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El joven rico
Ahora bien, la radicalidad de la vocacin cristiana podra parecer que se atena, o al
menos se relativiza, a causa del episodio del joven rico tal y como nos ha sido
transmitido, sobre todo en la tradicin de Mt 19, 16-21. Cmo interpretar, en funcin
del conjunto de la exigencia evanglica, el "si quieres ser perfecto (ei thleis tleios
enai), vete, vende lo que tienes y dselo a los pobres"?
2) Obediencia cristiana
El "consejo de obediencia" nos plantea un problema ms complejo. La obediencia
evanglica radical est impuesta a todo cristiano porque disea una de las grandes lneas
estructurales de la vida segn el Espritu. Tal obediencia no tiene nada de "consejo". Es
un mandamiento como muy bien vio Toms en su lenguaje peculiar.
La obediencia del Seor Jess, ntimamente relacionada con el ncleo mismo del acto
de la salvacin (cfr. Flp 2, 6-11; Heb 5, 8; 10, 7; Jn 4, 34; 6, 38-40; 17, 4), se propone a
cada cristiano como lugar y modelo de la obediencia radical exigida por el evangelio.
Pero de ordinario no se trata de esta obediencia cuando se habla del "consejo de
obediencia". Este consejo no se refiere a la relacin hombre-Dios, sino a la relacin
hombre-autoridad humana. Es cierto que la escritura habla tambin de esta ltima:
obediencia cvica, domstica, conyugal, filial, eclesistica, pero en estos casos lo hace
de modo que vale para todos los cristianos que se encuentran en tal situacin
determinada. Por todo lo dicho creemos poder concluir que la letra de la escritura,
interpretada rigurosamente, no menciona el "consejo de obediencia".
Conclusin
As pues, podemos decir que los textos bblicos no nos hablan de una institucin
inmediata por Jess de la vida religiosa. Creemos empobrecedor empearse en buscar el
fundamento nico de la vida religiosa en el "consejo de celibato". Por significativo que
ste sea es tan solo un elemento de un proyecto de consagracin total de s al Seor de
la existencia. Pero querr decir todo esto que la vida religiosa no tiene ningn
fundamento evanglico?
INTENTO DE SNTESIS
Este sondeo en las etapas clave de la historia de la vida religiosa parece manifestar que
sta ha buscado siempre sus races en una cierta comprensin de la totalidad del dato
evanglico. La vida religiosa pretende descubrir lo que las escrituras presentan como
tipo de vida radical. Vivida primero por el grupo de los que "seguan a Jess", que se
convertan as en signos de la absolutez del Reino abierto a los creyentes, transferida
Notas:
1
El precio de la gracia. Ed. Sgueme. Salamanca 1969, p 23 (N. del A.).
2
L'appel du riche, contribution l'tude des fondements scripturaires de l'tat
religieux, Paris. 1966 (N. del A.).
3
Dada la imposibilidad de transcribir en una condensacin todas las citas aportadas y
comentadas por J - M. Tillard remitimos al lector al artculo original (N. del E.).
Tradujo y condens: RAMON ALAIX