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225

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RSUM
LES FRESQUES DE HAGHIA-PARASKVI
A MARCOPOULO EN ATT1QUE
L'tude des fresques de l'glise de Haghia-Paraskvi Markopoulo (Msoge) en Attique nous permet de constater l'influence des fresques du 16e
et 17e sicle et des icnes de la mme poque qui sont marques par l'esthtique de l'cole Cretoise, sur les peintres qui travaillrent dans des glises
d'Attique et de Botie au 18e sicle.
Les fresques de Haghia-Paraskvi ont t ralises par trois artistes.
Les fresques du mur de l'iconostase, ainsi que l'atteste une inscription
et peut-tre galement quelques fresques du mur Est du chur ont t ralises en 1741 par le clbre peintre Georgios Markou.
Dix ans plus tard, en 1751, ses deux lves Georgios Kypriotis et Antonios
Markou achevrent l'uvre, ainsi que l'indique une inscription sur le mur
Nord.
Les modles utiliss pour le programme iconographique de Haghia-Paraskvi qui comprend la Platytra, des Hirarques, l'Annonciation, l'Hymne
Acathiste, des Martyria, des figures de Saints, le Jugement Dernier, doivent
tre recherchs dans les traditions artistiques qui prdominent au 17e et au
dbut du 18e sicle dans l'art des fresques et des icnes des rgions d'Attique
et de Botie.
Parmi les uvres reprsentatives de ces tendances artistiques on trouve
les fresques du narthex du monastre de Hosios-Mltios au Cithron, qui
sont indirectement influences par l'art du peintre Thbain Frangos Katlanos, les fresques du narthex du monastre de Kaisariani, uvre du peintre
Ioannis Hypatos originaire du Ploponnse, les fresques de l'glise de Haghios-Dionysios (Episkopi) gine et de Haghios-Dimitrios Maroussi,
uvres du prtre Dimitrios peintre Athnien, des icnes d'art crtois du 17e
sicle influences par l'Occident comme celles de Thodoros Poulakis ainsi
que d'autres icnes qui imitent des uvres de peintres crtois tels que Emmanuel Tzans, Michel Damaskinos, Emmanuel Lambardos etc. En parti-

226

culier pour les deux derniers peintres on signale la grande influence qu'a eue
dans leur dveloppement l'art de leur matre Georgios Markou tel qu'il
s'exprimait dans les fresques du catholicon du monastre de Phanromeni Salamine (1735) mais galement dans d'autres de ses uvres antrieures plus conservatrices telles les fresques de l'glise du monastre Petrakis (1719) Athnes, les fresques de l'glise de l'Assomption de la Vierge
Koropi (1732) etc.
Des deux lves de Markou le premier, qui selon certains indices doit
tre Georgios Kypriotis, se dmarque par rapport l'art de son matre et
dveloppe des modes d'expression plus personnelles se rapprochant davantage des modles du Mont Athos et des Mtores du 16e sicle. Sa technique
est caractrise par la rondeur des visages et par une succession douce de
l'ombre et de la lumire sans contrastes violents.
Le deuxime peintre, de formation artistique infrieure, imite soigneusement l'art de Georgios Markou.
On trouve des exemples de l'art du premier peintre dans les fresques
du catholicon du monastre de Haghia-Triada Marcopoulo, dans la petite
chapelle de l'Annonciation de la Vierge au lieu dit Thiti ou Kitsi Vari
(1763), dans la chapelle funraire du monastre de Hosios-Mltios au Cithron (1764). Des exemples de l'art des deux peintres se trouvent dans la petite
chapelle de Haghia-Thkla rattache Haghia-Paraskvi. On trouve galement un rapport avec leur art dans les fresques qui ornent le diaconicon du monastre de Daphni, le narthex et le clocher du monastre de Haghios-Hirothos Mgara, Haghios-Athanasios et Haghios-Ptros Koropi, l'glise de la Vierge au cimetire de Marcopoulo.
MARIA LAZARIS