Prof.univ.dr.

IULIAN BOLDEA
POETIC I CRITIC LITERAR
2008
1
Critica it!rar" #i t!oria vaorior
Critica literar este o activitate aplicat la opera literar
pe care o analizeaz, o comenteaz, o caracterizeaz i o
valorizeaz mai ales sub unghi estetic.
Critica literar se afl n strns relaie cu teoria literar
(ca studiu al criteriilor i principiilor literaturii i cu istoria
literaturii (care cerceteaz literatura sub unghiul dezvoltrii ei
istorice. Critica literar descoper i interpreteaz structura
operelor literare, definind!o n esena ei, elucideaz sensurile i
semnificaiile ei, intenionalitatea i finalitatea sa originar.
"otodat, critica literar integreaz opera ntr!un sistem de relaii
cu alte opere, stabilind diverse condiionri ale ei, cadrul ei de
referin, reconstituind!o ca pe un univers autonom.
Critica literar apreciaz operele sub unghi a#iologic,
descoperind valorile i scderile ei, prin intermediul
discernmntului critic i al $udecrii de valori. %perele literare
sunt considerate ca structuri a#iologice comple#e, valorile etice,
sociale etc. fiind mediate prin criteriul estetic.
&ntenionalitatea critic este dublu fundamentat
antropologic i a#iologic. 'unctul de plecare al procesului de
valorizare critic trebuie cutat n structura valorilor artei ca
produse finite care au cptat o e#isten prin funcionarea
societii. (ctul critic descoper i nu creeaz valoarea,
delimitnd valoarea de non!valoare.
"ermenul de critic literar este semnalat pentru prima
oar de )caliger n 1*+,. Cu toate acestea, o activitate critic
apare de fapt odat cu creaia literar.
-in antichitate i pn n timpul .enaterii nu e#ist
limite precise ntre critica literar i arta poetic. /lementele de
critic literar apar n dialogul Ion al lui 'laton, ce conine
0
reflecii despre Iliada, n Poetica lui (ristotel sau n Tratatul
despre sublim.
Cu toate acestea, umanismul renascentist i clasicismul
vor oferi condiiile unor preocupri critice specifice1
Hypercriticus de )caliger, Art practique de 2oileau etc. 3n sec.
45&&&, obiectivele, metodele i funciile criticii literare se
diversific, contiina critic dobndete o acuitate nou, fiind
marcat de criza ce opune i anticii i modernii (n clasicism
sau de doctrin clasic i preromantic.
3n secolul al 4&4!lea, critica romantic ("iec6, )chlegel
i cea postromantic (2audelaire prefigura critica modern,
care devine, prin asimilare unor metode tiinifice o disciplin
cu statut propriu, reprezentat de )ainte!2euve, 7. "aine,
8rancesco de )anctis, 9ohn .us6in etc.
:a nceputul secolului 44 se contureaz dou direcii
fundamentale n critica contemporan1
a o prim direcie care declar inutil analiza metodic a
operei literare, considernd opera ca o entitate, ce nu se
releveaz dect parial intuiiei critice. ;nii critici ai secolului
44 atribuie astfel criticii unicul rol al sugerrii inefabilului
creaiei literare
b a doua direcie, mai important, consider opera
literar ca un dat cognoscibil, reductibil prin diverse metode de
cunoatere raional.
-up perspectiva filosofic i a metodologiei aplicate se
pot distinge mai multe curente i coli n critica contemporan1
a critica structuralist (formalitii rui1 "omaevs6i,
)6lovs6i, .. 9a6obson, .. 2arthes, ). -oubrovs6i, grupul de la
<"el =uel>, structuralismul genetic ? :. @oldmann.
b Critica psihanalitic (2achelard
c 'sihocritica ? Cl. Aauron
d Critica tematist1 @. 'oulet, 9.'. .ichard, 9.
)tarobins6i
e Critica stilistic1 :eo )pitzer, ". 5ianu
B
3n Conceptele criticii, .. Celle6 distinge mai multe
curente n critica literar contemporan1
a critica de orientare lingvistic (5ossler, )pitzer,
(uerbach, -amaso (lonso
b critica antropologic i mitic (Dorthrop 8rEe
c critica e#istenialist ()artre, 'oulet, 2lanchot.
)e pot distinge i unele modaliti eclectice ("hibaudet,
de .aEmond, ( 2eguin, dup cum au e#istat scriitori care i!au
e#ercitat i talentul critic (5alerE, ".). /liot, /. 'ound.
3n evoluia finalitilor i metodelor criticii se pot
observa mai multe forme de manifestare. (stfel, n .enatere se
manifest critica filologic (critica de te#t, n timp ce n secolul
45&& se afirm critica normativ (care impunea spre imitaie
modelele literaturii antice, aplicnd un ntreg sistem de norme
etc..
-in secolul 45&&& critica folosete o alt metod, fcnd
din din sentiment singurul criteriu de apreciere a literaturii i
artei.
3n secolul al 4&4!lea se produce maturizarea critic.
(ceast maturizare pornete de la considerarea operelor literare
ca un produs al scriitorului, de aceea, criticul trebuie s
cunoasc personalitatea scriitorului, ca i raporturile lui cu
epoca.
;n reprezentant important al criticii biografice este
)ainte!2euve, care consider critica literar o Ftiin a
spiritelor>. % dat cu 7. "aine, critica literar devine o critic
explicativ, care stabilete c att personalitatea scriitorului ct
i opera creat sunt produse ale societii, fiind determinate n
mod necesar de unii factori, precum mediul, momentul i rasa,
prin cunoaterea crora putnd fi e#plicat n mod tiinific
opera. :a sfritul secolului 4&4, critica literar se orienteaz
spre relativism, absolutizndu!se subiectivismul criticului i
a$ungndu!se la critica impresionist.
'rincipalele forme ale criticii sunt recenzia, articolul,
cronica, studiul, eseul, monografia critic, comentariul etc.
G
'rincipalii reprezentani ai criticii literare romneti sunt1
". Aaior, C. -obrogeanu!@herea, D. &orga, @. &brileanu, %
-ensus, A. -ragomir, -. Carac, '. Harifopol, /. :ovin, '.
Constantin, ". 5ianu, 'erpess, de. .alea, ). Ciocul, 5l. )treiu,
@. Clinescu.
Aodalitile criticii presupun cteva condiii eseniale1
a disponibilitatea operei literare, caracterul ei n
permanen Fdeschis>
b pluralitatea perspectivelor posibile asupra operei
c comunicabilitatea impresiilor i instituiilor
conceptuale ale criticii.
Critica literar i!a obinut relevana metodologic prin
e#ercitarea mai multor funcii1
a funcia teoretic (observaiile i analizele critice devin
criterii de apreciere a fenomenului literar
b funcia practic (critica constituie un ferment al
creaiei literare, un ghid n practica scrisului, confer modele
indirecteI
c funcia social (contribuie la formarea gustului i a
opiniei publice.
8ormele criticii literare sunt strns legate de capacitatea
acestei discipline de a putea investiga n mod corect i adecvat
universul imaginar i formal al operei literare. (ceste forme
sunt1
a articolul (lat.articulus ? articulaie este o form a
disertaiei ce const n tratarea unei teme literare. (rticolul este
un tot unitar i distinct, ce implic o cunoatere aprofundat a
materiei tratate, claritate n e#punerea ideilor, stringena logic a
argumentelor, sinceritatea opiniilor, evitarea e#cesului de date
etc. ;nele articole nsumeaz caliti proprii tehnicii i
miestriei literare (aa sunt, de pild, articolele lui &.:.
Caragiale, ". (rghezi, D.-. Cocea, @eo 2ogza.
b cronica literar este o form a disertaiei, denumit
aa datorit apariiei sale periodice (zilnic, sptmnal, lunar n
*
paginile revistelor. Cronica literar const n relatarea i
comentarea celor mai recente apariii editoriale. Cronica literar
realizeaz o privire global a operelor n discuie, procednd i
la o sumar analiz, concluzia cronicii alctuindu!se dintr!o
$udecat a#iologic. (ceast specie a fost cultivat n literatura
romn de 'ompiliu Cosntantinescu, @eorge Clinescu,
5ladimir )treinu, Dicolae Aanolescu .a..
c recenzia reprezint o analiz, o dare de seam critic
asupra unei cri literare sau tiinifice. 3ntr!o recenzie criticii
aplic propriile priviri estimative la micarea i evoluia
literaturii contemporane. Concis, fr a avea ntinderea unui
studiu, recenzia are ca scop informarea cititorilor asupra lucrrii
respective, scondu!se n eviden meritele sau scderile
acesteia. .ecenzia implic, din partea recenzentului pregtire
profesional, documentare, acuitate critic i obiectivitate.
%glindind structura i stilul unei opere literare, recenzia este cea
mai obiectiv form a criticii literare.
d eseul ? e o form de notaie a unor observaii
personale, cu caracter refle#iv, n care se aduc, cu o deplin
libertate de micare spiritual, sugestii de cunoatere pe teme
diverse. /seul se relev ca un e#erciiu critic nesistematic prin
e#celen. /seul se afl la interferena filosofiei cu literatura.
Aontaigne l!a definit ca un $urnal de moralist. 3n accepiunea sa
cea mai proprie, eseul se caracterizeaz printr!un demers
digresiv i inut parado#al. /seul literar are o form
eminamente deschis, fiind socotit o oper de personalitate.
"rsturile eseului sunt1 subiectivitatea, ineditul i
originalitatea punctului de vedere, nlturarea documentrii i
erudiiei. 3n literatura romn cele mai cunoscute volume de
eseuri sunt Pseudoinegetios de %dobescu, !crieri din trecut de
A. .alea, "lyse de @. Clinescu, #seuri, de D. "ertulien. 3n
literatura universal s!au remarcat Aontaigne, cu #seuri!le sale,
AontesJuieu, cu #seu asupra moravurilor etc.
e monografia reprezint un studiu de profunzime n care
se trateaz, amnunit i n ntregime sub toate aspectele, o
K
problem din domeniul artei sau literaturii. -up coninut
monografiile pot fi1 literare ($ia%a lui &i'ai #minescu de C.
Clinescu, istorice, sociologice etc.
3ntr!o monografie intereseaz att cercetarea
documentelor ct i o interpretare complet i original a lor.
Aonografia este cea mai pretenioas form critic, implicnd
din partea autorului nu numai erudiia dar i o viziune critic, n
msur s valorifice toate aspectele vieii unui scriitor sau a
operelor sale.
Aonografiile critice se refer fie la viaa i opera unui
scriitor, la un curent literar sau la destinul unui geniu.
;n e#emplu foarte elocvent este monografia lui /.
:ovinescu intitulat Titu &aiorescu (i contemporanii lui. 'e
lng rigoarea tiinific, monografiile trezesc interesul i prin
unele caliti artistice precum prezena unor naraiuni organizate
epic, inseria unor portrete individualizate sau a unor
caracterizri evocatoare.
Po!tica #i vaoar!a !$t!tic"
'oetica este o disciplin consacrat faptului literar, pe
care l studiaz n implicaiile sale teoretice. 'oetica este o
tiin interdisciplinar care s!a constituit din interferena
lingvisticii i criticii literare aplicate la te#tul literar, considerat
ca limba$. 'oetica modern nu se confund cu stilistica
(disciplin a e#presivitii stilului pentru c se constituie ca o
descriere de structuri verbale, de conte#te de opere literare
ntregi, pe cnd stilistica studiaz operele doar ca uniti verbale
ale operelor (cuvinte, fraz etc..
'oetica a fost constituit prin adoptarea metodelor
lingvisticii, obiectivul poeticii ca ramur a lingvisticii fiind
L
studiul raporturilor dintre funcia poetic i celelalte funcii ale
limba$ului. Doua direcie a poeticii conturat prin studiile
aplicate ale formalismului rus (.. 9a6obson,2."omaevs6i, 5.
)6lovs6i i prin lucrrile noii critici americane (2roo6s.
'oetica se constituie astfel ca o disciplin cu totul
aplicativ, lipsit de ambiii ori finaliti normative, ca o
descriere de structuri verbale literare.
Dormele e#terne, ca i inteniile e#presive ale te#tului
sunt puse ntre paranteze de cercettorii poeticii. 'oetica se
ocup nu de microunitile verbale (ca stilistica, ci de
macrounitile structurale.
3n deceniul apte al secolului 44 se poate remarca o
interferen ntre studiile de poetic i cele de semiotic literar.
'oetica devine pentru semiotician un metalimba$, un limba$ care
are ca obiectiv limba$ul nsui. )e ntreprind astfel unele analize
concrete, pornindu!se de la diferenierea pe care o face .oman
9a6obson ntre funcia de comunicare a limba$ului, orientat spre
semnificaie i funcia sa poetic orientat spre semn. 'oetica
modern studiaz structurile poematice. ( aprut o poetic a
prozei ("z. "odorov o gramatic a poeziei (.. 9a6obson, o
poetic a subiectelor ((. 5eselovs6i etc.
'oetica modern s!a dezvoltat dup al doilea rzboi
mondial datorit progresului nregistrat de structuralism, fiind
considerat o faz modern a criticii de limba$.
'oetica modern i!a constituit o serie de procedee i
metode care i permit s descrie legturile dintre semnificant i
semnificat, dar i corelaiile specifice stabilite ntre ele de opera
poetic.
+
T!oria vaorior #i $tructurai$%u
)tructuralismul desemneaz o orientare metodologic ce
are n vedere depistarea <structurilor> n domeniul cunoaterii.
(plicarea cercetrii la nivelul structurii nseamn studierea
obiectului i nu a cauzei, a prezenei sale i nu a devenirii sau
transformrii sale.
"ermenul de structur (lat.structura ? construcie este
folosit n sens modern pentru prima dat de Mant. 3n secolul
4&4 termenul de structur este folosit mai ales n tiine
(mineralogie, chimie, psihologie, fiind pus n opoziie cu
funcia, marcndu!se astfel relaia static!dinamic. 3n filosofie i
psihologie structura este folosit pentru prima dat de Cilhelm
-iltheE n Idei cu privire la o psi'ologie descriptiv (1+NG.
;tilizat n tiine diferite, termenul de structur are dou
accepiuni mai importante1 )estalt, prin care structura tinde spre
ideea de organism ce presupune colaborarea intim a prilor
ntregului i Pattern (tipar, termen care sugereaz ideea de
schem, de mecanism, de reea intern a prilor ntregului.
3n lingvistic, termenul este folosit n 1N1K de 8erdinand
de )aussure, care revoluioneaz cercetarea lingvistic prin
ideea limbii ca sistem i prin analiza semnului. Dota de structur
va fi modificat de ali cercettori, fiind preluat apoi de
antopologi (Cl.:Ovi!)trauss, filosof cult. (Aichel 8oncault, de
a#iologie, de psihologie (9acJues :acan de economiti politici
(:. (lthusser, de critici literari (2arthes, :ucien @oldmann.
'rin utilizarea modelelor lingvistice structuraliste n analiza
stilistic, termenul de structur a ptruns i n critica i teoria
literaturii, opera literar fiind neleas ca structur.
3ntinderea e#clusiv a obiectului n sine, nsoit de
negli$area aspectului dinamic al realitii a dus la apropierea
structuralismului de neopozitivism.
N
'rima ncercare de aliniere a cercetrii literare la
metodele lingvisticii o reprezint formalismul rus (5ictor
)6lovs6i. .oman 9a6obson, "nianov, 2. "omaevs6i, care
vizeaz transformarea analizei literare ntr!o metod tiinific.
% orientare structuralist important este Pcoala de la
'raga (9an Au6arovs6E care nltur dualismul form?coninut
al formalitilor rui i introduce simbolul, structura proprie
criticii literare. "otodat, reprezentanii acestei coli impun ideea
necesitii studiului istoriei literaturii, neleas ca o structur
modificat prin schimbarea elementelor ce o compun.
)tructuralismul conine i o orientare american (&.(.
.ichards, Critica poetic, C. /mpson, *apte tipuri de
ambiguitate, un structuralism stilistic german (:eo )pitzer, /.
(uerbach, Colfang MarEser, 7ugo 8riedrich. /#ist, de
asemenea, o orientare te#tualist, de inspiraie structuralist
(-amaso (lonso, 9ean .ousset, structuralismul +oii critici
franceze (.. 2arthes, @. @enette, 9ean )tarobins6i, 9.'. .ichard.
3n critica literar romneasc pot fi gsite idei ce
premerg structuralismul contemporan manifestate n lingvistic
i n analize stilistice.
;n e#emplu concludent de intuire a beneficiilor
metodologice ale structuralismului l reprezint concepia asupra
structurii capodoperei i stilistica genurilor literare la Aihail
-ragomirescu, analizele literare ale lui -imitrie Caracostea,
critica de surs fenomenologic a lui Camil 'etrescu din +oua
structur (i opera lui &arcel Proust, modelele de analiz
stilistic ale lui ". 5ianu etc.
)tructuralismul reprezint astzi o e#presie a
confruntrilor de idei din lumea contemporan. Cu toate acestea,
reproul fundamental ce se poate aduce structuralismului este
acela c n cercetrile de tip structuralist mesa$ul tinde s dispar
n faa limba$ului, esena tinde s fie omis ori estompat din
cauza structurii, iar semnul s se dizolve n beneficiul
construciei formale.
1,
5iciul metodologic al structuralismului este acela al
fetiizrii structurii, cci, negli$nd geneza i funcia istoric a
structurii, metoda structuralist intr n conflict cu dialectica, cu
adevrurile vieii.
)tructuralismul a fost ilustrat cu rezultate de e#cepie de
ctre Pcoala formal rus, o grupare lingvistic ce punea
accentul pe e#presia literar a operei literare, pe form.
.eprezentanii cei mai importani ai acestei grupri de
sorginte structuralist sunt 5ictor P6lovs6i, .oman 9a6obson,
&uri "nianov, 2oris "omaens6i. 3n plan teoretic, reprezentanii
Pcolii formale ruse porneau de la ideea c limba$ul poeziei (al
literaturii artistice n general reprezint un sistem de
comunicare cu totul deosebit de cel constituit de limba comun.
Calitatea distinctiv esenial a fost definit prin
termenul de ostrenenie (singularizarea, insolitarea cuvntului,
care face ca n limba poeziei cuvintele s nsemne cu totul
altceva dect n limba$ul curent. 'ornind de aici, reprezentanii
Pcolii formale au considerat c singura sarcin adecvat a
cercetrii literare este studierea procedeelor de realizare a
formei, deoarece numai forma dinamic transform materialului
amorf ntr!o oper de art.
Cercetarea literar are ca obiect, n viziunea acestor
cercettori, nu literatura, ci literaritatea. :iteraritatea
desemneaz totalitatea procedeelor prin care materialul luat din
via (societate, economie, politic devine oper de art, i.e.
literatur. 'rin intermediul literaritii opoziia tradiional dintre
coninut i form este reformulat ca opoziie dintre material i
procedeu. 8ormalitii identific <materialul> cu realitatea
nonverbalizat iar procedeul cu literatura nsi. 3n momentul
cnd este ntocmit prin intermediul procedeului, literatura este
form distinct, cptnd un statut autonom i opunndu!se
lumii e#terioare.
/#tinzndu!i preocuprile i asupra istoriei literaturii,
reprezentanii Pcolii formale au fundamentat teoria evoluiei
literare ca succesiune de sisteme, noile forme literare
11
impunndu!se nu pentru a e#prima un coninut nou, ci pentru c
cele vechi i pierd valabilitatea artistic.
