SEMINARIO INTERNACIONAL TEOLOGICO BAUTISTA

TRABAJO DE EXEGESIS DEL NT

TRABAJO PRESENTADO PARA APROBAR LA MATERIA EXEGESIS DEL NT
DICATDO POR EL PROFESOR PABLO VERNOLA.


LEE, ALAN

BUENOS AIRES.
2014

Trabajo de Exegesis del NT
Alan Lee
2

1) La pericopa elegida para utilizar en este trabajo exegtico es Santiago 3:13-18,
considerando que cuenta con 5 versculos acorde a lo requerido.


2) Comienzo y termino de la pericopa. (Delimitacin).

La seccin del 3:13-18 es una unidad de sentido. En cuanto al contexto inmediato podemos ver
que del 3:1-12 el tema de la carta de Santiago hace referencia a la lengua y ya en la pericopa
seleccionada hay un desarrollo respecto a la sabidura, siendo esta seccin introducida con una
pregunta que ser el desarrollo del tema en los siguientes versculos.
En cuanto al fin de esta unidad se da al comienzo del captulo 4 donde el autor ya hace un cambio
de tema iniciando con otra pregunta sobre el origen de las guerras y conflictos, ya no
desarrollando el tema de la sabidura sino pareciera ser mas una exhortacin a los receptores del
mensaje por sus actitudes y acciones.


3) Comparacin de versiones.

Versculo 13.
LBLA: Quin es sabio y entendido entre vosotros? Que muestre por su buena conducta sus obras
en mansedumbre de sabidura.

NVI:
________________________________________________________________________________
_____________________________.

DHH: ______________________________________________________________ con la humildad
que su sabidura le da.

RVR60:
____________________________________________________________________________.



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Alan Lee
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Versculo 14.
LBLA: Pero si tenis celos amargos y ambicin personal en vuestro corazn, no seis arrogantes
y as mintis contra la verdad.

NVI: _________________________ rivalidades __________________, dejen de presumir y de
faltar a la verdad.

DHH: Pero si ustedes dejan que la envidia les amargue el corazn, y hacen las cosas por rivalidad,
entonces no tienen de qu enorgullecerse y estn faltando a la verdad.

RVR60: _______________________ contencin __________________ no os jactis, ni mintis
contra la verdad;


Versculo 15.
LBLA: Esta sabidura no es la que viene de lo alto, sino que es terrenal, natural, diablica

NVI: ______________________ desciende del cielo_______________, puramente humana y
______.

DHH: Porque _________________________ de Dios, ____________sabidura de este mundo, de la
mente humana y del diablo mismo.

RVR60: porque ________________ desciende __________________, animal, diablica.


Versculo 16.
LBLA: Porque donde hay celos y ambicin personal, all hay confusin y toda cosa mala.

NVI: _______________ envidias y rivalidades, tambin ________________ clase de acciones
malvadas.

DHH: ______________ envidias y rivalidades, hay tambin desorden y toda clase de maldad;

RVR60: ____________________ contencin, _________ perturbacin y toda obra perversa.



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Versculo 17.
LBLA: Pero la sabidura de lo alto es primeramente pura, despus pacfica, amable,
condescendiente, llena de misericordia y de buenos frutos, sin vacilacin, sin hipocresa.

NVI: En cambio, _______ que desciende del cielo es ante todo ____, y adems pacfica, bondadosa,
dcil, ____ compasin _________, imparcial y sincera.

DHH: ____ los que tienen la sabidura que viene de Dios, llevan ante todo una vida pura; y adems
son pacficos, bondadosos y dciles. Son tambin compasivos, imparciales y sinceros, y hacen el
bien.

RVR60: ____________________________________________________, benigna, llena de
misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni ________.


Versculo 18.
LBLA: Y la semilla cuyo fruto es la justicia se siembra en paz por aquellos que hacen la paz.

NVI: En fin, el fruto de la justicia se siembra en paz para los que hacen la paz.

DHH: Y los que procuran la paz, siembran en paz para recoger como fruto la justicia.

RVR60: Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz.


4) Problemas de critica textual.

Segn el libro un comentario textual al Nuevo Testamento griego de Bruce M. Metzger esta
pericopa no presentara ningn problema de critica textual, al igual que la versin de la Biblia
Biblia Textual del NT de La Sociedad Bblica Iberoamericana.


