Definicin:Las Tradiciones Peruanas se conforman por una cantidad invalorable de relatos histricos, cuyos argumentos concilian la

ficcin y la realidad. Las Tradiciones Peruanas narra singularmente algn hecho histrico con menor o mayor relevancia segn sea el
caso, pero contadas de una manera muy informativa, y con mucha mesura para dejar entender algn consejo o moraleja en muchos
casos.
Los relatos que componen Las Tradiciones Peruanas son variados en temas, referencias histricas y costumbres, sin embargo se
puede resumir las historias en ciertas caractersticas que predominan en cada una de ellas, como por ejemplo el tipo de lenguaje
utilizado, es un lenguaje bastante informal, popular y entre los dilogos se puede encontrar canciones, coplas y una inmensa
cantidad de mximas y proverbios.
Otra caracterstica interesante de Las Tradiciones Peruanas es que las historias guardan relacin con hechos histricos del Per,
adems de fuentes documentales sustentadas en los archivos bibliotecarios, es importante tomar en cuenta que el escritor Ricardo
Palma fue por muchos aos el director de la Biblioteca Nacional del Per, por lo que sus referencias bibliogrficas eran realmente
bastas.
Resumen de La Obra Tradiciones Peruanas
RESUMEN DE LA OBRA TRADICIONES PERUANASAL RINCN QUITA CALZN
Esta obra narracin del gran tradicionista Ricardo Palma, tiene como personaje principal al obispo de Arequipa,Chvez de la Rosa. l
obispo que tomo gran empeo en el progreso intelectual del seminario .El obispo realizaba un visita semanal al colegio cuidando con
celos que los profesores cumplieran con sus labores y los alumnos fuerancorrectamente educados .Una maana llego el obispo en
sus acostumbrada visita y descubri que el profesor de latnhaba faltado a clases ,y decidi remplazar al titular , aquellos tiempos
rega aquel pensamiento que sentenciaba quela letra con sangre entra y era comn el azote a los desaplicados .Un Alumno se
equivoco al responder una pregunta y el seor Chvez orden:AL rincn !Quita Calzn!, que significa ser castigado. Luego otro
alumno fue condenado ala misma pena y luego fueron una docenas los que tuvieron que pasar AL rincn! Quita Calzn!, hasta que
llego elturno a un revejido que ante la pregunta de su seora, guard silencio que fue interpretado como ignorancia ynuevamente la
frase AL rincn! Quita Calzn! Se dejo escuchar .El chico obedeci murmurando entre dientes, y elobispo intrigado decidi averiguar
que mascullaba el pequeo, y le encar hasta que el muchacho le confeso que eltambin quera hacer una pregunta y se lanzo al
ruedo con la venia de su ilustrsima .La pregunta fue:CuntoDominus Vobiscum tiene la misa? el obispo no supo responder la
pregunta y todos los castigados fueron amnistiados.Desde entonces su seora se convirti en protector de aquel nio que era de
familia muy pobre. Con el paso de losaos aquel nio fue uno de los prohombres de la independencia y uno de nuestros mas
prestigiosos oradores .Sunombre fue Francisco Javier de Luna-Pizarro.
AL PIE DE LA LETRA
El capitn Paiva era un hombre fornido de gran estatura. Paiva tena un problema: que segua las instrucciones al piede la letra, es
decir, no entenda metforas o expresiones similares. Este problema fue la causa por la cual Paiva nuncaascendi. Cuentan algunas
ancdotas acerca de l:El teniente Salaverry encarga una misin a Paiva que consista enbuscar y apresar a un hombre pero en caso
que no lo encontrase debera ir y allanar su casa. Paiva llego y dijo que elmandato estaba listo, entonces fue cuando explico que
haba derrumbado todas las paredes que all haban y que elterreno de la casa estaba tan llano como la palma de su mano. Salaverry
escondi la risa que le retozaba.Salaverry
tenia por asistente a un soldado que tenia por apodo cucul, este abusaba de la confianza de Salaverry, ya que, se
haban conocido cuando nios. Llego un momento en el que Salaverry advirti a Cucul que si segua cometiendotantas barrabasadas
l iba mandarlo a fusilar.Hasta que un da debieron darle una gran queja a Salaverry para queordenase a Paiva fusilar a Cucul entre
dos luces. Media hora despus regreso Paiva con la orden cumplida, lo fusiloentre dos faroles. A Salaverry se le escapo una lagrima
ya que l solo quera atemorizar a su asistente, l pensabaenviar la orden de indulto antes de rayar el alba o lo que es lo mismo estar
entre dos luces.Pocos das antes de unabatalla Paiva planeo un ataque que requera de algn lancero, para lo cual necesitaba de la
autorizacin de Salaverry.Paiva insisti mucho en lo de los lanceros, fue tanta su insistencia que Salaverry le contesto que hiciera lo

