(iARt,os ]\tol,tNA

nrl)erirrlanrerrto
dt. ( icrrr [.uro r:rr r.l ao

<'i e el

192. Su infancia. como

nsinrismo la primera etapa

de u adolescencia. debi

'er:orrerlas llenando

6ug

ojoe asombrados con la

.,rudeza de la vida cam.
pesina nuestra. Los desmanes del poderoso, el
mercado de la justicia, cl
Gsfuerzo, la desocupacin
y el hambre, siempre halla.

ron en los

seres ms hu.
rnildes el lugar donde des.
cargar sus drarnicos olea.

jes. En esa vida-muerte de

In especie madur la tentica social que llena sus
versos.

En eI ao 1942, cuando
apenas contaba 16 aos rie
edad, lleg a Montevideo,
y despus de haber puesto
sug brazos en la esfera
dc la jornada, curtiembre,

granja carpinteria,

etc.,

eiendo ya uno ms en lu

larga lista de los

desocu-

al

campo,
unos

rados, se vuelve

donde al cabo de

pocos aos, cn I9d9, ms

maduro y firlne su prop-

cito, rns

experimentados

6us brazos para la lucha,

nls incontenibles los ideales redentoles que acunaba

su alrla, volvi a la capi-

tal, y en las

vicisitudee

de rur

iruper.fecriore, er

lo groteeco dc u rrieto.
cracie, ell la inllumana
cornpensacin del udor
cle us herrranos, forj ru

personalidad actual, que,

h lallros bien definid
cn lr opinin de un criico: "Molita u;pone con su

aoz tiril, nmdura cl oer.

dades, Its resonuncius pico,t que conntueuen cl lc-

targo tle los

desposefuIos,

tinculndolos al torrenre
,onora de lo nurracin ortl,
1' tttttsicul, construl.cndo,
nis ull de h hondu emo-

cin inntetliutq cI

cuuce

sero de lus luchus entuncitadorus,"

Su olla

rublicedrs,

compartid algunr edicin

('on otro autor. sorr l iFuientes: "Yunta y Surco",

"Cantndolc al pueblon,
"Tierra libre", "Trouero
del pueblo", "Hachunilo
los aluntbruos", y ".[lc-

eldus del <:amino". Acompae a estos !tulor, variac

grabacioner en lar que in-

terpreta Bus versos.

Librera "BLUNDI",

eI

ofrecer a rus lectore! cst

nueva rroduccin de Crr-

Ios Molina, sabe quc slo

cumple con una aspiracin

ocial: darle al pueblo

que necesita,

lcr

CARLOS MOLINA

NOUES R()J(}S

WAWWWWW
Cerro Lago

WWaWWWW

1004
Montevideo

Telfono

- Uruguay

5030

A la memorio de mis padres;

u tni hermano Efran, siempre

nti sentr,miento;
a AIba, mi com.paera
et

d.e lucha.

CAROS

Yunques Rojos

ia:,
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i;1ry

JT'

i{,
ill

Yunques rojos son mis versos proletarios,

son mis versos incendiarios
inflamados de pasin;
yunques rojos donde forjo mis anhelos
las angustias, los desvelos
-del rebelde coraz6n.

t?

Yunques rojos; de sus chispas libertarias

las heroicas luminarias
en la densa oscuridad,
horadando las tinieblas como un muro
van camino hacia el futuro
de la hermosa Libertad.

Yunques rojos; que tenaces y potentes

en las almas y en las mentes
prenden tomos de amor;
iras nobles de Revanchas, de Venganzas
de ternuras y Esperanzas
con rug:idos de dolor.
Yunques rojos son mis versos luchadores
con relmpagos y ardores
como el crter de un volcn;
con elamores, con estrpitos de guerra
por los pobres de la tierra
que reclaman luz y pan.

-1
dh

1?
t'

Yunques rojos; de vlrllu rtbldlr

fustigando aportorlot
del plumffero venul;

los cobardel como hltrlou muJoror

son los negro$ merc*dro
del dolor unlveral.

Yunques rojos; donde forjo versos bravos

invitando a los esclavos
a ser hombres, a luchar;
que los hombres nunca aceptan las mancillas
no se postran. de rodillas
ni aprendieron a implorar.

Yunques rojos; do mlr lrar tcrorntas

estallando en las gtrguntan
un rugido colosal;
las protestas, los gemidos Inflnltos
de los parias y proscriptos
en la gran noche social.

tt

s
Yunques rojos; donde rugen mis afanes
como rugen los volcanes
de una ruda tempestad;
yunques rojos donde gime el tierno nio
sin hogar y sin cario
su miseri y su orfandad.
Yunques rojos; estallante primavera
que le tiende a la ramera
el azahar de su perdn;
y le dice, ven hermana, ven conmigo
yo te ofrezco el tierno abrigo
de mi noble corazn.

Yunques rojos; donde surgen recias manos

que golpean los tiranos
que golpean sin piedad;
en la frente de los dspotas modernos
que han hundido en sus infiernos
la doliente humanidad.

I
'
J

Yuhques rojos; sus chispazos luminosos

son fragmentos valerosos
de mi altivo comzn;
como un cndor que se siente inalcanzable
en el pico formidable
de un altisimo pen.

),

"i

.l

Yunques rojos; donde el hierro, donde el fuego

dan al nmen que despliego
ms potente rebelin;
rebeliones de los Cristos escupidos
por los besos fementidos
que les diera la traicin.

8-

,t

I
$

rl

ttr

il
't"

-9

Mensaje

Hermanos que cruzando a la ventura

sentis sobre tus dbiles espaldas
como un fardo pesado de ignbminias
la enorme cruz de la miseria humana.

aHermano canillita, Iustrabotas

joven ramera, infeliz hermana
no me repugna el pus que hay en tus lceras
yo soy la voz que tu perdn proclama.
Solitarios bohemios errabundos
sin Patria, sin hogar, mseros parias
que arrojan inclementes huracanes
al doliente pas de la desgracia. ..

Aqu est como un entaro sonoro

el cristalino arroyo de mi alma
brindemos en el cliz de la albricia
con el'vino inmortal de Ia esperanza.

-11

Mi

Mad,ro

Mi vida es eomo el smbolo de todas las derrotas

Ia Madre es el refugio si el hijo es el dolor;
la existencia es la fuente que el desengao agota
te pertenecen todas mis esperanzas rotas
si el mundo me condena, me salvar tu amor.

En lon lrgolr uzulo do tun pttrllnr mrin$&s

se ba ol blnnco clrnc do ml mr grrnde amor
oh Mdre son tur ojor dor rumlxlr rlo csperanzat
abiertos en mls horus do nmnrgur lontrunzas
,h
cuando marchan conmigo la duda y el dolor,
Pronuncio de rodillas tu venerado nombre
slo ante t me postro con verdadera uncin
deja que con mis besos tu camino se alfombre
cantando se fue el nio, gimiendo vuelve el hombre
gimiendo y suplicando tu amor y tu perdn,

En el amor fui ciego, en la amistad creyente,

amante de la gloria rod de un suee en pos;
mordido por la pena jams dobl mi frente,
hoy voy cruzando escptico por speras pendientes
slo en mi Madre creo, mi Madre que es mi Dios.

El mundo es una burla porque todos mentimos,

en el amor se miente, se miente en la amistad,
negamos lo que qomos, negamos lo que fuimos,
en la farsa se vive, en la duda morimos,
si una verdad existiese la Madre es la verdad.

L2-

-13

Intimat
Slempro rocucrdo ournrlo ort nlrlo
aquollor pgor donrlo ncl:
los vleJo rrnchor yn dutrufrkrx
y lor potrerol dondb oorrt.
Slompre recuerdo ml noblo hsrmnno
que yu la Parca me lo arranc
jaYns me olvido de las canciones
con que a mi Madre tierno arrull.
Cuando ias penas rondan mi rancho
me hundo en las sombras de algn rincn
y como brasas queman las lgrimas
que llora a solas mi corazn.

Hoy que mis pasos viene.acechando

el gris fantasma de la vejez
se alza en la niebla de mis recuerdos
el sol radiante de la niez.
Hoy ya mi hermano se fu muy lejos
llevando el eco de su cancin,
mi pobre Madre tiene el cabello
blanco, ms blanco que el algodn.
Pasan las cosas, pasan los seres

las ilusiones se van, se van

tambin se ha ido mi hog:ar paterno
al paso fiero del huracn.
Siempre recuerdo mi noble hermano
que ya la Parca me lo attanc6.
jams me olvido de las caneiones
con que a mi Madre tierno arrull.

Penas que tienen raras ternuras

algo en lo amargo nos sabe a miel
niez bendita tierna inocencia
verde y lozana como un laurel.
Siempre recuerdo, nunca me olvido
que nunca, nunca podr olvidar
besos, caricias, risas ternuras
cmo era rico mi pobre hog:ar!

"
L4-

Siempre recuerdo Ia blanca luna

tenda su velo por la extensin
como una barca que se llevara
nuestra ternura, nuestra emocin.

-16

tst hqlr

.ittltil . . .

l'ltr lri virlr r,l.ltrlrttlrrlrr rlr' lt,rrvr,t.r irlcrlistt

si hrlr' viHlo trrlrrr,r.lrr, rrl lrrrlrr.r, r,irlo rlolor;
.y rsrr lttr Hirlo llr l'ilr,trll rur, lrrr rrrl.ritlr mis vt:rsos
rlu t.orrt.jr,, rlr,rrrrgtrnlit, rll l.r,lrr,lrllrr y irntor,
Si lrrlrt'ri rllrrlo ni Htrnr{r.(, r,t nris v(,l.Hofr lrrtrnltn<ls
ctl r.l gcsl.o inrlolrtitlrlc, r'olt cl l.r,tttlllc vil.il;
si nrc lrrllnirr lrrrirlado c<lrr cl torlc irrrrrl,cnrrr
lx)r no cnt.rrl tle rodillas donde entrara cl scrvil.
Si habr visto mujeres que en sus senos marchitos
cobijaban un nio con uncin maternal;
arrumbadas tinieblas en la nieve de un mirmol
en la nieve insensible del suntuoso portal.

Si habr visto las sombras de las cucvas del hambre

si sabr de los fros sin un triste jergn;

y del nio que rueda sobre nuestral infamias
el altar donde nadie musit una oracin.

Si habr visto en mil formas las miserias humanes

y como una irona, como burla mordaz
l rebao postrarse a los pies de su amo
qu" t" urotu la espalda y le escupe la faz'
Si habr visto negarse la conciencia del hombre
v abdicar de ideales con un msero fin
mo puede un apstol de gloriosas ide-as
terminar en la brla de un grotesco arlequn'
Dnde estn los rebeldes que una noche irrumpieron
omo rachas furiosas de un violento huracn?
y despus se entregaron como tmidas hembras
ilos seaujo el halago o cayeron por pan?

Dnde estn las excelsas, las gloriosas virtudes

e los labios que invocan la divina piedad ?

y quien ama a su prjimo co,mo qe- ama L si mismo
i.anae est la juslicia, dnde est la verdad?
Sin embargo en mis horas de punzantes angustias
cuando apga el crepsculo su sangrante arrebol
oigo voces que me hablan de la hondura del tiempo
siue. .. sigue viajero por la ruta del sol.

