U.N.A.M.

FFyLColegiodeFilosofa
TextosFilosficosVIIIMayo,2012
MrquezVillalobosApolo
a_9010@hotmail.com

Unacartasobreelegosmo
Nosdirigimosalosinsatisfechosyalosquedudan...
aaquellosquesientenelpesodecientosycientos
desiglosdeconvencionalismosyprejuicios.
Aaquellosquetienenseddeverdaderavida,
delibertaddemovimiento,deactividadrealyque
noencuentranalrededormsquemaquillaje,
conformidadyservilismo.
Aaquellosquequierenconocersemsntimamente...
alosexperimentadoresdeformasinditasde
felicidadindividual.Lasociedadseocupadelosotros,
todoelmundolosapreciayhablabiendeellos.1

Advertencia
Al redactar este texto y apropiarme de las palabras e ideas de los pensadores expuestos pretendo
mostrartambinmispensamientos,sobretodoaquellosquesientomsarraigados.Locualquieredecir
quenoslosetratadeunensayoacadmicoenelque,parademostrartalocualtesis,mesirvadelo
escritoporestosfilsofossinoquetambinimplicaquelasideasaqudichasbrotandemiatravsdelo
queellosescribieron.
Estetrabajobienpodraserconsideradocomounaespeciede'plagioordenado'debidoaqueesthecho
mediantecitastextuales,avecesrecortadas,yporellonoselepuedeconsiderar'original'. Peroeste
escritonovadirigidoaquienestienenesenimodeltipo'policadelpensamiento'.Mehepropuestola
divulgacin deestasideasysielloincitaaloslectoresaunestudiominuciosodelasobras yla
posteriordiscusindelasideasexpuestasporestosfilsofos,esgananciadesobra.
Porqulohago?'Escriboporquequierodarexistenciaenelmundoaideasquesonmisideas...Hagan
deellasloquequieran,haganloquepuedan,esoesasuntodeustedesyporesonomepreocupo.Tal
veznolestraiganmsquepesaresyquiztanslounospocospodrnsacarlesalgnprovecho.Siyo
metomaseapechoelfuturobienestardeustedes,imitaraalaIglesiaoalosgobiernoscristianos'.2
Loanterioresunejemplodelamaneraenlaqueexpondrestacompilacindeideasenfrasesquebien
podranservirdeepgrafes,aprovechandoquelamayoradelascitasqueseleccionestnescritasen
primerapersonayportanto,aunqueavecessetratedemerasdescripciones,nodejandetenerlafuerza
deunargumentoquesostieneelautorquelehabladefrenteaquinlolea.

Introduccin
Aclaracinrespectoal'egosmo'delqueelpresentetrabajotrata.

Existeunaacusacinmoralcotidianaquecuentaconinnumerablesrepercusionespolticas:Noseas
egosta!Dedondesedesprendequeactuardemaneraegostaesmalooalmenosestmalvisto.Y
curiosamenteesdelamismamaneraenlaquesiglosatrsseacusabadeimpooateoaalguienaquin
selequisieradescalificarporsuconducta.Estomeresultasospechosoydignodeserestudiado.

Sesueleentenderporegosmoaaquelladoctrinaqueseoponealaltruismo.Esteltimoconcepto,
segneldiccionariofilosficodeJosFerraterMora,fueintroducidoporAugusteComtequinensu
opinin,elaltruismoqueimplicalabenevolencia,peroquenosereduceaella noesunvago
sentimientodeafectosinoqueconstituyelabaseparaunamoralsistemticaenlasociedadpuesensalza
elvalorespiritualdelaspersonas.Elegosmopuedeserconsideradocomoloequivalentealpropio
inters.ParaBernarddeMandeville,lacombinacindelosegosmosindividualespuededarlugar,y
dausualmentelugar,abeneficioscomunes.