Cu timpul, preocuprile Pcolii formale s!au diversificat
reprezentanii ei afirmndu!se prin lucrri fundamentale ca
Teoria prozei de 5. )6lovs6i i Poetica de 2. "omaevs6i. 3n
aceste lucrri, operele literare sunt abordate ca o unitate
comple# de relaii i elemente funcionale, ca structuri de gen
deosebite, distincte. )unt elaborate, sub ndrumarea i la
iniiativa reprezentanilor Pcolii formale ruse, mai multe teorii
de o mare nsemntate1
1. "eoria subiectului, conform creia trebuie s se
opereze o distincie net ntre subiect (<modul n care cititorul a
luat cunotin de cele ntmplate> ntr!o oper epic i fabul
(<ceea ce s!a petrecut efectiv>. 8ormalitii rui au subliniat
caracterul original, creator de convenie artistic al subiectului,
cci n realitate nu e#ist dect un numr limitat de situaii
eseniale de via care se combin la nesfrit. 8abula presupune
o legtur cauzal!temporal ntre temele e#presive.
0. "eoria situaiilor de motivaii, denumete ndreptirea
introducerii unui motiv, ntr!o oper literar, "omaevs6i (n
Teoria literaturii clasific motivaiile astfel1
a. motivaia compoziional, al crei principiu const n
economia i oportunitatea motivelorI
b. motivaia realist, care const n sentimentul
veridicitii evenimentelor reprezentate estetic. 3n
virtutea unei astfel de motivaii, orice motiv trebuie
introdus ntr!o anume situaie ca unul probabil,
veridic.
c. motivaia estetic, ce $ustific estetic introducerea
fiecrui motiv.
B. "eoria ritmului n poezie, a artei ca sistem de semne
etc.
:ucrrile de maturitate ale reprezentanilor
formalismului rus au condus la recunoaterea acestora ca
precursori ai structuralismului i semioticii. -ei li s!a reproat
10
interesul slab pentru coninut, pentru aspectele ideologice,
reprezentanii Pcolii formale ruse au contribuit n mod decisiv la
dezvoltarea criticii i poeticii, nelegnd opera ca realitate
autonom, desprins de orice ingerine e#traestetice.
&!%iotica #i a'ioo(ia
)emiotica sau semiologia (gr.semion!semnI logos!
vorbire desemneaz tiina ce studiaz funcia semnelor n viaa
social. "ermenul a fost introdus de 8. de )aussure n Cours de
ligvistique generale (1N1K pentru a desemna o tiin a
semnelor, n care lingvistica i semantica nu erau dect pri
componente. %rice domeniu cercetat ca un sistem de semne ce
e#prim idei constituie o ramur a semioticii (literatura, limba,
miturile, folclorul, muzica, moda etc.. (ceste sisteme de semne
alctuiesc diverse structuri crora le sunt aplicate descrieri
semiotice. (stzi prin termenul de semiotic (impus mai ales
prin lucrrile lui 'eirce i Aorris nelegem tiina care se
ocup cu studiul general al semnelor, indiferent de natura
acestora. )emnele sunt studiate din trei perspective1
a. perspectiv pragmatic (relaia semn!om
b. perspectiva semantic (relaia semnificat!
semnificant
c. perspectiva sintactic (relaia dintre semne.
&mportana metodelor lingvistice n semiotic provine
din cercetarea sistemelor de semne ale limbilor naionale ca
principale forme de comunicare. )emiotica utilizeaz
terminologia lingvisticii structurale. )!a observat c oricare ar fi
obiectul semn (gest, sunet, imagine el nu e accesibil cunoaterii
dect prin intermediul limbii. )emiotica este utilizat pentru a se
gsi <adevrul> (2arthes dovedindu!se astfel c nu lingvistica
este o parte a semioticii, ci semiotica este o parte a lingvisticii,
acea parte care va <studia marile uniti semnificante ale
discursului>. )emiotica este, aadar, o formalizare, o producere
1B
de modele, de sisteme formale a cror structur este analoag
sau izomorf structurii sistemului studiat.
)emiotica se servete de modele lingvistice, matematice
i logice pe care le aplic practicii semnificanilor pe care!i
studiaz.
'roblematica semiotic actual este de a continua
formalizarea sistemelor semiotice din punct de vedere al
comunicrii, privit ca un proces de elaborare a sensului,
anterioar transmiterii semnului.
)unt posibile dou ci de dezvoltare a semioticii1
a. cercetarea aspectului msurabil, reprezentabil al
sistemului semnificant (n art, estetica numeric a
lui Aar# 2enseI
b. construirea unei noi problematici tiinifice, care
introduce un nou concept1 producia transformatoare
anterioar comunicrii i schimbului de sens.
Cercetrile recente acord atenie interpretrii artei ca
sistem de semne, punndu!se n eviden nivelele fenomenelor
estetice care funcioneaz sintetic (universul social, a#iologic,
semantic. 'ractica social (economie, moravuri, art etc. e
neleas i ea ca un sistem semnificant, structurat ca un limba$,
astfel nct orice practic poate fi studiat tiinific pe baza unui
model secundar.
:iteratura este considerat ca o practic semiotic
particular, ce are avanta$ul de a face mai uor sesizabil
producerea sensurilor.
&ntrodus de )aussure, conceptul de semn desemneaz un
element perceptibil prin simuri care reprezint, indic sau
e#prim ceva diferit de sine nsui. 3n Cursul de lingvistic
general, )aussure definete semnul ca pe o entitate psihic cu
dou faete,care unete nu un lucru cu un nume, ci un concept i
o imagine acustic. )aussure scrie urmtoarele1 <propunem s
pstrm cuvntul semn pentru a desemna totalul i s nlocuim
conceptul i imaginea acustic, respectiv prin semnificat i
1G
semnificant>. -in aceste aseriuni se va nate teoria modern a
semnului, definit ca entitate ce poate deveni sensibil
(semnificantul, marcnd, pentru un grup definit, o absen,
aceea a semnificantului.
3ntre cele dou componente ale )emnului se stabilete o
relaie de semnificare. )emnul este ntotdeauna instituional i
convenional, n sensul c el nu e#ist dect pentru grupul
delimitat care l folosete. 8. de )aussure a mai accentuat i
caracterul arbitrar al )emnului ca i caracterul linear al
semnificantului, deoarece sunetele vorbirii nu pot e#ista dect n
succesiune.
Cnd lingvistica, devenit tiin!pilot, a nceput s!i
impun terminologia ei criticii i teoriei literare, opera de art a
fost echivalat cu )emnul, e#presia ei corect cu semnificantul,
iar coninutul de idei ? cu semnificatul. 'rin constituirea
poeticii, ca disciplin de interferen dintre lingvistic i critic,
opera a nceput s fie considerat o realitate autonom,
semnificnd nu n raport cu o alt realitate pree#istent, ci cu
celelalte valori ? semne de care este legat ntr!un sistem, avnd
un semnificat propriu, indiferent de referent (realitate
lingvistic.
3n analiza contemporan a operei literare ca semn pot fi
deosebite dou direcii1
a. depirea identificrii referent ? semnificat, ncepnd
cu estetica lui Mant, pn la direciile critice actuale1
b. studierea semnificatului nu n funcie de referent, ci
n funcie de semnificantul lor.
"e#tului literar i se admite acum calitatea intrinsec de
semn, nglobat ntr!un sistem de semne, criticul fiind interesat de
modul intern de funcionare a relaiilor semnificat!semnificant n
oper i nu de impresia produs de ea. ). (le#andrescu
subliniaz c <aici criticul ntocmete unica realitate a operei i
parado#al, singura neobservat n configuraiile teoretice,
precedente1 limba$ul (Q. Ca atare, semnificantul, acest prag al
semnificatului, poate fi trecut numai prin delimitarea lui ntr!o
1*
materie specific, limba, ca vehicul al culturii creia i aparine.
Critica devine poetic.>(Introducerea ,n poetica modern, n
vol. Poetic (i stilistic.
% alt accepiune a semnului o aflm n receptarea
critic. (ici, opera devine pentru receptor numai semnificant. @.
@enette a observat c, dac scriitorul se definete fa de
universul e#terior i fa de limba$, criticul se definete fa de
un univers structurat de semne, care este opera.
Cu alte cuvinte, elementele semnificate devin
semnificante i invers. -. (lonso observa c <semnificantul este
materia nregistrabil fizic, singura dificultate pe care o
reprezint este numrul aproape infinit al relaiilor pe care le
implic (Q.)emnificantul nu este altceva dect propria noastr
intuiie a poeziei (Q. )emnificantul nu este analizabil, nu este
sesizabil, ci rmne inefabil.>
N!or!torica )n $*a+iu vaorior !$t!tic!
Deoretorica este un curent al gndirii filosofico!
lingvistice moderne care reia, dintr!o perspectiv nou,
pluridisciplinar, teoria i tehnica limba$ului ca mi$loc de
influen a opiniei receptorului. -ac n (merica reluarea
retoricii s!a fcut pornindu!se de la teoria comunicaiei, n
/uropa, interesul pentru retoric a fost revitalizat de cercetrile
lingvistice.
;na dintre cele mai plauzibile i mai curpinztoare
definiii a retoricii este cea oferit de )rupul 1 <.etorica este
cunoaterea procedeelor de limba$ specific literare. 'rin poetic
nelegem cunoaterea e#haustiv a principiilor generale ale
poeziei, nelegnd poezia stricto!sensu, ca model al literaturii.
.etorica, studiu al structurilor formale, se prelungete ntr!o
transretoric, care este, cu siguran, ceea ce se numea odinioar
a doua retoric sau poetic. /i i revine misiunea de a e#plica
1K
efectul i valoarea acestor cuvinte modificate pe care le rostesc
poeii i mai nti, misiunea de a determina ca procent de
modificri este compatibil nu numai cu buna funcionare a
figurii, ci i cu acceptarea ei de ctre contiina estetic.>
(@rupul , -etoric general.
.eprezentani cei mai semnificativi ai retoricii sunt Ch.
'erelman, &. (. .ichards, DeR Criticism, .. 2arthes, @.
@enette, "z. "odorov.
E$t!tica, t!oria it!raturii, critica it!rar"
3n stadiul actual se nregistreaz dou direcii principale
n teoria literaturii1
a. o disciplin teoretic asupra artei literaturii n sens
larg (*tiin%a artei
b. o disciplin special ce reia vechea denumire de
poetic. 'reocuprile de poetic se refer uneori la
comunicarea versificat (.. 9a6obson1 <analizarea
versurilor cade n ntregime n competena poetic,
iar aceasta, la rndul ei, poate fi definit ca o parte
constitutiv a lingvisticii, care se ocup de rapoartele
dintre funciunea poetic i celelalte funciuni ale
limba$ului>.
3n practic, ns, preocuprile poeticii tind s se
lrgeasc la folosirea literar a cuvntului, cercetat n strns
dependen de lingvistic.
&mportana cercetrilor i metodologiilor lingvistice
pentru teoria literaturii este unanim recunoscut astzi. 'ierre
1L
8rancastel vorbete de rolul de <tiin!pilot> asumat de
lingviti. -up .. 9a6obson, literatura nu are alt mi$loc de
comunicare dect cuvntul i orice fapt de literatur este un fapt
de limb, ceea ce ar $ustifica crearea unei lingvistici speciale
(<lingvistic poetic>, care n colaborare cu stilistica, s
cerceteze operele literare. Cu toate acestea, unele aspecte ale
fenomenului literar (dislocarea timpului n romanul
contemporan, modurile de construcie discontinu, sau
fenomenul de estompare a persona$ului literar. nu sunt doar
fapte de limb, ele trebuie cercetare i din alte perspective.
.aportul teoriei literaturii cu estetica este de la general la
particular, cci relaiile stabilite de estetic prin generalizarea i
sistematizarea e#perienei artistice se refer i la literatur, care
ofer i ea puncte de plecare pentru generalizare. /stetica
general studiaz funciile artei, raporturile dintre material i
spiritual n art, raporturile art!societate, valoarea estetic.
/stetica literar (teoria literaturii are ca obiect, pe de o
parte, modul difereniat n care aceste probleme generale se pun
n literatur (compoziia operei literare, curente literare, procesul
de creaie n literatur, problemele receptrii etc. dar i, pe de
alt parte, fapte proprii literaturii ca art a cuvntului.
.elaia teorie literar Stiina literar este mai nuanat.
)!ar prea c teoria literar (cercetarea sistematic a faptelor de
literatur este echivalent cu tiina literar.
3n realitate, tiina literar are un sens mai larg ce
cuprinde teoria literar, critica i istoria literar.
.ene Celle6 subliniaz c1 <3n studiul nostru special,
distinciile ntre teoria literar, critica literar i istoria literaturii
sunt evident cele mai importante. /ste mai nti distincia ntre
un concept despre literatur ca ordine simultan i un concept
despre literatur care o consider n primul rnd ca pe o serie de
opere sistematizate n ordine cronologic i ca parte integrant
dintr!un proces istoric. /ste apoi distincia ntre cercetarea
principiilor i criteriilor literaturii i cercetarea operelor literare
concrete, fie c le studiem separat, fie c le studiem n
1+
succesiune cronologic. /ste potrivit s atragem atenia asupra
unor astfel de distincii fie descriind ca teorie literar cercetarea
principiilor literare, categoriile sale, criticile sale .a.m.d., fie
difereniat studiul operelor de art concrete ca critic literar
(fundamental conceput static sau ca istorie literar.> (Celle6,
Carren, Teoria literaturii.
"eoria literaturii este difereniat astfel, de istoria literar
dup criteriul opoziiei dintre sistematic i simultan pe de o parte
i succesiv, istoric, pe de alt parte. 3n acelai timp, teoria
literaturii devine o cercetare a principiilor, categoriilor,
criteriilor literaturii, n timp ce istoria i critica literar se refer
la operele concrete, n succesiune i procesualitate (n cazul
istorie literare sau static i separat (n cazul criticii literare.
"eoria literaturii este de neconceput n afara istoriei.
Aetodele istorice folosite cu funcii i o optic proprie, sunt
indispensabile, ntruct stabilirea de categorii, principii, relaii
nu poate ignora fluctuaia, diversitatea, transformarea istoric.
"eoria literaturii pornete de la diversitatea simultan sau
succesiv i construirea categoriilor i relaiilor care desemneaz
continuitatea, evoluia, micarea. (stfel, nu se poate vorbi de stil
literar fr a se confrunta, fr a se supune unei interpretri
comparative diversitatea i evoluia istoric a stilurilor, sau nu se
pot ignora formele diverse luate de curentele literare, nainte de
a se propune o categorie de curent estetic viabil, sistematic.
Cellalt criteriu al diferenierii teoriei literaturii de critic
i istorie literar este cel al raportului cu concretul, cu
individualitatea operei literare. 3n acest sens, orice construcie
teoretic se susine n msura n care pstreaz contactul cu
diversitatea istoric sau simultan. "eoretizarea pretinde o
cunoatere minuioas a concretului, referiri frecvente cu
caracter ilustrativ. &storia i critica literar sunt ns tot timpul
legate de concret, ele stabilind serii cronologice (n istoria
literaturii sau analiznd i apreciind (n critica literar operele
individuale.
1N
3n acelai timp, istoria i critica literar ordoneaz i
valorific faptele de literatur pe baza crora teoria i
construiete conceptele i relaiile. :a rndul lor, aceste concepte
i relaii sunt valorificate de istoria i critica literar.
"eoreticianul literar opereaz cu valori consacrate, cercetate
prealabil de istoricul sau criticul literar. (ceasta presupune c
teoria literaturii este implicit o disciplin a#iologic. 3n msura
n care descrie n mod sistematic i clasific fenomenele, n
msura n care stabilete relaii ntre aceste fapte i fenomene
estetice, teoria literaturii implic o atitudine tiinific metodic.
'unerea n relaie poate duce la o schem general,
e#plicativ, trecnd disciplina de la stadiul descriptiv i
clasificator la cel e#plicativ. /#plicaia n teoria literaturii nu
este pur raional, pentru c numrul i ponderea factorilor care
au generat un fenomen sau o oper literar nu sunt e#primabile
cu precizie total.
)tadiul e#plicativ se pstreaz, ntr!un fel, i pe teritoriul
probabilului, al ipotezelor. "ermenul de disciplin tiinific
aplicat teoriei literaturii implic un echilibru de atitudine i
rigoare a formulrilor, dar i o nelegere adecvat multipl a
fenomenelor i relaiilor literare.
3n strns raport cu e#plicarea operei literare se afl
evaluarea unei opere, a unui motiv sau fenomen literar.
/valuarea este un moment indispensabil att n critic, ct i n
teoria literar.
'e de alt parte, e#ist discipline aflate la frontierele
teoriei literaturii cu alte tiine1 cu lingvistica, n cazul poeticii i
al stilisticii, cu etnologia, n cazul folcloristicii. 3n msura n
care intervin metode sau preocupri estetice, stilistica poetic i
folcloristica se integreaz n tiina literaturii. (stfel, n unele
lucrri de stilistic a e#presiei este prezent teoretizarea (5ianu
despre Problemele metaforei dup cum n alte lucrri de
stilistic se practic i analiza critic.
"eoria literaturii este o disciplin care, prelund i
valorificnd efectul analitic i a#iologic al istoriei i criticii
0,
literare, mbogit cu concepte i criterii noi de studiu, reuete
s generalizeze aspectele concrete, stabilind legi generale,
criterii i relaii ale fenomenelor literare.
%rice disciplin tiinific cu obiect definit trebuie s
aib metodele ei proprii de cercetare, ns ideea de metod
e#clusiv este cu totul eronat, pentru c e#ist ntre tiine
foarte diverse schimburi de metode adaptate la obiectul propriu
(de e#emplu, n biologie sunt utilizate formele chimice etc..
&nterferenele cu alte discipline se traduc n teoria literar
prin cunotinele variate pe care aceasta le solicit (cunotine de
estetic general, de istorie universal, de istorie i teoria altor
arte, de logic sau psihologie etc..
'rincipalele metode ale teoriei literaturii sunt1 metoda
lingvistic, istoric, comparat, sociologic, dar i metoda
psihologic i logic. Cercetarea te#tului literar comport
accente i procedee diferite pentru istoricul literar, pentru editor
sau pentru teoreticianul literar. 5ariantele unui manuscris permit
istoricului literar s traseze evoluia unui scriitor, s urmreasc
aceast evoluie a unei individualiti n conte#tul ei istoric,
supus unor variate influene i condiionri. /ditorul va cerceta
aceleai fapte cu interesul practic de a fi#a te#tul optim al unei
ediii, n timp ce teoreticianul urmrete te#tele pentru a a$unge
la enunuri generale cu privire la tipul de creaie pe care
scriitorul l desemneaz sau la alte relaii generice.
(naliza stilistic urmrete s identifice procedeele i s
le unifice ntr!o individualitate stilistic, cercetarea
teoreticianului literar fiind interesat de tipuri i de relaii
generale ntre un anume tip estetic, o anumit structur i
procedeele de stil predilecte.
-iferene de puncte de vedere sunt implicate de aplicarea
metodei istorice sau a celei comparate. &storicul literar e mereu
interesat de individualitatea faptelor literare, n diacronie
(evoluie cronologic, n timp ce comparatistul este interesat de
un anume raport, de o influen acceptat integral sau respins
ca i de circularea unui motiv sau teme literare.