Y he sentido en el alma los furores del odio

y he sentido en mi sangre la impotencia rugir
y estas voces de fuego recorriendo mi entraa
la consigna es la lucha, es preciso vivir.
Si habr visto en las noches como un can vagabundo
al anciano mendigo sin hogar y sin luz
y perderse en la sombra de su propia desgracia
como un Cristo grotesco sin poder con su cruz.

16-

-17

Alrrttt

l,cvrntemos sonoras trincheras de canciones

rnrrrirllrs de

guitarras, no para dividir

rr,r'o sllvirr el alma de nuestras tradiciones

(,r ('iorno irmrliar la ruta que lleva al porvenir.

\'r

Yr \,r,rrgo lrlr qrl f'olrrlo rlr, Iir,rrrros rlcsol:rrlos

trr: ll'lro r,l ltlttt,lrlo rlrrl llotrrlr.r, rrrollrr:Iz
ulrtltttt r,tr ltl llltgt.(r r.lr,tr lrol r.rur rlr,slulr::trlos
ltt,t'ttltltoH rlr, ltrl t.,,rr, ylrrl'rrtilr .t, tIllrz.
(llrvrrkr lli r,rr lrr rrrrrl.rr rk, rrl vir,il rrrlru.r.r
tttt t'ontzrit rlcsrrtrl''tt su cltt.t,tttlirlo ttt.t.r,lrol
.y lrtr l.rrll:rrk crr lir ricrlr.rr mi vrr<lllil grril,urrrr
par'r (lu() crr clllr rnirlcn las rguilas del sol.

cl lucblo rrrc :rrrlc cn la hoguera dcl vorso,

ventlimilrclor dc estrcllrs prra un brintlis rlc raz;
el corazn profundo de todo el Universo
que Io matan mil veces y no muere jams.
So.y

lrrrlrr rlc cscondernos, basta

ya de humillarnos

nurlr'lrr,lrrorr rl t'r'cllctlentro con nuestro propio ser

rr'lntor

nolrol

los misrhos, basta de arrinconarnos

r.r(' cncttentran empiezan a nacer.

lorr rIr,lrlorr rluc

l,or lrlnrr ot',l ttllosos rltl ttt vientre fecundo

rrrll'lrlrrr r,n lu r'nlt'iri-tit rltt tltrrima bondad
(
stlrri tltlsearle al mundo
l rl'nr' ln t nlr tnort l t l(' A tttirit't

rlllp l'r" 'r,rlr,'tlrilt'ltt rtrrtt lr

l,l

lrt\'r,nlttrl

rtrr

llrrmitnicla<I.

rlttlr't rlr'lrr' t liltttro ittt'ot't<lt'itrse

lilrr lrtrrltlrrrt ,1'll1lilr I t'tir'ioltlttt rtt st'ttt it'

llrr rttr'lrlort rlr,t''ol ltrlrrrt t'tttllit'7,tll l)or llc!{arse
V

ilil

lrtt(,lrl() (ltlt l{r'ttit'111t tto cs tligtro de vivir.

Yo vengo desde el fondo de rbismos milenarios

con Ios Cristos annimos que por cargar su cruz
rodaron en las piedras de todos los Calvarios
yo salgo de las sombras para alcanzar la luz.
.Quin soy? yo soy la tierra con ros de canciones
el r:rncho, la gramilla y el fraternal fogn
chingolo perseguido por todos los gorriones
que asesinar quisieron mi hermosa tradicin.

Soy grito incontenible en un clamor profundo

de lrs vcrrlcs entraas de nuestra inmensidad
lar:r rlccirlc al tueblo, para ensearle al mundo
quc cl brrro <le mi sangre forj la libertad.

18-

-19

E, Vlejo

Eru ol corrrln lol rfo

mlel do cnmottf onoro
toro tlrrlrlo hey quo or toro
llbro, Inrkimlto, brnvfo
ms rlel "nue$tro,' quo dol ,,mfo',
por fa pan hizo la guerru
coraje de monte y sierra
madrugando auroras claras
'horizontes de tacuaras
abriendo un rumbo en la tierra.
Tierra del hombre cobrizo
del blanco y del negro pobre
agria de llanto salolore
en su cotazn macizo
la lluvia, el viento; el granizo
peligro de noche bruna
sol ardiente y blanca luna
Io vi cuanto el campo enciena
pegao, hundido a su tierra
como un junco en la laguna.
Ms de un siglo y an no ha muerto,
vive en nuestra aspiracin,
es pupila, cotazn
palpitante, enorme, abierto;
tan tenazmente despierto,
que sus llameantes latidos
son Ios aleros tendidos,

20

-.

de su esperanza madura,

la feliz arquitectura

de nuestros ranchos queridos.

Funda el crisol de su ceo

bronce de soles ardientes,.
con los impulsos videntes
que son contornos de un sueo,
apstol de heroico empeo;
ol indio de faz cobriza,
ln gonte negra y mestiza,
oyo Hu voz que reclama,
la tlorru es de quien la ama,
quo or ol quo la fecundiz.

tjn nldo a ru eorzn

rn lE urtllnthru dol tltmporo,
mnrlrulndor trnrfoguero
cultln<lo nuortro fogn;

rbol, pljaro, terrn

combe azulada del cerro
picana, Burco, cencerro,
vvz que conmina y amza,
dolor errante que ctuza
el calvario del destierro.

Es el viejo; es el gran viejo

ni jefe, ni general
raiz del pago oriental

plata bruida de espejo

le surcaba el entrecejo
paralelo y meridiano
el cauce profundo, humano
de la incumplida alegra
que ha de conquistar un da
el destino americano.

-2L

Iu,aen, l,u,d

lltty unn ,f trvorrtttrl (llto r, lu que impulsa,

hny unu juvontutl.qo ox lr q uuunr",
hty unt Jrrvontud iluu .,uii.ion"
y hy otnr .juvonturi tuo
rotri,c"ada.
Iluy. unt .iuventud envojocltlr,

borcleando lor abismon d a

inflmit,

con veinte aos en el cuerpo joven

y mls de un siglo que le encoria el alma.

La juventud antpoda del l{ombre,

es-esa juventud esclavizada,

trnsfuga del Deber en la gan Hora,
que Amrica irredenta la reclama.

Jvenes son los bravos luchadores

que han dejado girones en las zavzas

cruzando selas y profundos mares
y srngrtrndo sus pies en las montaas.
Nr xolt ,itivcnes no, los que claudican
flo nn .jrivt'tttts no, los que se arrastran
Juvottltrrl cx rcbelarse contra todo
lo qn llmll,n lt grtndeza humana.

l)ojomot lox tttntteox, ltts cobardes

lo mlmo (lu0 tltr lrtrctt ttltnndonada
hutrlklu on Hu$ escollt-tl tltl ignominia
nln rtrerto, sin destino, cn ltt borrasca.

Y vrlemo nomx como lox cndores

cl utlstt.ic rzttl dc ltt montnl
ebrlos de luz, tlc vidu y de idealismo
un paso ms y el triunfo nos aguarda.
ha'cln

La juventud que es tal no se arrodilla,

la juventud no sabe estar postrada,
que no hay faerza_ms fueite que l,a suya,

gestando el ideal de una gran cura.

La juventud es vida y es belleza,

es espritu, luz, sangre, esperanza
que arroja los fetiches milenarios,
junto a los mitos de la creencia arcaica.
Jvenes son aquellos los que llevan

como un arco de triunfo en Ia mirada,

todo el espacio
-azul, mil horizonis,
y un incendio de
soles en el alma.

22-

-28

Confraternidad
Itln In ehdd do Mcndoza.

Salud qulore dsclrto rtn tlcrra mendocina

por lor raclmon do oro rlo tt lorlr inmortal
un bardo quo 0!r un hljo rlt Amric Latina
to trao o$to moncle dodo ol nuolt Oriental.

Dn nombre de aquel hombre tan grande entre los

Igrandes
el "Santo de la espada" de cotazn gentil
si grande cuando cruza los gigantescos Andes
*elg"J"Ae con su estoica renuncia en Guayaquil'
Con sangre de tus vinos y oro de mis espigas
abriendJ un anchuroso camino hacia el confn
te traigo este mensae e desde el so-lar de Artigas
hemao del glorioso Jos de San Martn'

Salud para tus anchas y verdinegr*. Oo"ro,

por tus vendimiadores, por tu esfuerzo rcnaz
por tus uves que estallan cual profundas guitarras
en Ia sangre del pueblo que es un vino de paz.
Salud para esta cuna que es gnesis de gloria
pues junto a las campanas que fundiera Beltrn
fue el yunque poderoso para la gran victoria
que en noches de desvelos soara el Capitn.

Transite en tus acequias Ia sangre de mi verso

entraa palpitante de confraternidad
en nombre de Indoamrica indito Universo
promesa inenunciable de paz y libertad.
Salud deidad cuyana. Salud te repetimos
los bardos trotamundos, novios de un ideal
brindemos con el cliz de todos tus racimos
por un futuro hermoso de paz universal.

24-

-26

Ithrcrurfut d,el, I\t vtuktr

Alzo nri voz lilrlrlrrir

lx,r(lu(' rrrcrLr l'r,llzrncnl,c

Itrllrr r,tr l.olto vlrlicrrlc

corr rul,ol'irlrl nror,lrl
corrrlcrrur<lo lrs r.rtll,rrr,s
<uc l l':rltir de hombrflr .y tlu gurra
han hccho de la guitarnr
un peldao electoral.

El payador

que no canta
en forma esclarecedora
que no revela Ia aurora
de una nueva orientacin
es un sirviente que canta
y alegra la sobremesa
mientras el amo bosteza
su plcida digestin.

IIay payadores que cantan

cumpleaos y bautizos
casamientos, compromisos
con un tono tan sobn;
de quienes puede afirmarse
no saben o no han querido

pbr lo menos no han cumplido

su verdadera misin.

Condeno

a los "payadores"

y a los conjuntos nativos

Luego invocan a Ia Patria

mentan a Hidalgo y a Artigas
mientras recogen las migas
del banquete del seor;
pero nunca han dedicado
su inspiracin, su talento
a estudiar el sufrimiento
del pueblo trabajador.

Nos duele que el payador

protagonice esta farsa
siguiendo tras Ia comparsa
sin un rastro de ideal:
curl funambulescos tteres
manejaclos por caudillos
:rgitando los platillos
rlc un bsurdo carnaval.

Hoy cuando el hombre proyecta

viajes interplanetarios

que por muy bajos motivos

y por mezquina ambicin;
son vulgares junta votos
de cuantos aventureros
los usan como troperos
en los tlas de eleccin.

26-

se oye en muchos escenarios

los payadores an;
adormilando a los pueblos
en un ridculo tono
cantando loas a San Cono
y a la virgen del Verdn.