GeorgeSantayanayMigueldeUnamunodistinguenentreegosmoyegotismo.Conesteltimo
trmino se designa el afn inmoderado de afirmar la propia personalidad. Por tanto, el egotismo
equivaleaunatendenciaexcesivaahablardesmismo;elegotistaeselquesedefiendeyexaltaas
mismo;asimismotambinpuedeserdenominadocomoeglatraaquelqueslopiensaensmismoylo
hacebajociertocultoyadoracin.Encambio,elegostadefiendeyexaltasusintereses.

Aestetipodeegosmoesalquemereferirenelpresentetrabajo:aquelenelquesetrataderealizar
cadaunodenuestrosactosalmargendesuutilidadparaotrossiguiendolospropiosintereses.Espor
tanto, un egosmoentendidocomoafirmacindesmismoquedeterminalobuenoylo malo en
oposicinalasideastrascendentesdeBienyMal.

CARTADEUNEGOSTA
Amigama!:
Sinlugaradudasmealegrasaberdetiyqueteencuentrasbiendesaludenaquellaregindel
planeta.Herecibidotuinvitacinparaqueformepartedeaquellaorganizacinaltruistaenlaque
participas.Sersinceroyenestacartateexpondrmismotivosporloscualeshederechazardemanera
contundentetupropuesta.
Paraempezaraclarandoelproblema:Quentiendesporegosta?Seguramenteaunapersonaqueen
lugardevivirparaunaidea,esdecir,paraalgunacosaespiritual,ysacrificaraestaideasuinters
personal,sirve,alcontrario,aesteltimo.EstsfirmementeconvencidadequeelEspritueslomejor
quetienesyqueloespiritualtienemsventajaquetodolodems.Cualquieraqueseatuatesmo
compartesconloscreyentesenlainmortalidadsupasincontraelegosmo.seeselmotivodetu
desprecioporelegosta,porquelsubordinaloespiritualalopersonal,yslopiensaensmismo,
cuandopreferirasverloactuarporelamoraunaidea.Deestaforma,noesparatiparaquienvives,
sinoparatuEsprituyparaloqueesdelEspritu,esdecir,paralasIdeas.3

Encambio,Derribardolos('dolos'esmipalabraparadecir'ideales')formayapartedemioficio.Ala
realidadselahadespojadodesuvalor,desusentido,desuveracidad,enlamedidaenque seha
fingidomentirosamenteunmundoideal. Lahumanidadmismahasidoengaadayfalseadaportal
mentirahastaensusinstintosmsbsicos,hastallegaraadorarlosvalores inversosdeaquellosque
habrangarantizadoelflorecimiento,elelevadoderechoalfuturo.
Cuntaverdadsoporta,cuntaverdadosaunespritu?
Elerror('elcreerenelideal')noesceguera,elerrorescobarda.Todaconquista,todopasoadelanteen
el conocimiento es consecuencia del coraje, de la dureza consigo mismo, de la limpieza consigo
mismo.4
Meopongoalaideadequecadapersonadebateneralgunacosaalaquevaloremsqueasmismo,
seaensentidoreligiosoopormeroamoralaHumanidad.Ambostedicen:
Tdebesolvidartuintersprivadosiesquesetratadeladichadelosdems,delbiendelaPatriao
delaSociedad,delbienpblico,delbiendelahumanidad,delabuenacausa,etc.!Patria,Humanidad,
Sociedad,etc.,debenserparatimsquetmismo,ytuintersprivadodebeborrarseantesuinters;
porquenohayqueseregostas!5
Peroelprincipiofundadoenqueelbiendelamayoraestporencimadelbiendelosindividuos
bastaparahacerquelahumanidadretrocedatodoslospasosquelaseparandelamsbajaanimalidad.
Puesloinverso(losindividuosvalenmsquelamasa)lahaelevado.6
Entonces,Consisteelprogresodelamoralenvalorarmslosimpulsosaltruistassobrelosegostasy
delmismomodo,respectodelosjuiciosuniversalessobrelosindividuales?

