LA CRISTOLOGIA EN LOS SINPTICOS

Una forma de hacerlo de manera pedaggico el tema de la Cristologa de los

Sinpticos es empezando con una Lectio Divina tomando uno de los evangelio
especialmente el de san Mateo, aplicando los cuatro pasos que forma esta oracin
a travs de la Palabra y despus se explicar el tema de manera pedaggica
donde este tema de la cristologa lo podrn entender desde los nios has los
adultos.

Pedir la asistencia del Espritu Santo con la siguiente oracin:

Ven, Espritu Santo, Llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu
amor. Enva, Seor, tu Espritu. Que renueve la faz de la Tierra.
Oracin:
Oh Dios, que llenaste los corazones de tus fieles con la luz del Espritu Santo;
concdenos que, guiados por el mismo Espritu, sintamos con rectitud y gocemos
siempre de tu consuelo. Por Jesucristo Nuestro Seor.
Amn.

LECTURA
EVANGELIO Mt 16, 13-20
Al llegar a la regin de Cesrea de Filipo, Jess pregunt a sus discpulos: Qu dice la
gente sobre el Hijo del hombre? Quin dicen que es?. Ellos le respondieron: Unos
dicen que es Juan el Bautista; otros, Elas; y otros, Jeremas o alguno de los profetas. Y
ustedes, les pregunt, quin dicen que soy?. Tomando la palabra, Simn Pedro
respondi: T eres el Mesas, el Hijo de Dios vivo. Y Jess le dijo: Feliz de ti, Simn,
hijo de Jons, porque esto no te lo ha revelado ni la carne ni la sangre, sino mi Padre que
est en el cielo. Y Yo te digo: T eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi Iglesia, y el
poder de la muerte no prevalecer
Palabra del Seor.

Reflexin:
1. QUIN DICE LA GENTE QUE ES EL HIJO DEL HOMBRE?
Al llegar a la regin de Cesrea de Filipo, Jess pregunt a sus discpulos: Qu dice la
gente sobre el Hijo del hombre? Quin dicen que es?
Es en este lugar de Cesrea de Filipo, es el momento cuando Jess, dirigindose a los
discpulos, les hace abiertamente esta pregunta: Quin dice la gente que soy yo? Jess
no lo ignoraba por su conocimiento sobrenatural, pero tambin lo que pensaba la gente
de El lo saba, como los apstoles, por el rumor popular. Por qu les pregunta
primeramente a ellos lo que piensan de El las gentes?

2. JESS, PARA UNOS, ERA JUAN BAUTISTA

El contacto de los apstoles con las muchedumbres a causa de la predicacin y milagros
de Jess les haba hecho recibir toda clase de impresiones en torno a esto. Las que
recogieron eran stas: Jess, para algunos era Juan Bautista, sin duda resucitado, como
sostena el mismo Antipas. Pues esta opinin haba cobrado cuerpo entre el pueblo, ya
que Lc mismo dice que Antipas estaba preocupado con la presencia de Jess, puesto
que algunos decan que era Juan, que haba resucitado de entre los muertos (Lc 9:7).