-27

Dejemos las viejas formas

el falso patrloterlrmo
el absurdo fetlchlnmo
de mentldn tradlcln;
cantomo nuottrt cortumbres
sin quo Honmott x)r oso
estorlot pnru ol ltrogroso
y un dlquo lr lt tvolucin.

Y cunndo cllgo Itrogrcso

con un jbllo de ulbrlci

es quo invoco la justicin
resumen de la bondud;
es que hablo del bienestar
del acceso a la cultura
de la humana criatura
viviendo en plena igualdad.

28-

Utopa

y Realidad,
De una conversacin con ln liler ile
*izquierda".

Mo hlhrr rlo "l,ll pueblo al poder'''

(luo t)nrt ti quieres-podor
oron ttn Inronuo o ercs
nlo un vulg&r morcrdcr?
Sabes

que redencin

integral no habr ninguna

si no ge logrr con unu
profunda Itevolucin.

Del trabajo no explotado

por castas parasitarias
de una sociedad sin parias
sin esclavos ni opresin;
es por eso que condeno
y enjuicio a tantos cultores
y a los seudos payadores
que olvidaron su misin.

Quien mi libertad legisla

jams liberarme pudo
y yo me qued desnudo
en la noche de una isla

Debieran los Payadores

seguir otro itinerario
y del Cristo milenario
hacer ms tenue la craz
para que fueran sus coplas
armas de nobles batallas
y no las negras murallas
queriendo atajar la luz.

Por la farsa electoral

con su viejo mecanismo

Y yo no me quiero aislar

muy por el contrario quiero

ser tu amigo y compaero
y luchar juntos, luchar.

el pueblo siempre es el mismo

esclavo del capital.

Luchemos, pero de abajo

no desde el vil parlamento,
la cosa no es un asiento
es de erg:uirse en el trabajo.

-29

Analizlrndo, csl.rrrliulo
cl mis lirrio rh,llrllr,
lr lilrcrl,rrl r,sli r,lr lr r.rrlh,
y sc cotrsiguo lr,h,rrrrrlo.

Es decir su torpe empeo

no cambi la situacin,

I,ll srrfr.rrio rrivr,r,srl

--'.rk,l rrrr, Nr, t.fr, r,l lrrrr.grrs._
lr. lt.lrt trtlnoH v rir.s

Eres ingenuo, repito,

o es que quieres que tu hermano
siempre est gritando en vano,
y nunca le oigan su grito ?

l,)ll cunlrir urrr rcsislr.rlr.iir

vurorril .y dcciditlt
cs viirblc, consolida

Luchemos codo con codo

con el pueblo en el fangal,
en su avalancha social
el pueblo lo puede todo.

nn qu lugar de la tierra
el voto liber al hombre
{sa-nme como es el nombre
clonde su historia se encierra

Pero no contribuyamos
a crear el parasitismo
que el burgus se vote el mismo,
ya no es tiempo de los amos.

hastr

apenas cambi el patrn

y se eligi un nuevo dueo.

rl t.xr,ln,o rlt,l ,iril.ril1.

ullr

real independencia.

Pretender revoluciones

sin hacer el yugo astillas

es querer volar Bastillas

tirndole con bombones.

En qu lugar tie la tiema

cost esa dulce albricia:

el triunfo de Ia justicia
sangre, sudor, llanto y guerra?
n-o

I )csde

el tiempo ms remoto
hlrsta cl que est ms cercano,
nlutc:l cambi el ser humano
su <lcstino con el voto.

30*

Nuestra fuetza est en la unin

destruir el cer-rtralismo
.y crear nosotros mismos
Ia nueva organizacin.
Controlar Ia produccin
organizat el consumo,
limpia la cabeza de humo
.y el alma sin ambicin.
()rricn no quiera trabajar
no tendr fuetza ninguna
scrii en la ]ibre comuna
rrrr rirrsimo ejemplar.

-31

S'u destino vergonzogo

Porque es evidente un hecho

que e'st en f,u convencimiento
hay que construir el cimiento
y no empezar EDr el techo.

De los acton que rcbajan

en dondo todos trub&jan.

Salud amigo fraternal

con mi cotazn ardiente
brindan el alma y la mente
por la libertad integral.

Y no somos utopistas

El triunfo

de torpe paratltlsmo,
Io har mlrarse a l mlsmo
igual que I un porro Bernoso.

y nol amrgtr el pan,

uno oB vlvlr do holgazn

por estar contra el Estado,

sabemos que el pueblo armado
debe velar sus conquistas.

de la bondad
con su sonoro badajo

ser el triunfo del Trabajo

que es el de Ia Humanidad.

Mas no queremos que pase

que sera usurpacin-lo
que d la Revolucin
el nacimiento a otra clase.

Las castas parasitarias

usan la misma falaeia,
invocan la Democracia
o las Clases Proletarias.

Y as se aniquila al hombre
con un supuesto ideal,
pues la esclavitud social
tan slo cambia de nombre.

El real triunfo del trabajo

que es la nica fuerza viva

ser de abajo hacia arriba
y no de arriba hacia abajo.*-

82-

-33

Rre14(,

Ilt:rrnrno .jor.rrrrlt'r'o lt() ll(,r.'.() lr rrt:onsejarte

tttiz;is v(,nlT() ir l.olirrlc r.on rrof'ullcla bondad
rrtc lrrr.lrr,s vir.ilrrcrrlt, l)u';r no t,nrlantanarte
cn lr llrt'llc rlr,l vicio tlrrc lr,hunrie en la maldatl.
I,ll az:rr rro rcrlime, no juegues ,por tu juegas?
caso tu rlestino depende clel azar.!
has de rodar ms hondo si cobarde te entregas
no es jugando, Iuchando te habrs de liberar.

Si tu sueldo es mezquino ser ms miserable

cuando t lo malgastes en cualquier mostrador
el alcohol es un vicio no poco detestable
camino de desdicha que lleva al deshonor.
Te niegan la cultura, te acechan con los vicios
el cabaret, los juegos, y el monstruo del alcohol
pero hay una montaa sobre esos precipicios
el libro te redime como te alumbr el iol.
Que sepan que tu angustia no la creaste t mismo
que las causas profundas de tu propio sufrir,
son aquellas que abrieron en tu vida un abismo
r:rra enterrar Ia aurora que hay en el porvenir.

licf'lcxiona, medita, ensea con tu ejemplo

con la conciencia clara de altivo luchador
rri tc alzas en la vida como un humano templo
sc nutrirn tus hijos de verdad y de amor.
Aridate del pobre que rod en un pantano
rrydalo si puedes a combatir su mal
hijo del sufrimiento es sin duda tu hermano
y,i qu" tambin es vctima del contraste social.

Iiespetar es el verbo profundo de la vida

respeta y nunca adules porque la adulacin
el virus del alma deformada, torcida,
"s
y el respeto es la savia de nuestra educacin.
'['u pan y tu cultura, tu libertad humana
se forjar en la lucha plenamente integral
Iibrate tu mismo para abrir la maana
ctrl un arco de triunfo de paz universal.
No me creas un apstol que slo soy tu hermano
rro cs erigirse en jefe dar una orientacin
lrc cado mil veecs y conozco el pantano
r,l rue alumbra es la antorcha de mi gran cotazn,
lr:rndo deje este pueblo llega a otras regiones
('on un verbo que impulsa la mejor juventud
y si sicntes en tu alma renacer mis canciones
(

r,jr (luc yo

te repito adelante y salud!

la vida con tesn, f.uerza y nervio

cl sufrimiento forja la hermosa OignidaA
Se e<lifica

sti tcn:rz, s valiente, pero nunca soberbio

no olvitlcs rle qu noche parti la Humanidad.

34-

-35

Realdad sorial

l)r,srkt cl morlesto pulpero

hlrsllr cl hibil comerciante.
rk,l nlcrr.:rchifle ambulante.

irl

rorleroso banquero;

cn donde imponga el dinero,

<lerecho de apropiacin;
ha de haber explotacin,

surgiendo en el medio ambiente

la sombra del delincuente,

y el zarpazo del ladrn.

36-

agrietados los cimientos;

y cuando los malos vientos
entre sus ramas se enredan,
vemos los frutos que ruedan
resecos y amarillentos.
Porque en rigior de verdad
no hay hombres malos ni buenos'
pero si sembramos truenos
cosechamos temPestad,
pues somos en realidad
segn nos alimentamos
el clima que resPiramos,
el ambiente que crecimos,
y la niez que tuvimos
y como nos educamos.

Por ser fuego, el fuego quema

en trminos ms concretos,
las causas de estos efectos
van unidas al sistema:
ah radica el problema
Ia gran trama conflictual,
el ladrn, el criminal
se engendran en connivencia,
por Ia mutua competencia

En base a esta relacin

del egoismo social.

recorremos el trayecto
eslabn por eslabn,
el porqu de cada accin
es posible comprender;
y es necesario saber
que si una causa antecede
luego el hecho que sucede
tiene una razn de ser.

La sociedad corrompida
del robo y de Ia ventaja,
es un rbol que se raja
sin savia, fuerza ni vida:
tiene la raz podrida,

El hombre es indiferente
al destino de su igual,
si no hay vnculo social
que una solidariamente;
hoy la guerra Permanente

que hay entre causa Y efecto,

-37

88-

atrofia la intollroncin,
entrerun su Indopondcncia

lon proplon mcnoltorosos,

sirviondo u dlcz todcrosos
qtte nnrlrn an lu opulencia.

que el pobre viva el tormento,

de un constante sufrimiento,
siendo en su existencia dmarga,
:
eterna bestia de carga,
sin cultivar su talento.

l,lse inconsciente egosmo

ha creado el sometimiento,
y ha sido en todo momento
base del parasitismo,
el pobre del pobre mismo
obsecuencia al tirano-,
-por
como un verdugo inhumano
con gesto adusto y avieso,
persigue como un sabueso
la libertad de su hermano.

Del seor son las riquezas,

del seor es la cultura,
el mar, toda Ia natura,
la selva con su belleza;
y del pobre... es la pobreza
de la cuna al atad;
ni infancia ni juventud
y as atado a la rutina,
es mquina que termina
chirriando su esclavitud.

La vida se hace ficticia

El ms run explotador

carente de sentido,
tod,a vez que hemos perdido
la nocin de la justicia;
no hay ms bondad ni caricia
todo s triste, adusto y frio,'
y en ese ambiente sombro
van las vidas sin races,
sonmbulos infelices
bogando sobre.el vaco.

es l ms reverenciado,
custodiado y adulado
y el mundo le rinde honor,
girando a su alrededor
hay Iacayos a granel,
vive cuidndolo a l
el que en la miseria nace,
eI trnsfuga de su elase
que no ha sabido ser fiel.