Sucedeque estasueleserahoralaopinincomn.Yo,porelcontrario,creoenel individuo que

defiendesusinteresesbienentendidosfrenteaotrosindividuosyveolosimpulsosaltruistascomouna
especie de afirmacin del propio placer; as pues, el impulso altruista es un obstculo para el
reconocimientodelindividuo,puesquiereteneryhaceralotroigualanosotros.7
Y es que el lenguaje porta en s grandes prejuicios y los mantiene, por ello considero
necesarioquesedebeaclararelsentidodeexpresionesdeltipo:

Tenecesito!
(Sucedequetengounanecesidadycreoquetpuedescalmarla.Ntesequesehaintroducidouna
creencia.)

Yoteamo
(Sucedequesedaenmunestadoamorosoycreoquetpodrssatisfacerlo.Unamorapasionado
es la opininfantica,obstinada,de queslouna personapuedealiviar mi necesidad; es una
creenciaquehacefelizydesgraciado,avecesinclusomantenidaconfuerzasuficientecontratoda
decepcin,esdecir,contratodaverdad.)8

No exijamos a las dems personas que se sacrifiquen por amor; sa es una manera cristiana de
presentarlascosasyalacualnoqueremosllegar.Alcontrario,exhrtenlosanodejarsearrancarpor
nadieloquetienen,quesecomprometanaasegurarsesuposesindemodoqueseaduradera;yas
sernmuchomejorcomprendidas.Ellasllegarnporsmismasalaconclusindequeelmejormedio
decuidarsusbienesesaliarseconotrasconeseobjetivo;esdecir:sacrificarunapartedesulibertad,
noporelintersdetodos,sinoporsupropiointers.Cmosepuedeestartentadotodavadeapelaral
espritudesacrificioyelamordesinteresado?Elcomunismo,yconscienteoinconscientementeel
humanismo,queescarnecealegosmo,siguencontandotodavaconestesacrificiodeamor.9
Portantoesmejorrecurriralegosmodeloshombresqueasusserviciosdeamor,asumisericordiaya
sucaridad.Elegosmoexigelareciprocidad.Lacomunidadcomoobjetivodelahistoria,hastael
presente es imposible. Deshagmonos cuanto antes de toda ilusin hipcrita acerca de esto y
reconozcamos que el Hombre no es ms que una idea, una generalidad abstracta. Ni Yo ni T
podemosserexpresados;somosindecibles,porqueslolasideaspuedenserexpresadasyfijarseenuna
palabra.10Dichoestoqueseldesinters?Serdesinteresadoesnotenermsqueunintersideal,ante
elcualseborratodaconsideracinhacialaspersonasdecarneyhueso.11
Siglosdeculturahanoscurecidonuestrosojos,loquenosotrossomosynoshanhechocreerqueno
somosegostas,quenuestravocacinesseridealistas,buenaspersonas.Sacudamostodoeso!Nohay
quebuscarenlaabnegacin,enelsacrificiodelospropiosinteresespormotivosreligiososoaltruistas,
unalibertadquenosdespojadenosotrosmismos.Bsquenseasmismos,hganseegostas,ms
claramente:conzcanseaustedesmismos,noreconozcanmsqueloquesonrealmenteyabandonen
susesfuerzoshipcritas,esamanainsensatadeserotracosaqueloqueson.12
DecirqueelEstadodebetomarencuentanuestrahumanidad,equivaleadecirquedebecontarcon
nuestramoralidad.Verenotrounhombreyconducirsecomounhombrerespectodelesloquese
diceobrarmoralmente;todoelamorespiritualdelcristianismosereduceaesto.Pero,lamoralidades
incompatibleconelegosmo,porquenoesaM,sinosolamentealHombrequesoyalqueconcedeun
valor.SielEstadoesunaSociedaddeHombresynounacomunidaddeYosenlaquecadaunoslo
tieneencuentaaSmismo,nopuedesubsistirsinlamoralidad,ydebebasarseenella.

