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Gua para

hacer
estudios
bblicos
inductivos
CAPACITACIN PARA LDERES CRISTIANOS

Nombre:________________________________

Introduccin

in lugar a dudas el estudio bblico es fundamental en la


vida de cada cristiano. La gua que tienes en tus manos
es un instrumento que busca apoyarte en el estudio
personal de la Palabra de Dios, y tambin en la
elaboracin de estudios que puedas realizar en grupo,
especialmente en las clulas, casas de paz, o en Grupos
Bblicos Universitarios.
Este material est basado en la aproximacin
inductiva al estudio de la Biblia, que es aquella que
como Ministerio FF promovemos en nuestros grupos de
estudios bblicos, ya que presenta una serie de
caractersticas que la hacen prctica y pertinente en
nuestro contexto, sobre todo el universitario.
Es nuestra oracin que tanto este material, as
como el taller prctico que realizars en los prximos
das sean de bendicin para ti y para las personas con
quienes realices estos estudios y que sean el punto de
partida de varios encuentros con Dios.

Ministerio Cristiano Fundamento para la Familia


http://mc.isffamilia.org/
hectorsali@yahoo.es

Por qu usar el
estudio bblico
inductivo en el
Ministerio Cristiano
Fundamento para la Familia

xisten muchas formas de estudiar la Biblia, y muchas de


ellas son sumamente participativas y atractivas. Como
Ministerio cristiano no descartamos que cada grupo
pueda tener autonoma en la forma de realizar sus
estudios, sin embargo s promovemos activamente la
aproximacin inductiva1. Esta forma tiene varias
ventajas que podemos aprovechar en los ncleos:

Favorece reuniones participativas.


Permite que los participantes descubran por si
mismos verdades profundas de las escrituras, sin
que otra persona se las imponga.
No necesita que la persona que gua la reunin sea
un experto biblista.
Facilita que los participantes nuevos o ms tmidos
puedan sentirse libres de hacer aportes
significativos.

Estudio Bblico Inductivo, abreviado EBI de aqu en adelante.

Genera un ambiente de confianza y de anlisis de


nivel Medio-Superior de las escrituras (muy
importante sobre todo cuando invitamos a nuestros
compaeros no cristianos).
Permite generar acciones concretas de aplicacin en
la vida personal de los participantes (estudiantes) de
los textos bblicos estudiados.

Es necesario mencionar eso s, que a diferencia de lo


que algunos pudieran pensar, el EBI requiere un tiempo
prudente de preparacin previa, de manera tal que se
pueda sacar el mayor provecho posible del texto.
En las pginas siguientes vamos a revisar cmo debe
realizarse este proceso de preparacin, y tambin
sugerencias de cmo llevar a cabo el estudio bblico.
Para fines pedaggicos podemos comparar el
estudio bblico inductivo con el preparar una cena para
tus amigos. Hay dos etapas claramente distinguibles.
Una de ellas es la etapa de preparacin de la comida,
que es cuando en la cocina utilizas diferentes
ingredientes, los mezclas, los hierves, usas recipientes,
cucharones de cocina, etc. Es una etapa de trabajo ms
duro, pero tambin entretenido y gratificante. La
segunda etapa en cambio es el momento de servir la
comida y disfrutarla con tus amigos. Aqu la idea es
presentar una mesa bonita, fcil de apreciar, servir los
platos en un orden apropiado, y sobre todo comer y
disfrutar.

Resulta muy interesante esta comparacin,


puesto que as tambin el EBI requiere una apropiada
preparacin y degustacin. La etapa de la preparacin es
muy importante, puesto que aqu mezclars y
condimentars lo que vas a ofrecer a tus amigos (la
Palabra de Dios), y no quieres llegar a improvisar una
comida rpida en el momento del ncleo. De acuerdo a
las personas que tienes invitadas, seguirs las
instrucciones del Chef (Dios mismo), y pondrs ms de
uno u otro ingrediente. Cuidars de no quemar la
comida, o dejarla muy cruda, y te asegurars de dejar
todo perfectamente listo para el momento de servirla,
pues no querrs llevar las ollas o el horno a la mesa.
Una vez en la mesa permitirs que todos coman,
no te comers todo t solo, ni tampoco te convertirs t
(o a tus ideas) en la comida. Te asegurars que a todos
les toque una porcin, y que la mesa est muy bien
presentada.
Con el tiempo y la prctica te irs dando cuenta
que cada vez cocinas mejor. Irs adquiriendo tambin
ms creatividad a la hora de elaborar y presentar los
platos. Tambin te dars cuenta que tanto t como tus
amigos irn alimentndose y creciendo espiritualmente.
Y vers tambin probablemente que ms hambrientos
se habrn enterado de que ah se sirve buena comida, y
vendrn en bsqueda de saciedad.
Todo esto te lo cuento pues es lo maravilloso de
la Palabra del Dios de la Biblia, alimenta y es irresistible.