As el que produce todo

es el gue menos consume
por el contrario se sume
en la miseria, en el lodo,
es que se ha buscado el modo

Para el rico los placeres

las exquisitas comidas,
Ias finsimas bebidas
y las costosas mujeres,
del pobre, los padeceres,

-39

los mis inir.ros l,rrrlr,rl,os,

hlmllrc y l,rrgrrrios nrrrgriclrtos
y rlcsrrrrls conro l'irrtl,

Iull ctnttr rlc lrosril,:rl

ctl.lrl horrillt,s srr l'rimientos
As cl hi.io del dolor
cs (r:u'ne de delincuencia,
nircc y crece en la carencia
rlc seguridad y amor,
t:n ese mundo de horror
sin rumbo se echa a rodar,
sin arraigo en el hogar
sin ninguna orientacin
es carne de la prisin
y presa del lupanar.
Rompamos el andamiaje
de esta sociedad podrida
hen'umbrienta, carcomida
hasta el ltimo engranaje,
lleno de viril coraje
avancemos audazmente,
con nuestra sangre caliente
horadando negros muros.
los horizontes futuros
quieren besarnos la frente.

No ms cantos de sirenas
que quieran adormecer.
con un gran tajo romper
para siempre las cadeas:
llada de sufrir ms penas

40-

resignados y contritos;
que se escuchen nuestros gritos
de grandes libertarismos,
desde todos los abismos
a todos los infinitos.
Que no haya un jefe que oprima
y ahogue la libertad

para nuestra voluntad

sea pequea cualquier cima,
para siempre se suprima
el cur y el militar;
que ste vive de matar
como el otro de mentir
y el mundo del porvenir
no puede darles lugar.

Sea nuestra finalidad

transformar radicalmente,
la sociedad del presente
por la nueva sociedad,
el mundo de la equidad
contr un mundo caducado;
no har falta el magistrado
que desde un cdigo inerte
siempre defendi al ms fuerte,
en contra del desheredado.

Estamos bien convencidos

que la ley la hace el seor
Ia ley del despojador
contra los desposedos
sus argumentos mentidos

-41

perdieron' prponderancla :
lucharemos con contancla
y anociadon llbremente
voncermo6 flnalmente
la mlserla y lu ignorancia.

ya condenado a morir;
yo dira sin mentir
de esta Babel en que estamos

No ms nios mendicantes
eubiertos sus cuerpecitos
por los harapos malditos,
signos inferiorizantes.
Las manos acariciantes
como nforas de bondad;
los guiarn en la verdad
verdadera de las cosas,
blancas impecables rosas
del jardn de la amistad.

aqui todos nos robamos

para poder mal vivir.

este es el "orden", geores

que nosotros atacamos
contra el cual nos rebefamos
llenos de santos furores
orden de los opresores
sin razn y sin conciencia
probado hasta la evidencia
de que esta forma del orden
no es nada ms que el desorden
asentado en la violencia

Ser ms digna la vida

sin que haya en nuestro sendero
el niito pordiosro,

la mujer prostituida;
hoy Ia damita pulida
cuida tiernamente un can,
mientras que los nios van
manchados con nuestros vicios,
y hurgando en los desperdicios
un negro trozo de pan.

As es nuestra sociedad.
democrtica- burguesa,
mundo afeado de pobreza
mundo sin felicidad.
mundo de rapacidad

42-

-43

Pa,ra, n Mudre

(lrull,o l,rrrrl rara ofrecerte Madre

Lrs rolrrr:s vcrsos que por fin te canto
ho.y con mi corazn envuelto en llanto
colno un rbismo negro de dolor;
qu ruda es la pendiente de mi vida
qu largo mi calvario de errabundo
donde ruedan los parias de este mundo
sin rumbo, sin destino y sin amor.

Yo no tengo el consuelo del que cree

porque no se esperar como el creyente
no inclinar mi dolorida frente
para pedirle proteccin a Dios;
en el ocano turbio de la vida
me hice rebelde, negador y ateo,
y sin embargo Madre s que an creo
amprame en tu amor qlle creo en vos.
Donde te buscar mi santa Madre
en el fulgor de qu lejana estrella,
para aliviar la continua querella
que pesa en mi abrumado corazn,
yo se que t vendrs igual que siempre
en mis noches pobladas de tr isteza,
y esconder en tu pecho mi cabeza
para contarte toda mi afliccin.

44-

Me parece imposible Madre ma

que te llame y no oigas mis clamores,
que sufra y que no sientas mis dolores,
ni vuelvas al desierto de mi hogar;
me parece imposible que a tu hijo,
del pobre hijo que te amara tanto,
en el diluvio amargo de su llanto
no vengas ni una lgrima a enjugar.

Y tendr que enfrentar la negra noche

y el huracn

que brama enfurecido

solitario, doliente, y abatido,
inerme ante el rigor de lo fatal;
que har cuando me encuentre a la distancia
sin la senda de luz de tu cario?
me pondr a sollozar igual que un nio
por tu santa ternura maternal.

Y alla en mi pobre hogar

abandonado

que es como un barco anclado en el desierto

cuando alguien me repite que t has muerto
vibra de rebelin todo mi ser:
yo te siento vivir en los terrones
que removan tus manos pobrecitas !
nforas de ternuras infinitas
inundando de luz mi anochecer.

l,ln el pan que mi sangre vigoriza

mi fatiga
crr la savia profunda de la espiga
rrrc nutrir las fibras de mi ser;

(!n agua que apaga

-45

y todo Io rue r[ucnr

lr cxisl,r,nr:i

tlue rlclrrrt, l.()nucvr .y rli1ril'i<.rr

cn tu c.jctnrkr rk, lurrot' Hc slrrrtifica
y us vitlrr (lu(, (.u lrrf vuclve t renacer.

Romance pa)mi gurisito

l,)n lrs rvcs rlrrrntes de los cielos

cn lrs rrrrlrs rzules del arroyo

crr lir rrirrura ardiente del pimpollo

cr lr ,rurora- sangrante del malvn;

los iboles, los pjaros, las flores,

la mltiple presencia de la vida.
me dejarn tu imagen bendecida
vibrando en mi doliente corazn.

no puedes morir mientras yo aliente

J
hasta

el postrer instante de m vida,

doquiera vague con el alma herida,
yo s que me sabrs acompaar;
tu ser se ha transfundido en mi existencia
y te tendr presente noche y dia,
quedndome tan slo Madre ma
nada ms que el consuelo de llorar.

46-

Gurisito de mi sangre
recoldito de mi pecho
te hice una cuna en mi Poncho
y el poncho se qued hueco.
Hay un silencio pesado
como de alas de murcilagos
cegando el bichito 'e luz
que arda en tu sonajero.
Ah estn tus chupetitos
tus paales, tus baberos
que en la noche roe... y roe
la polilla de los tiempos.
Qu hombrecito ibas a ser
mi gurisito travieso !
canto de pjaro arisco
del que slo o el silencio.
Mi tierno charaboncito
tan arisco, tan matrero
me dejaste hueco el poncho
hueca el alma pecho adentro
Te vi a buscar en la noche
de la vida y el misterio
y rebrotar tu carne
en el polen de otro beso.

-4t

Pelusita de mi ssngre
yuyito de ml potrero
abrite en flor en su entraa
trinos tu aroma de nuevo
trinos olor a ternura
amanecida en tu cuerpo
trinos tu llanto, tu risa
p hacer guitarrear mi alero.

En tu carita

Y ahi'st tu Pobre cunita

vaca de amor y de sueo

arbolito que arrancaron

de mi propio sufrimiento
gurisito de mi sangre
brasita e' mi trasfoguero
que siempre llevo Prendida
en la noche del recuerdo.

redonda

dos hoyitos p los besos

p llenarlos de ternuras
juntadas en los desvelos.
Pero no pass de largo
que mi rancho sigue abierto
y en la noche de tu ausencia
ando lo mismo que un ciego.
Mi sonoro tamborcito
que dende el vientre materno
me repiquete en la espalda
como la hondura del sueo.
En qu nube dormidito
se me qued mi lucero
dnde brillan de tus ojos
los dos carboncitos negros?
Ay de tu corazoncito
que se me apag en el pecho
brasita de mi ternura
rumbo de mi pensaminto !
Ay tus manitos de mi aima
mis dos pichoncitos ciegos
inmviles en la escarcha
de la muerte y el silencio !
Quin mat la copla azul

del grillo e'

tu

sonajero

quin en vez de paales

me trajo el ala de un cuervo?

48-

-49

Se,or!

Seor dueo de todo all en el cielo,

seor, amo absoluto de la tierra,
aqu salgo del pozo de la vida
donde baj para buscar mi estrella.
Traigo diez siglos hoscos de silencios,
abismos con montaas de miserias,
silencio que han frustrado la esperanza,
bloques de nieve. con mudez de piedra.
He llegado a enfrentarte heroicamente,
he venido a enjuiciar tu omnipotencia
por no temer tus iras fulminarias
yo no vengo a humillar mi noble testa.
Tendrs que suprimirme con tus rayos,
carbonizar, petrificar mi lengua
que seguir agitando su badajo
hasta horadar tu antigua indiferencia;
saltan como guijarros mis palabras,
porque soy un Luzbel que se rebela,
le vengo a echar al rostro la injusticia,
la negra cruz de la niez hambrienta.
Cmo? No los has visto por las roches
las torvas noches de orfandad siniestra
envueltos en girones de guiapos
y en los mrmoles fros de la iglesia !
Dnde est tu Bondad, tu Bondad enorme'
tu nica Bondad, tu omnisaPiencia,
tu absoluta Virtud, tu Virtud nica
como un detalle intil de belleza.

O eres un viejo sordo y egosta,

avaro del poder de tu Grandeza,
o aeaso te sobornan con las ddivas
o amansan tu furor con las ofrendas?
Aqu triunfa la horda farisaica
que escarnece tu amor, burla tu prdica
y azota como un ltigo tu nombre
sobre los lomos de la Mansa Bestia.
Eres un Rey que abdica a cada instante,
o no quieres obrar tu propia fuerza
mientras el Robo, el Crimen, la Injusticia
hacen las leyes, dictan las sentencias.
No has visto la infinita caravana
jadeante, sudorosa, sucia, hambrienta,
estercolero andante de las llagas
Job silencioso de incurable lepra?
Hasta cundo seor omnisapiente
seguirs reclinado en tu grandeza,
mudo como el silencio de un abismo
insensible al dolor como una piedra
hasta cundo vers pasar el Crimen,
la Injusticia, la Peste, Ia Miseria,
el Vicio, el Hambre, la Traicin, la Muerte
y todos los horrores de Ia guerra!
Podremos creer en tu Virtud que es nica,
rodremos creer en tu Bondad suprema
si te usan como un cmplice cobarde
krs asesinos de tu pobre Tierra?
:.

50-DI

Ad,i,s

Nunca o que infamase a un colega

ni ocultar en su pecho una intriga,
era su alma la luz de una espiga,
con la santa blancura del pan;
en las miles veladas que hicimos
un zorzal en su voz se esponjaba,
y el aplauso del pueblo estallaba,
como estalla un ardiente volcn.

u,l Zorzal

Itrrr Albcrto Alarriz, compaero de bohemia a

ruir:n eiempre llevar en mi recuerdo fraternal,

Vengo a darle un adis al amigo

al hermano y al gran camarada
con mi pobre guitarra ehlutada
por el ms renegrido crespn;
un adis que me duele en el pecho,
que marchita mi trova y mi palma,
un adis que solloza en el alma
y en la sangre de mi coraz6n.