01
Comparaia individualitilor artistice, simultane sau
succesive, i permite teoreticianului s identifice categoria i
relaiile generale.
Constatnd diferitele individualiti fr a abstractiza, el
caut elemente ce se continu i desemneaz un tip
compoziional, stilistic, un tip de curent. Cercetarea istoric este
interesat de istoria fenomenului i de istoria gndirii despre
fenomen, de istoria genurilor, de modul cum s!a dezvoltat lirica,
opera dramatic i de istoria teoriei genurilor.
)tudiul sistematic al esteticii literare nu implic i
cercetarea evoluiei ideilor estetice respective care constituie o
ramur aparte. Cu toate acestea, incursiunile n istoria ideilor
sunt mereu utile i uneori, indispensabile pentru nelegerea
fenomenului nsui. -e asemenea, ignorarea valorii unei opere a
fost afectat de e#primarea n termeni e#clusiv sociologici a
relaiilor estetice, dei cercettorul operei nu se poate lipsi de
date referitoare la relaiile dintre oper, autor, curent i societate
dintr!un moment istoric determinat, sau la relaia oper!autor,
care nu trebuie redus la relaia simplificatoare dintre scris i
biografie.
-e aceea, metodele sociologice i psihologice sunt
necesare, dar ele trebuie s pstreze n subte#t contiina valorii.
)ociologia literar este interesat de fenomene ale creaiei,
structurii, difuzrii literaturii n condiionarea lor social, fr a
implica ierarhii, valori i non!valori. /#ist i alte metode pe
care interferenele de domenii le pretind teoriei literare. )e poate
constata, astfel, o larg zon de contact a teoriei literaturii cu
lingvistica, pentru c principiile literare izvorsc tocmai din
elementele concrete ale te#tului.
Ca i critica literar, teoria literaturii este solicitat azi de
metode foarte variate, aparinnd unor tiine cu obiect
nvecinat, aflate uneori n interferen. &storia sociologic i
psihologic, lingvistic i antropologic propun toate metodele
analizei critice i a generalizrii teoretice.
00
Criticul i teoreticianul literar are la dispoziie, astfel, un
arsenal metodologic ce trateaz diferite grupe de probleme cu
mi$loace adecvate fiecreia. -e e#emplu, fertilitatea
perspectivelor deschise de psihanaliz sau de psihologie n
spaiul esteticii i al teoriei literare este incontestabil (mai ales
prin metoda psihocritic a lui Charles Aauron, n care accentul
cade pe latura psihologic, abisal a personalitii creatoare,
dei este respectat i autonomia obiectului estetic. /stetica sau
teoria literaturii nu pot folosi metodele altor discipline aa cum
sunt ele, ele trebuie nuanate i remodelate.
Caracteristice pentru stadiul actual al teoriei literare este
coe#istena mai multor metode complementare. 3n orice
disciplin termenii acesteia evolueaz odat cu disciplina
respectiv, pentru a se fi#a la un moment dat. 3n teoria literaturii
e#ist termeni din vechile retorici i poetici (metonimia,
sinecdoca, hiperbola, metafora etc., dup cum, n alte capitole
ale teoriei literare, termenii de circulaie aparin limba$ului
comun (personificarea, curentul literar, coala literar, stilul. 3n
cteva direcii din teoria literaturii se observ efortul de inovaie
terminologic, care permite manevrarea unor termeni ct mai
riguros delimitai i definii (e#. conotaie, semnificant i
semnificat, sincronie i diacronie.
"eoria literaturii a fost primit la nceput cu rezerve sau
chiar cu refuzuri. ;nele contestri priveau ca imposibil ideea
unei tiine despre art, caracterizat printr!un frumos
insesizabil, indemonstrabil. 3n cmpul criticii, refuzul
teoretizrilor este legat de metoda impresionist, care pornete
de la variabilitate i individualitatea operei. % negare parial a
e#istenei unor teorii estetice a artelor o efectueaz 2enedetto
Croce.
'rincipalele momente ale sistematizrii gndirii estetice
sunt legate de evoluia literaturii nsei, pentru c poeii i!au
format opinii cu privire la propria lor art, din cele mai vechi
timpuri.
0B
"ermenul de estetic este consacrat n sec.45&&&!lea de
(le#ander 2aumgarten. -ata apariiei esteticii literare se
confund cu aceea a esteticii. @eneralizrile despre art au
nceput de mult vreme i s!au spri$init pe teoretizrile literare.
"eoria literaturii i are nceputurile n dialogurile platonice, n
Poetica lui (ristotel, n Tratatul despre sublim sau n Arta
poetic a lui 7oraiu, pentru a se dezvolta o dat cu poeticile
ale#andrine sau cu cele ale .enaterii i clasicismului.
3n aceste condiii, preocuprile de poetic coe#istau cu
generalizrile estetice i cu observaiile specific literare. /ste
imposibil, aproape, s se separe n practic cele trei laturi ale
cercetrii literare, pentru c aproape nu a e#istat critic sau istoric
al literaturii care s nu fi fcut teoretizri, mai mult sau mai
puin sistematice. Du pot fi negli$ate nici prerile despre art ale
scriitorilor, materializate fie sub forma publicistic militante, a
unor eseuri, prefee sau chiar opinii ale unor personaliti literare
("h. Aann.
-iferenierea teoriei literare s!a produs n sec. 4&4!44
odat cu aplicarea unor procedee speciale teoretice. "eoria
literaturii a nceput, n spaiul cultural romnesc, prin
consideraiile de ciritc cultural ae reprezentanilor Pcolii
(rdelene, prin critica de susinere a lui A. Moglniceanu
(Introduc%ia la revista <-acia literar>. &mportante contribuii
de teorie literar e#ist n consideraiile lui :ovinescu despre
romanul obiectiv i urban sau despre memorialistic sau n
observaiile lui @. Clinescu despre <clasicism, romantism,
baroc>, despre estetica basmului, sau contribuiile lui ". 5ianu
(Arta prozatorilor rom.ni, Problemele metaforei (i alte studii de
estetic, #stetica.
0G
Ori!nt"ri )n critica it!rar" %od!rn"
Critica de inspira%ie psi'analitic
'ornind de la studiul unei boli psihice (isteria,
psihanaliza a nceput prin a fi o tehnic de investigaie i terapie
medical. (profundarea cercetrilor asupra vieii psihice a
impus apoi cone#iunea ei cu alte domenii ale tiinelor umane.
Aai trziu, s!a produs o e#tindere a metodelor analitice n zone
precum psihicul colectiv, antropologia cult., mitologia,
lingvistica, arta, critica literar, istoria religiilor.
(ncheta psihanalitic se bazeaz pe mrturisirea
pacientului, care este adeseori blocat sau care poate conine,
alturi de unele informaii adevrate, alte tipuri de informaii
incoerente, deformate sau false. Aedicul psihiatru se afl astfel
n faa resturilor disparate ale unui discurs verbal a crui
coreren i motivaie trebuie s le gseasc. /#istena uman
este situat n opinia lui )igmund 8reud, ntre principiul plcerii
i principiul realitii, acest lucru presupunnd c dorinele
fiinei umane se izbesc n permanen de zidul realitii sociale,
ale crei legi restrictive impun individului i colectivitii
anumite limite n modul su de a se manifesta sau de a aciona.
8uncia restrictiv!represiv a societii face ca individul
s nu fie doar ceea ce pare, ci ceea ce ascunde sau nu tie despre
sine. -e aceea, contiina apare i ea ca un depozit de adevruri
ct i ca o <minciun> rezultat din transmiterea parial a unor
informaii sau impresii, datorit autocenzurii mai mari sau mai
reduse a eului. %mul este conceput de psihanaliz ca o devenire,
cci adultul este marcat de traumele i dorinele copilriei.
&mpulsionat de energia plcerii (libido, omul este un proiect
spre viitor, un vis situat ntre eros i thanatos, fiind o fptur
predeterminat.
0*
-ac psihanaliza a nsemnat la nceput coala freudian
(a#at pe raportul continentS subcontient, pe semnificaia
refulrii, pe raportul copilrieS vrst adult, mai trziu
psihanaliza s!a diversificat, orientndu!se spre domenii diferite
de cercetare, crora li s!au aplicat metode i soluii diferite. 3n
vreme ce 8reud voia s rmn, mai ales la nceput, n sfera
controlabil a faptelor, 9ung evolua spre o anume filosofie a
e#istenei umane i a societii, iar (dler spre pedagogie. 3n
Introducere ,n psi'analiz, 8reud observ c1 <activitatea
psihanalizei ne pune n relaie cu o mulime de alte tiine
morale ca mitologia, lingvistica, etnologia, psihologia
popoarelor, tiina religiilor, ale cror cercetri sunt susceptibile
s ne furnizeze datele cele mai preioase>. .ezultatele obinute
prin investigarea psihic sunt confruntate cu alte aplicaii n
domeniul mitologiei, al artelor plastice, al literaturii i al analizei
biografiei marilor scriitori.
%dat cu studiile sale Crea%ia literar (i visul ,n stare de
veg'e i / amintire din copilria lui 0eonardo da $inci, 8reud
deschide calea investigrilor psihanalizei care vizeaz opera
unui scriitor, mecanismul procesului de creaie i psihobiografia
unui artist. (lte preocupri notabile sunt de consemnat aici. Marl
(braham, de pild, face psihobiografia pictorului :egantini iar
Aarie 2onaparte se preocup de /dgar (llan 'oe.
/#ist numeroase raporturi fertile ntre literatur i
psihanaliz. "eatrul lui %TDeill, literatura e#presionist german,
suprarealismul francez sunt tributari n mare msur
psihanalizei. -e asemenea, numeroase procedee literare au fost
nnoite prin intermediul psihanalizei. .obert 9ones spunea1 </ste
imposibil s subestimm insufleirea ideilor freudiene asupra
literaturii contemporane. )ub influena psihanalizei scriitorii se
simeau ndreptii s trateze subiecte mai nainte interzise.
.evoluia freudian st, de asemenea, la baza anumitor
procedee noi1 monologul interior, realismul viselor, apariia
obsesiilor apstoare, ca la 'roust, Cocteau, suprarealitii.
0K
'oezia din aceast epoc se ntemeiaz pe asociaii libere, pe
incontient, pe <defularea> cenzurilor obinuite ale contiinei.
(plicarea psihanalizei n critica literar pornete de la
faptul c acum critica psihanalitic nu mai privete te#tele
literare doar ca pe nite documente clinice, aprecierea lor fiind
fcut cu instrumente ce permit nelegerea estetic a discursului
literar. /#emplu1 %tto .an6 i 7ans )acs ! Incon(tientul (i
formele sale de exprimare, 7ermann 'ongs, Psi'analiza (i
poezia, Marl Ceiss, -im (i refren, )imon :esser, 1unc%iile
formei.
3n acelai conte#t, 9acJues :acan ncearc o fuziune
ntre psihanaliz i structuralism. (plicarea psihanalizei n
critica literar a provocat i rezerve, pentru c psihanaliza
privete creatorul nu ca pe un om deosebit, ci din perspectiva
pulsiunilor subcontiente. 'sihanaliza anuleaz, ntr!un fel, ideea
de subiect liber, stpn pe sine nsui.
'sihanaliza este, ns, o metodologie de demistificare a
realitii i a fiinei umane n general. 3n acest sens <$ignirea
narcisistic> pe care o produce psihanaliza asupra omului de
e#cepie nu este att de grav. 8aptul c talentul apare ca o
pulsiune dominant, ca o concentrare a investiiei unei fore
e#cesive ntr!o anumit direcie, nu reprezint un atentat la
statutul artistului, ci o tentativ de situare raional a acestuia.
@rav pentru investigarea psihanalitic rmne inflaia realitii
psihice, tendina de a e#plica totul pe aceast cale, ignorndu!se
astfel factorii e#teriori. 'sihanaliza e#plic astfel istoria prin
psihologie.
-e introdus de la1 .eferindu!se la relaia stabilit ntre
omul de cultur i coala psihanalitic, 7erbert Aarcuse
precizeaz1 <-up 8reud, istoria omului este istoria represiunii
sale. Cultura nu impune numai constrngeri e#istenei sale
sociale, dar i e#istenai sale biologice. /a nu limiteaz numai
anumite priale fiinei umane, ci nsi structura sa instinctual>
(#ros (i civiliza%ie.
0L
2acques 0acan
)pre deosebire de ali e#poneni ai colilor de
psihanaliz din prima generaie, care refuzau nscrierea ideilor
lor ntr!un sistem filosofic, :acan i!a corelat n mod pragmatic
preocuprile pur medicale ntr!o vast cultur de ordin filosofic,
antropologic i lingvistic. 3n istoria colilor psihanalitice, :acan
este considerat continuatorul cel mai fidel al lui 8reud,
strduindu!se s restaureze tezele acestuia n forma lor originar.
:acan preia, n demersul su, sugestii din partea
filosofului 7egel, din partea antropologiei culturii, realiznd o
$onciune fertil i original ntre structuralism i psihanaliz.
'e de alt parte, :acan este preocupat cu precdere de
problemele formrii eului i a personalitii umane, de
precizarea modului de comunicare i de criteriile adevrului, ca
i de modurile de determinare a vieii psihologice prin
semnificani anteriori ei. 'entru procesul de elaborare a teoriilor
sale fundamentale sunt revelatoare dou comunicri, !tadiul
oglinzii ca formator al func%iei eului (1NGN i 1unc%ia (i c.mpul
cuv.ntului (i a limba3ului ,n psi'analiz (1N*B.
/#perienele practice l!au condus pe 9acJues :acan la
unele concluzii privitoare la stadiul oglinzii ? teorie conform
creia, la nceput, copiii nu au imaginaia global a corpului lor,
ci doar una fragmentar, pe buci, pe pri n msura n care au
reuit s le identifice. 3n a doua etap (1K luni copiii, dac se
privesc n oglind, vd o imagine a cuiva de care ncep s rd
(ei nu tiu c cellalt sunt ei.
3n a treia etap (1 an i K luni, copiii constat c
imaginea din oglind e dublul lor, ea nu este nici altcineva real,
nici o imagine strin, ci reflectarea corpului lor n totalitatea sa.
Concluzia care se desprinde de aici este aceea c, prin
intermediul corpului, subiectul ia act de sine. (ceast
identificare primar, relevat de stadiul oglinzii, este considerat
de autor ca o matc a tuturor identificrilor de mai trziu ale
0+
subiectului. /a reprezint, n acelai timp, cmpul iniial de
constituire a simbolurilor i de declanare a actului imaginar.
&maginarul infantil devine astfel un cmp de semnificaii,
mediat de un lan de simboluri. .dcina sa trebuie cutat n
acest stadiu al oglinzii, cnd copilul, scpnd de fantomele
corpului su fragmentat, devine o imagine cu care se identific.
)tadiul oglinzii ne ofer regula mpririi ntre imaginar i
simbolic.
( doua tez semnificativ a lui :acan se refer la
intersubiectivitatea i determinarea fiinei umane de ordinea
simbolic. 3n seminarul despre <)crisoarea furat>, :acan
demonstreaz c omul poate gndi ordinea simbolic, deoarece ea
este integrat n e#istena sa.
&luzia formrii ordinii simbolice prin intermediul
contiinei rezult din deschiderea universului imaginar al
omului ctre semenul su. (ceast deschidere ca subiect ctre
cellalt nu poate fi realizat dect cu a$utorul universului.
Comunicnd cu cellalt prin curntul nscris ntr!un lan
simbolic, subiectul poate fi anulat de cellalt sau el l poate
nela pe cellalt, acionnd ca obiect. 3n opera lui :acan,
cellalt poate reprezenta un alt termen al alteritii vieii psihice,
dar poate fi i interlocutorul, semenul cu care un subiect
comunic, sau anchetatorul, analistul, fa de care subiectul
interogat se comport ntr!un anumit fel. :acan observ c n
comunicarea interindividual apare, uneori, o poticneal, o
deviere, o ruptur, ceva care deviaz coerena enunului.
:acan, ca i 8reud, crede c incontientul apare acolo
unde se produce o ovial, unde apare o ruptur n enunul
subiectului. -e aici, ideea, deosebit de fertil c, dac
incontientul se manifest prin limba$, aceasta nseamn c
ecourile sale nu trebuie cutate numai n ceea ce se spune, ci mai
ales n ceea ce nu se spune, n acel spaiu de ntrerupere a
enunului verbal1 <-iscontinuitatea aceasta este, deci, forma
esenial, n care ne apare nti incontientul ca fenomen ?
discontinuitatea n care ceva se manifest ca o ezitare>.
0N
(tenia lui :acan se ndreapt cu precdere spre lanul
simbolic al enunului, spre pierderile incontiente de informaii,
apare imaginea incontientului privit ca o metonimie. .elaia
dintre informaiile comunicate i cele ascunse sau pierdute
aduce n prim!plan problema adevrului. 3n dialogul su cu
cellalt, subiectul se mascheaz, se ascunde, transmind
adevruri pariale.
:acan se ntreab, astfel, dac nu cumva, pe planul
comunicrii, frustrarea este inerent discursului, subiectul
deposedndu!se singur de o cantitate de informaii, n dialogul
cu cellalt, subiectul constituindu!se prin intermediul
imaginaiei ca altul. .eferindu!se la aceast problem, :acan
precizeaz <chiar i atunci cnd nu comunic nimic, discursul
reprezint e#istena unei comunicri, chiar i atunci cnd neag
evidena, el afirm c cuvntul constituie adevrul>.
&ncontientul este definit astfel de :acan ca o istorie a fiecrui
individ, marcat de anumite spaii albe sau ocupat de o
minciun, rezultat din cenzurarea adevrului.
-ar, dac adevrul nu poate fi gsit aici, el poate fi
detectat n alt parte, cci structura limba$ului este ca o
inscripie, pstrat sub o form sau alta, capabil s fac posibil
decodificarea adevrului.
.aportul dintre adevr i eroare, dintre semnificant i
semnificativ este ilustrat de :acan prin !eminarul despre
4!crisoarea furat5.
&deea c <ordinea simbolic este constituant pentru
subiect>, la care se adaug observaia c pe parcursul e#istenei
sale deplasarea semnificantului poate determina actele
fundamentale ale subiectului, este demonstrat de :acan prin
analiza semiologic a nuvelei lui /.(. 'oe !crisoarea furat,
unde principiul repetiiei i permite autorului s releve mutaiile
semnificaiilor.
/#ist, deci, n aceast oper <trei timpi, ordonnd trei
priviri, suportate de trei subieci, ncorporate de fiecare dat n
persoane diferite>. 3n acest comple# intersubiectiv, relevat de
B,
circulaia scrisorii, :acan descoper nu numai automatismul
repetiiei, ci i deplasarea continu a semnificantului, n funcie
de persona$ul care deine scrisoarea furat. )e poate spune c
scrisoarea devine aici un simbol al incontientului, $ocul privirii
neatente i a obiectului e#pus la vedere reprezentnd locul
incontientului, topica acestuia ntr!o zon unde nu l caut
nimeni. 3n aceste relaii intersubiective, incontientul se relev
prin actul sau discursul celuilalt.
3n eseul 6incolo de principiul realit%ii, :acan situeaz
teoria liberei asociaii sub semnul adevrului. /l relev fiina
uman mai mult prin conte#tul su cultural dect prin cel natural
i apreciaz comportamentul adultului att prin raportarea la
structura social, ct i la primii ani de copilrie.
