana tidak ramai pelukis
dan
pendidik
seni cetak khususnya yang
bergiat untuk menghasilkan karya-karya cetakan
komputer. Penulis membuat kesimpulan bahawa
percubaan pelukis
seni cetak yang
menggabungkan pelbagai
kaedah asas dan medium komputer dengan berpandukan
kepada kefahaman definisi seni cetak asli telah dapat memperkayakan bahasa tampak
sesebuah karya cetakan. Keunikkan bahasa tampak seni cetak kini, turut diterokai
melalui gabungan imej digital dan imej dari sumber'asli' iaitu yang
diperolehi daripada
kaedah tradisional, Penyelidik mendapati,
pelukis
dan pendidik
seni cetak tidak
ketinggalan dalam era yang
dijelaskan oleh Ray Smith (2003),
era'tradigital'melalui
proses pengkaryaan yang menggunakan 'sentuhan
tetikus' iaitu medium teknologi
komputer untuk mencari kemungkinan-kemungkinan baru. Jika selama ini pelukis
seni
cetak hanya terbatas kepada proses pengkaryaan 'mixed-medrai
namun kini dalam era
'tradigital' pelukis
seni cetak mampu mengorak langkah ke hadapan dengan
menggunakan medium teknologi termaju dan tidak hanya terbatas kepada medium
tradisi iaitu 'carving
tool'semala-mata. Teknologi seni cetak melalui teknik-teknik asas
dalam empat kaedah cetakan tradisional turut digunakan dalam medium lain seperti
catan, sepeftimana
yang
diakui oleh beberapa respondan kajian. Ini menunjukkan
bahawa kaedah dan teknik seni cetak ini, dapat menyumbang dan dapat
'merentasi'
ke
dalam medium seni tampak
yang lain dan digunakan dalam proses pengkaryaan
bagi
tujuan memperkayakan bahasa tampak karya seni.
BIBLIOGRAFI
Ahmad Saman, Mansor. (1982). Ledakan Media Elektronik. Dalam Majalah Dewan
Budaya. Bulan Oktober. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. M.s. 37.
Amin, Ponirin.
(1995).
Seni Cetak Kreatif Dan "The Little Prince". Dalam Katalog
Pameran 'Alternatif Printmaking'. Kuala Lumpur: Galeri Petronas.
Baharuddin, Nasir. (2000). Warisan Seni: Tradisi atau komersial. Dalam Majalah Dewan
Budaya. Bulan Februari. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. M.s. 12.
Glosari Seni Lukis: Bahasa Inggeris-Huraian-Bahasa Melayu, Bahasa Melayu-
Bahasa Inggeris. Cetakan Kedua, Tahun 1996. Kuala Lumpur: Dewan
Bahasa dan Pustaka.
Hasyim, Bahaman.
(19q5). Defination of An Original Print. Dalam Katalog Pameran
Alternatif Printmakrng. Kuala Lumpur: Galeri Petronas. Knobler, Nathan. (1980).
Two-Dimensional Plastic Elements. In The Visual Dialogue: An Introduction
to the Apreciation of Art. Edisi ketiga. New York: Holt, Rinehart and
Winston. Pp. 69-82. M. Hawkins, Joyce
(1991).
Kamus Dwibahasa Oxford Fajar. Edisi ketiga, tahun 2001. Kuala Lumpur: Penerbit
Fajar Bakti Sdn. Bhd.
Mahamood, Muliyadi.
(1995).
Tiga Generasi Pelukis KSSR. Dalam Katalog Pameran Jubli
Perak 25 Tahun KSSR. Shah Alam: Kajian Seni Lukis dan Seni Reka, UiTM.
Mahamood, Muliyadi. (2002).
GERAKRASA: Tradisi dan Kemodenan Dalam Gaya Seni
Lukis Kontemporari. Dalam Katalog Pameran Gerak Rasa. Kuala Lumpur:
Muzium Negara. M.s. 10.
Mahamood, Muliyadi. (2002). Tradisi Sebagai Inspirasi Gerak Rasa. Dalam Katalog
Pameran Gerak Rasa. Kuala Lumpur: Muzium Negara. M.s. 2I,22.
Mahamood, Muliyadi. (2003).
Seni Cetak Kontemporari Malaysia. Dalam Majalah Dewan
Budaya. Bulan lulai. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. M.s. 36-39.
Mohd. Arus, Baharuddin. (1995),
Komputer dan Seni Lukis. Dalam Majalah Dewan
Budaya. Bulan Ogos. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. M.s. 61-63.
Russel, Stella Pandell. (1989).
Art In The world: Third Edition. London: Holt,
Rinehart and Winston, Inc.
pp.89-90
& 9g-99 & 132.
smith, Ray. (2003).
Digitat rmage Manipulation. rn The Aftist's Handbook.
London: A Dorling Kindersley Book.
pp.