Era Alberto Alaniz un bohemio

un zorzal que gorge pobrecito!
en el barro del vicio maldito
y en la noche brumosa de alcohol;
en la vieja taberna sombra,
donde hay tantos dolores del mundo,
fue su acento tan dulce y profundo
como un raudo flechazo del sol.

Junto al noble Otormin Arellano

con sus voces fraternas unidas
les o las canciones sentidas
que ya nunca volver a escuchar;
aunque el hondo gemido del viento,
los malvones del rojo horizonte,
las ariscas bandadas del monte
cuntas cosas te harn recordar!

,.

l
''1

t.

Compaero de las noches largas

de las noches sin pan dei tugurio
comparti de mi canto el augurio
la nobleza del credo social;
fu un cantor de los buenos y un hombre,
que cruz sin mancharse en el lodo,
porque Alberto Alaniz fu ante todo
un amigo sincero y leal.

62-

Cuantas veces con mi vieja Madre

compartimos un pobre puchero
pobrecito mi buen compaero
que no pudo decirme ni adis !
ya tahez en el ltimo instante
en la jaula sutil de su pecho
rodara en pedazos deshecho
el sonoro cristal de su voz.

-53

Nobleza Gaucha
Para cte verro me di el tulo un amigo:
Goyo Malvrez.

De los tiempos de mi infancia

pobretona y desvalida
si habr dao gelta en la vida
llevando como consuelo
una copla y un anhelo
n mi guitarra querida.

Los ricos no se conduelen

de los que en la vida van
sin un teeho, sin un pan
peliando el destino cruel
porque el pobre para l
es tan slo un haragn.

Qu infancia, qu pobre infancia

pocas pilchas en la cama

Por eso me hice orejano

y me apart del montn

prenda una vela su llama

raqutica, amarillenta
y alumbraba la tormenta
con los besos de mi mama.

De nuestra negra pobreza

guardo un recuerdo constante
es un rasgo emocionante
que eternamente bendigo
nunca se neg un abrigo
a ningn prjimo errante.
Despus ensill en mi pago

el flete de la ilusin

galopi la extensin

sin tener un triste cobre

y en el rancho del ms pobre
siempre encontr algn rincn.

64-

Aprend ese catecismo

de la gente ruda y seria
que no se compra en la feria
del lujo y de la riqueza
por l s que la pobreza
se duele de la miseria.

de los que con su cancin

halagan los estancieros
mercachifles usureros
que explotan la tradicin.

fgnoran que el Payador

que tanta grandeza enciema
fu sangre ardiente de guerra
fu sangre copla y conciencia
buscando la independencia
que es el alma de Ia tierra.
Habr que llegar de nuevo
a la altura de aquel cerro
tlonde se agita el cencerro
que es el fuego y el tutano
de aquel cantor soberano
que se llam Martn Fierro.

-oa

Hoy hay qufen canta un bolero

con voz tierna, afeminada,
lo mismo hace una payada
mostrando impdicamente
que es slo un vulgar sirviente
de esa msica agringada.

Yo me siento el Payador
de esa gran masa sufrida
llevo en mi copla tendida
la ensea de un ideal
con ese vigor moral
que robustece la vida.

La radiotelefonla
no controla ni depura, .
por ambicin, por usura
cede un espacio radial.
ms le interesa eI metal
que. una inquietud de cultura.

Soy el cantor de este tiempo

intrprete de esta llora

De ah la tal confusin
que todo lo descontrola
la lnguida "Nueva ola"
vida que se desdibuja
entre un "twis" y las burbujas
de una insulsa "Coca-cola".

Disculpen si son mis coplas

sealando ciertos males
igual que ariscos baguales
que saltaran arrogantes
llevndose por delante
los postes de los corrales.

mi guitarra peleadora
trae en sus rojos albores
una fiesta de colores
cor las rosas de su aurora.

Hay que parar la gringada

lo hizo el gauchaje
pa'que no sufra un ultraje
el terruo y la persona
.hay que echarlos de la zoha
a ponchadas de coraje
como ante

No hay que dejarse aporriar

por calumnias, por intrigas
ser preciso que sigas!
clama el alma del indiaje
o es .que se castr el coraje
de los cachorros de Artigas?

56-

-67

Ofrenda

al tercu,o

Al Cerro Largo de mis amores

al Cerro Largo de mi pasin
entre las sombras de mis dolores
le guarda frescas, muy tiernas flores
para ofrendarle mi coraz6n.

Al Cerro Largo de mis quereres

la hermosa tiena donde nac

de mis dolores, de mis placeres

cuna de ardientes, dulces mujeres
como las aguas del Tacuar.

Aqu en los ranchos de Cerro Largo

el calorcito de su fogn
entre las ruedas de mate amargo
se alz chispeante de su letargo
la hoguera roja del cotazn.
Deidad morena, novia de mi alma
la perfumada por el azahar
dame en tu seno la dulce calma
que yo te ofrezeo la humilde palma
la honda ternura de mi cantar.

Es el retorno del hijo andante

tu caballero, tu soador
viene rendido mi Rocinante
traigo una herida roja y punzante
que restaarla sabr tu amor.

Cuna gloriosa que ms de un ardo

le di latidos de inspiracin
paisaje agreste de cielo y cardo
reliquias ntimas que siempre guardo
aqu en el cofre del corazn.

Tierr erizada de "montoneras"

donde el coraje macho y audaz
en los fortines y en las fronteras
alz ptoezas como trincheras
con su bravura de montaraz.

Mi tierra india, tierra arachana

cuando en tus ondas azul-turqu
re el lucero de la maana
el alba se abre como una grana
a los rumores del Tacuar.

58-

-59

"Alfrez Crnpord)

Agitan los pauelos como niveos azahares

la impecable ternura del adis maternal,
es el "Alfrez Cmpora" que va a ctuzar los mares
para cumplir la hazafla que ha de ser inmortal.
Modernos "Mosqueteros" de todos los ocanos
Quijotes de los mares que con heroicidad
visitarn los pueblos oe distantes hermanos
pus no existen fronteras para la Humanidad.

Revdelo de palomas en comunin de azahares

agitan un saludo de recepcin triunfal
por estos tres muchachos que vuelven de los mares
cumplida la proeza que honr al suelo oriental.

I{onor para los bravos que rodearon la Tierra

portadores de un bello mensaje de bondad;
sin llevar a los pueblos la peste de la guerra
y honrando los principios de confraternidad.
Despus cuando en la Historia los siglos venideros
hagan rugir su oleaje sobre la barca aadaz
de su esqueleto heroico se alzarn los maderos
como un smbolo hermoso de coraje y d,e Paz.

Por Nader, Firpo y Costa gloriosos trashumantes

cortamos una rosa del potico vergel
para adornar la frente de nuestros.navegantes
que traen para la Patria un gajo de laurel.
Quien sabe cuantas noches las estrellas lejanas
vieron de sus pupilas las lgrimas brotar
evocando el recuerdo, las blanqusimas canas
de las madres ansiosas por verlos regresar.

y de cario
el pueblo les demuestra su afecto singular i
el pueblo ese gigante con corazn de nio
que slo de ternura lo pueden ver llorar.
Con lgrimas profundas'de amor

Quiz el Alfrez Cmpora de un ignoto hemisferio

bendecir \a hazaa que no logr cumplir;
y en la noche profunda de insondable misterio
los astros noblemente lo.vern sonreir.

60-

-61

El Canillita

Alpargatitas barbuds
la boinita sucia y rota
por donde un mechn rebelde
como a respirar se asoma.

La calle le ha dado "todo'i

y de todo lo despoja

Universidad doliente
que moldea, como deforma
Su nombre ?. . . pueden ser varios
no tiene... pero le sobran...
es: Andresillo. .. Gavroche. . .
es: el pulguita o... el g:orra...

Y horadando las tinieblas

se redondea.

..

se comba

para clavarse en la sangre

de una palpitante aurora.

Un da sers heraldo
de la albricia portentosa
eielo de albas esplendentes
albas grvidas de auroras.
Apoteosis de pimpollos
que renovarn la fronda
en jbilo de esperanzas
eomo una eclosin de alondras.

Y tendrs nombre.

..

destino

hogar. .. maestras bondadosas

hermanito de la ealle
canilta y lustrabotas.

Botoncito macerado
que no $udo abrirse en rosa
pequea estrellita ciega
por el crespn de las sombras.
Espiguita de ternura
que fu quedando incolora
lucirnaga titilante
de alcantarilla gangosa
Eso es todo el canillita
el errante lustrabotas
aguda flecha de un grito
que en la alta noche... se ahonda

62-

-63

El

grto del arrozal

Eete poema lleva meica del deetacdo compo.

eitor uruguayo Anbal

Sampayo.

Yo soy un pin arrocero

cuerpo y alma a la intemperie
alc de barro y de paja
mi choza de mala muerte.

Un da "mi" tierra ajena

ser nuestra para siempre

eantar, el sol de los trigos
canciones del iran alegre.
Pobre pioncito arrocero
destino de hambre y de peste
rbol sonoro de pjaros
parvas de combados vientres.
I.os gallos tien las crestas
en esa aurora caliente.

Ms que el mantel del patrn

blanco de arroz como nieve
mi sueo afirma en la tierra
tallos de esperanzas verdes.

Los gallos tien las crestas

en esa aurora caliente.

cuando acampa la noche

en mi aripuca silvestre
el fro cala los gesos
pero el coraje se enciende.

Fro de lezna en mi carne

piel y barro que florece
y un fuego ardiendo en mi sangre
ms macho que el aguardiente.
Yo exprimo el sol de mi sangre
porque en mi pecho amanece.

64-

-65

Puystntdt

Pequcr-ra grande

A la mil
A la mil

Patria del martirio.

veces herica
veces gallarda

Paysand enorme y esplnda

grande en su belleza trgica.
Qu manos han desatado
esa pasin incendiaria
que se enroscan en tus muros
como serpientes las llamas ?
Todo, todo arda en tu seno
rojo de la aurora crdena
roja la sangre, el coraje,
roja la gigante entraa.
Pelean uno contra doce
y emparejan la ventaja
que es ms de diez veces hombre
el que tu seno amamanta.
Se dice que hasta con fsforos
prendas fuego a las balas
con qu fuerzas enfrentaste
de Tamandar la escuadra!
Quines son los nuevos vndalos
cul es Ia horda farisaica
que crucifica tu cuerpo
sobre el altar de la Patria?
Son los de conciencia corta
son los de uas muy largas,
bajo la astuta, la artera
y criminal diplomacia.

66-

LOS qUe van a ensangrentar

la gran selva Paraguaya
que fu asilo y que fu tumba

del venerado Patriarca.