Cmo realizar
estudios bblicos
inductivos?
Primera parte: En la cocina.

i nunca antes has preparado un estudio bblico, o nunca


has cocinado, encontrarte con la cocina vaca puede ser
aterrador. Por dnde empiezo? Para qu sirven todos
esos aparatos? Qu ingredientes uso? Cmo se
enciende el horno?, del mismo modo: Qu pasaje uso?
Tengo que hacer una prdica? De qu tema hablo?
Dnde sala esa frase en la Biblia?
Bien, si este es tu caso: calma.
Primero debes tener claro que t no eres el Chef
principal. Claro, tendrs que cocinar, pero alguien ya
hizo el men previamente. Tambin se ha conseguido
los ingredientes, y tiene todo en control. El Seor est
en control de todo, y te ha invitado a ser parte de esto.
Cuando te digan t traes el tema, lo primero que
deberas hacer es pasar un tiempo en oracin, de
manera tal que sepas qu es lo que l tiene planeado
revelar en la prxima reunin de estudio bblico de GBU.

Escogiendo qu cocinar: la
eleccin del pasaje bblico.
Idealmente no tendras que elegir el pasaje a
estudiar. Se recomienda a los encargados de ncleo que
a principios de semestre definan un libro de la Biblia o
quizs varios pasajes en una misma temtica para poder
estudiar durante el semestre. Esto permite que las
personas que van a asistir puedan saber previamente
qu se va a estudiar. Tambin permite ir siguiendo una
lnea correlacionada, e ir construyendo en base a ella.
Sin embargo, puede que seas el encargado de
ncleo, y tengas que escoger que tema van a estudiar
este semestre. O tal vez has escogido una modalidad
ms libre, y no seguir un estudio sistemtico, que
tambin es una opcin vlida. En este caso he aqu
algunas sugerencias para escoger el pasaje:

Usa lo que Dios ha estado hablando a tu vida! Una


buena recomendacin es que pienses en tu propio
devocional personal como un tema para el ncleo.
Cuando Dios ha estado hablndote, por algo es.
Tambin, cunto ms entusiasta somos en
compartir aquello que claramente ha tocado
nuestro corazn!, por lo que si ha habido algn
pasaje que te ha rondado en los ltimos das
usalo! Adems, ya habrs hecho gran parte de la
etapa en la cocina con l, y ser ms fcil.
Hay alguna necesidad o situacin especial dentro
del ncleo? Es importante eso s, que no utilices

esto para forzar a la Biblia a decir lo que no dice.


Es el peligro que se corre si haces un estudio
teledirigido. Ej: Si hay ansiedad por los exmenes,
hacer un estudio en que la conclusin sea que Dios
va a hacer que a todos nos vaya bien, si oramos.
Para efectos de estudios bblicos evangelsticos,
prefiere siempre pasajes sencillos, y en especial
aquellos de los evangelios. Vers que Jesucristo
mismo har gran parte del trabajo a travs de sus
propios dichos, actitudes, preguntas, etc.
Evita los textos oscuros o conflictivos. No es
necesario iniciar un debate sobre temas que
histricamente han tenido interpretaciones diversas
en la iglesia cristiana. Recuerda que el ncleo de
GBU es una instancia de invitar a nuestros
compaeros no cristianos, y es mejor mostrarle lo
mucho que nos une y que es claro en la Biblia a
aquellos pocos temas en que discrepamos. Si te
interesan estos temas, propn a tu asesor o
secretario ejecutivo un taller especial!

OIRA.
Ya teniendo claro qu pasaje se estudiar
podemos iniciar la preparacin del estudio
correspondiente. La aproximacin inductiva implica
generar algunas preguntas para que el estudiante pueda
responderlas en base al texto. En el fondo la preparacin
es generar estas preguntas y escoger las ms
pertinentes para llevar al ncleo.

