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- Platn piensa que existen dos mundos, el de los objetos sensibles (mundo sensible) y el de las

ideas (mundo inteligible). Este ltimo mundo es el que proporciona un conocimiento


verdadero, y del nico del que nos podemos fiar, mientras que el segundo se basa en la Doxa u
opinin.
- Aristteles piensa que solo existe un mundo, el sensible. Este mundo esta lleno de cosas
materiales con una "forma" que se encuentra en ellas. Pero su pensamiento no es muy
distante del de Platn. Aristteles pensaba que las formas existen con los individuos, pero no
desaparecen con la muerte de estos (aunque acaban muriendo con el paso del tiempo, por lo
que son mas permanentes que los individuos, cosa que los hace mas reales). Tambin defenda
la existencia del Motor Inmvil, que no pertenece a lo sensible y representa al ente mas real y
permanente que existe, como la Idea de Bien de Platn.
-Platn piensa que una persona que llega al conocimiento de la idea de bien es una persona
sabia. Una persona sabia ser una persona virtuosa, y como la virtud mxima es la justicia, ser
tambin una persona justa. Para ser justo hay que conseguir dominar la parte irascible y la
concupiscible del alma mediante la razn, hacindoles llegar a la fortaleza y a la templanza
respectivamente, y alcanzando as un estado de armona entre las tres partes.
- Aristteles piensa que para ser feliz hay que ejercitar las virtudes intelectuales y ticas,
haciendo uso de la razn en sus acciones para moderar los vicios y las costumbres.
- Para Platn la sociedad ideal es aquella en la que cada clase de la misma cumple la funcin
que le corresponde a la parte del alma que ellos tienen. Habr tres clases sociales, empezando
por la ms baja: productores, guardianes y gobernantes.
- Para Aristteles el hombre es por naturaleza un ser social. En la naturaleza de todas las cosas
hay una tendencia a alcanzar la perfeccin, pero un humano por si solo no puede conseguirlo,
por eso se agrupa con otros formando sociedades. El fin de la sociedad de Aristteles es
conseguir el bien de los ciudadanos libres, que se reduce a conseguir el bien de una clase en
particular, pues para Aristteles no eran libres las personas que tenan que trabajar (mujeres,
esclavos, artesanos, labradores, mercaderes...), los ricos.