Ay aqul qe lo di todo
y que hasta muri sin Patria
en la pobreza doliente
de su choza solitaria!
Y alli est Paysand
como una Madre ultrajada
montn de ruinas, de escombros
bajo un aluvin de balas.
Truena Ia fusilera
y el fragor de la metralla
multiplica los volcanes
que estn vomitando lava.
Gemidos y maldiciones
cruzan horadando el alba
y el ro azota protestas
sobre las negras barrancas.
Y all est Paysand
en la muerte sepultada

rojo martirio elevndose

en espirales de llamas;
all estn con Leandro Gmez
Tristn Azambuya y Raa
y junto al gran Lucas Friz
Fernndez, Acua y Braga;
y cuntos otros annimos
hroes de aquella jornada
que se hundieron en las sombras
de la noche milenaria.
Cuentan que en esa epopeya
de multiformes hazaas
el valiente Lucas Priz
con treinta y pocos de "agallas"

_67

de un batalln imperial
dispers Ia "bayanada"
que sali mascando fierro.
de los muros de la aduana.
Y allf entre negros escombros
ruinas informes que espantan
los ayes desgarradores
llenan de pavor el alma.
Qu hombre de raro cotaje
y de fibras aceradas
como si un volcn de orgullo
les ardiera en las entraas:
hombres que parecen dioses
por la bravura espartana
cunto ms ralean sus filas
mas el temple los agranda
pero ay! piden una tregua
porque si el fuego cesara
podran darles sepultura
a sus pobres camaradas...
Pero la guerra es la guerra
roja como la venganza
con negras vboras de odio
que se enroscan en su entraa;
y luego un tropel de sombras

fantasmas-esquelticos
hacen mil combinaciones
de absurdas, de horribles danzas.
Huyen las aves de miedo
en la noche ensangrentada,
y las persigue el incendio,
chamuscndoles las alas.

Olor a

pobrez,

Aquel seor brillante... por Bu inilumentaria, sus anillo

costoeos, cantor de uilitares de jerarqua, de curasr. da
polticos, de egtancieroe; sin duila le *estorbaba" el bichito
e'luz que arda en mi oscuridaal. De ah aquellas sus pala.
btae'. "HabI ciwo minutos con l y lo ilespeil, no pte
soportr el mal olor d,e su cuerpo".

Era un mozo joven

flacucho, de barbas,
el alma rada
como la bombacha.
Como ensea el choclo
por entre la batbaza
con frescura de ngel
su risa granada;
mostraban sus dedos
con las uas blancas
la risa barbuda
de sus alpargatas.

Golilla muy. negra

al cuello anudada,
revuelo de sombras
por su cara plida
graznido de cuervo
sobre su desgracia
reconiendo un fro

filo de guadaa,

crespn que pona

de rodillas su alma;

68-

-69

por aquel herman<

que unr nochc malit
se huntli<i en ia caverna
de tos ahuecada. . .
Pena de los pobres
que rueda en las charcas
y quin sabe qu ngel
le hace nacer alas.
As era aquel mozo
de la tez muy plida,
negra la golilla,
negras alpargatas,
negra la melena
como una cascada
y Ia barba negra
sombreando su cara,

Mal ola su cuerpo,

la infamia,
la vbora negra
de la envidia humana. . .
A qu oler su cuerpo
coment

su cuerpo que estaba

sabiendo de todas
Ias rosas del alba
su cuerpo veteado
de dulces calandrias

blanco horizonte
de vuelos de garzas?

Un cuerpo asociado
paralelo a su alma
camoat goteando
sus mieles humanas,
ternuras tan suaves.

70-

tan hondas, tan difanas

como las caricias
aterciopeladas
del buche redondo
de nuestras torcazas.
Cmo oler su cuerpo
su cuerpo que estaba

bajo su raida,

su pobre bombacha
lleno de rumores
salvajes del agua?
S; su cuerpo ola
a la joven savia
de esperanzab nuevas,
dignidad del alma !
Ola a las rosas
de jvenes albas,
ola a perfumes
de auroras lozanas
a ese mundo indito
de vidas ms claras
sin guerras, sin odios
en Ia especie humana;
co4tra un mundo viejo
afeado de taras
en donde ms alto
llega el que se arrastra,
en donde el hermano
se afirma en la espalda
de su propio hermano
que rod en la marcha.
Mundo donde el nio
se ensucia en la charca

-71

de nuestras _vilezas,
de nuestras infamias.
Y yo olla a otro mundo
de luz, que soaba
en todo mi cuerpo
y en toda mi alma.
Es que la pobreza
ensucia, degrada?
Hay ricos tan pobres
con tanto y sin nada!
S; yo ola a pobreza
por mis alpargatas,
por mi desteida,
mi pobre bombacha
la golilla negra
al cuello anudada.
Todo era tan pobre...
pobreza de paria,
eran ms adentro
mis aristocracias !

P asin

Te canto versos que son

dolor de ajenos dolores
y gritos desgarradores
de mi propio cotazn
en m estalla la pasin
su volcnica poesa
y destilan su ambrosa
como de ignotos panales
las mujeres irreales
que

forja mi fantasa.

Soy un rbol del camino

en donde quiebra el zorzal
como un difano cristal
la pureza de su trino,
soy el loco torbellino
del ocano enfurecido;
beso, caricia, latido,
polen, nctar del vergel,
ternura que se hace miel
en la redondez del nido.
Siento un arroyo de armio
surcndome la conciencia,
que es ternura y transparencia
cantando en la piel de un nio;

72-

-?s

mimo cle amoroso guio

que le hace la luna al ro.
lgrima azul de roco,
temblante y estremecida,
como una lengua bruida
sobre el roquedal bravo.

La confluencia de dos ros

son tus senos amorosos
en mis caminos tortuosos.
tristes, amargos, vacos;

deshielas antiguos fros

con el fuego de tu ser,
porque es tu piel de mujer
mi sangre ardiente y ruda
9l
Naturaleza desnuda
radiante de amanecer.

Soy avaro de tus besos

que me hacen vibrar de vida.
la mdula estremecida
la ignota cal de mis huesos:
y en los divinos excesos
de una indecible emocin,
siento que mi cotazn,
como una flor se deshoja,
en la llama ardiente y roja
de esta infinita pasin.

74-

r:r.,
EAOCACLOTT,

Cual famlica jaura

alla un viento de infortunio
desgarrando las quimeras
de mi flgida ilusin;
y yo voy como una sombra
bajo un suave plenilunio
con un fro de nostalgia
que atraviesa el corazn.

La nostalgia de la nica,
de la eterna, la intocada,
en el cielo del recuerdo
como aurora magistral;
como evoco aquellas noches
en que mi alma torturada
destilaba de sus besos
el dulcsimo panal.

Ah sus besos que yo evoco

cual radiosas sinfonas,
estallando en el secreto
de la ntima pasin;
albos cisnes que sus cuellos
en arqueantes agonas,
an me tozan tenuemente
con la seda de un plumn.

-76

Dnde ests cuando me cie

la gran selva del olvido

frente a frente del abismo

del que no saldr jams;

me abandonas en la sombra
como un ciego dolorido,
alma mia, vida ma,
gloria ma, dnde ests ?

Cmo llegan los recuerdos

en enjambres tumultuosos !
De tu frente, d,e tus ojos
de tu boca magistral;
de tus formas, de tus senos,
ah tus senos magestuosos !
un poema de deleite
apoteosis inmortal.

como mueren de los astros

los gloriosos resplandores,
bajo el paso formidable
del corcel del huracn!
Cae la noche, torva noche,
como un cuervo all en la altura,
que batiera de sus alas
el fantstico crespn;
y es el mundo, todo el mundo
una enorme sepultura,
donde entierro para siempre
mi doliente eorazn.

Ah tus senos amorosos

con albur de azahares
emergiendo de tu pecho
como rosas en botn;
son dos hostias soberanas
del amor en los altares
inqitando a la profunda
misteriosa tentacin !
Ah las dulces embriagueces,
los perfumes turbadores
como rosas crepitantes
de las llamas de un volcn;

76-

-77

Para siempre

Qu me importa que en la fragua del verano

arda el rojo corazn de las chicharras
y que el ro tenga hondura de guitarras
cuando brue el cristal de su cancin;
qu me importa que en el huerto lujuriante
haya vida exhuberante de alegra
si yo llevo ms de un siglo de agona
en mi pobre y desgarrado corazn.

Yo tambin en un tiempo fu dichoso,

tuve amigos, tuve hogar y tuve amores;
la eclosin de mil pjaros cantores
jubilosos jugueteaban en mi ser;
pobrecitos que hoy desangran sus plumones
en Ia crcel torva y muda del reproche
en el fro del olvido y de la noche
aorando lo que nunca ha de volver.
Si soy sombra en el fuego de tu aurora
corno el cieno en tu azul resplandeciente,
no quisiera con mi vida maldiciente
ser la mancha de tu armio sideral;
debo hundirme en el desierto de mi vida,
vida absurda, pobre vida dolorosa
y morir en una noche borrascosa
como un genio del espritu del mal.

?B-

Yo no tengo el derecho a que me quieras

ni me queda el derecho de quererte
slo busco un camino, el de Ia muerte
slo tengo un destino, mi dolor;
yo que te am quiz como a mi Madre,
ya nunca ms podr llamarte amada,
aunque del fondo mismo de la nada
te seguir el recuerdo de mi amor.
Qu me importa que los sauces pensativos
abaniquen blandamente sus guedejas
y en sus alas runruneantes las abejas
traigan como un estallido de color;
qu me importa; ya las rosas de mi ensueo
entornaron sus corolas palpitantes
y esas rosas que hoy contemplo agonizantes
son los restos miserables de mi amor.
Qu me importa que la brisa fugitiva
siempre ansiosa de distancias-golondrina
en sus alas traiga mieles y fragancias
si no quiero sus ternuras para m;
slo bnsco el silencio de las sombras
el mutismo de mi noche dolorida
las ternuras que yo amaba en esta vida
son las tuyas que por siempre las perd.

-79

Desolacin

Cien martillos de angustias me golpean en la sangre

y mi sangre es la flecha que se cimbra en el viento
como un hondo racimo de amorosas ternuras
ms all de la noche, la distancia y el tiempo.
Mi corazn resbala por murallas de sombras
y se azota en la noche como un pjaro ciego;
y en la luz de tu nombre que es un nido caliente
llega a tu alma que le abre los plumones de un beso.
Quin me diera ser ro galopante y sonoro!
Y con algas muy frescas, con encajes muy nuevos
tejer la red azulada de caricias inditas
y una noche siquiera deslizarse en tus senos.
Ay me duele esta ausencia como arena en los ojos
la montaa parece milenario silencio
y yo soy un fantasma que se asoma a la vida,
y me digo a mi mismo cunto har que estoy muerto?

Desde lejos

Ando muy lejos y ando muy pobre

me mortifica slo un afn
y un pensamiento, que all en mi Patria
mi pobre hijito no tenga pan.

Yo voy sembrando versos humanos

por otro mundo mucho mejor
pero mi estilo quiz no agrade
al diputado y al senador.
Cuando los Pueblos estn unidos
y se comprendan, pienso, tal vez,
ya el padre cura no me maldiga
ni mis canciones condene el juez.
Imaginamos de piel oscura
al ngel "malo" que es Satans
pero en la tierra su piel es rubia
color del oro tiene la paz.

