ANIMO Y GENEROSIDAD

Entonces apareci el zorro:

- Buenos das -dijo.
- Buenos das -contest amablemente el Principito, y luego le pregunt -Quin
eres!, eres bien bonito-.
- "oy un zorro
- #en a jugar conmigo -le propuso el Principito- me siento muy triste.
- $o puedo jugar contigo -le dijo el zorro-. $o estoy domesticado.
- %&', perdn( -dijo el Principito.
Pero despus de re)le*ionar, le dijo:
- Qu signi)ica +domesticar+!
- ,- no eres de a.u -dijo el zorro- .u buscas!
- Busco a los 'ombres -contest el Principito-. Qu signi)ica +domesticar+!
- Es una cosa muy ol/idada -dijo el zorro-. "igni)ica +crear lazos+...
- 0rear lazos!
- ", /er1s -dijo el zorro-. ,- no eres para m toda/a m1s .ue un muc'ac'ito igual
a otros cien mil muc'ac'itos y no te necesito para nada. ,ampoco t- tienes necesidad de
m y no soy para ti m1s .ue un zorro entre otros cien mil zorros semejantes. Pero si t- me
domesticas, entonces tendremos necesidad el uno del otro. ,- ser1s para m -nico en el
mundo, como yo lo ser para ti...
- 0omienzo a comprender -dijo el Principito-...
2 el zorro continu:
- 3i /ida es muy montona. 0azo gallinas y los 'ombres me cazan a m. ,odas las
gallinas y todos los 'ombres son iguales4 por consiguiente me aburro constantemente. "i t-
me domesticas, mi /ida estar1 llena de sol y conocer el rumor de unos pasos di)erentes a
todos los dem1s. 5os otros pasos me 'ar1n esconder bajo tierra, los tuyos me llamar1n
)uera de la madriguera con una m-sica. 2 adem1s %mira(, #es all1 abajo los campos de
trigo!. 2o no como pan, por lo tanto el trigo para m es algo in-til. 5os campos de trigo no
me recuerdan nada y eso me pone triste. %Pero t- tienes los cabellos dorados y ser1 algo
mara/illoso cuando me domesti.ues(4 el trigo, .ue es dorado tambin, me 'ar1 recordarte.
Entonces me gustara muc'o or el rumor del /iento entre los trigos...(
El zorro call y mir detenidamente al Principito.
- %Por )a/or, domestcame( -dijo
- Bien .uisiera -le contest el Principito-, pero no tengo muc'o tiempo. ,engo .ue
encontrar amigos y muc'as cosas .ue conocer.
- "lo se conocen a.uellas cosas .ue se domestican -dijo el zorro-. 5os 'ombres
no tiene tiempo de conocer nada. 0ompran las cosas ya 'ec'as a los /endedores. Pero
como no e*isten /endedores amigos, los 'ombres no tiene amigos. "i .uieres un amigo
%domestcame(.
- Qu 'ay .ue 'acer! -pregunt el Principito.
- 6ay .ue ser paciente -respondi el zorro- Primero te sentar1s en la 'ierba, un
poco lejos de m, as, en la 'ierba, yo te mirar con el rabillo del ojo y t- no dir1s nada. 5a
palabra es )uente de malentendidos. 0ada da podr1s sentarte un poco m1s cerca...
&l da siguiente /ol/i el Principito.
- 6ubiese sido mejor .ue /ol/ieses a la misma 'ora -dijo el zorro-. "i, por ejemplo,
/ienes a las cuatro de la tarde, desde las tres ya me sentir )eliz. 2 a medida .ue se
apro*ima la 'ora me sentir m1s contento. & las cuatro ya comenzar a agitarme y a
in.uietarme: %0onocer el precio de la )elicidad(.
(De EL PRINCIPITO. Antoine de Saint E.)
ANIMO Y GENEROSIDAD
5o .ue la pe.ue7a 3omo saba 'acer como nadie era escuc'ar. Eso no es nada
especial, dir1, .uiz1s, alg-n lector 4 cual.uiera sabe escuc'ar.
