Materia, Vida y Pensamiento: Pierre Teilhard de Chardin

En la historia de la filosofa referente a la evolucin existen mltiples versiones,

estudios, concepciones de los factores que intervienen en este proceso decisorio
dentro de lo que hoy conocemos como sociedad actual. Pero tan solo unos
cuantos autores han logrado sustentar de una manera lgica y peculiar sus
argumentos como lo hizo Pierre Teilhard de Chardin.
Pierre fue un sacerdote jesuita y filsofo que realizo una importante teora sobre la
evolucin del mundo. Es reconocido por ser uno de los grandes luchadores por la
conciliacin entre ciencia y religin.
De manera innovadora, buscaba la unidad entre diferentes conceptos tales como
la evolucin de la materia y de la vida, fuertemente influenciada por el constante
cambio histrico del pensamiento, generando una teora basada en la ortognesis,
es decir, que la vida y la materia por su naturaleza crnico- espacial tienden de
manera continua a evolucionar afectando las creencias, ideologas y dems
factores que hacen parte de los pensamientos de las personas.
Como esta tendencia filosfica tiene una fuerte influencia teolgica, los
ortogenistas plantean que existe, por encima de cualquier fuerza subordinada a la
naturaleza, una fuerza directriz encargada de generar dichos cambios dentro de
la configuracin evolutiva de la realidad que no depende de nada ni nadie, pero
que todo el universo est obligado a seguir, pues en ella encuentra su origen y su
final.
Con base en esto, Teilhard de Chardin desarrollo una teora sobre la evolucin, su
origen, su proceso y su meta, basado en la posibilidad de tres elementos para
potenciar su cambio: la materia, el pensamiento y la vida.
Antes de cualquier evolucin, el universo era esttico, inerte y lejano a cambios,
pues solamente exista, independiente del flujo de la vida. En el momento en el
que apoyado por la fuerza nica, inamovible e indescriptible nace el tiempo, el
universo se convierte en un ente cambiante, deja de ser esttico y fluye.
Como consecuencia de esto, la vida y la materia se crean, complementando los
vacos del espacio- tiempo, e involucrando un sinfn de elementos dentro de la
mecnica continua de la evolucin.
Pero como no solo lo material complace al hombre dentro de su interaccin con la
materia, nace la necesidad de buscar niveles distintos de complejidad mediante
los cuales se genera la conciencia humana y el deseo de satisfaccin racional y
espiritual. Es lo que Pierre llama Principio de complejidad- conciencia.
Dicho principio transformador genera dentro de la realidad lo que Teilhard de
Chardin describe como Punto Omega: la experiencia sensorial humana,
conformada por un bloque colectivo de conciencias logra armonizarse y reunirse,
conformando un solo grupo que consolida una especia de sper conciencia,
sobrenatural, metafsica y trascendente.
De esta forma, la evolucin llega a su final, superando todas las expectativas
materialistas y fsicas, transformando la realidad a un estado de conciencia
superior en el cual la materia y la vida convergen: el pensamiento y el espritu son
el objetivo cumplido de la realidad, todas las reflexiones mundanas contenidas en
una sola reflexin superior.
Por esto Pierre encuentra en la desigualdad social un factor determinante dentro
del proceso destructor de la evolucin humana, pues plantea que se afecta el
orden establecido: La materia pasa a un primer plano, subordinando la vida y
destruyendo al espritu, al pensamiento reflexivo.
La evolucin, sus mecnicas y sus objetivos no son posibles si el individuo no se
colectiviza, sin asociacin humana, sin carisma, sin igualdad y equidad, la
evolucin tan solo ser un hito imposible, una probabilidad baja dentro de una
sociedad marginada que tiene sus bases en el aislamiento de la vida, en la mala
utilizacin de la materia, en la vejacin del pensamiento.
Bibliografa
http://hume.ufm.edu/index.php/Pierre_Teilhard_de_Chardin
http://www.redcientifica.com/doc/doc200402200102.html