El dios maldito que

80-

nos devora

el diablo rubio sin compasin

que prostituye nuestras conciencias
que seca el alma y el cotazn.

-81

veces pienso como la tierra

que es con el hombre tan maternal
le di en su seno cabida al monstruo
que muchos llaman rico metal.

Rico que engendra tantas miserias

y tantas crmenes por ambicin;
ese es.el rico ms miserable
porque asesina la creacin

Integridad
A Luis

Sociedad de parsitos inmundos

hedionda de asquerosas bacanales
t vives por los bravos sementales

que han preado la Historia

Yo estimo el hierro jt amo la Piedra

que con los pueblos estallarn
para que no haya la gran tragedia
de nios pobres, sin luz ni pan.
Ando muy lejos y ando muY Pobre
me mortifica slo un afn
y un pensamiento que all en mi Patria
quizas mi hiiito no tenga Pan.

Castell.

Ios mundos.

Escarnecis los dones del trabajo

rufianes de la humana inteligencia;
desde la cumbre azul de mi conciencia
os arrojo un supremo escupitajo.

Yo soy el indomable, el bardo reci,o

el que amas su armio en los pantanos
te har gemir por todos mis hermanos
bajo el azote crael de mi desprecio.
No envidio vuestros falsos

oropeles

que estn hechos de pstulas

y llagas
soy hermano de Job entre sus plagas
es que destilo mis humanas mieles.
Yo s que los eunucos cortesanos
los que envilecen hasta el mismo yugo
se inclinan a besar por un mendrg
las miserables garras de tus manos-.

82-

-83

El

Carbonero

Pero an existen hombres bien varones,

capaces de los gestos ms soberbios;
las tensas cuerdas de sus grandes nervios
entorchan de rugidos mis bordones.

Y yo me siento un frreo combatiente,

antes que mancillar mi rebelda
caer orgulloso en la desierta va
partido en dos el bloque de mi frent-e.

Y volarn mis esperanzas bellas

y en tanto el ideal abre su broche
piadosamente tejer la noche
un sudario de rosas y de estrellas.

Pot' caminos intrincados

de la selva enmaraada
lleva el pobre carbonero
una antigua soledad;
su paciencia, su silencio,
su coraje sin alardes,
le dan algo de misterio
y presencia vegetal.

En la comba de sus hornos

ha emparvado su paciencia,

apretando los latidos

de su propio coraz6n;
la ternura del pan blanco
que comparta con los suyos,
y atene su destino
renegrido de carbn.
Selva verde... vida oscura
erizada de peligros
y rodeada por la angustia

de infinita soledad;
ya la comba de tus hornos
est grvida de albas,
como pjaros que quiebran
tu silencio vegetal.

84-

-85

En su choza, monte adentro,

los fantasmas de su hambre
han prendido al rojo vivo
los carbones de su sangre;
y arden... arden tan candentes
como el fuego de un votqn,
es la selva que se incendia
y en las lenguas de sus llarms
hay angustias milenarias

ContraDu,,,tero
.t
,1

gue preg:untan, que reclaman

?or su tierra, su destino,
por su amor y por su pan.

Como naci Payador

ms me gusta el contrapunto
que me refrieguen con unto
en donde tengo un dolor;
dejuro no soy cantor
de trinos como el jilguero,
pero no envidio, aparcero,
al zorual de ms agallas
cuando en mi garganta estalla
el verso contrapuntero.

Al querer probar mi creencia

y mi fe de Payador
pens que era lo mejor
abandonar la querencia,

junto un poco de experiencia

quien del pago se desata

ms trajinao que alpargata
pa'toparme con los grandes
me ju del Plata a los Andes
y de los Andes al Plata.

Me gust cantarle al pin

que anda sin poncho y en pata
nunca vend por la plata
la amistad ni Ia opinin;

86-

-87

'l
,"/

me juego hasta el corazn

cuando jugarme me toca
y si alguno me provoca
que mi franqueza no ofienda
naides jams en la senda
pudo taparme la boca.
Me habran atao el umbligo
con una cuerda e'guitarra
que ms me gusta una farra
que a un gur chuparse un higo;
despus que empiezo la sigo
porque pa'pior no me achico
y si al cantar versifico
cuantito me apuren mucho
priendo ms fcil que un pucho
una copla en el hocico.

Me gusta cuando el rival

es de bravura y pujanza
hay que tenerse confianza
que pa'un geno hay otro igual
al tenderles como un pial
en la diestra un mate amargo
pa'que ustedes se hagan cargo
qu coraje me apadrina
mi apelativo es Molina
oriental, de Cerro Largo.

Gaucho

En el mstil de tu estampa va flameando la golilla

y tu poncho es una nube de Ia abierta inmensidad
en sus flecos musicales el pampero se arrodilla
a ofrendarle un rezo macho a su Dios: la Libertad.
En la historia estremecida embrujada de leyenda
eres smbolo imponente, romancesca aparicin
y tu sangre un horizonte prodigndose en la ofrenda
desde el c"liz siempre abierto de tu enorme coraz6n.
Las llanuras admiraron tus desplantes quijotescos
cincelados en el tronco milenario del omb

y en la tela del paisaje con lujosos arabescos

dibujados por las patas gambeteras del and.

En tu noble pingo criollo llama ardiente de la guerra

fue un relmpago de ira tu coraje montaraz
y peliaste por la Patria, por tu Patria, por tu tierra
que despus te la usurparon los juristas de la paz.
Pobre gaucho te emboscaron del olvido en los recodos
fuiste sombra, fuiste estorbo, carne vieja de can,
hoy tus hijos y tus nietos pobrecitos vagan todos
ror las cuevas bochornosas que avergenzarl -i..

Lnacron.

88-

-89

Cul fue el premio

tus esfuerzos, tus angustias,

Itus fatigas?
Los magnates que llegaron a la hora del botn
a ti slo te dejaron las calumnias, las intrigas
como el dedo amenazante persiguindolo a Can.

Soy Cantor

Gwitarrero

Sin embargo habrs de erguirte desde el fondo de

Itus selvas,
de tus cerros, de tus ros, del adusto pajonal;
pero ya ser distinto porque hermano cuando vuelvas
volvers tras un destino de rescate nacional.

Soy un cantor sin historia

que ni apelativo tengo
unos me dicen Juan Naide
otros me llaman Juan Pueblo.

No ms ranchos miserables como ttricos cubiles

que el Trabajo y la Cultura embellezcan tu vivir;
pues si pudren nuestra infancia en los negros

Mi Patria es cualquier lugar

no tengo Patria ni techo,
mi querencia es la guitarra

Icantegriles
marchitamos para siempre el trigal del Porvenir.

Con la frente vigorosa levantada hacia el pampero

y nimbada por la aureola de un misterio casi astral
hallars el rumbo indito, luminoso derrotero
como un cndor que va recto a una cumbre: el ldeal.
Volvers como una tacha de pampero enfurecido
ya ms lcida la mente para hundirte en la verdad
esta vez con un anhelo claramente definido
de forjar la irrenunciable, Ia profunda Libertad.

ennnoviada con mi sueo.

Soy un cantor sin historia

que ni apelativo tengo.
Tuve una china y un rancho
all lejos sobre el tiempo
la distancia es un camino
que se acotta en mi recuerdo.
Tengo que hacerme una Patria
tengo que ganarme un techo
pero despus que me afirme
no me mueve ni el pampero.
Tengo que hacer otra historia
no se hace slo a verso-que
llevo pronta pa'estallar
dinmitas en el pecho.

90-

-91

Por aura no tengo historia

y ni

apelativo tengo.

Andar!

Linda va a ser esa Patria

la Historia y el rancho nuevo,
la alegra de ser "algo"
en algn lugar del tiempo.

Guitarra no te acobardes,
si alguno te hace un despreeio
con tu destino y el mo
yo s la juerua que tengo.
Vamos que s pa'nde voy
vamos que s lo que quiero

En el tapete gris de mi camino

en donde quiera o no, debo tallar
parece que est escrito mi destino
hay que andar, hay que andar y siempre andar.

Ayer perd mi Madre, pobrecita!

se cansarn mis ojos de llorar

como una obsesin negra y maldita

debo andar, hay que andar, y siempre andar.

En los negros zarzales de la huella

quedaron mis amigos al pasar
hoy estarn durmiendo en una estrella
yo debo andar, andar y siempre andar.
Otros se han entregado al sufrimiento
han querido, han podido renunciar
yo soy igual que el ro, como el viento
debo andar... debo andar y siempre andar.

92-

Cundo podr salirme de esta huella,

cundo podr por siempre descansar,
prosiando en un recodo con la estrella
que me vi andar, andar y siempre andar!

-93

Qu gris y qu pesado es el destino

qu lejano es el puerto donde anclar
y no es que me acobarde del camino,
pero hay que andar, andar y siempre andar!
Dnde estarn mis tiernas ilusiones
felices los que an pueden soar;
yo he marchitado sueos y pasiones
de andar hoy, luego andar y siempre andar!

Dnde has andado hijo?,.preguntome

mi Madre cuando ya me iba a dejar,

fo hoy aunque el llanto a mi dolor asome

tendr que andar, andar y siempre andar.

Otros se detendrn en el camino

sus humanail querellas a contar;
yo soy como un esclavo del destino,
mi destino eF andar, andar y andar.

Yo s que hay una neta y hacia aqulla

avaw,ati
la tierra maternal cuando ya en ella
no habr que andar... andar, no habr que andar.

, todos, tenemos todos que

Payado,r, as

norn,s

Yo canto en las pulperlas

y en el fogn del tropero
no soy un cantor de lujo
yo

_canto

donde va.el pueblo.

Mi "cancha" ha sido el galpn,

cancha de mi primer verso

nadita me han de quitar

de lo poquito que tengo.

Algunos brillan pa'juera

quisiera brillar de adentro;
no quiero ser rns que naide,
pero quiero ser yo.mesmo.

Payador: sl, Payador,

como lo ha ido aparcero,
Payador que es campo ajuera,
Payador que es alma adentro.
Payador as noms:
qu hay de malo en ser trovero,
como el monte, como el pjaro,
como el ro, como el viento.
Payador de copla arisc
blanca paloma de un sueo

94-

-95

Osatnenta

horizontes que se buscan

en el hombre y en el tiempo.
Fogoncito de mi copla
que se prende en el recuerdo
pa'desentumir mis alas
de cantor y guitrrero.

Arroyito que me diste

la voz pa'mi primer verso,
piedra tosca redondeada
por el musical silencio.

Por dnde ir atravesando

tu cantito barullento
camoat de miel agreste
que endulzaba mis ensueos.
Lucerito que empriestaste
un candil pa'mis desvelos
dame el rumbo de mi copla
derechito como un tiento.
Luna manchada de sangre

rojo potro montonero

vamo'a prenderle hasta el alba

que pa' descansar hay tiempo.
Pena del galpn pegada
en el tufo de los cueros,
arriba que est aclarando,
vamos que est amaneciendo!

96-

El cuero hecho un pingajo retorcido

por Ios solazos que arden como yesc.a,

el gesero blanquiando a la intemperie,

te ha galopiao la muerte en la osamenta.