262-263.
Smith, Ray. (2003).
The Aftist's Handbook. Revised Edition. London: A Dorling
Kindersley Book. Pp.229-258.
S.Myers, Bernard, (195B).
Planning The Art object: The Tools, Elements, and
principles
of Design. In Understanding
The Afts. New
york:
Holt, Rinehart and
Winston. Pp.249-25L
Shih, Long Thien. (1993).
ARTS: when
prints
Are originals, Dalam Akhbar sunday
Star. Kuala Lumpur: News Straits Times
press.
M.s 2.
Turner,
silver. (1993).
About Prints: A Guide For Aftist
printmakers.
London:
The Camberwell Press.
pp.l2-I7.
Ruiukan internet:
Hasnul J. saidon & Niranjan Rajah. (2000)
. Dari Medra Massa Ke Multimedra
-
seni
Elektronik Di Malaysia.
fontine].
(Layari pada
15 September 2003), Diperolehi
daripada E-Aft ASEAN Online:
hKF;livvv;w"fiee"fre*speee
h.*rSlari*seanlhlr:lllj*-urnallvol.
l/r::*di*n:ass*. htryl
Pameran Philip Morrrs Malaysran-ASEAN
Anugerah seni Lukis 2003.
fonline].
(Dilayari pada
12 Mei 2004). Diperolehi daripada Laman Rasmi
Seniwarisan.com.:
h t$il_vylylu.s ni ridir$+ rulanxil iad ui*_:.
gbc?
e*=:n*slls*d&ryr*e-l$*sn&Ilic-a#cle&jd=?:gj:nffle*rylr{:j*thrs*d&srd*r=C
,&|haid=*
Permanent
collectron (2004)
fonline],
(Layari pada
24 Jun 2004), Diperolehi daripada
Laman Rasmi Balai Seni Lukis Negara:
htl{::llerNil;rll*ry.a;"$.
n"rylc.+il*clj*nl
wan Abdullah Thani, wan Jamarul Imran. (2000).
penerimaan
dan
pengikhtirafan
:
Teknologi Elektronik sebagai Alatan & Media Baru Dalam seni wsual.
fonline].
(Layari pada
15 September 2003). Diperotehi
daripada E-Art ASEAN
On!ine:
hllp;llwww.fr*e.freesF*cch.*ry,llart;:rcanlhtmllj*ut"r:allv*!.4ljernarul4,hlrn j
4t
R.uiukan temubual:
Temubual bersama bekas
pelukis dan
pensyarah seni cetak Universiti Teknologi Mara,
En. Bahaman bin Hasyim
pada 15 Mac 2004 diIT-2, Jln. Tanjung SD 13/1, Bdr'
Sri Damansara,52200
Kuala Lumpur. Tel.: 012-3913807'
Lawatan Lapangan dan
Pemerhatian:
Bengkel dan Demonstrasi Seni Cetak Kayu oleh luhari bin Mohd. Said di Balai Keris Mas,
Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur
pada 10 lulai 2004'
Pameran
"Koleksi Tetap Balai Seni Lukis Negara" di Galeri 1, Balai Seni Lukis Negara
pada Julai 2003.
pameran
.,wahana"
di Galeri 38, Balai Seni Lukis Negara
pada Januari
2004.
pameran
"philip Morris Morris Malaysian-ASEAN
Anugerah Seni Lukis 2003 di Galeri
FSSR,UniversitiTeknologiMara,ShahAlampadal0lanuari2004'
Pameran
"3-GERMAN ARTISTS IN MALAYSIA"DT.
Askandar Unglehrt,
Ilse Noor dan
Katrin Forster
pada 30 Januari 2004 di NN Galeri, 53A & 56, Jln' Sulaiman
Satu, Tmn. Ampang Hilir, 68000 Ampang, Selangor'
PAMCTAN SOIO ''MOHD FAUZI SEDON STATEMENT
SERIES
-
TRUE COLOURS"dI
NN
Gallery
pada 6 Mac 2004 di NN Galeri, 53A & 56, lln. Sulaiman satu, Tmn.
Ampang Hilir, 6B000 Ampang, Selangor.
pameran
Post-17th Asian InternasionalAft
Exhibition di Galeri 38, BalaiSeni Lukis
Negara, No.2, Jln. Temerloh off Jln, Tun Razak,53200 Kuala Lumpur
pada Mac
2004.
Pameran
"Cuban Aft"di Galeri Adiwarna, Pusat Seni, Universiti Sains Malaysia
pada Jun
2004.
pameran
"Lukisan Jepun" anjuran Japan Foundation dan Dewan Bahasa Pustaka di Balai
Keris Mas, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur
pada 10 Julai 2004.
pameran
"Jerman Di Dalam Khayalan" di Galeri Adiwarna, Pusat Seni, Universiti Sains
Malaysia
Pada
lulai 2004.
42