Quienes han conocido los textos de Ada Lum,


Ruth Siemens y Carlos Yabraian, saben que existe un
acrstico para resumir el estudio inductivo. Este es
OIRA, que es Observacin, Interpretacin, Reflexin y
Aplicacin, que son las 4 etapas en que se lleva a cabo el
estudio.
Veamos como utilizamos cada una de estas
etapas en esta parte de cocinar. Para dejar ms claro
utilizaremos como ejemplo el pasaje de Lucas 6:46-49.

46

Por qu me llaman ustedes "Seor, Seor" , y no


hacen lo que les digo?

47

Voy a decirles a quin se parece todo el que viene


a m, y oye mis palabras y las pone en prctica:

48

Se parece a un hombre que, al construir una casa,


cav bien hondo y puso el cimiento sobre la roca.
De manera que cuando vino una inundacin, el
torrente azot aquella casa, pero no pudo ni
siquiera hacerla tambalear porque estaba bien
construida.

Pero el que oye mis palabras y no las pone en


prctica se parece a un hombre que construy una
casa sobre tierra y sin cimientos. Tan pronto como
la azot el torrente, la casa se derrumb, y el
desastre fue terrible. (NVI)
49

Observacin. Qu dice el texto?


La etapa de la observacin es una de las ms
importantes, tanto en la preparacin como en la
ejecucin del estudio. La observacin significa examinar
el texto y su contexto. En la preparacin del tema
debers usar todas las herramientas posibles para llevar
a cabo una buena observacin.
Observacin General.
En esta etapa pregunta aspectos generales
sobre el texto:
A qu gnero literario corresponde este texto?
Esta pregunta es sumamente importante,
puesto que es distinto interpretar un texto narrativo de
uno discursivo, lrico, proftico o apocalptico. En
nuestro ejemplo se trata de un texto narrativo.
Quin es el autor/ a quin va dirigido?
En ocasiones esta pregunta est respondida en
el inicio del libro, mientras que en otras es necesario
saber algo ms, a travs de comentarios o diccionarios
bblicos por ejemplo. El autor de nuestro texto es Lucas.
Gracias a otras referencias en la Biblia podemos saber
que fue un mdico, compaero de viajes de Pablo, y un
muy comprometido narrador que busca ordenar las
cosas que se han dicho acerca de Cristo y se las
presenta a un personaje llamado Tefilo (Lc 1:1-4).
Cul es el contexto del pasaje?
Es necesario saber qu precede y qu sigue en el
texto. Inclusive siempre lo mejor es conocer el libro
completo de dnde has escogido el texto! Recuerda que
un texto sin su contexto es solo un pretexto. Se

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recomienda leer completamente al menos el captulo


anterior y el siguiente. Gracias a este contexto, podemos
saber que las palabras de Jess que aparecen en nuestro
texto ejemplo son dichas a mucha gente de toda Judea,
de Jerusaln, de Tiro y Sidn que se haban reunido en
un llano para or a Jess, pero tambin porque queran
ser sanados y liberados de espritus inmundos, adems
de sus recin escogidos apstoles (Lc 6:12-19).
Es importante en esta etapa de observacin
general subrayar las palabras que no entiendas, que
sean poco frecuentes en el espaol o que te llamen la
atencin, las busques en un diccionario y anotes el
significado! para despus compartirlo con tus amigos.
Observacin Especfica2.
Para la observacin especfica nos ayudamos de
las llamadas preguntas amigas. No siempre vas a
poder contestarlas todas a partir del texto, y tendrs
que referirte al contexto. Tampoco siempre todas tienen
la misma importancia. Aqu debes tener sensibilidad y
saber reconocer aquellas que sern tiles o de provecho
en el estudio en grupo.
1.- Quines? Quines son las personas? Qu se
puede saber de ellas por el pasaje? Cmo reaccionan e
interactan? En quin se centra la atencin?
En nuestro ejemplo, los personajes son: Jess (narrador
de la historia), La multitud (compuesta por seguidores

Las preguntas que se sugieren en esta etapa de Observacin


Especfica han sido tomadas del libro La Aventura de Estudiar
la Biblia de Carlos Yabraian, Ed. Certeza Argentina.