3. OTROS, QUE ELAS; OTROS, QUE JEREMAS

Para otros, Jess era Elas. Lc recoge en otro lugar esta creencia popular. Jess era,
para diversos grupos, Elas, que haba aparecido (Lc 9:8). Segn la estimacin popular,
Elas no haba muerto, y deba venir para manifestar y ungir al Mesas.
Otros piensan que fuese Jeremas (Mt). El profeta Jeremas era considerado como uno
de los grandes protectores del pueblo judo, sobre todo por influjo del libro II de los
Macabeos (2:1-12). Pero no pasaba por un precursor del Mesas. Mateo ya hizo
referencia a l (2:17). Acaso se lo cita por el simple prestigio que tena en el judasmo, y
del que se podran esperar cosas extraordinarias.
Por ltimo, sin saber a ciencia cierta quin sea, para muchos era algn profeta de los
antiguos, que ha resucitado (Lc). Era el poder milagroso de Jess el que los haca creer
en la resurreccin de un muerto (Mt 14:2; Mc 6:14).
4. QUIN DICEN QUE SOY?
Por eso, despus de or lo que las gentes pensaban de El, se dirige a los apstoles para
preguntarles abiertamente qu es lo que, a estas alturas de su vida y de su contacto de
dos aos con El, han captado a travs de su doctrina, de su conducta, de sus milagros.
Era un momento sumamente trascendental. Si no fuera que Jess tena un conocimiento
de todo por su ciencia sobrenatural, se dira que esperaba impaciente la respuesta de sus
apstoles.
Sin embargo no deja de extraar el que los apstoles no citen, tomado de la opinin de
las gentes, el que El fuese o pudiese ser el Mesas. As fue como ellos le respondieron:
Unos dicen que es Juan el Bautista; otros, Elas; y otros, Jeremas o alguno de los
profetas, entonces Jess les pregunta: Y ustedes, quin dicen que soy?

5. T ERES EL MESAS, EL HIJO DE DIOS VIVO

Los tres sinpticos no dicen la respuesta que hayan podido tener stos. Slo recogen la
respuesta que le dirigi Pedro. Todos los detalles se acumulan en la narracin de Mateo
para indicar no slo la precisin que interesa destacar, sino con ella acusar la solemnidad
del momento y la trascendencia del acto.
Mientras los evangelios de Marcos y Lucas presentan sin ms a Pedro, Mateo lo precisa
ya de antemano como Simn Pedro. En efecto, Pedro tena por nombre Simn (Mateo
4:18 y par.). En Juan se lee que Jess, al ver por vez primera a Simn, le anunci que
ser llamado Pedro (Jn 1:42). Ya desde un principio, Jess puso en Simn la eleccin
para Pedro, para ser piedra El conservar aqu los dos nombres es sumamente oportuno.
La confesin de Simn Pedro es expresada as: T eres el Mesas, el Hijo de Dios vivo.
Aqu se confiesa por Pedro la mesianidad y la divinidad de Jess. Al decir que es el
Mesas, indica su relacin supereminente de autoridad con Dios el Padre que lo
enva.

6. FELIZ DE TI, SIMN, HIJO DE JUAN

Pedro, desde su primer encuentro con Jess, deja al descubierto, por una parte, la
amistad no disimulada del Maestro, y por otra, la entrega sin reservas a su servicio o
compaa, es as como Pedro sabe quien es Jess, el Mesas, el Hijo de Dios.
Y Jess le dijo: Feliz de ti, Simn, hijo de Juan, porque esto no te lo ha revelado ni la
carne ni la sangre, sino mi Padre que est en el cielo.
La respuesta de Jess tiene dos partes bien marcadas: la primera es una felicitacin a
Pedro por la revelacin tenida. La felicitacin de Jess a Simn es porque esta confesin
no se la revel ni la carne ni la sangre, con la que se expresa el ser humano. Tal era la
grandeza de este misterio, que su revelacin se la hizo su Padre celestial. Se trata, pues,
de un misterio desconocido a Pedro, y un misterio que no poda, sin revelacin, ser
alcanzado por la carne y sangre el hombre Entonces, este conocimiento no es por
su capacidad humana, es un don de Dios. En efecto, Pedro alcanz este conocimiento
por la fe.
7. T ERES PEDRO, Y SOBRE ESTA PIEDRA EDIFICAR MI IGLESIA
Jess, volvindose a Simn, le dice: T eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi
Iglesia. Y Jess lo eligi como la roca para construir sobre ella su Iglesia y le confiri los
poderes para llevar a la salvacin a todos los hombres. Pedro es la roca, en el sentido de

que la fe y los creyentes no pueden tener otra fe que la de los apstoles y profetas, que
son los que ensean esa verdad, que est construida sobre la piedra angular de Jess, y
as es, como luego dice; y el poder de la Muerte no prevalecer contra ella. Es decir, no
podr vencer a la Iglesia, pues sta est firme y estable, porque est construida sobre la
roca firme, que es Jess.

