Universitatea din Bucureti

Facultatea de Administraie i Afaceri

Administraie Public

Sociologia clasic.Studiu mile Durkheim Despre

sinucidere.

Bucureti 2014

Introducere
Sociologia- Studiul grupurilor i al societilor umane,care pune un accent deosebit pe
analiza lumii industrializate . Sociologia face parte dintr-un grup de tiine sociale,care includ
de asemenea antopologia,economia,tiinele politice i geografia uman. Demarcaiile dintre
diversele tiinte sociale nu sunt precise i toate au n comun o anumit gam de
interese,concepte i metode.

mile Durkheim

Emile Durkheim s-a nscut la Epinal n 1858 i a murit la Paris n 1917. Provine dintro familie cu o puternic tradiie religioas. Este contemporan al Comunei din Paris i se
numar printer primele promoii ale colii normale superioare de dup reformele
nvmntului introduse de Jules Ferry. Apropiat mediilor socialiste, Durkheim l cunoate
pe Jaures. Obine agregarea n filozofie n 1882, iar n 1887 este profesor de pedagogie
i tiine sociale la Universitatea din Bordeaux. i susine teza de doctorat n 1893 cu De
la division du travail social, nsoit de o tem complementar redactat n limba latin
asupra Contribuiei lui Montesquieu la constituirea tiinei sociale.
Fondator al sociologiei ca disciplin tiinific i universitar, Durkheim este deopotriv
i organizatorul colii franceze de sociologie ce are drept principal organ L Anne
sociologique. Printre principalii si colaboratori se numar: Marces Mauss, Henri Hubert,
Robert Hertz, Maxime David i economistul Francois Simiand. De menionat, de asemenea,
existena unui descipol romn, Dimitrie Drghicescu, durkheimian, ce a avut ns destul
de puin influen asupra ceea ce se consider ndeobte a fi sociologia romneasc,
dominat de coala lui D. Gusti.

Sinuciderea ( Le suicide , 1897) este a treia lucrare important a lui Durkheim.

Importana Sinuciderii n opera lui Durkheim este datorat abordrii tiinific riguroase a
unui fapt social contemporan, demonstrrii specificului sociologic al unui fenomen cruia n
mod curent i se atribuia cauze individuale, psiho-patologice ( nebunia), toxice (
alcoolismul), rasiale, etc. Durkheim i construiete, de altfel, argumentaia plecnd de la
refutarea acestor pre-concepii.
Cum termenul de sinucidere revine fr mcetare n discuii, am putea crede c
sensul su este cunoscut de toi i c ar fi inutil s-l definim. n realitate, cuvintele limbii
uzuale, ca i conceptele pe care le exprim, sunt ntotdeauna ambigue; iar savantul care le-ar
utiliza aa cum le primete din vorbirea curent, fr a le mai elabora, s-ar expune unor
grave confuzii. Nu numai c nelegerea lor este att de puin delimitat, nct variaz de la
un caz la altul, n funcie de nevoile exprimrii,dar,n plus, deoarece clasificarea al crui
produs nu provine dintr-o analiz metodic, ci exprim doar impresiile confuze ale
oamenilor, se ntmpl des s se reuneasc n aceeai rubric, fr distincie, categorii de
fapte disparate sau s denumeasc n termeni diferii realiti de aceeai natur. Dac ne
lsm deci ghidai de accepia general, riscm s separm ceea ce trebuie s se contopeasc
sau s contopim ceea ce ar trebui separat; riscm s nu recunotem astfel adevrata nrudire
a lucrurilor i s ne nelm asupra naturii lor. Nu putem explica dect comparnd. O
investigaie tiinific nu poate fi desvrit dect dac se bazeaz pe fapte comparabile i
are cu att mai multe anse de reuit, cu ct se asigur de a fi reunit tot ceea ce putea fi
comparat n mod util. Dar aceste afiniti naturale ale situaiilor nu ar putea fi intuite corect
printr-un examen superficial ca acela din care a rezultat terminologia vulgar.