&deile lui :acan despre polifonia incontientului,
asemnarea retoricii incontientului cu limba$ul poeziei ? indic
noi ci fructificate de critica literar. %pera lui :acan reprezint
o surs important de sugestii pentru analiza te#tual.
Critica tematist
"ematismul n critica literar nu reprezint o descoperire
de dat recent, cci tema reprezenta n retorica greac i latin
argumentul din cadrul unui discurs. )tudiul tematic a pornit,
aadar, de la arta retoric i s!a e#tins asupra operelor literare.
Conceput astfel, e#aminarea tematic a operei literare are la
baz o evident separare ntre coninut i form. Cercetarea
temelor i a motivelor a fost preluat de literatura comparat,
constituindu!se, ns, aici, n mod simplificator, ntr!un inventar
de teme i motive, separat n manier artificial de valoarea
artistic a operei cercetate.
3n cercetrile comparatiste mai recente se a$unge la un
nou mod de cercetare tematic, menit s scoat n relief nu ceea
ce este comun anumitor categorii de scriitori, ci ceea ce pare s
le confere amprenta lor original cea mai profund.
B1
.elaionat n unele cazuri cu filosofia e#istenialist, cu
psihanaliza i psihologia fenomenelor, critica tematist propune
de fapt, o lectur imanent a te#tului literar, corelat cu studiul
biografiei scriitorului i cu conte#tul social n care se afl opera
literar. (ceast metod critic are, desigur, un caracter vdit
parial, dar este deosebit de deschis unor lecturi noi pe baze
filosofice solide.
3n cadrul criticii tematice, 9.'. .ichard este un spirit
electic, inconsecvent cu sistemul pe care el nsui l!a elaborat,
cu o evident preocupare pentru coeren i rigoare. %pera
critic a lui 9ean 'ierre .ichard cuprinde 0iteratur (i senza%ie,
Poezie (i profunzime, "niversul imaginar al lui &allarm7,
"nsprezece studii despre poezia modern, Proust (i lumea
sensibil. (ctivitatea lui 9.'. .ichard pune n lumin o evident
multiplicare a cilor de abordare a operelor, la care se adaug
aspiraia permanent de reconstituire i descifrare a unor
structuri literare caracteristice.
'entru 9.'. .ichard demersul critic, neles ca un proces
comple# de tematizare a operelor literare, se definete ca o
tentativ de reconstituire a unui univers artistic conceput ca o
totalitate prin datele fundamentale ale calitii estetice ale
te#tului.
Constituindu!se ca o e#perien trit pe marginea
e#istenei, opera literar reprezint un univers specific, un
produs al funciei actului imaginar.
'ornind de la specificitatea actului individual de creaie,
9.'. .ichard se apropie astfel de intimitatea operei, printr!o
metod ce rezult din relaionarea faptului biografic de ordin
spiritual cu refle#ele pe care acesta le poate avea n procesul de
creaie. Criticul francez se comport fa de fenomenul literar ca
un psiholog capabil s proiecteze comentariul pe un fundal de
filosofie e#istenial.
9.'. .ichard se apropie de opera literar din unghiul de
vedere al criticului care este, n acelai timp, un psiholog al
profunzimii, privind opera literar ca pe o e#presie pe parcursul
B0
creia scriitorul tinde s se cunoasc pe sine i s se construiasc
pe sine. 9.'. .ichard crede c aceste e#periene rezultate din
contactul contiinei cu lumea au structuri capabile s releve
unele teme fundamentale.
.aportul ntre eul scriitorului i obiectivul perceput se
realizeaz n concepia lui 9.'. .ichard, cu a$utorul senzaiilor.
)enzaiile reprezint astfel matca generatoare a e#perienelor
intime ale individului, zona de coagulare a imaginilor din opera
literar ce traduce o anumit atitudine e#istenial. 3n viziunea
lui 9.'. .ichard apropierea criticului de oper literar trebuie s
fie absolut liber, mediat doar printr!un profund act de empatie.
Cheia nelegerii operei literare trebuie cutat doar n
te#tul ei, cci efortul lui 9.'. .ichard este acela de a scoate n
eviden originalitatea operei literare prin detectarea acelor teme
eseniale, capabile s reliefeze specificul universului literar
conturat de un anumit scriitor.
-ac pentru adepii psihanalizei i ai psihocriticii temele
e#ploatate, ca i metaforele obsedante constituie un anume
refle# al incontientului n creaia literar, pentru 9.'. .ichard
temele reprezint doar anumite relaii ascunse ce se dezvluie pe
parcursul analizei critice, prin unele e#presii, simboluri, imagini
cu o frecven semnificativ n te#t. Criticul definete tema ca
un <principiu concret de organizare, ca o schem sau un obiect
fi# n $urul cruia are tendina s se constituie i s se dezvluie
o lume>. (ctul de identificare al unei teme trebuie s porneasc
de la criteriul recurenei, al frecvenei apariiilor ei.
(adar, anumite cuvinte!cheie, imagini preferate, obiecte
predilecte sunt n msur s poat fi relevate pe planul e#presiei
literare. -ar 9.'. .ichard nu se limiteaz la acest criteriu, evitnd
soluiile de cercetare bazate pe principii cantitative, prefernd s
ia n calcul valoarea strategic a temelor, calitatea sau funcia lor
topologic, cci critica literar este, dup prerea autorului,
hermeneutic i art combinatorie.
9.'. .ichard a$unge s conceap eul receptor al
scriitorului i al fiinei umane n general ca un comple# de
BB
senzaii asociate. )tudiul despre )tendhal din volumul
0iteratur (i senza%ie este cel mai elocvent n acest sens, pentru
c aici criticul i propune s e#ploreze e#periena original a
scriitorului francez. 'reocuprile acestea struitoare pentru a
descifra matca originar comun tuturor scrierilor lui )tendhal
duce spre o viziune nivelatoare a operelor sale.
'ersonalitatea i operele scriitorului pun n lumin, n
viziunea lui .ichard, o structur psihologic bipolar,
caracterizat prin prezena spiritului himeric lucid i a
vistorului himeric. /#periena originar a lui )tendhal are ca
elemente componente ariditatea i tandreea. 9.'. .ichard pleac
de la premisa c n contactul lor cu lumea persona$ele lui
)tendhal nu au o esen uman prestabilit.
8iine ingenue, n prima lor etap de e#isten, aceste
persona$e i construiesc un univers propriu, un anumit ideal,
doar prin intermediul e#clusiv al senzaiilor. Criticul francez
consider c traiectul e#istenial al eroilor lui )tendhal se
caracterizeaz printr!o permanent goan dup fericire. -ac la
nceputul carierei lui )tendhal, contactul persoanelor sale cu
lucrurile era redat printr!o descriere relativ arid, mai trziu
aceasta a fost nlocuit printr!o anumit tandree intern. -rumul
persona$elor de la real la imaginar i de la strile de reverie la
perceperea concret a obiectului este reconstituit de scriitor prin
viziunea unui flu# imaginar.
3n volumul Poezie (i profunzime efortul de nelegere i
de simpatie al criticului rmne centrat asupra momentului prim
al creaiei literare. &spitit de descifrarea <inteniei
fundamentale>, de reconstituirea proiectului operei, 9.'. .ichard
este contient c sistemul su de lectur nu duce la o nelegere
total a operei. 'rima tentativ a criticului, n acest volum,
const n gsirea unui numitor comun pentru operele lui Derval,
2audelaire, .imbaud i 5erlaine. (cest numitor comun este, n
principal, n opina sa, e#periena abisului, comportamentul
acestor poei fa de profunzime, ce d nota specific a
lirismului lor.
BG
(stfel, scrierile lui Derval trdeaz nzuinele de
mpcare ntre izbucnire i profunzime, n timp ce 2audelaire
demonstreaz vocaia sa pentru prpastia ameitoare, iar
.imbaud se caracterizeaz prin dorina de negare a profunzimii.
3n cazul lui 5erlaine, criticul semnaleaz o absen fa de sine i
invadarea universului su literar de senzaiile fade, lipsite de
relief puternic conturat.
Construit cu ingeniozitate, eseul despre 5erlaine este una
din ncercrile de e#plicare detaliat a notei dominante a operei.
.aportat la lucruri, 5erlaine apare astfel n ipostaza poetului care
adopt o atitudine pasiv, de ateptare. %pera sa este
caracterizat de critic printr!o atitudine de linite, de senintate
senzorial, cci ntre obiectivele percepute i eul scriitorului
distana este att de mare nct, pn s a$ung la el, senzaiile
obiectuale i pierd bogia i sensurile originare. -in aceast
cauz, universul poetic verlainian este dominat de senzaiile
slabe, miresmele, culorile, sunetele dnd n permanen impresia
de fad, ofilit, atenuat.
9.'. .ichard descifreaz contiina contradictorie a
poetului de a!i prelungi contactul cu lumea, nota antinomic de
fad!strident fiind tonalitatea specific a poemelor lui 5erlaine.
9.'. .ichard constat, n ultima parte a activitii
creatoare a lui 5erlaine un reviriment, o fortificare a tonurilor,
asociat cu tentativa de precizare a senzaiilor receptate de eul
scriitorului.
'reocupat de cercetarea de ansamblu a operelor unui
scriitor care, supuse unui proceduri de tematizare, duc la
stabilirea unor traiecte definitorii ale actului de creaie, 9.'.
.ichard realizeaz prin studiul "niversul imaginar al lui
&allarm7, cea mai ampl monografie dedicat de el creaiei
unui poet. .efcnd dialectica traiectului poeziei lui AallarmO,
9.'. .ichard demonstreaz c opera acestuia nu reprezint nici
dorina de evaziune n alte lumi, nici refugiul n profunzimi
indefinite. 5ocaia nocturn a poetului trdeaz adoraia luminii,
B*
iar tonalitatea ermetic las s se ntrevad tentativa de regsire
a micrii umane, descifrarea tonului sufletului omenesc.
8enomenul privirii constituie criteriul fundamental n
volumul "nsprezece studii despre poezia modern, n care
criticul a$unge la realizarea unei comple#e analize interioare a
operei literare, proiectat pe devenirea dialectic a personalitii
scriitorului . -emersul critic al lui 9.'. .ichard se remarc prin
fidelitatea fa de te#t i capacitatea de a sugera profunzimile
operei i inteniile estetice ale autorului.
9ean )tarobins6i concepe fenomenologia actului critic
prin fundamentarea sa pe privire. 'entru )tarobins6i, relaia
dintre contiin i obiect este mediat de privire, fundamentnd
actul critic, ca modalitate de cunoatere a operei literare, pe
unele principii de teorie a cunoaterii. )tarobins6i pornete,
astfel, de la ideea c, n contactul su cu lucrurile, fiina uman
nregistreaz prin privire n primul rnd suprafaa acestora, zona
e#terioar.
'ornit din interior, solicitat de lumea e#terioar,
privirea se izbete astfel de un anume strat care opacizeaz
lucrrile, le acoper cu mister. Cunoaterea mediat de privire
este, n acest fel, fascinat de zona ascuns a lucrurilor, de partea
lor invizibil, pe care contiina criticului caut s o fac
transparent. Conceptul de privire capt, astfel, o semnificaie
mult mai larg1 <Cci eu numesc aici privire nu att facultatea
de a culege imagini, ct aceea de a stabili o relaie.>
)timulat de intenia de traversa obstacolele aparenei,
privirea interogheaz lucrurile, dndu!le transparena necesar,
menit s aduc obiectelor semnificaii reale i profunde. 3n faa
privirii criticului, opera literar se constituie i ea ca un obiect
opac ce opune o rezisten n faa puterii de nelegere a
contiinei critice. Ca orice eu cunosctor, criticul se strduiete
s nlture vlul neltor, aparenele care ascund creaia literar.
'rivirea e#igent, interogarea criticului realizeaz un
demers progresiv pentru a descoperi n cele din urm aceea
prezen ascuns destinat s duc la stabilirea unei relaii
BK
adevrate ntre critic i obiectul investigat, adus n stare de
transparen1 <'rivirea constituie legtura vie dintre persoan i
lume, dintre eu i ceilali>.
.elaia criticului cu opera literar pune n lumin dou
posibiliti cu consecine diferite. Cnd traiectul actului critic se
oprete la etapa identificrii cu te#tul, critica de acest fel duce
doar la o parafrazare a acesteia. 9. )tarobins6i nu accept critica
de identificare, considernd c momentul identificrii cu opera
este necesar ? este o etap a actului critic, urmat de momentul
distanrii de oper, moment ce favorizeaz nelegerea integral
a operei.
9. )tarobins6i subliniaz necesitatea unei lecturi
comple#e, corelative a te#tului literar, cci doar acest gen de
lectur poate pune n lumin conte#tul social istoric al operei,
implicaiile ei incontiente i finalitatea actului de creaie.
)pecificul actului critic rezult, n acelai timp, dintr!o
anumit fuziune a factorilor subiectivi i obiectivi nsumai n
actul de receptare a operei literare. (ctul lecturii este conceput
de 9. )tarobins6i n trei timpi specifici, reprezentai de simpatia
spontan, studiul obiectiv i reflecia liber asupra operei
literare. "raiectul integral al actului critic pornete de la lectura
naiv, orientat doar de legea interioar a operei, culminnd n
momentul refleciei autonome, cci emoia criticului n faa
te#tului nu nltur e#plicarea lui prin indicii si obiectivi.
-e aceea plecnd de la ideea c autorul are o anumit
intenionalitate, 9. )tarobins6i a$unge la concluzia c este de
datoria criticului s se ntrebe cine vorbete n oper i cui i se
vorbete.
"ematizarea operei, realizat de 9. )tarobins6i se produce
prin identificarea unei priviri semnificative, menit s e#prime
relaia fundamental dintre erou i realitate. 3n teatrul lui
Corneille, criticul descifreaz o anumit mitologie a prezenei.
'rezena demonstrativ a persona$ului lui Corneille are rostul s
pun n eviden mreia sa, n timp ce, n teatrul lui .acine,
privirea are darul s dezvluie anumite drame ascunse.
BL
"ematizarea teatrului lui Corneille i .acine prin
reducerea la privire proiecteaz o lumin nou asupra operelor
lor.
Criticul afirm prezena dominant a unei teme pe care o
ilustreaz prin e#emple bine alese. ;n studiu important este cel
intitulat !tend'al ca pseudonim, n care )tendhal realizeaz o
tematizare a biografiei scriitorului din care reies unele e#plicaii
ce duc spre sensurile operei.
.eprezentnd o masc, o anumit tentativ de
disimulare, opiunea lui )tendhal pentru un alt nume sugereaz
gestul unui om care se ascunde de privirile altor oameni, dar
reprezint i un act de ruptur, denunarea unui pact impus i
opiunea pentru o anumit pluralitate a eului. )tendhal devine el
nsui printr!o subtil sustragere din faa privirii lumii,
)tarobins6i realiznd astfel portretul psihologic al unui scriitor
care accept e#istena mascat pentru a deveni el nsui.
(lt oper de sintez, Inven%ia libert%ii reprezint un
nou mod de abordare a epocii luminilor autorul ncercnd s
realizeze imaginea e#act a relaiilor dintre e#isten i aparen.
/poca luminilor este circumscris critic ca o geografie spiritual
a unei lumi eterogene. 3n -ela%ia critic, 9. )tarobins6i
e#amineaz n mod istoric evoluia conceptului de imaginar,
pornind de la felul n care a fost definit raportul dintre percepie
i realitate.
)tudiul !tilul autobiografic definete autobiografia,
a$ungnd la concluzia c stilul autoreferenial relaioneaz ntr!
un mod specific momentul scriiturii ce nsumeaz eul actual al
scriitorului cu trecutul su. .elaia autobiografic presupune att
o deviere pe plan temporal, dar i un efort de identificare a
scriitorului cu propria sa biografie. Creaie i cercetare
obiectiv, actul critic reprezint o naintare spre structura intim
a operei, o detaare lucid i un e#amen riguros, prin care
detaliul este confruntat cu ansamblul operei. "raiectul critic
constituie n opinia lui )tendhal un act de reflecie asupra operei
i totodat o codificare a mi$loacelor critice.
B+
@erard @enette este un critic de formaia structuralist, a
crui creaie a fost influenat i de formaliti rui, dar i de
poetica lui .. 2arthes sau de fenomenologia lui @aston
2achelard.
%pera sa cea mai important este 1iguri (1NKK, 1NKN,
1NL, i aceast lucrare demonstreaz c activitatea lui @enette
a fost orientat n trei direcii1
a. % preocupare deosebit asupra problemelor de
metodologie a criticii i a raporturilor acesteia cu poetica i
istoria literaturii. &lustrative n acest sens sunt unele eseuri ca
!tructuralismul (i critica literar, Critic (i poetic i Poetic (i
istorie. )trns legate de acestea sunt eseurile consacrate unor
critici1 Psi'olecturi (despre Ch. Aauron, -eversul semnelor
(despre .. 2arthes, -a%iunile criticii pure (despre "hibaudet.
3n cazul acestor lucrri, critica este transformat ntr!un limba$!
obiect, care i permite autorului s!i precizeze i s!i motiveze
propriul discurs.
b. ( doua direcie o reprezint o mbinare ntre teorie i
poetic, domeniu n care se nscriu eseuri ca 1rontierele
povestirii, $erosimilitate (i motiva%ie i 6iscursul povestirii.
c. Cea de!a treia direcie vizeaz e#ercitarea actului critic
asupra te#telor literare i se e#tinde asupra unui spaiu literar
foarte variat. :iteratura baroc ("niversul reversibil, Complexul
lui +arcis proza secolului al 45&&!lea, operele lui 8laubert i
)tendhal, noul roman francez sunt spaii literare care l!au
preocupat pe critic.
Aarea obsesie a lui @. @enette rmne ns opera lui A.
'roust, care este abordat din unghiuri diferite (Proust (i
limba3ul indirect, &etonimia la Proust, 6iscursul povestirii.
3n cazul lui @enette se poate spune c el nu anun un
sistem de lectur, n maniera lui .. 2arthes. :a el se poate
observa, mai degrab, o anumit opiune pentru unele
componente ale structuralismului, privit ca un sistem constituit
i selectiv. @enette este preocupat mai mult de coerena
BN
instrumentelor critice dect de originalitatea acestora, insistnd
asupra eficienei actului critic.
Criticul distinge critica ce are o funcie valorizant de
critica tiinific, aplicat mai mult asupra circumstanelor
actului de creaie. 3n viziunea lui @erard @enette, demersul critic
face s intre n contact dou ansambluri structurate1 opera i
critica. 3ns, dac scriitorul opereaz n discursul su cu
concepte, criticul opereaz cu semne, cci n vreme ce scriitorul
investigheaz realitatea, criticul interogheaz opera, vzut ca
univers de semne. @enette insist, ca i .. 2arthes, asupra
faptului c att literatura este o problem de limba$, ct i
structuralismul, care s!a definit, cel puin la nceput, ca o metod
lingvistic.
)pre deosebire de pozitivism, care practic o critic
e#trinsec (cu referine ce trimit spre biografie sau spre alte
surse ale operei, structuralismul, aa cum este conceput de
@enette reprezint un studiu imanent al operelor, dega$at de
orice participare afectiv. 3n acest fel, conceptul de critic
structuralist devine foarte larg, dup cum observ i criticul1
<%rice analiz care se cantoneaz ntr!o oper, fr s!i ia n
considerare sursele sau motivele, va fi deci implicit
structuralist, iar metoda structural trebuie s intervin pentru a
da acestui studiu imanent un fel de raionalitate a
comprehensiunii care va nlocui raionalitatea e#plicaiei
abandonate odat cu cercetarea cauzelor.>
@enette afirm n mod tranant c metodele
structuralismului nu duc spre o trire a structurilor, ci spre
perceperea lor obiectiv. 3n acest fel, critica tematic apare ca o
continuare a psihologismului din secolul al 4&4!lea, n timp ce
structuralismul reprezint una din formele neopozitivismului
actual.