que quisiera y que se mande a matar, lo cual Paiva tomo como orden y al momento que combata, despus de matar a un boliviano y
subirlo al caballo (como lo prometi) Paiva llego a donde Salaverry herido por las balas. Ya que Salaverry le dijomndate a matar y
Paiva lo tomo como una orden.
BEBA PADRE QUE LE DA LA VIDA
En el ao 1668 vino un fraile portugus de la orden de San Jernimo, era el Padre Nez. En cuanto el padre llega aLima, la virreina
Ana de Borja, recibi un annimo que denunciaba que el padre era en realidad un espa secretoenviado por Portugal. La virreina
convoco a sus oidores y todos opinaron que se le condenara a la horca; la astuta virreina dijo a su audiencia que dejen el caso en sus
manos y ella sabra comprobar el autentico cargo de Nez. Esemismo da la virreina manda a su mayordomo a preparar una gran
comida para el padre Nez. En el momento de laprueba, doa Ana entra al comedor con los oidores y pudieron comprobar que
Nez era cura por medio de 2pruebas que fueron fcilmente superadas por el padre Nez:La primera consisti observar la cantidad
de comida quepoda comer el padre Nez, si este era un fraile deba comer demasiado y sin ningn tipo de cargo de conciencia.
Enesta prueba Nez comi rpidamente hasta saciarse.

Para la segunda prueba se necesito poner un cntaro de barro, lleno de agua. En caso que el padre Nez fuerarealmente fraile,
este no debera beber del cntaro con pulcritud ya que en el refectorio no se acostumbraba a tomarcon pulcritud.Al terminar las
pruebas Doa Ana se levanto de la mesa junto con los oidores y acordaron en dejar libreal sacerdote.De esta forma la astuta virreina
Doa Ana hizo dejo en claro que las mujeres tambin son buenasgobernantes.
LA CAMISA DE MARGARITA
Don Raimundo, un hombre rico tena una hija llamada Margarita que era una muchacha limea muy bonita yatractiva. Lleg de
Espaa un mancebo llamado Luis de Alczar sobrino de un soltern aragons muy orgulloso. Luisesperando heredar algo de su to,
viva tan pelado como una rata. En la procesin de Santa Rosa, se conocieronMargarita y Luis e instantneamente se enamoraron.
Lus sin pensarlo mucho fue a pedir la mano de Margarita,creyendo que su pobreza no seria obstculo para su amor. A don
Raimundo no le gusto la peticin y lo despidiargumentando que Margarita era aun muy nia; pero la verdad era que a don Raimundo
le pareca muy poca cosa elsobrino del aragons. Don Raimundo confi la verdad a sus amigos, quienes no dudaron en contrselo
Don Honorato,que as se llamaba el aragons. Este menosprecio a don Raimundo y reclamo contra el.Mientras tanto Margarita sufra
por que no poda casarse con Luis, ella cayo enferma y amenazaba en convertirse enmonja si no la dejaban casarse con Luis. Su
padre llamo a muchos mdicos y curanderos, todos coincidieron en que ladeberan dejar que se case o se morira.El padre se
encamino rpidamente a la caso de don Honorato y le pidi que consintiese que su sobrino se case conMargarita, pero don Honorato
se neg; despus de horas de discusin y ante la intervencin de Luis, acordaron enrealizar el matrimonio pero con una condicin:
don Raimundo no debera regalarle ni heredarle ni un alfiler, Margaritasolo se quedara con el encapillado y con una camisa que le
obsequiara su padre.Lo que no sabia don Honorato era que la camisa estaba valorizada en mucho dinero. Los recin casados
hicieron creeral to aragons que la camisa era muy barata, ya que si el lo hubiera sabido los hubiera hecho divorciarse. De estemodo
don Raimundo cumpli su juramento.
LAVAPLATOS
La hacienda San Borja era bastante grande y perteneca a los jesuitas pero no dispona de la cantidad suficiente deagua. En el ao
1651, el alcalde provincial Dr. Bartolom de Azaa se propuso a realizar una revisin de todas lashaciendas, hablo de esto al virrey
Sr. Conde de Salvatierra. Ambos ya estaban acostumbrados a visitar haciendas hastaque llego el turno de San Borja. Despus de la
inspeccin a los puntos hidrulicos, los loyo listas no se quedaron atrs y ofrecieron un exquisito almuerzo, pero el virrey se percato
que su plato era el nico que estaba lavado. Los jesuitasatribuyeron este hecho a la escasez de agua en la hacienda. Y de esta forma
consiguieron que les asignen un riego maspara el uso de la cocina. Por esta ancdota el fundo San Borja fue bautizado como
Lavaplatos.
EL INCAS AJEDRECISTAS