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interesados en los milagros de Jess, curiosos y


apstoles) y dentro de la historia aparecen un hombre
que construye sobre la roca y otro sobre la arena.
2.- Dnde? Dnde estn? Por qu estn all? Por
qu es significativo el lugar?
La historia se narra en un llano, al pie de un monte
(6:17). En el pasaje paralelo en Mateo 5, se llama a este
sermn, el sermn del monte porque Jess sube
nuevamente al monte para hablar a sus discpulos.
Resulta interesante que muchos de los encuentros entre
Dios y el hombre que son significativos ocurren en un
monte (Ej: Entrega de la ley, eleccin de los apstoles, la
muerte de Jess, la gran comisin, etc).
3.- Cundo? Cundo ocurre el acontecimiento? Se
menciona el momento directa o indirectamente?
El texto no menciona el da o la hora exacta en que
ocurren los hechos. Lo que s sabemos en cuanto a los
tiempos, es que esta narracin ocurre al inicio del
ministerio de Jess, cuando recin acaba de escoger a
sus discpulos ms cercanos, y su fama empieza a
hacerse grande entre los judos.
4.- Qu? Qu es lo que sucede? Cul es el
acontecimiento central?
Jess hace una comparacin, donde hay dos tipos de
personas, los que construyen su casa con cimientos en la
roca y los que no. Los primeros son aquellos que acuden
a l, le oyen y hacen lo que les dice. Los segundos son
los que solo oyen y no hacen lo que l dice. La
consecuencia se ve cuando viene el torrente. La casa del

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primero permanece, mientras que en el segundo caso


hay completa destruccin.
5.- Cmo? Cmo se produce este hecho? Cmo se
desarrolla?
El primer hombre cav hondo y puso cimientos sobre la
roca. El segundo hombre en cambio solo construy
sobre la tierra y sin cimientos. Vino una inundacin, y
creci el torrente. Azot a ambas casas por igual, pero la
diferencia en los cimientos permiti que una se
mantuviese en pie, mientras que la otra se derrumb y
el desastre fue terrible.
6.- Por qu? Por qu sucede esto? Estn explcitas o
implcitas las razones? Revelan las personas su carcter
y sus posibles motivaciones, en palabras o acciones?
Nuevamente para contestar esta pregunta en ocasiones
debemos observar el contexto. Al parecer segn lo que
dice el verso 46, haba gente dentro de la multitud
(probablemente muchos de ellos) que seguan a Jess
por sus milagros y necesidades, y le llamaban Seor,
Seor, sin embargo no estaban dispuestos a poner en
prctica las cosas que l ha estado ensendoles hasta
ese momento. Es interesante que en el verso 45 acaba
de sealar de lo que abunda en el corazn habla la
boca, sin embargo aqu parece que la boca est
programada para decir algo que no es cierto. Esta es la
razn por la cual Jess hace la comparacin, para
graficar la situacin.
7.- Y luego qu? Qu resultados siguen al hecho? Se
los esperaba? Qu otras implicancias hay?

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Ahora toca ver lo que pasa a continuacin. En este caso


el captulo 7 habla que Jess dej de hablar y va a un
pueblo (Cafarnam). Se cuenta la historia de un oficial
romano, cuya fe asombra a Jess. Podemos ver que la
fama de Jess va creciendo y hay mucha gente que le
sigue, y Jess elogia la fe de este oficial delante de sus
seguidores.
Es importante que en la observacin tambin te
fijes en detalles que puedan revelar nfasis y puntos
importantes en el texto que sealen algo que al autor le
importaba destacar, sobre todo en textos no narrativos,
poticos y discursivos. Observa por ejemplo: hay
palabras o frases que se repitan constantemente? Hay
alguna figura literaria en este trozo (anttesis, metforas,
comparaciones, hiprbaton, hiprboles, etc.)
Una vez que hayas terminado con una buena
observacin general y especfica debers ir generando
preguntas para llevar al ncleo. Recuerda que tanto en
esta parte, como en el resto del OIRA la idea es que
quien dirige el ncleo es quien lleva las preguntas, no
necesariamente las respuestas. Estas se obtienen del
texto.

Resultado: Preguntas de observacin:


- Quin est hablando en este texto? (v.39)
- Quines son su auditorio? (v. 17-20)
- Qu tienen en comn los dos hombres de la historia?
- En qu se diferencian estos dos hombres?
- Con quienes los compara Jess?
- A qu casa azota el torrente de la inundacin?
- Cul casa se mantiene en pi? Por qu?

