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DEDICATORIA

A mis padres Nemecio y Rosa, que dieron
toda su vida por mi formacion y siempre
estuvo protegindome con su amor.


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INDICE
CAPITULO I ____________________________________________________________ 5
1.1 CONCEPTO: __________________________________________________________ 5
1.2 HISTORIA DEL FOLKLORE ___________________________________________ 5
1.3 ORIGEN DEL FOLKLOR __________________________________________________ 7
CAPITULO II ___________________________________________________________ 8
EL FOLCLORE PERUANO____________________________________________________ 8
MSICA TPICA DEL PER___________________________________________________ 8
DIVISIN DEL FOLKLORE PERUANO _________________________________________ 8
CAPITULO III ___________________________________________________________ 9
EL HUAYLAS (HUAYLARS) __________________________________________________ 9
DEFINICIN. ______________________________________________________________________ 9
ETIMOLOGA ______________________________________________________________________ 9
ORIGEN Y RESEA HISTRICA ___________________________________________________ 10
GENERALIDADES __________________________________________________________ 11
CAPTULO IV __________________________________________________________ 13
DESCRIPCION DE LA DANZA _______________________________________________ 13
MUSICA ___________________________________________________________________ 14
VESTUARIO _______________________________________________________________ 15
HUAYLARSH MODERNO: __________________________________________________________ 15
CONCLUSIONES ______________________________________________________ 17
SUGERENCIAS ________________________________________________________ 18
BIBLIOGRAFIA ________________________________________________________ 19







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INTRODUCCIN



La presente investigacin tiene por objetivo dar a conocer a los lectores el
folklore peruano, las tradiciones, costumbres y el arte en general; es por eso
que:
Aqu se explicara su significado y lo que comprende su estudio.
Especificaremos las caractersticas las cuales son ser duraderas y
transmitidas de generacin en generacin estas comprenden ser danzas,
msica, vestimentas, etc.

Se mostrara como se ha difundido el folklore en la capital, la situacin de
los folkloristas que emigraron y como interviene en la economa. Conoceremos
los personajes que ms contribuyeron a favor del folklore.










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CAPITULO I

1.1CONCEPTO:
Si nos remitimos sencillamente a buscar y querer conocer el trmino folclore
en cualquier diccionario de uso cotidiano, seguramente vamos a encontrar
con mayor o menor exactitud las siguientes definiciones:

Folklore m. Folclor.
Folclor m. Ciencia o conjunto de las tradiciones, costumbres, canciones o
leyendas de un pas.
Ahora, nos bastan estas definiciones para conocer el verdadero y amplio
significado del trmino al que estamos aludiendo? Creo que no.
Continuando con la idea de ampliar la definicin del folklore, podemos
tambin referirnos a aquella tan conocida: el folklore incluye el saber LORE
y el pueblo FOLK.