Unul dintre studiile clasice care exploreaz relaia dintre individ i societate este
analiza ntreprins de Emile Durkheim asupra sinuciderii. Chiar dac cei mai muli dintre
oameni se consider capabili de a-i exercita liberul arbitru, comportamentele lor sunt adesea
modelate i configurate social. Studiul lui Durkheim arat c pn i un act att de personal ca
sinuciderea este influenat de lumea social.
Au fost efectuate cercetri asupra sinuciderii i naintea studiului lui Durkheim, dar el
este primul care insist asupra unei explicaii sociologice a acestui fenomen. Scrierile
anterioare recunoteau influena factorilor sociali asupra sinuciderii, dar se concentrau asupra
unor factori precum rasa, climatul sau tulburrile mentale pentru a explica o nclinaie a
individului pentru actul suicidal. Conform lui Durkheim, sinuciderea este un fapt social care
poate fi explicat numai de catre alte fapte sociale. Sinuciderea este mai mult dect suma unor
acte individuale este un fenomen cu caracteristici modelate.
Examinnd consemnrile oficiale asupra sinuciderii nregistrate n Frana, Durkheim a
ajuns la conluzia c unele categorii de oameni erau mai predispuse n a comite suicidul dect
altele. El a descoperit, spre exemplu, c existau mai multe sinucideri n rndul brbailr dect
n cel al femeilor, n rndul protestanilor fa de catolici, n rndul celor bogai fa de cei
sraci, i n rndul celibatarilor fa de cei cstorii. Durkheim a mai subliniat c rata
sinuciderilor tinde s fie i mai ridicat n perioade de schimbare sau instabilitate economic.
Aceste rezultate l-au condus pe Durkheim la concluzia c exist fore sociale exterioare
individului care afecteaz rata sinuciderilr. EL a legat explicaia sa de ideea de solidaritate
social i de dou tipuri de relaii care funcioneaz la nivelul societii integrarea social
i reglementarea social. Durkheim credea c oamenii puternici integrai n grupuri sociale,
ale cror dorine i aspiraii erau reglementate de normele sociale, erau mai puin predispui n
a comite sinuciderea. El a identificat patru tipuri de sinucidere, n conformitate cu prezena
sau absena relativ a integrrii i reglementrii.
Sinuciderile egoiste sunt marcate de un grad redus de integrare n sociatate i survin
atunci cnd un individ este izolat sau atunci cnd legturile sale cu un grup sunt slbite sau
rupte. Spre exemplu, ratele sczute de sinucidere printer catolici pot fi explicate prin puternica
lor comuniune social, n timp ce libertatea personal i moral a protestanilor este
echivalent cu singurtate n faa lui Dumnezeu. Cstoria protejeaz mpotriva sinuciderii
prin integrarea individului ntr-o relaie social stabil, n timp ce oamenii singuri rmn mai
izolai de societate. Rata sczut a sinuciderii n timpul rzboiului, conform lui Durkheim,
poate fi interpretat ca un semn al unei integrri sociale diferite.
Sinuciderea anomic este cauzat de lipsa reglementrii sociale. Durkheim se refer
la condiiile sociale ale anomiei, care apar cnd oamenilor li se inculc lipsa de normal
datorat unei schimbri rapide sau instabilitii n societate. Pierderea unui punct stabil de
referin pentru norme i nevoi aa cum se ntmpl n vremurile de restrite economic sau
n tensiunile personale precum divorul poate afecta echilibrul dintre determinaiile
oamenilor i dorinelor lor.

Sinuciderea altruist survine atunci cnd un individ este hiperintegrat legturile

sociale sunt prea puternice i valorizeaz societatea mai mult dect pe sine. ntr-un astfel de
caz, sinuciderea devine un sacrificiu pentru binele supreme. Piloii kamikaze din Japonia
sau bombele sinucigae din Islam sunt exemple de sinucideri altruiste. Durkheim le
consider caracteristice societilor tradiionale, unde primeaz solidaritatea mecanic.
Ultimul tip de sinucidere este cel fatalist. Potrivit lui Durkheim, acesta are o slab
relevan contemporan, survenind atunci cnd un individ este hiper-reglementat de societate.
Oprimarea individual d natere unui sentiment de neputin n faa destinului sau a societii.
Ratele sinuciderilor difer de la o societate la alta,dar manifest n timp o anumit
regularitate n interiorul societilor. Durkheim consider c aceasta este o dovad a existenei
unei fore sociale puternice care influeneaz comportamentul suicidar. Examinarea ratei
sinucidelor dezvluie felul n care pot fi detectate modelele sociale generale n interiorul
aciunilor individuale.
De la publicarea Sinuciderii, au aprut multe obiecii, ndeosebi n ceea ce privete
folosirea de ctre Durkheim a statisticilor oficiale, eliminarea influenelor nonsociale asupra
sinuciderii i insistena clasificrii unitare a tuturor tipurilr de sinucidere. Cu toate acestea,
studiul su rmne unul classic i teza sa fundamental nc este valabil: chiar i actul
sinuciderii, care pare pur personal, necesit o explicaie sociologic.

Concluzii

Sociologia a aprut n urma ncercrilor de a nelege schimbrile de amploare

survenite n societile umane n ultimele dou-trei secole. Schimbrile implicate nu sunt doar
cele pe scar larg; ele au ecou i n cele mai intime i personale caracteristice ale vieilor
oamenilor.
n sociologie exist o multitudine de abordri teoretice. Controversele teoretice sunt
dificil de rezolvat chiar i n tiinele naturii, dar n sociologie ntmpinm dificulti speciale
datorate problemelor complexe inerente studiului propriului comportament.
Sociologia este un domeniu cu implicaii practice importante. Ea poate contribui n
diferite modaliti la critica social i la reforma social practic. Pentru nceput, nelegerea
mbuntit a unui set social de circumstane date ne ofer o mai buna ans de a le controla.
n acelai timp, sociologia asigur mijloacele de amplificare a sensibilitilor noastre
culturale, permind construirea programelor politice pe temeiul contientizrii valorilor
culturale divergente. n termeni practici, putem cerceta consecinele adoptrii anumitor
programe politice. n sfrit, i poate cel mai important, sociologia asigur p mai bun
autocunoatere, oferind grupurilor i indivizilor o ans din ce n ce mai mare pentru a-i
schimba condiiile propriilor viei.