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Interpretacin. Qu quiso
comunicar el autor?
A diferencia de lo que muchos piensan, la hora
de la interpretacin no es decir qu creo yo que este
pasaje significa para m. Al contrario, una buena
interpretacin en este punto busca encontrar el
significado del pasaje para sus primeros oyentes /
lectores. Debemos entonces preguntarnos Qu
signific esto para el auditorio original?
Claramente hay una gran diferencia entre lo que
entendemos hoy al leer los diferentes pasajes bblicos y
lo que se entendi originalmente. Es por esto que para
nosotros es muy importante la disciplina de la
hermenutica. Con esto finalmente llegaremos a
entender Qu es lo que el autor quiso comunicar
originalmente? Y luego a Cul es la idea o mensaje
central del pasaje? Bien, para llegar a esto, es muy
importante haber hecho un buen trabajo de
observacin.
En la etapa en la cocina debers tratar de
reunir la mayor informacin posible para poder hacer
una correcta interpretacin. Puedes consultar
comentarios bblicos y diccionarios, sin embargo, debes
recordar que esto es para que puedas guar el trabajo
que harn en equipo en la reunin de grupo. No debes
pretender llevar toda una descripcin hermenutica a la
reunin de grupo. Esto si bien puede ser interesante en

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ocasiones desviar la atencin del texto. Sera como


llevar las ollas a la mesa!
Principios para una buena
interpretacin.
1. Simplicidad. La mayor parte de las veces los
textos bblicos significan exactamente lo que
parece que tratan de decir. No busques la
quinta pata del gato.
2. Historicidad. Recuerda que es necesario conocer
lo que entendi el auditorio original, por lo
tanto en ocasiones hay que averiguar qu es lo
que ellos conocan. Hay palabras que con el
tiempo han adquirido otras connotaciones, por
ejemplo humildad, hoy se asocia a la pobreza
econmica.
3. Coherencia. Recuerda que la Biblia se interpreta
a s misma. Si tu interpretacin del pasaje te
lleva a una conclusin que contradice la
enseanza bblica, entonces es mejor revisar la
interpretacin.
Resultado: Preguntas de
Interpretacin:
- Qu significa ir a Jess? (v.46 , v.17)
- Qu significa or las palabras de Jess?
- Qu significa hacer lo que dice Jess?
- Por qu Jess compara poner los cimientos

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Reflexin. Qu tiene que ver el


texto conmigo/nosotros hoy?
La etapa de reflexin consiste en capturar el
sentido personal del texto. Es responder a la pregunta
Qu tiene que ver esto conmigo?
No es necesario hacer esta pregunta en forma
directa nicamente. A veces es necesario plantearla de
otras formas, y desde luego usar la interpretacin dada
al texto. En nuestro ejemplo puede ser:
-

Cul de las tres cosas (ir a Jess, or o hacer)


es la ms fcil/difcil de hacer para ti?
A cul de los hombres de la historia te
pareces ms t en este momento? Por qu?
De acuerdo a lo que dice Jess, De qu forma
has cavado/ ests cavando los cimientos en tu
vida?
Te has enfrentado ya a la inundacin?
Cundo y de qu manera?

En ocasiones las preguntas de reflexin pueden


ser hechas para la reflexin privada o para compartir
con el resto del grupo. Sea como sea, asegrate que las
preguntas sean efectivamente reflexionadas. Puedes
proponer que escriban sus respuestas en un papel, por
ejemplo.

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Aplicacin. Cul es mi
respuesta al texto?
La etapa de aplicacin es la ltima, pero no por
eso la menos importante. A veces es la que no se hace
en las reuniones del GBU, ya que por lo escaso del
tiempo la gente se retira antes de llegar a este punto.
Asegrate que esto no pase.
La aplicacin consiste en llevar el estudio a
acciones concretas. La pregunta es aqu Cul es mi
respuesta al texto?
Varias cosas van a surgir en la etapa en la
mesa, pero mientras ests en la cocina puedes ir
adelantando un poco de trabajo. La primera aplicacin
debe ser personal, luego como grupo/iglesia. Las
aplicaciones deben ser claras y bien delimitadas no al
estilo debemos ser buenos o hay que amar ms.
Carlos Yabraian sugiere en su libro que en la
aplicacin hay que buscar:
-

Algo que creer.