@erard @enette nu este ns adeptul structuralismului
desprins de istorie. &storia literar apare astfel pentru el ca o
decupare de etape sincronice, comparabile ntre ele, ca o
G,
diacronie a procedeelor i ca un proiect tematologic ce
consemneaz absena sau prezena unor teme literare.
-etandu!se de teoria clasic a genurilor, @erard
@enette a$unge n cele din urm la psihologia operelor,
practicat cu argumente diferite, separnd autorul de oper i
istoria literaturii de critic. % analiz coerent i relevant a
discursului literar presupune crearea unei discipline noi, care s
nlocuiasc vechea teorie a genurilor1 <"rebuie admis
necesitatea unei discipline care s!i asume formele de studiu,
care nu este legat de singularitatea unei opere sau a alteia, i
aceasta nu poate fi dect o teorie general a formelor literare, o
poetic>.
3ntre critic i poetic se pstreaz, n viziunea lui
@enette un raport de complementaritate. Criticul afirm, pe bun
dreptate, c istoria literaturii nu mai este doar o simpl tiin a
succesiunii, ci i a transformrilor. Ceea ce se modific n timp
sunt codurile retorice, structurile poetice sau tehnicile narative.
-e aceea, n accepiunea dat de autor, istoria literaturii trebuie
s devin o istorie a formelor.
)oluia lui @enette ofer astfel o rezolvare a obiectului
istoriei literaturii, cci acesta se transform ntr!o tiin
constatativ, al crei caracter e#plicativ pare redus la derivarea
unor forme din altele i la o motivaie intern a acestor
transferuri. )tudiile lui @enette de critic a criticii nu au o
semnificaie deosebit. :a "hibaudet, criticul semnaleaz atenia
pentru unicitatea operei, la 9.'. .ichard se observ faptul c
contiina structurant este dublat de intuiie, iar comentariul
despre 2arthes las impresia aderenei la un model critic.
.esursele intelectuale ale lui @enette, capacitatea sa de a
radiografia n mod sincronic formele literare se relev mai ales
n comentariile fcute asupra discursului narativ. (cest fapt
devine posibil datorit decupa$elor sincronice realizate de
scriitor n evoluia discursului literar i a permanentelor
comparaii ntre aceste decupa$e. /seul 1rontierele povestirii
este ilustrativ n acest sens. "ermenul de rOcit are, n accepiunile
G1
date de @enette att sensul de povestire, naraiune, ct i acela
de discurs narativ. 3n acest sens, criticul definete naraiunea
(rOcit ca <reprezentantul unui eveniment sau a unei suite de
evenimente reale sau fictive, prin mi$locirea limba$ului i, mai
e#act, a limba$ului scris.>
3n definirea actului narativ, criticul pleac de la unele
delimitri prezente n poetica clasic, pentru a a$unge la
motivaia specificului su actual. (stfel, @enette menioneaz
distincia stabilit de 'laton ntre povestire (diegesis i mimesis.
'rin diegesis filosoful nelege ceea ce poetul povestete n
numele su direct. 'laton reduce astfel creaia literar la imitaie,
iar imitaia este restrns la discursul narativ.
.eferindu!se la structura te#tului literar, ca i la
informaiile pe care acesta le transmite, @enette constat c
povestirea sau discursul naraiunii nu are un statut pur1 F%rice
povestire comport, dei amestecate n mod intim i n proporii
foarte variabile, pe de o parte, reprezentri ale aciunilor i
evenimentelor, care constituie naraiune propriu!zis, iar, pe de
alt parte, reprezentri ale obiectelor i persoanelor, cuprinse n
ceea ce astzi se numete descriere.
Cercetarea raportului dintre naraiune i descriere duce
spre concluzia c prima nu poate fi conceput independent de a
doua, n vreme ce descrierea poate funciona ca atare, dei nu se
gsete n stare liber. /#aminarea structural a te#tului literar l
conduce pe autor spre o $udecat cu o puternic tent
valorizant1 >)e poate, deci, spune c descrierea este mult mai
necesar dect naraiunea, pentru c este mai uor s descrii fr
s povesteti, dect s povesteti fr s descrii (poate pentru c
obiectele pot e#ista fr micare, dar nu i micarea fr obiect>
(1iguri.
-eoarece att naraiunea ct i descrierea constituie dou
modaliti de nscriere a evenimentelor n timp i spaiu, ele pot
s apar n raporturi antitetice, cci, n vreme ce limba$ul
naraiunii permite realizarea unei coincidene temporale cu
obiectul, limba$ul descriptiv nu are aceast posibilitate.
G0
(utorul constat, n acest fel, c nici descrierea, nici
naraiunea nu se gsesc n stare pur, ceea ce permite ca
reprezentarea artistic s fac apel i la o modalitate i la alta
pentru c astzi naraiunea poate cpta un caracter descriptiv,
iar descrierea un caracter narativ.
3n ansamblul preocuprilor lui @enette pentru diferitele
aspecte i modaliti de structurare a discursului narativ, un rol
deosebit l are eseul su $erosimilate (i motiva%ie, care se
nscrie ntr!o sfer mai larg de studii despre proz, prin care
relaia dintre verosimilitate i motivaie este apreciat n
devenirea sa istoric.
Dormele povestirii verosimile integreaz, astfel, toate
secvenele acesteia ntr!un lan de raporturi cauz!efect, care
respect logica global a unei opere.
@enette observ, pe bun dreptate, c proza modern nu
mai respect ntotdeauna aceste canoane referitoare la motivaia
unic, pentru c episoadele narative sunt descentrate, motivaia
unor astfel de procedee care introduc arbitrariul n proz
nemaifiind e#plicat n numele verosimilitii clasice, ci al
adevrului.
3n lucrarea sa 6iscours du r7cit, subintitulat 8ncercare
de metod autorul i dezvluie toate resursele teoretice i
analitice, revenind asupra conceptului, cu scopul de a!i preciza
propriile opiuni. 'entru @erard @enette, recit (povestirea
semnific o succesiune de evenimente reale sau fictive, dar, n
acelai timp desemneaz i enunul narativ i actul de a nara. 3n
A la rec'erc'e du temps perdu, de Aarcel 'roust @enette
propune s fie numit istorisire semnificatul coninutului narativ,
povestirea s apar ca un echivalent al semnificantului, iar
naraiunea s fie luat n accepiunea de act narativ n ansamblu.
Criticul francez e#amineaz opera lui 'roust din cele mai
variate perspective. 'e el l intereseaz n aceeai msur timpul
naraiunii, durata, ordinea, modurile, frecvena apariiei
diverselor planuri narative etc.
GB
-eosebind timpul povestirii de timpul n care se
povestete, @enette descoper n opera lui 'roust unele procedee
epice (anacronii, sincronii, analepse care favorizeaz inseria n
te#tul naratorului principal a unor istorisiri de grad secundar, ca
i unele elipse din naraiune ce sunt marcate de pauze
descriptive.
'unctul de vedere, focalizarea, polimodalitatea,
naraiunea metadiegetic sunt doar cteva dintre procedeele
narative pe care @enette le e#trage din opera scriitorului francez.
/seul lui @erard @enette despre 'roust reprezint, astfel,
o sintez metodic, elaborat de un critic structuralist care
respinge n mod programatic trirea i intuiia.
3n ipostaza sa de critic, @enette preia, uneori, sisteme de
lectur e#istente dinainte, pe care le aplic cu consecven la
e#aminarea unor opere mai vechi sau mai noi, ntr!un demers
critic ce urmrete metodic, cu aplicaie te#tul.
/#ist, de altfel, la @enette, o pasiune pentru operele
vechi, ameninate de uitare, crora criticul le insufl, prin
comentariul su, din nou via.
.enO Aarill (lbOrUs ? este tipul criticului de sintez, care
urmrete s surprind liniile directoare ale unor fenomene
literare specifice secolului 44.
%perele cele mai importante1 Aventura intelectual a
secolului 99, Panorama literaturilor europene dintre anii :;<<=
:;>?, Istoria romanului modern, &etamorfozele romanului@
.enO Aarill (lbOrUs nu face parte din categoria acelor
critici ispitii s!i $ustifice modalitile de investigare ale
operelor printr!o armtur teoretic. -e asemenea studiile sale
de critic literar nu las s se ntrevad opiunea pentru un
anumit sistem.
Criticul realizeaz o adevrat fenomenologie a creaiei
literare din veacul nostru, vzut din perspectiva actualitii,
care se constituie ca o permanent devenire a gustului i a
scriiturii. 3n introducerea la lucrarea Aventura intelectual a
secolului 99, autorul precizeaz c scopul su este acela de a
GG
realiza o oper care s fie o e#presie ct mai viabil a
Fsensibilitii literare din /uropa secolului 44.>
3n lucrrile sale, criticul nscrie fenomenele literare
sincronice ntr!o diacronie foarte riguroas. 'entru .enO Aarill
(lbOrUs literatura apare ca un fenomen de creaie n sfera cruia
sensibilitatea i comportamentul uman i caut anumite forme
adecvate de e#primare.
3n lucrarea Istoria romanului modern, criticul i propune
s capteze evoluia contemporan a romanului european.
.omanul este urmrit de critic din dou perspective1 una care
vizeaz substana discursului epic, iar cealalt care urmrete
modalitile sale de structurare. :a nceput amorf, necodificat de
nici o art poetic, construit apoi n analogie cu drama, romanul
se revars mereu peste orice forme stabilizate, asumndu!i
procedee din toate genurile literare.
Criticul observ c un moment important n evoluia
romanului l reprezint trecerea de la romanul privirii e#terioare
(romanul realist la romanul privirilor interioare (de analiz
psihologic. Concluzia criticului este aceea c Fromanul devine
astfel o art, ca arhitectur sau ca poezia>. (ceast art poate fi
o povestire cu o structur polivalent investit cu posibilitatea de
a Fspune totul pornind de la nimic>, de a individualiza o viziune
folosind variate formule i modaliti epice. .enO Aarill (lbOrUs
practic o critic prospectiv, ancorat puternic n prezent,
erudit i comprehensiv fa de relieful artistic al operelor.
3n peisa$ul noii critici contemporane, @eorges 'oulet se
definete ca un adept consecvent al criticii tematice. Criticul
mrturisete n Con(tiin%a critic faptul c este partizanul
principiului identificrii contiinei eului critic cu aceea a
operelor autorului cercetat.
@eorges 'oulet pleac de la premisa c actul critic
constituie o e#perien mi$locit de o alt e#perien,
reprezentat de opera literar. -e aceea, actul de lectur apare ca
un proces psihologic foarte comple#, cnd, datorit unui proces
G*
specific de transmitere, criticul Fmprumut propria sa contiin
unui alt subiect n relaie cu alte obiecte>.
Criticul recunoate c e#ist dou modaliti de intrare n
contact cu opera literar. ;na se bazeaz pe Funiunea n
confuzie>, deci e anularea oricrei distane ntre critic i oper,
iar alta pe distana dintre cei doi termeni de contact, cnd critica
refle#iv are un caracter clar. 'artizan al comunicrii totale a
eului critic cu opera, @eorges 'oulet opteaz pentru aceast
nelegere afectiv a te#tului operei1 FCriticul este deci, acela
care, anulndu!i propria sa via, consimte s vad contiina sa
ocupat de o contiin strin, numit contiina operei.>
@eorges 'oulet pledeaz n mod evident pentru o critic
imanent. -e aceea, actul critic nu presupune referine
biografice, istorice sau psihologice. 'otrivit acestei concepii,
criticul francez afirm c Fbiografia nu e#plic opera, ci opera
e#plic biografia.> "ipul de critic tematist i genetic adoptat
de @eorges 'oulet se deosebete i de celelalte accepiuni ale
criticii tematiste i de structuralismul genetic al lui :ucien
@oldmann.
(dept al criticii imanente, care desparte opera de
conte#tul su de e#isten, @eorges 'oulet pleac de la premisa
c actul critic trebuie s constituie o cunoatere ct mai intim a
realitii operei, iar gndirea critic s se suprapun peste
concepia operei n aa fel nct s permit regndirea operei
literare din interiorul su.
@eorges 'oulet scoate astfel n eviden funcia
creatoare a criticii literare, numind!o gndire asupra unei gndiri
sau contiin asupra unei contiine. Caracterul acesta de
e#perien de grad secund subliniaz semnificaia pe care o
capt factorul trire n nelesul unei opere literare1 F( nelege
nseamn a citi, a citi nseamn a reciti sau, mai e#act, a verifica,
cu ocazia unei alte cri sentimentale pe care opera anterioar nu
ni la produs dect ntr!o msur imperfect. (a cum e#ist un
timp regsit, e#ist i o lectur refcut, o e#perien retrit, o
comprehensiune rectificat, iar actul critic este, ndeosebi, acela
GK
prin care, n cadrul unei totaliti de opere recitite, se pot
descoperi (... frecvenele semnificative, observrile revelative>.
(spirnd spre comunicarea limpede a contiinei critice
cu contiina operei @eorges 'oulet rmne totui mai apropiat
de starea de comunicare afectiv, confuz cu opera.
3n fenomenul contiinei critice, criticul precizeaz c n
starea sa iniial, opera literar este doar un obiect de hrtie, o
prezen inert. -ar, ca orice obiect, opera literar are un sens, o
contiin latent care nu se dezvluie dect sub privirile atente
ale celui care o citete. 3n acest moment, cartea nceteaz s mai
fie doar un simplu obiect material, transformndu!se ntr!o suit
de semne care ncep s vorbeasc.
@eorges 'oulet consider, n acest sens c opoziia dintre
contiin i obiect dispare datorit capacitii fiinei umane de a
le transforma n obiecte mentale, deci de a le subdirectiviza.
(stfel, literatura ca fenomen de limba$ are capacitatea de a anula
incompatibilitatea dintre contiin i obiecte, opera de art
transformndu!se, pe parcursul receptrii sale, ntr!o suit de
obiecte mentale.
'entru @eorges 'oulet nelegerea integral a operei nu
se poate produce dect printr!o total coinciden a celor dou
contiine, cci criticul caut s identifice anumite zone de
contact ntre contiin i realitate, n funcie de care se definete
imaginea global a operei.
-in studiile sale rezult, astfel, c scriitorul se comport
fa de realitate ca o contiin structurat care!i proiecteaz
propriile triri pe anumite categorii ale spaiului i timpului.
'ornind de la modelul de trire a timpului, criticul francez se
comport i el ca o contiin structurat n actul de
comprehensiune i interpretare a operei1 <"impul uman nu
precede omulI dimpotriv, el este o consecin sau chiar o
modalitate de alegere a fiinei umane, a felului de tri, de a se
tri.>
'lecnd de la premisa c durata timpului nu rezult din
traversarea acestuia din trecut spre viitor sau din viitor spre
GL
trecut, @eorges 'oulet practic un gen original de critic
tematic i fenomenologic, o critic ce urmrete structurarea
operei prin coeziunea dat de un scriitor capabil s uneasc
fragmente ntr!o totalitate armonioas.
@eorges 'oulet se comport fa de opera literar ca un
psiholog care identific o anumit coagulare a formelor n
funcie de gndirea scriitorului. %pera literar reprezint pentru
el un document asupra timpului uman, cercetat din perspectiva
unei filosofii a duratei. @eorges 'oulet reconstituie universul
operelor prin traiectul specific al timpului i spaiului, constituit
ca o imagine fundamental a te#tului. Criticul struie mai ales
asupra timpului trit, considernd c acesta confer dimensiunile
specifice ale timpului uman, reflectat n opera literar.
)tudiile lui @eorges 'oulet despre timp i spaiu pun n
lumin mai mult preocuprile unui filosof pentru care literatura
este doar un document privitor la evoluia uman a timpului i al
spaiului, dect ale unui critic care cerceteaz creaia literar ca
fenomen artistic specific. ;niversul spiritual al fiinei umane
este reconstituit de @eorges 'oulet prin metamorfozele
sentimentului timpului detectat n istoria literaturii i filosofiei.
"impul este dominat de sentimentul eternitii i al
dispariiei n neant n /vul Aediu, integrat n actualitate n
epoca .enaterii, supus unei duble viziuni a duratei de ctre
filosofia reformei, integrat ntr!o e#isten fr durat n secolul
al 45&&&!lea, aezat sub zodia unei temporaliti interioare n
iluminism sau confruntat cu durata. 3n acelai fel este
reconstituit i ideea de spaiu n introducerea la &etamorfozele
cercului. -ac simbolul cercului, al sferei reprezint conceptul
mistic al prezenei -ivinitii ntr!un spaiu infinit, alte
simboluri sugereaz alte concepii despre via.
(plicat fie asupra unor epoci ntregi din evoluia creaiei
literare, ca iluminismul i romantismul, fie asupra universului
artistic individual al unor scriitori, studiul timpului uman i al
spaiului este destinat s scoat n relief att nucleul spiritual
G+
caracteristic unor curente literare, ca i nota caracteristic a
personalitii scriitorilor.
3n opinia lui @eorges 'oulet, nota dominant a spaiului
din secolul al 45&&&!lea nu mai este dat de sfera perfect, ci de
micarea ondulat, specific unei gndiri laice. )criitorii
romantici aduc n operele lor imaginea unui cerc descentrat,
aceast fragmentare a cercului fiind un semn specific unei
literaturi despre o lume intrat n disoluie.
3n spaiul proustian @eorges 'oulet determin nucleul
semantic al operei lui 'roust, printr!o analiz simultan a
spaiului i timpului, de o deosebit pregnan.
Psi'ocritica
;na dintre cele mai ingenioase modaliti de aplicare a
psihanalizei n critica literar este reprezentat de studiile lui
Charles Aauron. (plicaiile metodei psihocritice asupra poeziei
lui AallarmO i!au permis criticului s descifreze reeaua de
imagini obsedante, ce va deveni pentru critic o preocupare
constant.
Aai trziu, criticul a$unge la ipoteza mitului personal
specific fiecrui scriitor. Cartea lui Ch. Aauron 6e la metafore
obsedante la mitul personal este o adevrat pledoarie pentru
psihocritic. 3n Introducere autorul i e#pune principiile i
scopul metodei sale.
-ac n poezie reeaua de imagini obsedante ce las
detectat prin suprapuneri repetate care duc la descifrarea
mitului personal al scriitorului, n operele epice sau n teatru, o
anumit schem a conflictului, corelat cu tehnica suprapus
persoanelor, i permite autorului s a$ung la acelai scop.
(plicat cu rezultate deosebite asupra teatrului, metoda
psihocritic l duce pe Ch. Aauron la realizarea unei alte opere
de sintez, intitulat Psi'ocritica genului comic (1NKG.
GN
Charles Aauron meniona c critica i estetica
tradiional au acceptat rolul incontient n procesul de
inspiraie, dar consecinele acestuia n creaia literar nu au fost
nc urmrite cu suficient rigoare. Criticul pornete de la ideea
c orice creaie literar este indeterminabil, fiind un unicat.
-emersul critic poate mbogi ns opera prin relaionalizarea
acesteia cu conte#tul su care a$ut la nelegerea actului ei de
genez.