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5) Diferencias notables de traduccin.

Ambicin personal (LBLA)
2052. eridsea; contencin, contencioso, contienda, divisin.
1

Ambicin egosta. Actitud de los ambiciosos, prostitutas, etc., que se rebajan a si mismo por el
lucro. El desprecio aristocrtico por los que ganaban un jornal parece ser lo que genero la
devaluacin del significado.
Como termino complejo en el uso cotidiano, se le pueden dar diferentes sentidos segn el
contexto.
2

Natural (LBLA).
5446. fusiks; de 5449; fsico, i.e. (por impl.) instintivo:natural. Comp. 5591.
3

En este versculo describe lo que es terrenal y esta cerrado al mundo de Dios. Sin embargo, en
este caso esta involucrada la influencia demoniaca y el resultado es el desorden
4


Amable (LBLA).
1933. epieiks; de 1909 y 1503; apropiado, i.e. (por impl.) gentil, suave:gentileza,
afable, amable, apacible.
5

Benigno, amable. Significa lo que es correcto o conveniente, lo que es til, luego equitativo,
moderado, razonable, amable.
6


Condescendiente (LBLA).
2138. eupeidss; de 2095 y 3982; bueno para persuasin, i.e. (intr.) queja:benigno.
7





1
Strong, James. Nueva Concordancia Strong exhaustiva. Ed: Caribe- Miami, 2002.
2
G. Kittel, G. Friedrich, G. W Bromiley. Compendio del Diccionario teologico del NT. Pag. 254.
3
Strong, James. Nueva Concordancia Strong exhaustiva. Ed: Caribe- Miami, 2002.
4
G. Kittel, G. Friedrich, G. W Bromiley. Compendio del Diccionario teologico del NT. Pag. 1338.
5
Strong, James. Nueva Concordancia Strong exhaustiva. Ed: Caribe- Miami, 2002.
6
G. Kittel, G. Friedrich, G. W Bromiley. Compendio del Diccionario teologico del NT. Pag 242.
7
Strong, James. Nueva Concordancia Strong exhaustiva. Ed: Caribe- Miami, 2002.
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6) Estructura y segmentacin.

Quin es sabio
y () entendido entre vosotros?
Que muestre por su buena conducta sus obras en mansedumbre de sabidura.
Pero si tenis celos amargos
y ambicin personal en vuestro corazn,
no seis arrogantes
y as mintis contra la verdad.

Esta sabidura no es la
que viene de lo alto,
sino que es terrenal,
natural,
diablica.
Porque donde hay celos
y () ambicin personal,
all hay confusin
y () toda cosa mala.
Pero la sabidura de lo alto es primeramente pura,
despus pacfica,
amable,
condescendiente,
llena de misericordia
y de buenos frutos,
sin vacilacin,
sin hipocresa.
Y la semilla cuyo fruto es la justicia
se siembra en paz por aquellos
que hacen la paz.

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A 13 A

Quin es sabio
Pregunta de
introduccin.
B
y () entendido entre vosotros?
C
Que muestre por su buena conducta sus obras en
mansedumbre de sabidura.
Forma de mostrar
sabidura.
I 14 A Pero si tenis celos amargos Descripcin de la
sabidura terrenal.
B
Y () ambicin personal en vuestro corazn,
no seis arrogantes

y as mintis contra la verdad.

15 A Esta sabidura no es la
que viene de lo alto,
sino que es terrenal,
natural,
diablica.
I 16 A Porque donde hay celos Consecuencia de la
sabidura terrenal.*
y () ambicin personal,
all hay confusin
y () toda cosa mala.
II 17 A Pero la sabidura de lo alto es primeramente pura, Descripcin de la
sabidura celestial.
B despus pacfica,
amable,
condescendiente,

llena de misericordia
y de buenos frutos,
sin vacilacin,
sin hipocresa.
II 18 A
Y la semilla cuyo fruto es la justicia
Conclusin en
consecuencia de la
B
se siembra en paz por aquellos
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que hacen la paz. sabidura celestial.



*Llama la atencin por una posible pequea estructura dentro de la pericopa.
Porque donde hay celos all hay confusin
y () ambicin personal, y () toda cosa mala.