As,elEstadoyYosomosenemigos.Elbiendelasociedadhumananomellegaalcorazn,am,el
egosta;Yonomesacrificoporella,nohagomsqueemplearla;pero,afindepoderusardeella
plenamente,laconviertoenmipropiedad,hagodeellamicriatura;esdecir,laaniquiloyedificoensu
lugarlaasociacindelosegostas.13
Mientrasqueelhombremoralestnecesariamentelimitadoencuantonoconcibeotroenemigoquelo
inmoral; lo que no est bien est mal, y por consiguiente, es reprobado, despreciado, etc. As es
radicalmenteincapazdecomprenderalegosta.Porellonohayqueextraarsedeverconservarese
nombredemoralidadalladodeotroscomolibertad,humanidad,conciencia,etc.14Porello,elEstadoes
laformalaicadelaIglesia,puesambosintentanformarnosereslibressinocreyentesverdaderoso
ciudadanos perfectos.Enotraspalabras esclavosaldogmaolaley.15 Los reformadoresreligiosos
consideranalindividuocomounaocasinparaladivinidadparamanifestarsusdesignios,esunaparte
delrebaosagrado;loslegalistasloconsideranunafuncindelaley, unciudadano;lossocialistas
como un administrado, un instrumento, una propiedad del Estado; los revolucionarios, como un
soldadodelarevolucin.Ningunoledavalorpersonalporsmismo,sinocomoresponsableantelas
abstraccionesquecadaunosostiene,pretendiendohacerdelelfindesusmandatos.16

Queunasociedad,elEstado,porejemplo,restrinjamilibertadnomepreocupa.Yobiensquedebo
esperarvermilibertadlimitadaportodaclasedepotencias,portodoloqueseamsfuertequeyo,
hastaporcadaunodemisvecinos;auncuandofueseelautcratanogozaradelalibertadabsoluta.
Pero no me dejar arrebatar mi individualidad. Y precisamente es a la individualidad a la que la
sociedadataca.Unasociedadalaquemeadhieromequita,sciertaslibertades,peroencambiome
aseguraotras.17 YonoreconozcoelllamadoContratoSocialdelquehablanlosexpertosenciencia
poltica,decualquiermaneraloimportanteaanalizarnoseencuentramediantelapreguntaCmo
surgi?SinoenlasrespuestasqueobtengamosalpreguntarCmoesqueopera,actayfunciona?Si
alEstadonosotrosleentregamosnuestroderechoesporque enelchoquedefuerzasenlasociedad
algunosseimpusieronconsuideadeDerecho.
Conlaeradelaburguesaseabreladelliberalismo.Suidealesunordenrazonable,unaconducta
moral,unalibertadmoderada,ynolaanarqua,laausenciadeleyes,elindividualismo.Perosilarazn
reina,entonceslapersonatienequeesclavizarseaella.YanoquierenorhablardelaInquisicin.Pero
ningunopuederebelarsecontralaleydelarazn,amenosquequieraqueseleapliquenloscastigos
msseveros.Elliberalismonodefiendeniallibredesarrollo,nialapersona,nialYo,sinoalaRazn.
Es,enunapalabra,ladictaduradelarazn.Losliberalessonapstoles,nodelafeenDios,sinodela
razn,suSeor.18
Elliberalguardarencoralegosta,porquestenoseapegajamsaunacosaporamoraella,sinopor
amorasmismo:lacosadebeservirle.Esegostanoconcederalacosaningnvalorpropiodeellao
absoluto, sino hacerse a s mismo la medida de ese valor.19 El liberalismo poltico, como toda
religiosidad,cuentaconelrespeto,conlahumanidad,conlacaridad.Asesperpetuamenteengaado. 20
(Tambinlosanarquistasycomunistasquecombatenelegosmo:susdoctrinassonlacontinuacinyla
consecuenciadelprincipiocristiano,delprincipiodelamor,delsacrificio).21
As el liberalismo poltico otorga al individuo todo lo que le corresponde en cuanto ha nacido
hombre,esdecir,libertaddeconciencia,derechodepropiedad,etc.,enunapalabra,todoloquese
englobabajoelnombredederechoshumanos.Elsocialismoasuvezotorgaalindividuotodoloque
lecorrespondeencuantoobracomohombre,esdecir,encuantotrabaja.Viene,enfin,elliberalismo
humanitario,querecompensaalindividuocontodoloquetieneencuantoHombre,esdecir,contodo
loquepertenecealahumanidad.22