3n acest sens, studiul operei literare se face n funcie de
anumii factori ce trimit spre mediul istoriei ei, spre
personalitatea scriitorului i structura sa psihic profund, ca i
spre limba$ i problematica acestuia. 'sihocritica se intereseaz,
astfel, de personalitatea incontient a scriitorului, de aceea, ea
are un caracter limitat, parial ea putnd fi integrat ntr!un
sistem critic total prin relaionarea cu alte metode. -etectarea
imaginilor de adncime presupune mai ales o tehnic adecvat.
Criticul precizeaz1 <'sihocritica este, n primul rnd,
aceast tehnic. /a caut asociaiile de idei involuntare n
structurile voite ale te#tului>. 'sihocritica nlocuiete metoda
asociaiei libere cu aceea a suprapunerii de te#te. )uprapunerea
de te#te reprezint cu totul altceva dect comparaia de te#te a
criticii clasice. -eosebirea rezult din faptul c, dac prin
comparaia unor te#te sunt relevate anumite coninuturi
contiente, suprapunerea de te#te trebuie s atenueze elementele
contiente, punnd n eviden repetiiile obsedante i asocierile
neprevizibile, incontiente.
(ceast suprapunere reliefeaz repetiii, analogii i
imagini obsedante. .ostul suprapunerilor este de a izola n
cadrul operelor literare anumite e#presii verbale considerate ca o
reflectare a unor procedee incontiente i de a urmri evoluia
acestora prin relaionarea lor cu rezultatele altor metode. Criticul
francez consider c se poate a$unge la descoperirea unui mit
personal al scriitorului, relevat prin dinamica incontientului,
transmis prin diferite imagini.
*,
5iaa scriitorului, apelul la biografie reprezint doar un
act de verificare ce poate fi realizat dup descifrarea imaginilor
obsedante. 8r s nege meritele criticii tematice, Charles
Aauron consider c este nevoie s fie e#plorat spaiul
incontientului. -escifrarea metaforelor obsedante se produce
prin investigarea <legturilor dintre cuvinte, a gruprilor lor, a
structurilor verbale>.
'reocuprile pentru sursele operei este astfel ndrumat
de psihocritic spre sondarea izvoarelor oferite de incontient.
%peraiile psihocriticii sunt1
a. )uprapunerea operei aceluiai autor, pentru a pune n
lumin reeaua de asociaii sau de imagini obsedante a operei.
b. (naliza temelor variate i a visurilor, obsesiilor
scriitorului
c. Aitul personal este interpretat ca o e#presie a
persoanei att incontiente, ct i a evoluiei sale.
d. .ezultatele obinute prin studiul operei sunt controlate
prin comparaia cu viaa scriitorului.
/#perimentul acestor metode se realizeaz prin studii
asupra lui AallarmO (unde criticul relev fascinaia visului, a
lui 'aul 5alOrE, studii ce i!au permis s dega$eze unele figuri
mitice care, integrate ntr!un ansamblu te#tual, selecteaz o
situaie dramatic.
Aitul psihocritic se detaeaz de coala psihanalitic prin
deplasarea accentului de pe e#plorarea personalitii autorului pe
aceea a specificului operei. 3ncercnd s impun o lectur
imanent a te#tului literar, criticul pune n lumin i elementele
din conte#tul mediului n care triete criticul i care au putut
influena structurarea miturilor sale. -emn de reinut prin
tentativa de a lumina anumite aspecte ale operei i personalitii
scriitorilor, demersul psihocritic se constituie ca o metod
parial, care nu capt eficiena corespunztoare dect prin
con$ugarea cu alte modaliti de investigare a operei literare.
*1
Critica structuralist
'rin .oland 2arthes, noua critic francez a impus pe
unul dintre e#ponenii si cei mai ingenioi, pe unul dintre
aprtorii si nzestrai cu un remarcabil spirit polemic, dublat
de o rar capacitate de manipulare a ideilor.
/voluia lui .oland 2arthes de la )radul zero al
scriiturii (1NB* pn la Plcerea textului (1NLB nu subliniaz
doar prezena mai multor tipuri de scriitur n opera sa, ci pune
n lumin i un suport metodologic ce relev schimbri sensibile
n felul de argumentare a tezelor sale fundamentale. 'ornind de
la )aussure, )artre i 2achelard, familiarizat cu scrierile
formalitilor rui, ca i cu stilistica, .oland 2arthes a$unge la
semantica literar, dup traversarea unui drum metodologic
ndelungat.
Criticul nu abordeaz ns fenomenul studiat din acelai
unghi de vedere. ;neori este interesat cu precdere de proiectul
ideologic al unei opere, de reeaua de simboluri i teme, n timp
ce alteori accentul cade pe sistemul de semnificaii al literaturii
sau pe analiza structurii interne al operei. 2arthes este, aadar,
tipul criticului ce apare n faa cititorilor n ipostazele cele mai
diferite.
'reocuparea lui 2arthes nu merge ntotdeauna n mod
direct spre mesa$ul operei, ci spre codul ei1 <Criticul nu trebuie
s reconstituie mesa$ul operei, ci doar sistemul su, aa cum i
lingvistul nu trebuie s descifreze semnul unei fraze, ci s
stabileasc structura formal ce permite acestui sens s fie
transmis.> Criticul nu ezit, pe de alt parte, s afirme c este
acela ce face sensibil plcerea produs de actul de lectur1
<"e#t de plcere1 acela care mulumete, mplinete, d euforie,
acela ce vine din cultur i nu se rupe de ea, fiind legat de o
practic confortabil a lecturii.>
%stil criticii biografice, .oland 2arthes preconizeaz
uneori acel tip de lectur care pune n parantez e#istena
*0
autorului1 <Ca instituie, autorul este mort1 persoana sa civil,
pasional, biografic a disprut.> Cu toate acestea, este tentat s
scrie el nsui o biografie, n cartea despre Aichelet, ns dintr!
un alt punct de vedere, cu o alt motivaie. 2iografia pe care o
scrie .oland 2arthes este una intelectual, ce rezult din datele
fundamentale ale operei.
(cceptnd dreptul la opiune al criticului pentru un
anume tip de demers intelectual, ca i aliana posibil dintre mai
multe sisteme, .oland 2arthes precizeaz1 <:imba$ul pe care
fiecare critic l alege s vorbeasc este n mod obiectiv termenul
unei anumite maturizri intelectuale a cunoaterii, a ideilor, a
pasiunilor intelectuale, el este o necesitate.>
'entru .oland 2arthes critica a constituit dintotdeauna o
problem de limba$. -e aceea, nainte de a o privi ca un
fenomen de metalimba$, aplicat asupra unui anumit tip de
scriitur, reprezentat de literatur, criticul francez i propune s
realizeze o sintez a modurilor de scriitur cu toate motivaiile
lor socio!politice, fenomenologie a funciilor scriiturii i a
determinamentelor acestora. /voluia ideilor politice din diferite
epoci i desfurarea unor clase sociale diverse pe arena istoriei
permit apariia mai multor moduri de scriitur, a mai multor
tipuri de retoric i a mai multor mitologii literare.
Vinnd seama de aceste considerente, autorul crede c
este firesc s se cerceteze raporturile dintre limb, stil i
scriitur, pentru a putea determina astfel i relaiile dintre
individul creator i colectivitate. 3n acest spaiu al preocuprilor,
lucrarea )radul zero al scriiturii are o semnificaie deosebit.
.oland 2arthes pleac de la premisa c o istorie a limbii
literare poate fi oricnd conceput, dar aceasta nu trebuie privit
nici ca o simpl istorie a limbii, nici ca o istorie a stilurilor, ci ca
o istorie a sensurilor literare. .elaia dintre limb, stil i scriitur
este e#aminat dintr!o nou perspectiv. -ac limba este o
instituie social, un sistem de valori stabilizat, scriitorul nu
poate avea fa de aceasta nici o posibilitate de alegere, limba
fiind un bun comun al oamenilor.
*B
:imba, apreciat ca o structur general, este situat de
critic dincoace de literatur, dup cum stilul se situeaz, la
rndul su, dincolo de literatur. -in momentul ce opera literar
este o problem de limba$, iar forma reprezint o valoare,
criticul caut o alt realitate formal, definitorie pentru creaia
literar etc. (ceasta este scriitura.
3n acest conte#t, limba i stilul apar ca nite fore oarbe,
scriitura fiind aceea care individualizeaz, ea devenind o funcie,
o relaie ntre societate i creaie. 'e de alt parte, scriitura nu
are un caracter abstract, atemporal, dimpotriv, att prin
destinaia sa social ct i prin aspiraia sa spre libertate,
scriitura poart marca unor crize istorice, dar este i o oglind a
trecutului, a marilor transformri de mentalitate i sensibilitate
cultural.
&storia i las astfel urmele n scriitur. -ac la nceput
ea era un obiect al privirii, iar mai apoi se transform ntr!o
surs a aciunii, o nou etap a scriiturii este marcat de absena
mrcilor pasionale sau active. &mplicaiile neutre ale scriiturii
sunt acelea care i pot conferi gradul zero.
"oate consideraiile criticului tind s defineasc scriitura
poetic. 'rivit ca instituie social, scriitura are propria sa
istorieI pe de alt parte, apreciat prin implicaiile sale politice,
scriitura nsumeaz o anumit ideologie.
&lustrat cu e#emple decupate mai ales din istoria
literaturii franceze, scriitura literar este cercetat de .oland
2arthes ca o devenire care i gsete propria sa contiin i
finalitate specifice, determinat de conte#tul social respectiv.
Clasicismul reprezint astfel tipul scriiturii ornamentale, cci,
aici, unitatea dintre fond i form se bazeaz pe premisa
universalitii esenei fiinei umane. 3n evoluia i metamorfoza
modurilor de scriitur, romanul este acela care permite detaarea
net a atitudinii scriitorului. -ac 8laubert reprezenta n
concepia lui .oland 2arthes tipul de scriitor artizan, capabil s
se detaeze pe aceast cale de cauza sa, COline ofer imaginea
condiiei tragice a scriitorului devorat de propria oper.
*G
)criitura neutr este gsit de .oland 2arthes n proza
modern (Camus, .obbe!@rillet etc.. (ceast scriitur nu este
pus n mod deliberat n slu$ba unei ideologii dominante, dei
poate fi asumat de aceasta, te#tul pierzndu!i, astfel, inocena.
-e la meditaia asupra sensurilor istorice ale scriiturii i
sublinierea modului de anga$are a omului de litere, .oland
2arthes a$unge la cercetarea miturilor, ca i la limba$ul lor
specific.
&itologii reprezint, n acest conte#t, tipul de oper cu
un larg suport teoretic, la care se adaug altul de analiz
practic. "oate aceste elemente subliniaz ipostaza lui .oland
2arthes de semiotician aplecat asupra unor fenomene tipice
societii i de ideolog cu o atitudine antiburghez. .oland
2arthes pleac de la premisa c orice mit are o intenionalitate,
semnificaia sa trdnd o opiune ce demonstreaz lipsa sa de
neutralitate moral. .oland 2arthes constat c societatea
burghez realizeaz, prin informaia manipulat, o adevrat
agresiune asupra contiinei.
3n aceast lume a imaginii, afiele, reclamele,
fotografiile, $ocurile, teatrul, filmul capt caracterul unor mituri
cotidiene ale vieii moderne. (utorul definete mitul ca sistem
de comunicare, preciznd toate planurile pe care acesta se poate
constitui. Aitul poate, astfel, s apar e#primat prin cuvinte, dar
i prin imagini vizuale sau auditive. )emnificativ pentru mit
este, pe de o parte, faptul c el este un mesa$ i, pe de alt parte,
constatarea c n actul de comunicare coninutul mitului se
modific, conotaia iniial cptnd alt sens.
'rezentat de .oland 2arthles n termenii lui )aussure,
mitul se compune dintr!un semnificant (cuvinte, imagine i un
semnificat (noiunea, ideea i un semn, care transmite sensul
final.
&itologiile lui .oland 2arthes reprezint o oper de
demistificare a realitii. 5aloarea acestor cri rezult din
analiza mitului ca structur semantic pentru a se putea constata
cum mitul este convertit ntr!o realitate iraional a falselor
**
valori. )emiotica promovat de .oland 2arthes aplicat la
mitologie poate fi e#tins i n alte domenii precum n domeniul
modei (!istemul modei, 1NKL, autorul ncercnd s!i valideze
coerena metodei n cele mai diverse planuri.
3n eseul su Istorie sau literatur, .oland 2arthes
ncearc o delimitare bazat pe o $ustificare teoretic mai ampl,
ntre obiectivele criticii i ale istoriei literare. 2arthes pleac de
la o ipotez din care rezult c realizarea unei istorii literare nu
mai este astzi posibil n manier biografic. -up prerea lui
.oland 2arthes, realizarea unui studiu al operelor literare este
ngreunat de e#plicaia cauzal a creaiei artistice. (ceast
istorie literar capt un caracter genetic, prin interesul pentru
surse sau prin investigaia de tip analogic, dedus din e#agerarea
semnificaiei artei ca procedeu de reflectare.
.oland 2arthes crede ns c critica de semnificaii
prezint unele avanta$e semnificative. 3n msura n care arta
apare i ca o modalitate de deformare a realitii, ca o diferen
fa de aceasta, .oland 2arthes propune s fie privit ca un
semn. .elaia stabilit de critic ntre semnificant i semnificat
vizeaz astfel opera, considerat ca semn.
Pi critica de semnificaie poate fi realizat la niveluri
diferite. (stfel, ea poate avea n vedere biografia, unele tipuri de
informaii incluse n oper sau contientul su psihic.
3ndrumarea demersului critic spre aceste direcii prezint
pericolul de a cuta cu precdere n opera literar anumite chei
de ordin biografic, social, istoric, psihanalitic. -evenind un mod
de interpretare analogic, critica capt astfel un caracter parial.
.oland 2arthes recunoate ns faptul c orice oper
literar poate fi abordat din mai multe perspective. -e aceea,
autorul consider c prima obligaie a criticului este de a
<instituionaliza subiectivitatea>.
'rimul act de onestitate i rigoare al criticii rezult din
<anunarea sistemului de lectur>. 3n eseul 6ou critici reiese
cel mai bine reacia lui .oland 2arthes mpotriva modalitilor
tradiionale de abordare a literaturii. 'entru a sublinia
*K
semnificaia noii critici, 2arthes delimiteaz de la bun nceput
critica universitar de critica de interpretare. Critica universitar
are, n viziunea lui 2arthles, un caracter e#trinsec, fiind
preocupat mai ales de sursele e#terioare ale operei. Critica de
interpretare este intrinsec i bazat pe un suport ideologic.
.espingerea criticii universitare se bazeaz pe viziunea
unilateral pe care aceasta o are despre statutul literar. 'rivind
literatura ca un act mecanic de reproducere a realitii, ea nu
depete stadiul comentariului analogic.
'recizrile programatice ale lui 2arthes ncep s capete o
anumit amploare n eseul Ce este critica, unde .oland 2arthes
recunoate de la nceput c demersurile critice moderne pot intra
n alian cu diferitele sisteme filosofice moderne. )tatutul
specific al criticii este precizat de fiecare dat n comparaie cu
cel al literaturii. %biectul criticii nu este lumea, ci discursul celui
care scrie despre ea, critica fiind aadar un discurs asupra unui
alt discurs. 3n acest fel se stabilete un dialog ntre limba$ul
criticului i limba$ul operei privite ca limba$!obiect.
Criticul este, n viziunea lui 2arthes, obligat s
stabileasc un contract ntre limba$ul comple# al epocii noastre
i limba$ul specific al operei literare, conceput dup alte criterii.
Criticul vizeaz astfel codul operei, nu mesa$ul acesteia. .oland
2arthes pune n parantez $udecata de valoare. 'entru el att
literatura, ct i critica sunt fenomene de metalimba$. Criticul
este, ntr!un fel, un tip hibrid care nu!i poate uita total nici
propria subiectivitate, dar nici nu se poate obiectiva integral.
3n Critic (i adevr, 2arthes pleac de la precizarea c n
vreme ce mentalitatea clasic burghez vedea n cuvinte doar un
instrument sau un element decorativ, el l privete ca semn i ca
adevr.
.oland 2arthes distinge tiina literaturii, conceput ca
un discurs general, orientat spre multiplicitatea de sensuri, i
critica literar, care d un sens particular operelor. Ptiina, critica
i lectura sunt cele trei concepte pe care .oland 2arthles le
folosete n demersul su despre opera privit ca limba$.
*L
)ubiectivitatea criticului n faa operei nu poate fi total datorit
elementelor interne ale te#tului literar, care au o funcie
restrictiv. 3n msura n care este un act de interpretare, critica
las posibile mai multe interpretri, opera fiind o deschidere
permanent.
3n 6espre -acine (1NKB, 2arthes privete tema operei ca
o noiune util, ea aprnd ca o unitate structural dotat cu
sens. .eferindu!se la semnificaiile interte#tului, 2arthes
menioneaz c acesta <nu este n mod obligatoriu un cmp de
influeneI este mai degrab o muzic de figuri, de metafore, de
gndiri ? cuvinte>. 3n eseul 6espre -acine, .oland 2arthles
decupreaz unele secvene caracteristice pe care le supune unei
analize minuioase. 2arthes se preocup mai ales de morfologia
spaiului n opera lui .acine dup care, printr!un procedeu de
tematizare relev semnificaia persona$elor. /#emplificat mai
ales pe plan erotic, relaia fundamental stabilit de 2arthes
relev raporturi bazate pe autoritate sau for.
3n critica sa, .oland 2arthles propune o analiz
progresiv, o lectur pas cu pas, decupnd mici secvene ale
te#tului ce faciliteaz ptrunderea n pluralitatea sa de sensuri.
:ectura lui .oland 2arthes are un caracter plural. /a este
tematic, semiologic, psihanalitic. (cest tip de lectur
analitic, plural i progresiv permite descifrarea unor sensuri
multiple ale operei.
'entru 2arthes, cercetarea critic este n primul rnd o
problem de limba$. <( critica, precizeaz 2arthles, nseamn a
pune obiectul criticat n stare de criz.> )istemul critic al lui
.oland 2arthes este un discurs asupra unui alt discurs, adic un
sistem semiotic de gradul doi. .oland 2arthes este cel care a
nnoit masiv limba$ul critic, corelndu!l cu alte sisteme moderne
de comunicare i de interpretare. 8olosind semiotica,
psihanaliza, sociologia ca nite instrumente de lucru, .oland
2arthes realizeaz un sistem critic deschis, ce promoveaz
numeroase puncte de vedere noi. Degat cu violen de unii,
elogiat fr rezerve de reprezentanii noii critici, .oland 2arthes
*+
rmne, prin ntreaga sa oper, unul dintre criticii de mare
audien ai epocii contemporane.
Critica stilistic demonstreaz, n mare msur, c arta
literar nsumeaz o serie de procedee a cror calitate duce la
realizarea frumosului estetic, investit cu valori diferite. -e
aceea, critica stilistic de factur tradiional reprezint, nainte
de structuralism i semiologie, o ncercare de a demonstra faptul
c inefabilul operei literare nu este dect un rezultat al unei
tehnici literare superioare.