1.2 HISTORIA DEL FOLKLORE

El folklore peruano es probablemente el ms variado y rico de sur Amrica.
Esto se debe a que el pas se ubica exactamente donde habitaron las ms
antiguas y ricas culturas originarias de Amrica del sur.
El folklore peruano consta de tres geografas expresivas: la costea, la
andina y la amaznica.
La regin costea consta de una influencia criolla, mestiza, e indgena. La
serrana consta de dos partes: un folklore tnico-autctono y uno mestizo
nacido del mestizaje entre pueblos del altiplano y los espaoles o dems
forasteros. Finalmente el folklore amaznico es el menos complejo que se
destaca por poseer folklore propio de grupos amaznicos aislados, de
algunos etnias andinas que habitaron la amazonia y uno finalmente
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moderno que nace del mestizaje de migrantes de la costa y la sierra hacia
la selva, adems del contacto con varias regiones fronterizas.
El Folklore Costeo (de influencia europea, Roman y africana)
La riqueza del folklore costeo se debe al enorme mestizaje etno-cultural
que alberga la costa peruana y cuya historia comienza con la llegada de los
espaoles + esclavos africanos y el encuentro con los habitantes de la
costa norte. Es a partir de la fundacin de San Miguel de "Tangar" Piura
en el ao 1532 que se puede decir comienza la peruanidad. Con esto no
solo nos referimos al primer encuentro serio entre espaoles + forneos y
los nativos de la costa del pacfico o que Piura fue la primera ciudad
espaola del continente sur americano sino a la primera regin en llevar a
cabo un mestizaje serio.
El folklore costeo consta esencialmente de lo que hoy se llama "msica
criolla
"El origen toma forma desde el ao 1532 hasta el siglo 18 con la
independencia en donde quedan establecidos muchos del patrimonio
musical.
La "msica" y "danza" costea nace a partir del mestizaje de espaoles,
plebeyos europeos, nativos costeos y esclavos africanos y mulatos de
padres caribeos.
Como resultado de este encuentro tnico-cultural tenemos hoy que las
regiones de Piura, Lambayeque, La Libertad, Trujillo, Lima, Callao y el
departamento de ICA, son el eje de la cultura criolla, costea y
extremamente mestiza (esto tambin puede incluir el departamento de
Arequipa un poco ms al sur)
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1.3 ORIGEN DEL FOLKLOR
La palabra "folklor" fue creada por el arquelogo ingls William John Thoms
el 22 de Agosto de 1846. Etimolgicamente deriva de "folk" (pueblo, gente,
raza) y de "lore" (saber, ciencia) y se designa con ella el "saber popular". La
fecha coincide, en Argentina, con el nacimiento de Juan Bautista Ambrosetti
(1865-1917), reconocido como el "padre de la ciencia folklrica".
El romanticismo del siglo XIX reaccionaba contra el intelectualismo de
pocas anteriores y permita as surgir el estudio sistemtico y metdico de
las manifestaciones culturales del pueblo, es decir, del folklore. As William
John Thoms crea el vocablo folklore, que vio la luz el 22 de agosto de 1846.
La primera revista de corte cientfico dedicada al folklore, fue Folklore
Record, publicada entre 1878 y 1882 por la Folklore Society de Londres,
institucin surgida hacia fines de ese siglo. El Primer Congreso
Internacional de Folklore se realiz en la ciudad de Buenos Aires en 1960.
A dicho evento, presidido por el argentino Augusto Ral Cortazar, asistieron
representantes de 30 pases que instauraron el 22 de agosto como Da del
Folklore. El emblema que representa a los folkloristas argentinos - elegido
por el Primer Congreso Nacional del Folklore en 1948 - es el rbol, porque
el folklore tambin hunde sus races en la tradicin, sus ramas representan
el pensamiento, el sentido y la imaginacin por un lado y la obra de las
manos, es decir la creatividad artesanal por el otro. Las escasas hojas
representan la juventud primaveral de la ciencia. Las palomas, la unin de
lo material con lo espiritual en la amplitud del folklore. El tronco y ramas
estn envueltas con una banda que dice: Qu y cmo el pueblo piensa,
siente, imagina y obra. Este emblema fue ideado por Rafael Jijena
Snchez.


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CAPITULO II

EL FOLCLORE PERUANO
Es el conjunto de melodas, canciones, danzas, instrumentos que emplea el
pueblo peruano y que han sido trasmitidas de generacin en generacin.

El Per posee un folklore extraordinariamente variado y abundante. Miles
de melodas que se entonan se trasmiten de generacin en generacin.
La msica y la danza son las expresiones ms importantes en las fiestas
domsticas, religiosas, agrcolas y ganaderas. El Per es un pas
privilegiado como pocos en el mundo, pero, su folklore no ha sido estudiado
en forma completa.
MSICA TPICA DEL PER
Es aquella msica caracterstica que canta nuestro pueblo. En ella se
reflejan las costumbres, el alma y el paisaje geogrfico. La msica tpica del
Per es de 2 clases: Tpica o Indgena y Mestiza.
2.2.1. MESTIZA: es variada y alegre, pcara y melanclica. Entre
ellas tenemos la mulisa, el triste, polka criolla y el vals criollo.
Este tipo de msica se canta, se acompaa con guitarra,
cajn, violn, piano, etc.
2.2.2. INDGENA, se caracteriza por el empleo de 3, 4, 5, 6 o ms
sonidos.

DIVISIN DEL FOLKLORE PERUANO
Teniendo en cuenta su divisin geogrfica, el folklore se divide en costeo,
andino, y selvtico.
- FOLKLORE MUSICAL COSTEO: marinera, resbalosa, tondero, festejo.
- FOLKLORE MUSICAL ANDINO: danza en general, huaynos, cashua, etc.
- FOLKLORE MUSICAL SELVTICO: cantos y danzas, mgico religiosas.