Algo para agradecer.
Algo para cambiar en nuestra vida.
Algo para pedir a Dios (necesidades personales)
Algn pecado para confesar.
Algo por lo cual alabar a Dios.
Algo para obedecer.
Una promesa en la que debo confiar.
Un desafo que puedo aceptar

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Segunda Parte: En la mesa

u labor como gua de estudio bblico ser primeramente


traer las preguntas a la mesa. Preguntas que elaboraste
en la etapa anterior En la cocina. No todas las
preguntas que te hiciste. Muchas de ellas son solo para
ti, para que tengas un panorama ms amplio del texto
que van a compartir. La esencia del estudio inductivo y
del encuentro bblico es que los participantes puedan
por si mismos ir encontrando tesoros en el texto. Tus
preguntas son las herramientas para excavar. No seas
fome, y les entregues todo en forma de sermn. Lleva
las preguntas, lleva pistas, y no un discurso ni respondas
tu mismo a la primera oportunidad tus propias
preguntas.
Esto no quiere decir que no puedas comentar
algunos de tus propios descubrimientos en la etapa de
cocinar, pero permite que los otros sean quienes
descubran.
Personalmente sugiero el siguiente esquema
para una reunin de estudio bblico. Puedes modificarlo
de acuerdo a tu creatividad, o bien a las necesidades de
tu grupo:

1.- Introduccin al tema.


La idea aqu es plantear una pregunta general
que sirva a la vez de rompehielo o de desafo respecto al
texto que se va a leer. Por ejemplo: Has visto alguna
vez cmo se construye un edificio? Qu es ms
importante, or o hacer lo que dice Jess? Conoces a

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alguien cuya fe se haya apagado producto de las


dificultades?, etc.

2.- Lectura del texto.


La lectura puede hacerla una sola persona, o
bien participar todos de ella. Dependiendo del tipo de
texto puede hacerse una lectura antifonal, o que una
persona lea lo que dice el narrador y otras los
personajes, etc. Lo fundamental es que todos tengan el
texto escrito. No importa si son diferentes versiones (a
veces es muy interesante compararlas), pero s que
todos la tengan escritas. Recomiendo llevar siempre una
Biblia extra para aquellos invitados que no tengan. Otra
opcin es multicopiar la porcin que se va a leer y
repartir las hojas (asegrate de inclur por lo menos el
captulo anterior y posterior).

3.- Observacin.
Escoge aqu unas 4 o 5 preguntas de las que
elaboraste en la cocina. Solo escoge las ms
relevantes para el tema central del texto. Has las
preguntas y evala las respuestas. En ocasiones los ms
experimentados cristianos no contestan estas preguntas
con observacin, sino con sus interpretaciones previas.
Si alguien responde as, pregunta en qu parte del
texto dice eso?
Recurdales a todos lo importante de esta
etapa, de OBSERVAR lo que dice el texto, sin
preconceptos, cindose a lo que dice.

20

4.- Interpretacin.
Nuevamente selecciona unas 3 o 4 preguntas de
interpretacin, y plantalas. En ocasiones aqu puedes
intervenir un poco ms, aclarando conceptos o dando
ilustraciones que ayuden a percibir QU ES LO QUE EL
AUTOR QUISO DECIR Y QU ENTENDIERON LOS
PRIMEROS OYENTES/LECTORES.
Debes estar atento a que se cumplan las pautas
para una buena interpretacin, de lo contrario podran
sufrir una indigestin en esta etapa.

5.- Reflexin.
Selecciona 1 o 2 preguntas de reflexin. Si
seleccionas ms, asegrate que sean pertinentes. En
ocasiones es necesario tocar solo un punto en
profundidad y no pretender abarcar de una sola vez
toda la riqueza y los mensajes que puede traer un texto.
Tal como se seal anteriormente estas preguntas
pueden ser privadas o para compartir. Un tiempo en
silencio y escribir las respuestas es siempre una buena
idea, pero en ocasiones puede ser necesario tener
reflexin grupal, en que las ideas puedan ser
contrastadas con las de los otros integrantes del grupo.

6.- Aplicacin.
Recuerda que se trata de acciones concretas.
Tambin anmales a que la primera aplicacin debe ser
personal, luego grupal.

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7.- Oracin.
Siempre es fundamental pasar un tiempo de
oracin durante los estudios bblicos. Al final es una
buena idea, ya que pueden agradecer y pedir en relacin
a lo recin estudiado. Recuerda siempre que la oracin
no es para predicar. Puede ser oracin en parejas, o solo
pedirle a una persona que ore.