-in punct de vedere stilistic, opera literar este vzut ca
un produs ale crui semnificaii estetice nu pot fi descifrate
dect prin e#aminarea minuioas a procedeelor prin care a fost
realizat. 'rin metodele pe care le folosete i prin finalitile
sale, critica stilistic reprezint cel mai adecvat demers
intelectual capabil s releve calitatea artistic a unor procedee
literare. Critica stilistic i asum, n numeroase cazuri,
misiunea de a demonstra felul n care valorile verbale au fost
transformate n valoarea estetic.
;nul dintre reprezentanii Pcolii formale ruse, &uri
"nianov, evalueaz opera literar prin calitatea coerenei sale
interne, prin simetria sa compoziional. 3n acest fel, criticul
privete calitatea estetic a operei literare ca o rezultant a
modului su de construcie1 <;nitatea operei nu este o entitate
simetric i nchis, ci o integritate dinamic ce are propria sa
desfurareI elementele sale nu sunt legate printr!un semn de
egalitate i de adiiune, ci printr!un semn dinamic de corelare i
integrare. 8orma operei literare trebuie simit ca o form
dinamic.>
;n alt reprezentant al formalismului rus, 5.5.
5inogradov, demonstreaz c proiectarea unui unghi stilistic de
vedere asupra unui te#t las s se ntrevad faptul c fiecare
oper este un organism e#presiv cu un sens final.
(utorul relev, astfel, avanta$ele stilisticii funcionale,
care poate pune n lumin trsturile stilului individual al unui
te#t literar. Critica stilistic i capt eficacitatea i prestana
*N
metodologic deplin numai n msura n care este proiectat pe
un plan diacronic, istoric, evitndu!se, astfel, cderea n
formalism pur. 3n viziunea criticii stilistice, operele literare nu se
definesc doar prin imagini, ci mai ales prin procedee, cci
constituenii de ordin le#icologic, fonetic i semantic ai limbii
literare reprezint semnele estetice ale te#tului.
3n secolul 44, stilul este considerat ca o e#presie
specific a personalitii artistice a fiecrui scriitor. Dota
caracteristic a oricrei opere literare rezult, astfel, din
percepia specific a lumii de ctre scriitor, comunicat pe plan
verbal prin e#presia cea mai adecvat.
-e aceea, studiul operelor izolate, ca i al creaiei de
ansamblu a unui scriitor trebuie s le confere individualitatea
prin identificarea procedeelor i ale componentelor artei literare.
)tudiul motivelor i al temelor comune, corelat cu e#presia lor
artistic individual a dus la crearea criticii stilistice comparate.
3n msura n care reprezint o modalitate specific de cunoatere
a specificitii operei literare, critica stilistic presupune i
prezena unei contiine valorizante.
Critica stilistic
Critica stilistic este o caracteristic a lingvitilor i a
istoricilor literari care nu au mai apreciat fenomenele de limba$
doar ca un document ce nsumeaz vorbirea unui popor sau
stilul unei epoci. 3nteresul cercetrilor s!a deplasat, aadar, spre
limba$ul interpretat ca o e#presie specific a unui anumit
vorbitor cruia i se atribuie o anumit intenionalitate.
:eo )pitzer pornete i el de la filologie, primele sale
studii fiind, de fapt, comentarii lingvistice pe marginea operelor
unor scriitori. 3ns, )pitzer ne arat de la nceput interesat de
opiunile stilistice, care constituie pe plan literar, o deviaie
diferenial fa de normele limbii comune.
K,
'oziia lui )pitzer ncepe s se precizeze odat cu studiul
0ingvistica (i arta cuv.ntului. -up opinia sa, tiina limbii a
fost mult vreme ntrziat n evoluia sa de lipsa unor raporturi
eficiente cu estetica. "ocmai de aceea, ignorarea implicaiilor
estetice i a aspectelor stilistice ale limbii a imprimat cercetrilor
de lingvistic un caracter net pozitivist.
)pitzer a$unge la concluzia c legtura dintre tiina
limbii i tiina literar se produce prin cercetrile stilistice,
limba ca art aplicat reprezentnd, de fapt, stilul. /#presia
lingvistic nu mai apare, astfel, doar ca un semn care transmite
un sens, ci ea o ncrctur spiritual i afectiv a crei
intenionalitate se cere descifrat. 3n acest fel, specificul operei
unui scriitor este oferit de raportul dintre gramatic i stilul
individual.
Concepia critic i stilistic a lui )pitzer se definesc n
Arta limba3ului lingvistic. (ici, cercetarea operei lui .abelais i
permite autorului s a$ung la concluzia c abordarea unui te#t
poate ncepe cu analiza structurii sale compoziionale pentru a
a$unge la anumite idei. :eo )pitzer este, ns, adversarul oricrei
metode rigide, de aceea evit s adopte un singur tip de
cercetare.
Decesar pentru o cercetare critic i se pare demersul de
la suprafaa operei la centrul operei literare. (cest fapt
presupune cercetarea atent a detaliilor specifice fiecrei opere
i integrarea acestora ntr!un conte#t spiritual de ansamblu.
-up aceea, autorul indic o nou confruntare a imaginilor de
ansamblu cu detaliile, pentru a se observa dac forma intern
sesizat de critic este un model fidel al operei, conceput ca o
totalitate organic.
.elaionarea repetat a detaliilor cu ansamblul constituie
procedeul fundamental prin care un adept al criticii stilistice i
d seama dac a descoperit centrul vital al operei. .elaionarea
detaliului cu ansamblul nu este dect un pas n cercetarea
stilistic a operei literare dup care este integrat ntr!un conte#t
mai cuprinztor.
K1
:ectura repetat i comprehensia circular duc la
realizarea adevratei nelegeri a operei literare. 3n viziunea lui
)pitzer, fiecare oper propune o anumit atitudine proprie, o
metod specific, dup cum criticul literar trebuie s!i modifice
mereu dispoziia i aptitudinile pentru o nelegerea ct mai
adecvat a creaiei literare.
3n studiul Interpretarea lingvistic a operelor literare, se
afirm cu i mau mult pregnan principiile i metodele criticii
psihostilistice.
'ornind de la ideea c orice emoie are un ecou evident
n limba$ul cotidian, )pitzer precizeaz c pot fi constatate
numeroase transformri lingvistice care depind de starea
sufleteasc. )pitzer este adeptul ideii c ntre e#presia verbal
comple# a operei i autor trebuie s e#iste o armonie
prestabilit, o coordonare ine#plicabil, pentru c determin
relaiile dintre voina creatoare i forma verbal.
)tudiile mele mai importante ale lui )pitzer sunt1 #fectul
de surdin a stilului clasicA -acine, C.teva interpretri din
$oltaire, !tilul lui &@ Proust. 3n studiul despre .acine, )pitzer
avanseaz ideea c stilul lui .acine nu se caracterizeaz printr!o
marc forte, el fiind alimentat de conversaia cotidian, de o
anumit solemnitate.
'entru a!i dovedi aceast afirmaie, )pitzer i propune
s identifice efectele de atenuare din stilul lui .acine, efecte
obinute mai ales prin procedee gramaticale. 3n acelai sens,
)pitzer identific un limba$ predominant oral la 5oltaire i unul
pasional la )ha6espeare pe baza unei lecturi psihostilistice.
(ceast preocupare permanent pentru stabilirea unui raport
organic ntre coninutul psihologic i e#presie este corelat cu
fundalul general de idei al operei literare sau al unei epoci
literare.
&nteresul pentru familiile de cuvinte din limba unei epoci
sau din operele lui .abelais se e#tinde apoi la studiul stilului lui
.acine sau Aarcel 'roust. )pitzer constat c opera lui 'roust
dezvluie un coninut sufletesc caracterizat prin comple#itatea
K0
sa. 'rezena unui flu# psihic bogat, ca i modul n care se
produce contactul dintre contiin i lucruri, se traduce pe plan
stilistic prin apariia unei fraze arborescente, ramificate,
polivalente.
-inamica vieii sufleteti i modul cum se rsfrnge
realitatea n spaiul contiinei imprim stilului operei lui Aarcel
'roust o amprent specific, n care coninutul psihologic al
operei i structurile stilistice se clarific reciproc. :ecturile
stilistice ale lui :eo )pitzer pun n lumin erudiia sa lingvistic,
dublat n mod permanent de o intuiie fin a valorilor literare.
;nii comentatori ai operelor sale au calificat acest mod de
abordare a te#tului drept critic empiric, n sensul c metoda
sa, bazat pe adevruri i principii generale este corelat cu
argumente de ordin stilistic ce au menirea s o confirme.
Critica psihostilistic promovat de )pitzer nu se
bazeaz pe e#plorarea psihologiei creatorului sau pe sondarea
unui anumit tip de trire specific, dimpotriv, ea vizeaz opera
considerat ca un document fundamental al cercetrii sale. :eo
)pitzer tie c anumite stri ale vieii psihologice contiente sau
incontiente nu pot fi comunicate dect prin anumite structuri
lingvistice specifice. 3n acest fel, critica stilistic a$unge s
fuzioneze cu orientarea psihologic sau psihanalitic.
Aetodologia lui :eo )pitzer mbin rigoarea filologic cu
impresionismul a#iologic, conturnd o oper vizibil prin
deschideri teoretice, dar i prin apetena analitic.
/rich (uerbach este cel mai strlucit reprezentant al
stilisticii comparate. :ucrrile sale cele mai importante sunt
&imesis (1NGK i 0imba literar (i publicul ,n Antic'itatea
latin t.rzie (i ,n #vul &ediu.
'recizndu!i obiectul cercetrii sale, (uerbach arat c
aceasta const n <interpretarea realitii cu a$utorul reprezentrii
literare sau <imitrii>. Concepnd arta literar ca minesis,
(uerbach nu i propune totui s scrie o istorie a realismului
de!a lungul timpului. /l realizeaz, n &imesis o interpretare de
te#te literare din diverse epoci din care rezult, pe de o parte,
KB
integrarea unor noi aspecte ale realitii n opera literar, pe de
alta definirea celor dou niveluri stilistice ce traverseaz toate
etapele culturii, stilul nalt, nobil i stilul umil, popular, ce
nsumeaz vorbirea cotidian.
(urbach i restrnge astfel sfera cercetrii, artnd c nu
se preocup de <realism n general>, ci de <msura i felul
seriozitii problematicii sau tragicului n tratarea obiectivelor
realiste>.
2eneficiind de rezultatele istoricismului, (uerbach
precizeaz c n sensul cel mai larg obiectul cercetrilor sale este
/uropa cu tsturile sale de civilizaie i art, nelegerea culturii
contemporane nefiind posibil fr cunoaterea culturii i
civilizaiei trecutului. 'ornind de la aceste principii, (uerbach
investigheaz operele literare din diverse epoci. 'entru
(uerbach realismul este n primul rnd o categorie istoric,
prezent, ntr!o manier sau alta n dezvoltarea literaturii.
-up opinia lui (uerbach, configuraia mai comple# a
realismului n art s!a produs n momentul n care s!a realizat
acel proces de amestec al stilului nalt, solemn, cu stilul umil,
cotidian. (tta vreme ct faptele grave din viaa societii au fost
relevate doar prin stilul nalt, iar viaa poporului a fost
reprezentat doar prin stilul umil, realismul nu a cptat o mare
e#tensiune.
'rimul moment din istoria literar european cnd
(uerbach semnaleaz e#istena unor elemente realiste este opera
lui 7omer. (naliza stilistic fin a unor pasa$e din Iliada l
conduce pe (uerbach la constatarea c 7omer nfieaz toate
evenimentele n prim!plan, naraiunea evolund ntr!un prezent
continuu. -ac la 7omer predomin primul plan i determinarea
riguroas a spaiului i a timpului n care se desfoar
evenimentele, iar persoanele sunt dezvluite total, (uerbach
constat c n te#tele biblice (din )enez planurile sunt
diversificate, e#istnd o nedeterminare spaial i temporar,
ceea ce confer te#telor tensiune i mister.
KG
'ornind de la aceste observaii prile$uite de analiza unor
te#te din literaturile autentice, (uerbach va demonstra c
progresul realismului nu este determinat doar de fuziunea
stilurilor, ci i de tendina de a e#plica manifestrile oamenilor
prin modificrile care au loc n istoria societii i civilizaiei i
prin progresul cultural n general.
(naliznd etapele progresive ale realismului, (uerbach
se oprete asupra literaturii medievale, observnd c, de
e#emplu, n C.ntecul lui -oland relatarea faptelor de vite$ie se
realizeaz ntr!un stil nalt, realitatea fiind redus la lumea
nobililor, iar fundalul socio!economic fiind absent. -in punct de
vedere formal, stilul epocii este retoric i convenit.
3n cadrul operelor lui -ante, (uerbach constat
schimbarea frecvent a locului aciunii, ntreruperile dialogului
i prezena unor persona$e din medii diferite i, deci, inevitabil,
amestecul de stiluri. :a -ante, <realismul figural> este opus
viziunii spiritualist!alegorice din unele scrieri medievale.
Aetamorfoza realismului este subliniat de critic n
6ecameronul lui 2occaccio. Criticul reine n primul rnd
tendina de utilizare a literaturii populare n creaia literar ntr!o
proporie nsemnat. /terogen, lumea din 6ecameronul face
posibil apariia dialogului nestilizat specific vorbirii orale.
5iziunea realist comple# asupra vieii se realizeaz
prin elemente multiple ce rezult din coloritul local accentuat,
din stratificarea social difereniat i din caracterizarea
persona$elor prin determinarea atitudinilor cu a$utorul unor
factori sociali istorici concrei. 3n acelai spirit este analizat
contribuia lui .abelais, Aontaigne, )ha6espeare, Cervantes.
.ealismul secolului 4&4 este urmrit de (uerbach pe
coordonatele sale cele mai diferite, de la interferenele dintre
realism i romantism, prezentate n operele lui )tendhal sau
2alzac pn la naturalismul lui Hola. 3n legtur cu 2alzac,
(uerbach sublinia c acesta este cel care a introdus n creaia
literar conceptul de mediu, ca semnificaie social bine
determinate.
K*
-ac realismul lui )tendhal are ca puncte de plecare o
anumit opoziie fa de realitate, la 2alzac apare o anumit
demonizare a personalului, prezena subiectiv a scriitorului
fiind evident. 8laubert este preocupat, ca i 2alzac sau )tendhal
de flu#ul cotidian al evenimentelor, ns, spre deosebire de
2alzac, care realizeaz un roman realist!obiectiv, 8laubert
construiete romane din care autorul este un persona$ absent,
realismul su fiind rece, imparial, perfect, obiectivat.
-ac cercetarea consacrat realismului din secolul 4&4
este profund i amnunit, capitolul dedicat realismului
contemporan este mult mai restrns i mai sumar.
'rin viziunea pe care (uerbach ne!o ofer asupra
etapelor caracteristice pentru dezvoltarea realismului, &imesis
reprezint opera unui critic de o mare probitate tiinific, cu
metode foarte bine puse la punct. 3n cadrul lucrrilor dedicate
realismului, opera lui (uerbach reprezint o cercetare <de
orizont european> (.enO Celle6 fiind reprezentativ i pentru
maniera de abordare stilistic a problemelor literare, mbinndu!
se n acelai timp, cercetarea sincronic cu cea diacroinc.
Critica fenomenologic
3n studiile sale, @aston 2achelard realizeaz o fuziune
ntre spiritul tiinific i intuiia fin a valorilor artistice. 3n
lucrarea sa Psi'analiza focului (1NB+, 2achelard nu sublinia
doar prezena incontientului n spiritul tiinific, ci i felul n
care unele acte de intuiie i reverie sunt convertite n acte de
cunoatere. .everia i raiunea apar n operele lui @. 2achelard
ca dou modaliti distincte i, n acelai timp, complementare,
ale cunoaterii.
3n viziunea lui 2achelard, dac adevrul tiinific trebuie
desubiectivizat, eliberat de toate impuritile incontientului,
adevrul poetic i are alte rdcini psihice. (nalizarea comple#
KK
a operelor literare, e#aminate prin reeaua specific de imagini
semnificante este evident n Psi'analiza focului. )ensul
imaginilor literare, ca i convertirea lor n metafore valorizante
las loc nelegerii unui stil individual specific, e#primat i
receptat de o contiin estetic dublat de una filosofic.
2achelard privete creaia, travaliul artistic ca o for
ordonatoare.
'e de alt parte, 2achelard nu analizeaz, n Psi'analiza
focului, traumele individuale, urmrite de psihanaliza lui 8reud,
ci diagrama poetic, menit s releve ezitrile i ambiguitile
unui te#t, eliminarea e#presiilor refle#e. 3n acest fel, n viziunea
lui 2achelard, psihanaliza constituie calea de acces spre
metafizica metaforelor, eliberat de orice determinaii.
-ac critica biografic relaiona unele evenimente cu
scriitura literar, pentru a descoperi adevrul acesteia,
psihobiografia practicat de @aston 2achelard investigheaz
incontientul asociat de autor cu anumite fapte de cultur.
(utorul acord, n aceste cercetri, o pondere nsemnat
operelor, pentru a lumina psihobiografia autorului, semnificat de
o singur trstur fundamental.
Cu toate acestea, chiar i atunci cnd 2achelard accept
unele e#plicaii genetice, el este refractar la critica psihologic
cu implicaii biografice1 <Critica literar psihologic ne
orienteaz spre alte interese. -intr!un poet face un om. -ar, n
marile reuite ale poeziei, problema rmne n ntregime1 cum
poate deveni un om poet, n pofida vieii sale>.
3n lucrarea Poetica reveriei, autorul mrturisete n mod
direct c pe el nu!l intereseaz psihologia autorului, nu are gri$i
de biograf, cci, precizeaz 2achelard, <nu voi fi niciodat
altceva dect un psiholog al crilor. Cel puin, n aceast
psihologie a crilor, dou ipoteze trebuie s fie ncercate1 omul
este asemntor cu opera, omul este opusul operei. Pi de ce,
mpreun, cele dou ipoteze s nu fie valabileW>
;topia lecturii pe care o propune gnditorul francez are
un singur caracter restrictiv, determinat de informaiile furnizate
KL
de te#t. %pera literar i apare astfel lui 2achelard ca un depozit
psihic pe care criticul este dator s!l investigheze. 3n acest fel,
2achelard tinde spre un nou tip de lectur. /l respinge criticul
stimulat de comple#e de superioritate i propune o lectur
fericit, optim, de comuniune deplin cu opera.
:ectura lui @aston 2achelard este o lectur bazat pe
decupa$ul de te#te cu caracter e#emplificator, cci criticul nu
este atras nici de studiul compoziiei operei literare, nici de alte
elemente ale acesteia, problema dominant n scrierile sale
rmnnd aceea a imaginii, la care se adaug structura i
mecanismul imaginarului. Cum imaginea se relev att prin
form, ct i prin material, @aston 2achelard are convingerea c
imaginea material este aceea care poate s lumineze creaia
literar dintr!un unghi inedit de vedere.
Cu lucrarea Intui%ia clipei, @. 2achelard anun direcia
pe care o vor cpta mai trziu studiile sale ce se refer la
poetica timpului. "e#tul literar este e#aminat aadar doar prin
acele implicaii ale sale capabile s releve sensurile duratei.
(stfel, poezia este considerat de filosoful francez ca o
metafizic a instantaneului. 3ntre spirit i obiecte se stabilete
astfel un raport bazat pe o viziune sincron. 'rivit ca moment
al devenirii, clipa ce fi#eaz obiectul poate cpta n poezie
sensurile emoionale cele mai diferite.