Porcierto,laigualdaddederechosnoesmsqueunengao,porquenosignificandoderechonims
nimenosqueautorizacin,elderechoquesenosreconocenoesmsqueunfavorquesenosconcede.
Sesueaconveratodoslosciudadanossobreunabasedeigualdad.Nomequedasinosuprimirde
mivocabulariolapalabraderecho,quesloherequeridomientrasindagabasusentraas,nopudiendo
evitar,almenosprovisionalmente,elnombre,porquenodebeolvidarsequehastaahorahemossido
dominadosporideas,conceptos,principiosyque,entretantosSeores,laideadeDerechoolaideade
Justiciahadesempeadounodelosprincipalespapelesenlasociedadsiendo,comotodofantasma,
productodealucinaciones.23 Elhombremoraleselservidordeunfinodeunaidea,lsehaceel
instrumentodelaideadebien,ascomoelhombrepiadosoestorgullosodeserobrero,elinstrumento
deDios.24Hoyyanosonlospiadosos,sinolosliberaleslosquehablanalto.Losliberalesseguanpor
elHombre,yaloqueaspiranyanoesaunavidadivina,sinoaunavidahumana.25
Lasreflexionesylasconclusionesdelcomunismoparecenlasmssencillas.Enelestadoactualdelas
cosas,unossonperjudicadosporotros,ydehechoeslamayoralaquesufreacausadelaminora.
Unosdisfrutanelbienestar,otrosseencuentranenlanecesidad;lasituacinactual,esdecir,elEstado
(status,situacin),nopuedesubsistir.Quponerensulugar?Elbienestargeneral,elbienestarde
todos,enlugardeldealgunos.26
Lossocialistasquierenterminarconestoscaprichosdelafortuna,fundandounasociedadenlaquelos
hombresnoseanyajuguetesdelazar,sinosereslibres.Estepropsitosemanifiesta,naturalmente,por
elodiodelosdesgraciadoscontralosafortunados,esdecir,dequieneshansidoabandonadosporla
suertecontraaquellosalosqueelazarllendebienes.Perosielcomunistaveenustedeshombresy
hermanos,saesslosumaneradeverdelosdomingos;losdemsdasdelasemananolosconsidera
en modo alguno como unos hombres ms, sino como trabajadores humanos. Si ustedes fuesen
holgazanes,noreconoceranenustedesalhombresinoqueverahombresperezososalosquetiene
quecorregirdesuperezaycatequizarparaconvertirlosalacreenciadequeeltrabajoeseldestinoyla
vocacindelhombre.27

Enlabsquedadeunidealquenosealcanzajams,sedesdealaregladelossabiosqueaconsejan
tomaraloshombrescomoson;seprefieretomarloscomodeberanser,yenconsecuencia,unogalopa
sintreguasobrelapistadesuYotalcomodeberaseryseesfuerzaenvolveratodosloshombres
igualmentejustos,estimables,moralesorazonables:28 Sitodosloshombresfuesenrazonables,si
todospracticasenlajusticia,sitodostomaranporgualacaridad,etc.!Razn,justicia,caridadseles
presentancomolavocacindelhombre,comoelobjetivoalquedebentendersusesfuerzos.Yqu
significaserrazonable?Esrazonarseunomismo,comprenderse?No;laraznesungranlibrorepleto
deartculoslegales,todosasestadoscontraelegosmo.29
ElEstado,incapazdecomprenderalegosta,(ynopodraserdeotromodo)noseocupamsquedes
mismo, no seinformademisnecesidades ynosepreocupadeMms queparacorromperme y
falsearme,esdecir,parahacerdeMotroYo,unbuenciudadano.Cmorevertiresto?Enlaasociacin
deegostas,lapropiedadtomasuverdaderovaloryesrealmentepropiedad,puestoqueenellayono
deboanadieloqueesmo.30Simeasocioespormipropiointers,ysisacrificaraalgunacosasera
tambinenintersmo,porpuroegosmo.31Heaquladiferencia:enlacorporacin,hacerelpan,esun
asuntodelosagremiados;bajolacompetencia,loseradequienesdeseancompetir;enlaasociacin,
loesdequienestienennecesidaddepan,porconsiguiente,micausa,ladeustedes,noeslacausade
losagremiadosnidelospanaderosconlicencia,sinoladelosasociados.32