Algunos tips finales


-

Cuando estn en el estudio bblico, trata de que


el paso de una etapa a la otra sea lo ms natural
posible. No es necesario marcar cada una de
las etapas. T las tendrs claras en tu mente, de
manera tal que podrs ir corrigiendo si por
ejemplo alguien est interpretando el texto
directamente antes de observar.
Todo estudio bblico bien hecho debera ser
evangelstico, pues toda la Biblia apunta de una
u otra manera a Cristo. Por eso lo promovemos
en el GBU, donde la idea siempre es generar un
espacio para invitar a nuestros compaeros no
cristianos.
Si algn participante tiende a irse a otros temas
que no tienen que ver con el texto (ej:
doctrinales, circunstanciales, filosficos, etc), no
te empecines en contestar todo durante el EBI,
pues podran perder un tiempo precioso.
Sugiere reuniones extraordinarias para tratar
estos temas.

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Actividad
prctica: Armando
tu propio estudio
bblico
inductivo.

continuacin realizars tu propio estudio inductivo. Hoy


tendrs tiempo para realizar la etapa previa en la
cocina. El resto de los das podrs poner en prctica
este estudio con tu grupo pequeo. De los siguientes
textos escoge uno (distinto al de tus compaeros) y
comienza a desarrollarlo de acuerdo a las pautas
entregadas anteriormente. Si tienes dificultades o
necesitas ayuda, cada grupo tiene un monitor que te
ayudar a resolverlas. Recuerda que el objetivo final de
este tiempo es que puedas generar las preguntas que
compartirs maana con el grupo.
Para cada pasaje se adjunta el texto, sin
embargo tal vez quieras usar tu propia Biblia o usar
varias versiones y comparar.

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Juan 2: 1-12
Al tercer da se celebr una boda en Can de Galilea, y la
madre de Jess se encontraba all.2 Tambin haban sido
invitados a la boda Jess y sus discpulos.3 Cuando el vino
se acab, la madre de Jess le dijo:
Ya no tienen vino.
4
Mujer, eso qu tiene que ver conmigo? respondi
Jess. Todava no ha llegado mi hora.
5
Su madre dijo a los sirvientes:
Hagan lo que l les ordene.
6
Haba all seis tinajas de piedra, de las que usan los
judos en sus ceremonias de purificacin. En cada una
caban unos cien litros.
7
Jess dijo a los sirvientes:
Llenen de agua las tinajas.
Y los sirvientes las llenaron hasta el borde.
8
Ahora saquen un poco y llvenlo al encargado del
banquete les dijo Jess.
As lo hicieron.9 El encargado del banquete prob el
agua convertida en vino sin saber de dnde haba salido,
aunque s lo saban los sirvientes que haban sacado el
agua. Entonces llam aparte al novio 10 y le dijo:
Todos sirven primero el mejor vino, y cuando los
invitados ya han bebido mucho, entonces sirven el ms
barato; pero t has guardado el mejor vino hasta ahora.
11
sta, la primera de sus seales, la hizo Jess en Can de
Galilea. As revel su gloria, y sus discpulos creyeron en
l. 12 Despus de esto Jess baj a Capernam con su
madre, sus hermanos y sus discpulos, y se quedaron all
unos das.
1

24

Escribe tus preguntas de:


Observacin (Qu dice el texto?)
1
2
3
4
Interpretacin (Qu quiso comunicar el autor?)
1
2
3
Reflexin (Qu tiene que ver conmigo?)
1
2
Aplicacin (Cul es mi respuesta?)
1
2

25

Lucas 8: 22-25
40

Cuando Jess regres, la multitud se alegr de verlo,


pues todos estaban esperndolo.41 En esto lleg un
hombre llamado Jairo, que era un jefe de la sinagoga.
Arrojndose a los pies de Jess, le suplicaba que fuera a su
casa, 42 porque su nica hija, de unos doce aos, se estaba
muriendo.
Jess se puso en camino y las multitudes lo
apretujaban.43 Haba entre la gente una mujer que haca
doce aos padeca de hemorragias, sin que nadie pudiera
sanarla.44 Ella se le acerc por detrs y le toc el borde del
manto, y al instante ces su hemorragia.
45
Quin me ha tocado? pregunt Jess.
Como todos negaban haberlo tocado, Pedro le dijo:
Maestro, son multitudes las que te aprietan y te
oprimen.
46
No, alguien me ha tocado replic Jess; yo s que
de m ha salido poder.
47
La mujer, al ver que no poda pasar inadvertida, se
acerc temblando y se arroj a sus pies. En presencia de
toda la gente, cont por qu lo haba tocado y cmo haba
sido sanada al instante.
48
Hija, tu fe te ha sanado le dijo Jess. Vete en
paz.
49
Todava estaba hablando Jess, cuando alguien lleg de
la casa de Jairo, jefe de la sinagoga, para decirle:
Tu hija ha muerto. No molestes ms al Maestro.