%dat cu Apa (i visele, 2achelard iniiaz un nou stadiu
al creaiei sale, centrat asupra sensurilor pe care le capt n
literatura imaginarul material. Apa (i visele nu este considerat
de autor o cercetare de psihanaliz e#haustiv, ci un eseu de
estetic literar. 'remisa de la care pleac autorul se ntemeiaz
pe faptul c opera literar este produsul reveriei i al activitii
ideatice. @aston 2achelard crede c orice fiin nzestrat cu
imaginaie are preferine pentru anumite substane active
capabile s confere i unitatea e#presiei unei opere.
(taamentul scriitorilor pentru forme sau culori nu i se
pare lui 2achelard relevant, deoarece el ine de straturile
raionale ale vieii psihice. 3n schimb, afinitatea fiinei umane
K+
pentru obiecte, tipuri de peisa$ i conte#te materiale i se pare
criticului mult mai edificatoare pentru modul de comunicare
dintre zonele mai ascunse ale vieii psihice i realitate.
'referinele pentru foc sau ap trdeaz, n viziunea lui
2achelard, o structur temperamental diferit dect afinitatea
pentru pmnt sau aer.
-ac aerul i focul reprezint, n universul material al
imaginarului, un refugiu, o transformare sau o tendin de
evaziune, apa este asociat unor impulsuri active. (pa este
considerat de autor un element feminin, mai uniform dect
focul care sugereaz acum forele ascunse.
@. 2achelard se dovedete, n aceast etap a cercetrii
sale, un critic care cerceteaz cu precdere raportul dintre
realitate i imaginaie. &maginaia este definit de @. 2achelard
ca <facultatea de a forma imagini care depesc realitatea>. -e
aceea, capacitatea de a imagina a fiinei umane demonstreaz c
omul este n msur s i poat depi propria conduit.
.aportat la realitatea sau la funcia actului perceptiv,
imaginea apare n Aerul (i visele ca o capacitate de deformare a
imaginilor furnizate de cunoaterea perceptiv, ca o posibilitate
de eliberare a fiinei umane de imaginile prime i de
transformare a acestora n imagini noi. 8uncia creatoare a
imaginii duce la definirea poemului ca o <aspiraie spre imagini
noi>. "ocmai de aceea, revenind asupra conceptului de imagine
literar, @aston 2achelard subliniaz n Pm.ntul (i reveriile
voin%ei c <imaginea literar este imaginea n plin sev,
imaginea la gradul ma#im de libertate>.
(bia odat cu studiul Poetica spa%iului (1N*L, universul
imaginar este abordat de @aston 2achelard dintr!un alt punct de
vedere, cci criticul atrage atenia asupra faptului c lectura unui
te#t trebuie s urmeze dou direcii, care pot fi net deosebiteI
una urmeaz linia faptelor i cealalt este indicat de linia
reveriei.
2achelard respinge lectura valorizant, cci pedagogia
lecturii pe care o propune 2achelard impune un discurs estetic, a
KN
crui form este eliberat de orice elemente de constrngere,
pierzndu!i astfel orice caracter represiv. :ectura se bazeaz,
astfel, pe un sentiment de simpatie i iubire. /stetica lui
2achelard pune n lumin reeaua de imagini concentrate n $urul
unui element i nu opera conceput ca o sum de informaii
diferite.
(vnd unele note comune cu critica tematic, dar i cu
stilistica i cu fenomenologia, metodologia critic adoptat de
9ean .ousset se remarc prin obiectivitatea viziunii i
disponibilitii scriiturii. Ca i ali critici contemporani, .ousset
nu se apropie de opera literar n funcie de un anumit sistem
critic prestabilit. "ocmai de aceea, metodologia sa critic se
compune dintr!o suit de elemente ce se pot constitui ntr!un
sistem rezultat din lectura ansamblului operelor sale.
)tudiile lui .ousset Pentru o lectur a formelor i
-ealit%ile formale ale operelor sunt ilustrative pentru
preocuprile teoretice i metodologice ale criticului. -efinit
printr!o serie de opoziii, opera literar i apare criticului ca un
ansamblu nchis i ca o cale de acces, ca o enigm ce i ofer
cheia de interpretare i nelegere. 3n accepiunea criticului,
opera literar devine astfel <prezena unui limba$ organizat,
prezena unui spirit ntr!o form>.
%pera literar este privit, aadar, ca un demers spre
interioritate. -e aceea, n viziunea lui 9ean .ousset,
instrumentele folosite de autor n vederea organizrii scriiturii
sale nu reprezint nimic altceva dect o e#plorare a propriului
su eu, deoarece creatorul nu se mulumete s comunice ceva,
ci s se comunice pe sine. 3n opinia lui 9. .ousset realizarea unei
opere literare, ca i cunoaterea ei, presupun ns o sensibilitate
specific, ce nu poate fi confundat cu cea obinuit. (ceast
sensibilitate de gradul doi are un caracter profund refle#iv, fiind
lipsit de emotivitate. Conceptul de form capt pentru critic o
semnificaie specific, fiind investit cu o finalitate proprie.
8orma, precizeaz 9ean .ousset, nu este un schelet sau o
schemI ea nu este mai mult o armtur dect un coninut. /a
L,
este, la artist, n acelai timp, e#periena cea mai intim i
instrumentul su unic de cunoatere i de aciune>. "eza
fundamental pe care se bazeaz metoda critic a lui 9ean
.ousset impune criticului obligaia de a sesiza semnificaiile
prin traversarea formelor, cci nevoia stabilirii unor criterii de
recunoatere a unor forme diverse de la o oper la alta i de la
un autor la altul se impune cu necesitate.
&dentificnd forma cu accentul specific al operei, criticul
demonstreaz c aceasta nu devine sesizabil dect atunci cnd
descoperim pe parcursul actului de lectur <un acord sau un
raport, o linie de for, o figur obsedant, o reea de prezene
sau de ecouri, o reea de convergen> (1orm (i semnifica%ie.
-ac structurilor imaginilor le corespund n mod necesar
anumite structuri formale>, dup cum observ 9ean .ousset,
<instrumentul critic nu trebuie s pree#iste analizei>. 3n acest
fel, 9ean .ousset remarc faptul c analiza formal a operelor
literare presupune <punerea n relaie a prilor i a aspectelor
solidare interne, transmutarea fragmentului prin grup i a
grupului prin tot, tratarea unitar a prilor dispersate i, n
sfrit, viziune simultan a unei desfurri succesive,
suprapunerea tuturor fazelor seriilor temporale>.
)pre deosebire de muli dintre e#ponenii noii critici,
9ean .ousset este un adept al lecturii globale. 3n viziunea sa,
lectura complet a operei rmne numai aceea care este capabil
s transforme cartea <ntr!o reea simultan de relaii reciproce>.
9ean .ousset este i el un adept al criticii concepute ca
un act de identificare prin empatie cu opera. &ntuiia generat de
critic nu are, ns, un caracter pur mimetic. 'reocupat de
identificarea structurilor compoziional a unei singure opere,
tentat alteori de ideea detectrii reelei de convergen din
operele fundamentale ale unui scriitor, 9ean .ousset a dorit s!i
verifice sistemul critic i prin studiul morfologic al unei specii
literare din care se desprind anumite structuri mentale, precum
n studiul / form literarA romanul epistolar.
L1
9ean .ousset se dovedete ns un cercettor riguros i
atunci cnd studiaz aspectele definitorii ale stilului unei
anumite micri literare, precum n 0iteratura din epoca
baroului ,n 1ran%a (1N*G sau culegerea de studii Interior (i
exterior. Convins c n literatur are o semnificaie mai
profund actul de definire a unei personaliti creatoare dect
stilurile colective, 9. .ousset e#ploreaz ns, n aceeai msur,
universul imaginar dintr!o oper cu structurile sale formale, i
morfologia general a unui stil dominant cu toate metamorfozele
i implicaiile sale specifice.
Ca i @eorges 'oulet sau 9ean )tarobins6i, .ousset
tematizeaz opera unui scriitor pornind de la viziunea timpului
i de la sensul privirii ncorporate n operI semnalmentele unor
teme reprezint doar o trecere spre surprinderea unor structuri
compoziionale.
'reocuparea lui .ousset pentru descifrarea unor opere se
con$ug adesea cu cercetrile sale cu privire la istoria formelor
unor specii literare. )tudiul mai comple# n acest sens este /
form literarB romanul epistolar. (utorul fi#eaz mai nti
epoca de nflorire a acestei specii ntre sfritul secolului 45&&&
i nceputul secolului 4&4, dup care scoate n eviden
elementele noi pe care le aduce aceast specie n viaa literar a
epocii. .omanul epistolar reprezint, dup 9ean .ousset o
ficiune a nonfictivului, o tentativ de e#plorare mai profund a
realitii. :iteratura epistolar are, fa de ficiunile epice din
epocile anterioare, avanta$ul de a fi creat evenimentul trit,
faptul n curs de a se face.
9ean .ousset constat c, n aceast specie literar,
scriitorul nu mai apare ca un individ omniscient, iar naraiunea
i pierde semnificaia obinuit cci persona$ele sunt cele care
povestesc, n vreme ce autorul doar ordoneaz planurile
narative.
3ntr!un alt studiu, &adame Covary sau Cartea despre
nimic, 9ean .ousset prezint opera lui 8laubert ca pe un
antiroman al epocii sale, artnd c acest roman cu un subiect i
L0
o intrig e#trem de reduse reprezint o e#presie a
nonfigurativului unei epoci, cnd romanul bazat pe tipare
tradiionale intrase n criz. )e poate, astfel, observa c 9.
.ousset i ndreapt atenia mai ales asupra acelor opere care
marcheaz anumite momente de ruptur cu tradiia, sau spre
acele direcii literare constituite ca nite fenomene
complementare, de opoziie fa de curentele artistice dominante
n anumite epoci.
3n acest sens este conceput cartea despre 0iteratura ,n
epoca barocului ,n 1ran%a. 3n legtur cu fenomenul literar al
barocului francez, ceea ce i reine atenia mai nti lui 9ean
.ousset este multitudinea de forme i teme ce compun acest stil
cultural. Componentele numitorului comun al stilului baroc
sunt1 instabilitatea, metamorfoza, mobilitatea i dominaia
decorului.
(ceste trsturi ce dau unitate barocului sunt
reprezentate de unele teme ca1 prezena mtilor, tragicomedia,
decorul funebru, ca i de prezena unor imagini ce nsumeaz
apa, focul, norii i vntul, imagini ce sugereaz o lume n
micare, un $oc al aparenelor necontenite. Critica de natur
empatic promovat de 9ean .ousset se bazeaz pe aspiraia sa
de identificare cu operele literare.
3n viziunea lui 9ean .ousset, stilistica formelor literare se
convertete, n cele din urm, ntr!o seductoare ncercare de
realizare a unei morfologii a literaturii.
LB
BIBLIO-RA.IE CRITIC &ELECTI/
(ristotel, Poetica, /d. &.&, 2uc., 1NN+
(ugustin, 6e &agistro, 7umanitas, 2uc. , 1NNG
)orin (le#andrescu, Privind ,napoi, modernitatea,/d.
;nivers, 2uc1NNN
/rich (uerbach, &imesis, /.:.;., 2ucureti,
1NKL
.oland 2arthes, Plcerea textului, /chino# , Clu$, 1NNG
(lbert 2Oguin, !ufletul romantic (i visul, /ditura
;nivers, 2ucureti, 1NL,.
A. 2ahtin, Probleme de literatur (i estetic, ;nivers,
2uc., 1N+0
Dicolae 2alot, Arte poetice ale secolului 99,
/d. Ainerva, 2ucureti, 1NLK
Dicolae 2alot, 0upta cu absurdul, /d. ;nivers,
2ucureti,1NL1
.enato 2arilli, Poetic (i retoric, /d. ;nivers,
2ucureti, 1NL*
7ugo 8riedrich, !tructura liricii moderne Dde la mi3locul
sec@ al 9I9=lea p.n la mi3locul sec@ al 99=leaE,
/ditura pentru :iteratur ;niversal, 2ucureti,
1NKN.
Aarcel .aEmond, 6e la Caudelaire la suprarealism,
/ditura ;nivers, 2ucureti, 1NL,.
:ucian 2laga, Trilogia culturii, /d. ;nivers, 2ucureti,
1NKN
9ean 2urgos, Pentru o poetic a imaginarului, ;nivers,
2uc., 1NN+
(lbert Camus, &itul lui !isif, /.:.;., 2ucureti, 1NKN
LG
@eorge Clinescu, Principii de estetic, /d. :it., 2uc.,
1NK+
Aatei Clinescu, Cinci fe%e ale modernit%ii Dmodernism,
avangard, decaden%, Fitsc', postmodernismE, /ditura
;nivers, 2ucureti, 1NN*.
:iviu 'etrescu, Poetica postmodernismului, /ditura
'aralela G*, 'iteti, 1NNK.
9Xrgen 7abermas, 6iscursul filosofic al modernit%ii@ :G
prelegeri, /ditura (::, 2ucureti, 0,,,.
(lbert Camus, &itul lui !isif, /.:.;., 2ucureti, 1NKN
Aaria Carpov, Captarea sensurilor, /d. /minescu, 2uc.,
1N+LI !fidarea normei, /d. ;niv. Y(l. &. CuzaY, &ai,
1NN*I Prin text, dincolo de text, /d. ;niv. Y(l. &. CuzaY,
&ai, 1NNN
&on Coteanu, :ucia Cald, !emantic (i semiotic,
/d.Pt./ncicl,1N+1
/ugen Coeriu, Prelegeri (i conferin%e, &ai, 1NNG
/ugen Coeriu, Introducere ,n lingvistic, /chino#, Clu$,
1NN*
Doam Choms6E, Cunoa(terea limbii, /d. Pt. 2uc., 1NNK
&on Coteanu, :ucia Cald, !emantic (i semiotic,
/d.Pt./ncicl,1N+1
'aul Cornea, Introducere ,n teoria lecturii, /d. Ainerva,
2ucureti, 1N++.
@heorghe Crciun, Introducere ,n teoria literaturii, /d.
Aagister, 2raov, 1NNL
Aihail -ragomirescu, !crieri critice (i estetice, /.p.:.,
2ucureti, 1NKN
9acJues -errida, !criitura (i diferen%a, /d. ;nivers,
2uc., 1N+B
:ubomir -olezel, Poetica occidental, /d. ;nivers,
2uc.,1NN+
;mberto /co, Tratat de semiotic general, 2uc, 1N+0
;mberto /co, 0ector in fabula, ;nivers, 2uc., 1NN1
L*
;mberto /co, 0imitele interpretrii, 'ontica, Constana,
1NNK
;mberto /co, *ase plimbri prin pdurea narativ,
'ontica, Constana, 1NNL
7ugo 8riedrich, !tructura liricii moderne, /d. ;nivers,
2uc., 1NN+
(. 9. @reimas, 6espre sens@ #seuri semiotice, 2uc., 1NL*
9. -ubois, 8. /deline, 9.!A. Mlin6enberg, 'h. Ainguet,
8r. 'ire, 7adelin "rinon, -etorica general,
/d.;nivers, 1NLG
9. -ubois, 8. /deline, 9.!A. Mlin6enberg, 'h. Ainguet,
-etorica poeziei, ;nivers, 2uc., 1NNL
Cilliam /mpson, H Types of Ambiguity, DeR Zor6, 1NKK
.obert /scarpit, !ociologie de la litt7rature, 'lon, 'aris,
1NK,
.obert /scarpit, 0iterar (i social, /d. ;nivers,
2ucureti, 1NLG.
Dorthrop 8rEe, Anatomia criticii, /d. ;nivers, 2ucureti,
1NL0.
M./. @ilbert, 7. Muhn, Istoria esteticii, /d. Aeridiane,
2ucureti, 1NL0
Dorbert @roeben, Psi'ologia literaturii, /d. ;nivers,
2ucureti, 1NL+
@ustav .ene 7oc6e, &anierismul ,n literatur, /d.
;nivers, 2uc., 1NN+
9ohan 7uizinga, Homo ludens, 7umanitas, 2uc., 1NN+
Colfgang MaEser, /pera literar, /d. ;nivers,
2ucureti, 1NLN.
Dorbert @roeben, Psi'ologia literaturii, /d. ;nivers,
2ucureti, 1NL+.
&. A. :otman, 0ec%ii de poetic structural, /d. ;nivers,
2ucureti, 1NL,.
7enrE6 Aar6ieRicz, Conceptele (tiin%ei literaturii, /d.
;nivers, 2ucureti, 1N++.
LK
(lbert "hibaudet, 1iziologia criticii, /':;, 2ucureti,
1NKK.
(. &. .ichards, Principii ale criticii literare, /d. ;nivers,
2ucureti, 1NLG.
-umitru &rimia, Intoducere ,n stilistic, 'olirom, 2uc.,
1NNN
.oman &ngarden, !tudii de estetic, /d. ;nivers,
2ucureti, 1NL+
7ans .obert 9auss, #xperien% estetic (i 'ermeneutic
literar, /d. ;nivers, 2ucureti, 1N+B
9ohn :Eons, Introducere ,n lingvistica teoretic, 2uc.,
1NN*
(drian Aarino, Hermeneutica ideii de literatur, &, /d.
-acia, Clu$, 1N+L
(drian Aarino, &odern, modernism, modernitate, /d.
;nivers, 2ucureti, 1NKN
(drian Aarino, Ciografia ideii de literatur, vol. & ? 5&,
/d. -acia, Clu$!Dapoca, 1NN1Q 0,,1.
(drian Aarino, Introducere ,n critica literar, /d.
"ineretului, 2ucureti, 1NK+.
@eorges Aounin, Istoria lingvisticii, 'aideia, 2uc., 1NNN
7ans .obert 9auss #xperien% estetic (i 'ermeneutic
literar, /d ;nivers, 2uc., 1N+B
:aurent 9ennE, -ostirea singular, /d. ;nivers, 2uc.,
1NNN
-avid :odge, 0imba3ul romanului, /d. ;nivers, 2uc.,
1NN+
'laton, 6ialogurile, /d. Pt. i /ncicl., 2uc., 1NL+
7einrich 'lett, *tiin%a textului (i analiza de text, 2uc.,
1N+B
'aul .icoeur, &etafora vie, ;nivers, 2uc., 1N+G
'aul .icoeur, #seuri de 'ermeneutic,7umanitas,2uc.,
1NN*
LL
9ean )tarobins6i, Textul (i interpretul, /d. ;nivers,
2ucureti, 1N+*
"zvetan "odorov, Teorii ale simbolului, ;nivers, 2uc.,
1N+B
2oris "omaevs6i, Teoria literaturii@ Poetica, ;nivers,
2uc., 1NLB
'aul 5alerE, Poezii@ 6ialoguri@ Poetic (i estetic,
;nivers, 2uc., 1N+N
"udor 5ianu, 6espre stil (i art literar, 2uc., 1NK*
Carmen 5lad, !ensul, dimensiune esen%ial a textului,
Clu$, 1NNG
[[[ , Pentru o teorie a textului, ;nivers, 2uc.,1N+,
[[[ , Ce este literatura I = *coala formal rus,
;nivers, 2uc., 1N+B
[[[ , Teoria limba3ului poetic@ *coala filologic rus,
/d. ;niv. Y (l. &. CuzaY, &ai, 1NNG
444, Poetic american@ /rientri actuale, /d. -acia,
Clu$, 1N+1
444, Poetic@ #stetic@ !ociologie D!tudii de teoria
literaturii (i arteiE, /d. Ptiinific, 2ucureti, 1NLN
L+