EnlaAsociacin,Ttienestodotupoder,todaturiqueza,ytehacesvalerenella.Enlasociedad,Ty
tuactividadsonutilizados.Enlaprimera,Tvivescomoegosta;enlasegundavivescomoHombre,
esdecir,religiosamente;trabajasenlaviadelSeor.Tdebesalasociedadtodoloquetienes,aella
ledebeslealtadyestsatormentadopordeberessociales;enlaasociacin,noeresdeudordenada,ella
tesirveyTlaabandonassinescrpuloscuandoyanoteofreceventajas.SilasociedadesmsqueT,
laharspasardelantedetiyteharssuservidor;laasociacinestuinstrumento,tuarma;ellaagudiza
ymultiplicatufuerzanatural.Laasociacinnoexistemsqueparatiyporti;lasociedad,porel
contrario,tereclamacomosubienypuedeexistirsinti:lasociedadsesirvedetiyTtesirvesdela
asociacin.33 Portanto,elegosmohacealpropietario,puesesunanecedadexigiraotroloquenadie
puedepedirseasmismo,asaber,queveleporotromsbienqueporsmismo,quenoseaavaroni
envidiosoniambicioso,etc.Especialmentesiunomismoexperimentaadiarioelmximoacicatede
todaslaspasiones.34

Peronoobservasqueloqueteentusiasmanoesmsquetuidea,tuideadeprocurarelbiendelos
dems,porejemplo? Ynonotasquetupretendidodesintersnoesmsqueunintersespiritual
(justocomoeldesintersreligioso)?35 Yonodesprecioaloscreyentes,nomeparecenniridculosni
dignosdelstima,peromeparecedesoladorqueprefieranlasficcionestranquilizadorasdelosniosa
lascruelescertidumbresdelosadultos.Prefierenlafequecalmaalaraznqueintranquiliza,aunal
preciodeunperpetuoinfantilismomental.Yquinpodradespreciaralasvctimas?Ycmono
combatirasusverdugos?Nosientoodioporlosquesearrodillansinolacertezadenuncatransigircon
losqueinvitanaesaposicinhumillanteylosmantienenenella.36
Yelamor?cmo!Tambinunaaccinrealizadaporamorsernoegosta?
Perocretinos!Ylaalabanzadelquesesacrifica?
Masquienharealizadoverdaderamentesacrificiossabequelqueraalgoacambiodeellos.37
CuandoYoveosufriraalguienqueamo,sufrojuntoconlynotengoreposohastanohaberintentado
todoloposibleparaconsolarloydistraerlo.Cuandoloveoalegre,mealegrodesualegra.Estono
quieredecirqueloquedespiertaenMesossentimientosseaelmismoobjetoqueelqueproducesu
penaosualegra;estoesevidentecuandosetratadeldolorcorporalqueyonosientocomol;sisu
muelaesloquelehacedao,loquemehacedaoaMessusufrimiento.Yonopuedosoportaresas
arrugasdedolorsobrelafrenteamada,y,porconsiguiente,espormiintersquelasborroconunbeso.
Loquequieroesdisiparmipesar.38
Elamoregostaesbiendiferentedelamordesinteresado,msticooromntico.Sepuedeamaruna
multituddecosas;sepuedeamarnosloalaspersonas,sinoengeneralatodoobjetocualquieraque
sea(elvino,supatria,elestudioetc.).Elamorsevuelveciegoyfuriosocuando,hacindosenecesidad,
seescapaamipoder(estoes,amarconlocura);sehaceromnticocuandosejuntaalunaideade
deber,esdecir,cuandoelobjetodelamorseconvierteparaMensagradoycuandomesientoligado
conlporeldeber,laconciencia,eljuramento.Enlosdoscasos,elamoryanomepertenece,soyyo
quienlepertenezco.39Cualquieraquesecreaendeudaconelobjetodesuamoramadeunamanera
romnticaoreligiosa.40