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CAPITULO III

EL HUAYLAS (HUAYLARS)


DEFINICIN.

En la zona central de Per, en Huancayo, y especialmente en el Valle de
Mantaro es donde se ejecuta este estilo de Huayno, muy tpico con sus
paradas y alegra. Este baile es ejecutada normalmente por bandas y
orquestas que esta compuesta de Saxos de diversos tamaos, Clarinetes,
Violines y Arpa.

ETIMOLOGA
Huaylarsh, Huaylash: juventudes, Danza de jvenes fuertes y enamorados. La
palabra "huaylarsh" designa tanto a la msica como a la actividad misma, aunque
esta se practica cada vez menos debido a la creciente mecanizaciones de las
tareas agrcolas.
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ORIGEN Y RESEA HISTRICA
Hasta el momento se han lanzado diversas teoras sobre el origen de la danza del
Huaylarsh. Las teoras fonticas tratan de relacionar su nombre con el de algn
vocablo parecido; sostienen por ejemplo que se podra originar en huaylarsh que
significa joven; o en huaylla, voz aymar que significa ichu sagrado, por lo tanto,
de acuerdo a esta ltima teora el nombre de la danza vendra a significar floresta
en movimiento, segn la aseveracin del Sr. Ananas Manturano.
Por otro lado tambin se han lanzado teoras toponmicas presumiendo que se
habra originado en los pueblos de Huaylacucho, Huayllay, Huayllamarca y
muchos otros pueblos que por respeto no consignamos sus nombres.
La nica conclusin que sacamos de esta teora es que cada una de ellas trata de
adjudicar para determinada poblacin la cuna o paternidad del huaylarsh, sin
aportar ningn dato concreto que lo respalde.
Las teoras que ms abundan son las testimoniales, con el mismo objetivo de
adjudicarse la cuna de la danza. El argumento de mayor peso que utilizan es
decirla cuna del huaylarsh es el pueblo deporque as nos lo contaron
nuestros abuelos. Consideramos que estas tres vertientes tericas no son serias,
especialmente las fonticas y toponmicas, porque en principio estaran
desconociendo la perfeccin del sistema lingstico de los huancas y la riqueza
lxicas de su dialecto.
Por consiguiente, es ocioso buscar el origen del huaylarsh en palabras y
nombres parecidos. HUAYLARSH es un vocablo quechua que significa:
FESTIVIDAD. Por lo tanto el huaylarsh es tan antiguo como el poblador de la
sierra central, cuyo origen se remonta a ms de 20,000 aos antes de Cristo; del
mismo modo la circunscripcin geogrfica d su origen se pierde en una zona muy
amplia que actualmente es comprensin poltica de dos departamentos: JUNIN Y
HUANCAVELICA.
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Esta zona amplia es la siguiente. En el departamento de Junn, especialmente
en la provincia de Huancayo las manifestaciones del huaylarsh se dan en los
pueblos y comunidades de Pilcomayo, Cochas, Huancayo, Chilca, Azapampa, La
Punta, Viques, Huacrapuquio, Huayucachi, Sapallanga, Huancn, Chupuro,
Chongos, Pucar y todos los pueblos de la zona sur del Valle del Mantaro.
Es necesario anotar que las formas ms genuinas del huaylarsh vienen de los
pueblos y comunidades campesinas del Canipaco (provincia de Huancayo) y de
los pueblos y comunidades de Pazos (provincia de Tayacaja en Huancavelica).

GENERALIDADES
Es una danza tpica de la sierra central en la que los bailarines miman los
movimientos que realizan en el campo durante la siembra de papa, se ejecuta con
fuerza, habilidad y destreza permitiendo entre los varones una sana competencia,
pues en su inicio fue baile solo de hombres que al comps de los cnticos de sus
mujeres tratan de llevar el ritmo realizando movimientos de carcter agrcola que
dieron origen a esta hermosa expresin musical del Valle del Mantaro.
Los bailarines ejecutan un contrapunto de habilidad, con vigor y energa
mostrando creatividad tratando de ser el mejor del grupo. Recordemos que la
competencia es entre hombres.
Entre los pasos que se ejecutan tenemos:
El Ishta tac: Accin de clavar la estaca en el suelo
El cullpa wipyay: Accin de golpear los terrones
El Acshru Ashrmy: primer cultivo
El Acshru Acshru Tahatay: segundo cultivo
El Tacanacuy o trompeadera: contrapunto entre los varones , competencia de
habilidad, fuerza y dextreza que hace posible medir sus capacidades fsicas
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HUAYLAS MODERNO:

Es un ajuste del Huaylas, todo un espectculo, con movimientos coreogrficos de
zapateo y galanteo, que lo realizan con mucha habilidad y destreza, el vestuario
es con bordados de lujo y msica llamativa. El argumento principal del Huaylas
moderno, es el enamoramiento, el guapeo, y la competencia, donde los jvenes
wancas rivalizan por conquistar a la mujer deseada, la competencia lo realizan por
parejas, entre risas y miradas sarcsticas se desplazan velozmente, los tacos de
los zapatos resuenan el piso, y al final, la aptitud y la capacidad fsica entre los
varones se pone en tela de juicio en un contrapunteo de zapateo.









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CAPTULO IV
DESCRIPCION DE LA DANZA
Por sus peculiares caractersticas en el contenido y en la forma encontramos dos
variedades que socialmente se les ha denominado como:
Huaylarsh Moderno.- El tema fundamental del moderno es el enamoramiento
y la competencia en el baile por parejas como un medio de trasuntar alegra.
Los conjuntos por lo general representan una entrada, baile por parejas y una
despedida, todo esto figuras variadas y uniformes, los desplazamientos son
veloces y sorprendentes; a mayor figuras y desplazamientos, ms inters,
incluso cuando se desarrolla el baile por pareja, los dems realizan figuras de
cortina para destacar a la pareja bailante y para la belleza visual del
espectculo que no debe ser aburrido con cuadros muertos.


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MUSICA
La msica del antiguo se interpretaba originalmente solo con el canto de las
huamblash (jvenes solteras) generalmente a do, luego las comunidades
nativas han venido asimilando instrumentos que se adecuan perfectamente a
esta modalidad: el violn, el clarinete, el saxo. Las canciones tienen una
literatura que merece estudio aparte, solo mencionaremos que en sus letras
predomina el tema amoroso y de fina stira. La msica del moderno es
interpretada por orquestas completas conformadas por saxos, clarinetes, arpa
y violines.


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VESTUARIO
HUAYLARSH MODERNO:
Damas: Sombrero de lana color vicua, paal bordado en terciopelo o velour,
maquitos bordados del mismo color que el paal, cotn de color negro,
faja Huanta moderna, fustn de lino picado o labrado, fustn de castilla
tasqueado o bordado, zapatos negros de planta baja.

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Varones: Sombrero de color vicua de lana de oveja, camisa blanca de lino,
pauelo al cuello de diverso color, chaleco bordado, faja huanca moderna,
pantaln negro de calla o abertura blanca en el volapi, zapatos negros de
rostro bajo, pauelo de mano.

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CONCLUSIONES





El folklore andino es propio de tradicin puesto que en l se preserva
parte de nuestra cultura.

Es a traedor de turistas ya que el colorido y singularidad de las
festividades como se expuso en el presente trabajo llaman la
atencin de los extranjeros.









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SUGERENCIAS



Cuidar nuestras tradiciones sin modificarlas puesto que el encanto de ellas
es la antigedad de la que remontan y para ello que se establezcan en los
registros basados en normas que deban seguir.

Que el gobierno tanto local como regional apoyen en la mayor manera
posible para que estas tradiciones no se pierdan y por el contrario que
cada ao mejore para que as su encanto siga cautivando y el turismo sea
mayor para el beneficio del pas.











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BIBLIOGRAFIA


VIVACO GUERRA, Alejandro: cien temas del folclore peruano Ed. Bendezu
1988 pp. 14-16, 49- 51. pp.9-11, 20-25

HURTADO SANCHEZ, Vladimir: Valicha origen y autor Ed. Junio de 1990

AVENDAO, Angel: Diccionario enciclopdico del Qosqo Ed. Qosqo 1995
pp. 148- 334- 486- 123

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http://es.scribd.com/doc/106247590/DANZAS-PERUANAS
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06/08/14 DISPONIBLE EN: http://www.dehuancayo.com/huaylas

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EN: http://www.deperu.com/abc/danzas-peruanas/2704/el-huaylas

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DISPONIBLE EN: http://es.scribd.com/doc/144200016/El-Huaylas-
Antiguo