MEDITAR

El Seor Jess eligi antes de su pasin a sus discpulos, a quienes llam apstoles.
Entre ellos slo Pedro ha merecido personificar a toda la Iglesia casi por doquier. En
atencin a esa personificacin de toda la Iglesia que slo l representaba, mereci
escuchar: Te dar las llaves del Reino de los Cielos. Estas llaves no las recibi un solo
hombre, sino la unidad de la Iglesia. Por este motivo se proclama la excelencia de Pedro,
porque era figura de la universalidad y unidad de la misma Iglesia cuando se le dijo: Te
dar, lo que en realidad se daba a todos. Para que veis que es la Iglesia la que recibi
las llaves del Reino de los Cielos, escuchad lo que en otro lugar dice el Seor a todos sus
apstoles:
Recibid el Espritu Santo, Y a continuacin: A quien perdonis los pecados les
quedarn perdonados, y a quienes se los retengis les sern retenidos. Esto se refiere
al poder de las llaves, del que se dijo: Lo que desatis en la tierra quedar desatado en
el cielo, y lo que atis en la tierra ser atado en el cielo. Pero lo de antes se dijo slo a
Pedro. Para ver que Pedro personificaba entonces a toda la Iglesia, escucha lo que se le
dice a l, y en l a todos los santos fieles: que atis en la tierra quedar atado tambin
en el cielo, y lo que desatis en la tierra ser desatado tambin en el cielo, La paloma
ata, la paloma desata. Ata y desata el edificio levantado sobre la piedra. Teman los
atados, teman los desatados1

El reconocimiento de Simn Pedro de la verdadera identidad de Cristo seala el

momento culminante de la experiencia de los apstoles y de la Iglesia, que tiene
en Cristo su fundamento. Pedro, segn el texto del cuarto evangelio (6,69), cree

(Agustn de Hipona, Discurso 295,1-2, en Obras completas de san Agustn, XXV, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid 1984,
257-258).

y conoce que Jess de Nazaret es el santo de Dios, el consagrado por

excelencia, el Mesas-Cristo. Sobre todo, subraya que reconocer a Cristo es fruto
de la revelacin del Padre acogida con espritu de fe (credo y conocido!). En
segundo lugar, un acto semejante es, a su vez, fuente de aquella bienaventuranza
que le concede al testimonio cristiano empuje y alegra. En tercer lugar, es sobre
la roca de Pedro y los apstoles donde tiene el fundamento la comunidad de
Jess, el nuevo y universal pueblo de Dios. Contra l resultarn impotentes las
fuerzas de la muerte las puertas del infierno, (en el lenguaje bblico). Pedro y los
apstoles (cf Mt 18,18) ejercen el poder de Cristo (Ap 1,18), la triple tarea de
gobernar (atar y desatar), santificar y ensear. El estupor de Pablo ante los
designios divinos bien puede equipararse al episodio evanglico de la investidura
de Pedro y la constitucin de la Iglesia como una comunidad cimentada sobre la
roca de la fe y -lo recuerda Juan al final del evangelio- del amor.

ORAR
Concdele a tu Iglesia, Seor, que no alimente actitudes soberbias, sino
servicios humildes, agradables a ti. Que desdee el mal y practique cuanto
es recto con amor y plena libertad
CONTEMPLACIN

Siento la dicha de ser creyente, cristiano, catlico? O vivo mi fe como un peso, una
rutina, una costumbre? Me preocupo de cultivar mi fe y hacerla crecer, de formarme
bien como cristiano? Lo mismo que la gente se equivocaba al decir quin era Jess,
tambin en nuestra mente hay errores, opiniones o ideas equivocadas. Procuro irlas
desechando? Y la alegra de creer me lleva a dar testimonio ante los dems, a
manifestarme como creyente? O en cambio me avergenzo de Cristo?
Pedro sigue estando presente hoy en el Papa, que ha recibido la autoridad de Cristo para
atar o desatar. Debe escucharle como padre y pastor, seguir sus enseanzas. Me
apoyo en la firmeza de la roca de Pedro? Estoy contento de ser hijo de la Iglesia?