Elamorfamiliar,porejemplo,talcomoseloconcibecomnmentebajoelnombredepiedad,esun
amorreligioso;igualmenteelamoralapatriaquesepredicabajoelnombredepatriotismo.Todolo
que tenemos de amor romntico semueveen el mismo crculo: es portodas partes ysiempre la
mentira,omsbienlailusindeunamordesinteresado;esunintersqueponemosenelobjetopor
amordeeseobjetoynoporamordenosotrosydenosotrossolos.Miamorsloesmipropiedadsi
consistenicamenteenuninterspersonalyegosta.Elamordelegostatienesufuenteenelinters
personal,correporelcaucedelinterspersonalytienesudesembocaduraenelinterspersonal. Se
podrnpreguntar:esesotodavaamor?Siconocenunapalabramejor,adelanteconella,yqueel
dulcenombredelamorseextingajuntoconunmundoqueyanoexiste.Pormiparte,noencuentropor
elmomentootroennuestralenguacristiana,yporlotantomeatengoalaviejapalabra:yoamoel
objetoqueesmo,amomipropiedad.Enunapalabra,elamoregosta,esdecir,miamor,noesni
sagrado,niprofano,nidivino,nidiablico.41
TnoeresparaMmsqueunalimento;deigualmodo,ttambinmeconsumesymehacesservir
paratuuso.Nohayentrenosotrosmsqueunarelacin:ladelautilidad,ladelprovecho,ladelinters.
Nonosdebemosnadaunoalotro,porqueloqueaparentementepuedadebertelodebo,comomucho,a
mmismo.Siparahacertesonrermeacercoaticoncaraalegre,esporquetengointersentusonrisay
porquemirostroestalserviciodemideseo.Aotrasmilpersonasaquienesyonodeseohacerlas
sonrer,nolessonreir.42Solamentecuandoestoysegurodemycuandoyanomeestoybuscando,soy
verdaderamentemipropiedad.EntoncesmeposeoyporesomeempleoygozodeM.Lacuestin,en
adelante,noesyasabercmoconquistarlavida,sinocmogastarlaygozardeella.43
Para el egostanada est bastanteelevadopara quecrea tener eldeber dehumillarse,nada es lo
bastanteindependientecomoparaquehagadeesoelprincipiodesuvida,nadaeslobastantesagrado
comoparaquesesacrifiqueporello.Elamordelegostatienesufuenteenelinterspersonal,corre
porelcaucedelinterspersonalytienesudesembocaduraenelinterspersonal.Sepodrnpreguntar:
Esesotodavaamor?Siconocenunapalabramejor,adelanteconella,yqueeldulcenombredelamor
seextingajuntoconunmundoqueyanoexiste.Pormiparte,noencuentroporelmomentootroen
nuestralenguacristiana,yporlotantomeatengoalaviejapalabra:yoamoelobjetoqueesmo,amo
mipropiedad.44
YentoncesAqutiendenmisrelacionesconelmundo?Yoquierogozardel;paraesoesprecisoque
seamipropiedad,yquiero,pues,conquistarlo.Yonoquierolalibertaddeloshombres,noquierola
igualdaddeloshombres,noquieromsquemipodersobreloshombres,queseanmipropiedad,
gozarlos.YonohagoyanadaporelamordeDios,nohagoyanadaporelamordelHombre,sinopor
mipropioamor.45Misrelacionesconelmundoconsistenenqueyodisfrutodelyloutilizoparami
goce.46
Paragozardelmundotengoquehacerlodemipropiedad.Sisoyesclavodealgndeseofervientey
dejoquecrezcaymemaneje,quieredecirqueleestoydandoelstatusdefantasma.Porellotedigo:
libratecuantopuedas;derribatusbarrerasyhabrshechotuparte,porquenocorrespondeacadauno
porseparadoderribaratodas;omsexplcitamente:loqueesunabarreraparaunonoloesparael
otro:noteestrelles,entonces,contralasdelosdems,bastaconquederribeslastuyas.47