Y te dej estirao

mesmo que un tiento

con la pata po'arriba e'la eabeza
clavao sobre la cruz de ese eaminoque te vido cruzar tragando leguas.

nn los huecos profundos de tus ojos,

broquiaos por la asquerosa gusanera,

no t0 hn quedao ni un velloncito'e nube
nl unn miajita azul de alg:una estrella.

Mc ecuerdo del barullo'e las coscojas

veo encanutadas tus orejas
como querlendo en el potrero'e tu alma
juntar los ecos de la noche inmensa.

Cmo te has aplastao pobre matungo,

en el cepo de la ltima cansera
y me has dejao de a pi, como sin alas
en la pampa infinita de la tierra.
Cuando oigo retumbar algn galope
redoblando sus ecos en la sierra,
me veo enhorquetao sobre tu lomo
lxrjo el espacio azul lleno de estrellas.

-9?

Juiste como una lanza en las patriadas,

un corazn latiendo n las tinieblas,
facn que me sirvi pa'brir "picada,,
cuando envain tu cuerpo en la tormenta.

Los Precursores
A Joaqun Delgailo y Francisco Grnado
jvenes militanteg ile Juventudee Libertari.
asesinados en el garote vil por Franco' l

El cencerro sonoro de un relincho,

m'inca en el corazn como una espuela
y se abre tu recuerdo en mi memoria
como un pauelo blanco en la tranquera.

bestia parda que traga hostiae por- lae m8.

nas, y vomita crmenes en la compliciild ile

la noche

fascista.

lkzn tena Kurt Wilkens, Ravachol y Caserio

ffltlowiski tena una enorme raz6n;
Irtx rue hacen de la vida un hosco cementerio,
morccen que le apliquen la pena del talin.
Qucrra llamarte Madre
tcrnura Madre Espaa,
tt lu sungre de mis venas
otr ln srngre y en el habla;
y crr mi voz ruge un apstrofe
rlrf(r rnc rompe la gatganta
y nris versos se hacen rojos
y rojn $e pone mi alma,
ro,lrr rkl ira, tan roja
y nrlrrlcnte como un ascua
rln rklrrlc saltan las chispas
rlp tutr tusin incendiaria;
rttr,x frr lromba, s, la bomba
ro,frr rltr omor y Yenganza
lntvulort y maternal
IrtvkLr rlc rojas albas
llnrrrrrlr lt ttegra noche
Irurlrl rt(Hnt y carcelaria

r,orr

:98

-99

rrnorr rk'l llombre libre

que es el espectro del crimen,
llenando el aire de miasmas.
Joaqun Delgado y Francisco
Granado; hermanos del alma
hermanos en el sentir
de la idea ms humana,
la de los gestos ms bravos
llenos de belleza trgica
la que slo aman los hombres
que mueren por lo que aman.
Hermanos de sufrimientos
de ternuras, de esperanzas,
hermanos porque nacieron
del vientre de Madre Acracia
de la santa de la enorme,
Ia gloriosa Madre Anrquica.
Joaqun Delgado y Francisco
Granado; espigas segadas,
blancos lirios macerados
en la inminencia del alba.
Alba que fue por la Noche
dos veces estrangulada,
noche de fealdad viscosa.
odio senil a las alas
ay noche -reptil de Franco
rodeando el cuello de Espaa!
Pero yo s que las Madres,
las hembras dulces y bravas
levantarn una hoguera
desde sus rojas entraas,
volcn de ardientes puales
con relmpagos de llamas.
Joaqun Delgado y Francisco
Granado; no est lejana
la aurora que en el garrote
no podrn despedazarla;
100

r'Ilr rlr. lt nttcva Espaa

rlur, \'l rr rlusgitrrar la noche
rlr, rrr,4r'ttrir I'ttneraria.
NolJr, rlr,l rnonstruoso esbirro
nrurl ir'irrklr' <le plegarias,
tr,r'rlr ulr{ullidor de hostias
r.rr illcsiirs farisaicas,
('()n rul lrttho por cerebro
1, r'ont'icttcia de sotana.
.lo:rrrrn Delgado y Francisco
( i'rrurrkr; lr bestia parda
run(luc rlce cercos de vboras,
rrr.l\,ri <le horcas y murallas
rlr, orlios, crmenes, rencores
i:rru'rs rullantes de rabiarri con su legin de cmplices
lr ixit'ritzrs diplomacias,1,,1 "rrrnldo de la cultura
,,,,'irlcrrt.rl y cristiana",
nr ('r)n todo los plumferos
(lur. l)()r' lis Cortes se arrastran,
llr ,r,rrrrf'lexos escribas
r,rrlr':rrlos tnte la vianda,
rrr lrr rrrrcrte, ni el destierro,
lrr r.r'rrt'r'uci<in, las lgrimas
rrrt'rnr:r I'tterza del mundo
rtlt,t 1'; rllttlie ni nada
'r', lr':r rlllcttcr el mpetu,
lrt l,,l t't'ttt'i:rl llValanCha,
lrr lil.rlir'it,l'ii .!

glOriOSa

lIr]1t'ril rlr. l<rmenta anrquica

,r,,irrrunrio rlc trueva aurora
,rrrrr r.l rlr,rilitto tle Espaa.

101

El

canto del Payador

cuando en instantes adversos

niega sus propios esfuerzos

y renunciando a su empeo

A Marcelino Romn, escritor entretriano.

reconocimiento a u obra esclarecedor
pro del Payador.

Es un arma el Payador
de un peligro singular
que lo quieren derrotar
por envidia, por temor.
No puede haber un cantor
de ms empuje y ms garra
cuando con lealtad nos narra
el drama que al pueblo agita
su copla es la dinamita
que estalla en una guitarra.
Quien canta lo que otro escribe
canta lo que le permiten
Io que toleran, que admiten
si la empresa no Io inhibe
pero el Payador concibe
sus versos en el momento
l elige el argumento
en el instante de crear
y nadie puede sondar
lo ntimo del pensamiento.

Por eso es el Payador

la libertad hecha poesa
la ingnita rebelda
del genuino luchador
tan slo pierde valor

r02

en
en

termina buscando un deo

y un patrn para sus versos.
Porque si el verbir amotdaza
si una batalla no libra
est negando la fibra
y la taiz de su raza
si su guitarra no abtaza
en actitud de luchar
si se teme malquistar
con seores y con leyes
ser un cantor de los reyes
nunca un bardo popular.

Arquitecto del destino

de combativa misin
a punta de corazn
sobre el barro del camino
que se es el reclamo, el signo
del Payador verdadero
no del vulgar pintorero
de estrellas y mariposas
su verbo abarca otras cosas
es rudo, eil macho y entero

El Payador es entraa
del pueblo que sufre y canta
rueda, cae y se levanta
con dimension de montaa
Ios que le arrojan cizata

103

pon anul4r su valor

uban de ese hosco rigor
para frustrar sus esfuerzos
aduearse de sus'versos
y enmudecer al cantor.
Pero el pueblo no enmudece
el pueblo cantry palpita
lo matan y resucita
hoy lo cortan, luego crece
tiene en su voz que amanece
prerlada de santa ira
tiene en su voz y en su lira
la faema, la claridad
de la serena verdad
que destruye la mentira.
:

L"yenda

Como si fuera un mojn

el viejo omb vigilante

solitario y arrogante.
aparece en la extensin
tendiendo su ramazn
sobre una chua'desierta
que ya sin techo, sin puerta
slo la cuida el'chaj

como una sombra que est

clavada en la noche incielrta.
,

Por eso le temen tanto

y quieren enmudecerlo

comprarlo, descouocerlo,
mellarle el filo a su canto
pero si desgarra el manto
y un rumbo firme se traza
si a su destino se abraza
podr mostrar con valor
que morir el Payador
slo que maten la raza.

Cuentan que all hubo una moza

que povoc mil enojos
negro azabache los ojos
.roja la boca y carnosa
Ia mor.ocha ms hermosa
que habit aquella regin
y que por su corazn
tierna y amorosa ofrend
chisporrote la leyenda
en las brasas del fogn.

Dicen que la alz un matrero

en el anca de su flete
y que uha noche sin brete
se ju hundiendo en el pampero
104

105

la soledad del estero

qued ms triste que, ayer

tiende el atardecer
el pauelo de un miraje
mientras que llora el paisaje
con lg:rimas de mujer.

Qued entre sombras el pgo

y aquel doliente reproche
lo ju bebiendo Ia noche
como amargusimo trago
y en el crepsculo aciago
de la moza tierna y bella
como sig:uiendo su huella
despus de rasgar su tul
se hunde en la cachimba azul
la pupila de una estrella.

'.

Copltas,de

[uan Sin Tierra

Con toda mi esperanza, a'Ia.gurieada cam.

peeinq qe en lao escuelae ruraleg he vietq
deecalz cantando el Himno Patrio.

Soy bruto y analfabeto

porque nac siendo pin
y sin embargo le digo
no lo voto ms patrn.

Dejo su estancia y al dirme

tan pobre eomo ignorante
voy echando la tropilla
de mis penas por delante
Tiene vacas como yuyo
y tiene campo a rolete
yo tengo la libertad
en las patas de mi flete
Soy muy,baquiano en mi tierra
rumbeador hasta en el monte
voy de galope hasta el sol
pa' aleanzat el horizonte.

Tanto campo despoblado

y ni un rancho'ande morir

tendr que ganar Ia tierra

donde luchar y vivir.

Mi agelo le deea s tata

que Ia escuela es pa'l dotor
que pa que precisa libros
un paisano alambrador.
106

10?

| -1,.

Yo sigo tropiando ageno$

y acalambrao por los frlos
igual que tata alambrando
los campos que no son mlos.
Quiera Dios que mis gurises
aganen otr camino
y den gelta la pisad
al rumbo de mi destino.

INDICE
Prlmera Parte
Pg.

Yunques Rojos

7
11
12

Mensaje

Ml Madre

Intimas
Sl habr vlsto!.
Alerta

t4
..

El Viejo

20
22
24

Juventud

Confraternldad

Itinerario del Payadr

Utopa

18
18

readad

Ruego

Ilealidad social

26
29
34
36

Segunda Parte

Para ml Madre
Romance pa'ml gurlslto

44

Seor!

50

al Zorzal
Nobleza Gauch4
Ofrenda al terruo
Adis

"Alfrez Cmpora"
El Canilllta
El grlto del arrozal

Paysandir

Olor a pobreza
Pasln
Evocacln

81

Integridad

83
85

Carbonero

Contrapuntero
Gaucho

8?

89

Gultarrero

Andar!

Payador, asl noms

Osamenta
Los Precursores

108

El canto del Payador

I,yenda

60

62
04
66
69
76
?8
80

Desolacln
Desde leJos

Soy Cantor

52
54
58

73

Para slempre

El

{t

Coplltas de Juan Slr Tlerra

91
93

95
g7
99
102
105

1fi
, r,rr&&

I Corlroncin Grflc
Gaboto 16?0, Moatovideo. Uruguan
el 25 ile setiembre de 1963.

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