Austin: Emisiones realizativas

Este texto comienza hablando sobre las posturas de dos movimientos que estudian las emisiones, y
que consideran que los nicos que revisten inters son aquellos que describen situaciones con
verdad o con falsedad. El primero, el movimiento verificacionista, plante que si las emisiones son
verdaderas o falsas, debe poder decirse qu son, y que si no se puede, son simplemente sinsentidos.
El segundo movimiento, el del uso del lenguaje, plante la posibilidad de que algunas emisiones
catalogadas por el primero como sinsentidos, fueran realmente enunciados , y no pretender
registrar hechos sino influir a la gente de determinada manera o dar rienda suelta a las emociones.
A travs del segundo movimiento, entr en juego la idea de que existen diferentes usos del
lenguaje. Se podra pensar que son infinitos, pero Austin plantea que no lo son, y que debe poder
enumerrselos a todos.
El tipo de emisin que el autor va a tratar parece un enunciado y presumiblemente ser clasificada
como tal; no es verdadero ni falsa y por cierto no carece de sentido. SI una persona realiza una
emisin de este tipo, diremos que est haciendo algo en vez de meramente dicindolo. Este tipo de
emisiones son las que llamamos emisiones realizativas. (bautizo a este barco Reina Isabel).
Estas emisiones deben realizarse en circunstancias apropiadas, y pueden implicar falsedades o
veracidades, pero no ser verdaderas o falsas ellas mismas. Son, a su vez susceptibles de fracasar y
llamamos infortunios a los factores que llevan a su fracaso, es decir a las ocasiones en que se
rompen sus reglas bsicas:
1) La convencin invocada debe existir y ser aceptada
2) Las circunstancias para invocar el procedimiento deben ser apropiadas para su invocacin
Si alguna de estas 2 reglas no se observa, decimos que el acto a realizar es nulo, queda sin efecto.
Tambin si existen insinceridades: si no se tienen los sentimientos requeridos para la accin (te
felicito), o si comprometen al emisor a una conducta determinada en el futuro y l no la cumple.
(Prometo que ir maana). Tambin puede haber otros tipos distintos de infortunios, no
nombrados aqu.
En general, las emisiones realizativas presentan verbo en primera personal del singular del presente
de la voz activa, o en segunda o tercera persona de la voz pasiva (se solicita cerrar la puerta).
Pero estos criterios no son excluyentes, y a menudo algunas rdenes en imperativo (cierra la
puerta) podran cumplir la misma funcin.
El autor establece hipotticamente distintas clases de emisiones realizativas: las que nos
comprometen a hacer algo, las que usamos para ejercitar poderes y derechos y algunas ms.
Entonces llama verbos realizativos explcitos a aquellos que se adapten a los criterios de una
emisin realizativas explicita, y aquellas emisiones como cierra la puerta seran consideradas
realizativas primarias.
Austin, finalmente, descarta su descubrimiento, puesto que encuentra ambigedades entre las
emisiones realizativas y los enunciados tradicionales, que son tambin susceptibles de infortunios.
Ciertas expresiones paradjicas como El gato est en la alfombra pero yo no creo que est
constituyen problemas en la definicin del enunciado, pero ciertamente estos males tambin
pueden encontrarse en las emisiones realizativas. En los enunciados se toma como nica exigencia
la falsedad o veracidad, pero cuanto ms se piensa en sta caracterstica se encuentra que la
mayoria no son totalmente ni lo uno ni lo otro. Si entonces lo pensamos con detenimiento, veremos
que los enunciados no son despus de todo tan distintos que las emisiones realizativas: enunciar es

un acto justamente igual que lo es dar una orden o hacer una advertencia. Debemos evitar
simplificaciones de este tipo, y tomar consciencia de que en definitiva estamos filosofando sobre
actos de habla.
Benveniste La filosofa analtica y el lenguaje (revive emisiones realizativas)
Los filsofos de Oxford, como Austin, se han interesado por el estudio del lenguaje ordinario, tal
como es hablado. No quieren usar el anlisis lingstico con el fin de resolver los problemas de la
filosofa, pues ste les interesa por s mismo. Como las lenguas se han desarrollado para responder
a las necesidades de quienes se sirven, ellos estiman probable que sean precisas donde se requiere
y vagas donde la precisin no haga falta.
Austin niega que pueda poseerse un criterio justo para clasificar a una emisin de realizativas.
Tenga ste o no razn, despus de haber planteado una distincin y haberla diluido luego, no es
por ellos menos cierto que se fundamenta de un hecho existente de la lengua, y que sea de inters
estudiarlo.
Hay ciertas alocuciones como doy la bienvenida que se han trivializado por el uso, por lo que no
sirven como probatorias de los preformativos. Pero puede adelantarse una definicin inicial,
diciendo que son enunciados en que un verbo declarativo en primera persona del presente es
constituido como un Dictum (o sea que ordeno que la gente corra sea representado por el dictum
la gente corre.
Hay que reconocer como autnticos y admitir como preformativos los enunciados que lo son de
manera inaparente, porque solo implcitamente se ponen en boca de la autoridad habilitada para
proferirlos (por ejemplo, en textos oficiales.), y tambin cuando el enunciado no emana de una voz
autorizada pero s la compromete a algo.
El criterio para saber si un enunciado es preformativo o no no tiene que ver con el verbo, sino con
que este enunciado cree una situacin nueva. El performativo, siendo un acto, tiene la propiedad de
ser nico. Toda reproduccin es un acto que realiza quien est calificado para ello. De aqu que
podemos decir que es sui-referencial, refiere a una realidad que l mismo constituye.
El imperativo, planteado como Austin como susceptible de ser performativo, no lo es: No es el
resultado lo que cuenta, sino que el enunciado sea por s mismo un acto. De hecho, el imperativo
no es un enunciado en tanto que no sirve para construir una proposicin con verbo personal, y no
es performativo, porque no denomina el acto de palabra por realizar.
No hay enunciado performativo que no contenga la mencin del acto (ordeno), mientras que el
imperativo podra ser reemplazado por cualquier otra cosa que produjera su mismo resultado,
como por ejemplo un gesto.
Otro caso de confusin, segn Benveniste, es el de los letreros. l dice que el contenido de un
letrero es una seal lingstica, no una comunicacin y menos un performativo. El letrero es una
simple seal, a quien lo lee le toca sacar la conclusin que quiera respecto a lo que dice.
As, considera justificada y necesaria la distincin entre performativo y constativo, pero con la
condicin de que no se tome en consideracin el resultado obtenido, que es fuente de confusin