Solotienesderechoalalibertadmientrasluchasporellayestosueleconfrontarnosunosconotros.Sin
embargo,eslarelacindefuerzaslaquemantieneciertoordenencualquiersociedad.Tecorresponde
msquelodivino,quelohumano,etctera.;tecorrespondeloqueestuyo.Considratemspoderosa
quetodoaquelloporloquesetehacepasarysersmspoderosa.Noestssimplementedestinadaa
todolodivinoniautorizadaatodolohumano,sinoqueeresposeedoradelotuyo,esdecir,detodolo
quepuedesapropiartecontufuerza. NoescomoHombrecomotedesarrollasynodesarrollasal
Hombre:erestquiensedesarrolla.48
Sinembargo,lomsdifcilesquefrecuentementeencontrarsentucaminoaquienescreensabercul
estuobligacinmejorquetumisma.Esfcilvivirenelmundoconformealaopinindelmundo;es
fcilenlasoledadvivirdeacuerdoconnuestrapropiaopinin;perounapersonagrandeesaquellaque,
enmediodelamultitud,conservasinestridenciaslaindependenciadelasoledad.49
Demomento,estodo.Lamentohabermeextendidotantoperotenaqueexplicarbienmismotivospor
loscualesrechactuamableinvitacin.Esperoquerecibasestacartasinmayoresdificultadesysies
posiblequeprontonosreunamosparatratarestostemas,conmuchogustolohar.
Largaygozosavidaparati!

Notas/Referenciasbibliogrficasydigitales
1EmileArmand(Francia,18721962)
2MaxStirner,ElnicoysuPropiedad,EditorialReconstruir,BuenosAires:2007,p.300
3bid.,Pgs.3839
4Nietzsche,Friedrich,Eccehomo,Madrid,Alianza,2005,pgs.1819
5MaxStirner,ElnicoysuPropiedad,EditorialReconstruir,BuenosAires:2007,p.291
6NietzscheFriedrich,Fragmentospstumos,Abada,Madrid:2004,p.76
7bid.,pgs.7071
8bid.,p.69
9MaxStirner,ElnicoysuPropiedad,EditorialReconstruir,BuenosAires:2007,p.314
10bid.,p.316
11bid.,p.84
12bid.,pgs.167168
13bid.,p.181
14bid.,pgs..6263
15EmileArmand,Elanarquismoindividualista,loquees,valeypuede.Ellibrocompletopuedeconsultarseen:
http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/filosofia/armand/3.html
16Ibid.,http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/filosofia/armand/4.html
17MaxStirner,ElnicoysuPropiedad,EditorialReconstruir,BuenosAires:2007,p.311
18bid.,p.110
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34Spinoza,Baruch,TratadoPoltico,Alianza,Madrid:2004,p.132
35MaxStirner,ElnicoysuPropiedad,EditorialReconstruir,BuenosAires:2007,p.129
36Onfray,Michel,Tratadodeateologia,Anagrama,Barcelona:2006,p.21
37F.Nietzsche,Msalldelbienydelmal,Alianza,Madrid:2000,p.177.
38MaxStirner,ElnicoysuPropiedad,EditorialReconstruir,BuenosAires:2007,pgs.295296
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