Pues eso es un error. 3uy pocas personas saben escuc'ar la /erdad. 2 la manera
en .ue saba escuc'ar 3omo era -nica.
3omo escuc'aba a todos : a perros y gatos, a grillos y ranas, incluso a la llu/ia y
al /iento en los 1rboles. 2 todos le 'ablaban en su propia lengua.
&lgunas noc'es, cuando ya se 'aban ido a sus casas todos sus amigos, se
.uedaba sola en el gran crculo de piedra del /iejo teatro sobre el .ue se alzaba la gran
c-pula estrellada de cielo y escuc'aba el enorme silencio.
Entonces le pareca .ue estaba en el centro de una gran oreja, .ue escuc'aba el
uni/erso de estrellas. 2 tambin .ue oa una m-sica callada, pero a-n as muy
impresionante, .ue le llegaba muy adentro, al alma.
Michael Ende.
ANIMO Y GENEROSIDAD
80uanto m1s )ielmente escuc'o mi interior, tanto m1s escuc'o lo .ue suena en mi
alrededor9.
Dag Hammar!"#ld.
ANIMO Y GENEROSIDAD
"iempre
la 'ora m1s importante
es la presente.
"iempre
la persona m1s importante
es la .ue se encuentre )rente a ti
en el momento presente.
"iempre
el 'ec'o m1s importante
es el amor.
Meiter Ec!ehard.
ANIMO Y GENEROSIDAD
EL SILENCIO
En un primer momento,
el silencio es pura privacin,
carencia, 'ueco molesto,
un arrancarse de personas y acti/idades
.ue 8llenaban9.
El silencio se percibe
como in-til, aburrido,
prdida de tiempo.
lleno del eco con)uso
de las cosas dejadas atr1s,
es e*igencia de compa7a,
de acti/idades.
Pero si se sobrepasa este momento,
el silencio se 'ace palabra.
5os )antasmas escondidos
empiezan a salir a la luz
y a gritar todas sus e*igencias.
&ntes trabajaban desde la clandestinidad,
enmascarados en las acti/idades,
proyectos y personas,
y pasaban casi desapercibidos.
Pero tambin la /ida retada
empieza a brotar m1s )irme,
m1s 'onda, y nos sorprende
la pro)undidad ignorada
.ue surge de nosotros mismos,
desde nuestra apertura al in)inito.
El silencio se trans)orma en lucha
cuerpo a cuerpo,
entre los )antasmas con su ejrcito de miedos
y las e*igencias nue/as
de una libertad inagotable.
El silencio es tenso,
implacable, decisi/o.
En la luc'a, algo de m muere,
algo /uel/e a ser clandestino,
algo nue/o se a)irma
marcado toda/a por los rasgos de la agona.
El silencio 'a cristalizado
en un gesto de reposo sabio,
'ec'o de certezas in)initas,
de /ida recin nacida.
El silencio se 'a re/elado una presencia,
sereno estar en una compa7a,
.ue me 'abre el espacio
de su amor discreto
donde se 'ace consistente mi armona.
El silencio se 'ace silencio pleno,
con)iado, alegre, reposo y estrenado.
El silencio es palabra agradecida.
ANIMO Y GENEROSIDAD
TIEMPO $ %IDELIDAD
8"olemos contraponer tiempo a eternidad. Para el amor de :ios cada instante es tiempo
de )idelidad a su pueblo4 desde antes .ue nosotros cont1ramos con/encionalmente la
'istoria en )orma de tiempo, su amor ya nos posea4 cuando cambiemos esos ciclos
/ariables .ue marcan el tiempo, su amor nos inundar1 irre/ersiblemente.
Pero, desde nuestro lado, desde nuestra in)idelidad, el camino es corto. 0ada tiempo es
posibilidad. $o siempre lo es. 6acer la /oluntad del Padre es darle al tiempo toda su
potencialidad 'umana, toda su sacramentalidad di/ina4 el tiempo de/iene sacramento del
amor eterno del Padre a los 'ombres4 lugar de )idelidad de El y de nosotros9
(H&go Echegarar')