(sigue)

26

50

Al or esto, Jess le dijo a Jairo:


No tengas miedo; cree nada ms, y ella ser sanada.
51
Cuando lleg a la casa de Jairo, no dej que nadie
entrara con l, excepto Pedro, Juan y Jacobo, y el padre y
la madre de la nia.52 Todos estaban llorando, muy
afligidos por ella.
Dejen de llorar les dijo Jess. No est muerta sino
dormida.
53
Entonces ellos empezaron a burlarse de l porque
saban que estaba muerta.54 Pero l la tom de la mano y
le dijo:
Nia, levntate!
55
Recobr la vida y al instante se levant. Jess mand
darle de comer.56 Los padres se quedaron atnitos, pero l
les advirti que no contaran a nadie lo que haba
sucedido.

27

Escribe tus preguntas de:


Observacin (Qu dice el texto?)
1
2
3
4
Interpretacin (Qu quiso comunicar el autor?)
1
2
3
Reflexin (Qu tiene que ver conmigo?)
1
2
Aplicacin (Cul es mi respuesta?)
1
2

28

Lucas 8: 22-25

22

Un da subi Jess con sus discpulos a una barca.


Crucemos al otro lado del lago les dijo.
As que partieron,23 y mientras navegaban, l se
durmi. Entonces se desat una tormenta sobre el
lago, de modo que la barca comenz a inundarse y
corran gran peligro.
24
Los discpulos fueron a despertarlo.
Maestro, Maestro, nos vamos a ahogar!
gritaron.
l se levant y reprendi al viento y a las olas; la
tormenta se apacigu y todo qued tranquilo.
25
Dnde est la fe de ustedes? les dijo a sus
discpulos.
Con temor y asombro ellos se decan unos a otros:
Quin es ste, que manda aun a los vientos y al
agua, y le obedecen?

29

Escribe tus preguntas de:


Observacin (Qu dice el texto?)
1
2
3
4
Interpretacin (Qu quiso comunicar el autor?)
1
2
3
Reflexin (Qu tiene que ver conmigo?)
1
2
Aplicacin (Cul es mi respuesta?)
1
2

30

Salmo 142
Masquil de David. Cuando estaba en la cueva. Oracin.
1

A voz en cuello, al SEOR le pido ayuda;


a voz en cuello, al SEOR le pido compasin.
2
Ante l expongo mis quejas;
ante l expreso mis angustias.
3

Cuando ya no me queda aliento,


t me muestras el camino.
Por la senda que transito
algunos me han tendido una trampa.
4
Mira a mi derecha, y ve:
nadie me tiende la mano.
No tengo dnde refugiarme;
por m nadie se preocupa.
5

A ti, SEOR, te pido ayuda;


a ti te digo: T eres mi refugio,
mi porcin en la tierra de los vivientes.
6
Atiende a mi clamor,
porque me siento muy dbil;
lbrame de mis perseguidores,
porque son ms fuertes que yo.
7
Scame de la prisin,
para que alabe yo tu nombre.
Los justos se reunirn en torno mo
por la bondad que me has mostrado.
.

31

Escribe tus preguntas de:


Observacin (Qu dice el texto?)
1
2
3
4
Interpretacin (Qu quiso comunicar el autor?)
1
2
3
Reflexin (Qu tiene que ver conmigo?)
1
2
Aplicacin (Cul es mi respuesta?)
1
2

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Notas

33

Bibliografa
recomendada.
-

El estudio bblico creativo. Ada Lum y Ruth


Siemens. Editorial Certeza. 1977. 159 pg.
La aventura de estudiar la Biblia. El mtodo
inductivo. Carlos Yabraian. Editorial CertezaSerie de formacin ABUA. 1997. 48 pg.
Cmo comprender la Biblia. John Stott. Editorial
Certeza. 1977. 243 pg.
Manual del lder de grupos. Teresa Blowes.
Editorial Certeza. Serie de formacin ABUA.
2002. 103 pg.
La lectura eficaz de la Bblia. Gordon D. Fee y
Douglas Stuart. 1985. Editorial Vida. 223 pg.
Nuevo diccionario bblico Certeza. Segunda
edicin. Editorial certeza. 1423 pg.

34

Grupo Bblico Universitario de Chile


Valentn Letelier 1373 of 903, Santiago
gbuch@gbuch.cl
www.gbuch.cl

35

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