Los incas ajedrecistas es una de las tradiciones peruanas de don Ricardo Palma que nos transporta como siempre a laagitada vida
de los primeros espaoles en el Per.El relato se apoya en una tradicin popular del siglo XVI, recogida por un annimo cronista que
da cuenta de cmouna partida de ajedrez y su consejo para mover una pieza, le cost la vida al Inca Atahualpa y a su sucesor,
impuestopor sus verdugos, llamado Manco, hijo de su hermano Huscar a quien haba mandado asesinar por el trono.Con el estilo
ameno que lo caracteriza, Palma relata las intensas partidas de ajedrez que sostenan los capitanesHernando de Soto y Juan
Riquelme entre otros, en la casa donde estuvo prisionero el Inca Atahualpa, desde 15 denoviembre de 1532 hasta su muerte, Era
comn ver a los hispanos sentarse frente al tosco tablero y mover las fichasde barro, mientras el Inca aparentemente se suma en la
preocupacin de su destino final, sin prestar atencin a laspartidas. Pero pronto, demostrara que no era as.

En una de las tardes ajedrecistas de Hernando de Soto y Riquelme, el primero intent movilizar el caballo, pero el incalo detuvo
dicindole "No capitn, no....el castillo". Ante la sorpresa general. Despus de una breve reflexin, De Sotosigui el consejo y dio un
inesperado mate, luego de unas cuantas jugadas.Desde aquella tarde, el inca era invitado a jugar una sola partida por De Soto, quien
le ceda las piezas blancas enmuestra de gentileza. Atahualpa se convirti en un buen discpulo. Otros espaoles, salvo Riquelme,
tambin loinvitaban, pero el inca declinaba cortsmente a travs de su intrprete Felipillo.La tradicin popular cuenta que Riquelme no
perdon la intromisin de Atahualpa en su derrota ante De Soto. De los24 jueces convocados por Pizarro, se le conden por 13 votos
contra 11. Riquelme firm por su muerte, determinara lapena de muerte al Inca.Pero el ajedrez cobrara nuevamente protagonismo
entre los incas y los hispanos...para congraciarse con los nativos,Pizarro entreg la insignia imperial a Manco, un joven de apenas 18
aos a quien, como primognito de Huscar lecorresponda la corona. Sin embargo, en la contienda entre almagristas y pizarristas
que se sucedieron por el poder,Manco apoy a los primeros y los acogi en Vilcabamba, donde haba fijado su corte.La convivencia
con los almagristas hizo que el nuevo inca se "espaolizara" y cogiera sus gustos, entre ellos, el ajedrez y las bochas. Estaba escrito
una vez ms, que el ajedrez movera sus piezas con el signo de muerte.Una tarde, jugando una partida con un hispano, intent hacer
un enroque prohibido por las reglas del juego. Apenaslo hizo, se escuch un comentario despectivo de su oponente, al que Manco
pas por alto para seguir defendiendo su jugada. Los nimos se caldearon y un bofetn del inca al agresor, fue respondido por dos
pualadas que apagaron su vida. Los nativos cobraron venganza y mataron no slo al verdugo de Manco, sino a cuanto espaol
encontraban en ellugar.Irnicamente, mover las piezas de un noble juego, determinaba una vez ms el destino de un inca.
LA ENTRADA DEL REY
Seramos distrados si no describimos la entrada a la ciudad de un virrey. El primero que entr con ceremonial fuedon Andrs Hurtado
de A Mendoza. Llegados de Mxico o Espaa recalaban en Paita y a caballo hasta Santa; de all,enviaban los pliegos y ttulos para el
virrey saliente o la Audiencia. La Audiencia los pasaba al Cabildo y al otro da,autoridades y vecinos ilustres salan a la plaza, y entre
msica y cohetes se pregonaba la noticia. El da de la entrada, alas doce, montaba el virrey en un lujoso coche. La procesin iba por
la calle de las Mantas hasta San Sebastin, y luegoMonserrate.All se le acercaba el mayordomo de la ciudad, y ofreca le el caballo.
Descenda el virrey, suba al tablado y(con su esposa, si la haba) sentbase para presenciar el desfile. Llegaban la Inquisicin, el
Cabildo y aguardaba la RealAudiencia.Parbase el virrey y uno de los regidores, comisionado por el Cabildo dirigale el discurso de
saludo, que finalizaba
llamndolo a juramento. El virrey se arrodillaba y el escribano del Cabildo deca: Vuecencia, jura por Dios, Santa
Mara, los Evangelios; por el crucifijo y seal de la cruz, que guardar a la ciudad los fueros que los reyes le han
concedido?.
- As juro y prometo -contestaba el virrey.- Si as lo hiciere, Dios le ayude -deca el ms anciano de ellos. Y el pueblo, humildsimo,
vasallo, prorrumpa en vtores. La Audiencia se acercaba y montaba el virrey a caballo. Delos balcones arrojaban las seoras flores
sobre l.En el atrio de la Catedral, el clero lo reciba y se cantaba un Tedeum. Luego, con los oidores y personalidades entrabaen
palacio, donde lo reciba el virrey cesante.Las candeladas en las calles, corridas y dems regocijos no se cean a programa
alguno.La huelga duraba tres das.