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Historia

y
progreso
Filosofia
de
Construccion del saber cientifico

del

conocimiento
la

cientifico
ciencia

PROGRESO CONOCIMIENTO CIENTIFICO

Historia breve del conocimiento cientfico


En la actualidad ciertos aspectos de este mtodo han sido puestos en duda, como por
ejemplo su carcter controlado es imposible, pues la conducta humana no permite la
prediccin de sucesos, tambin la objetividad ha sido rechazada ya que en
la construccin del conocimiento cientfico intervienen valores, disposiciones intenciones y
creencias; otro asunto es la verificacin emprica de los resultados de las investigaciones,
pues, segn Alberto Aziz, los hechos no son el resultado de selecciones que corresponden a
una teora o un perjuicio, no existen ah fuera del sujeto, como objetos para ser
aprehendidos por una investigacin, en ese mismo orden Domnech e Ibez expresan
que los sentidos de verdad son obra nuestra, y por lo tanto son tan relativos a nuestras
cambiantes prcticas como cualquier otra cosa que resulte de nuestro quehacer.
Empirismo Ingls
El fundador de esta doctrina, el ingls John Locke, planteaba que no existen ideas innatas,
sino que provienen de la experiencia la cual es consider como nica fuente de
conocimiento, para l la percepcin sensible y nuestra experiencia son los dos aspectos que
nos dan el material del conocimiento; este pensamiento fue la fuente principal para
el desarrollo de la filosofa positivista del siglo XX.
El positivismo de Augusto Comte
El francs Augusto Comte (1798-1875) desarroll la filosofa positivista sosteniendo que la
humanidad evoluciona y progresa a travs de tres estados. El primero de estos es
el Teolgico, en l se desea conocer el por qu de las cosas apelando a causas ocultas y
sobrenaturales que ofrecen respuesta a todo; tambin encontramos El
estadio Metafsico, que explica todo por entidades abstractas (ideas y conceptos) sin
referencia emprica; por ltimo encontramos el estado Positivo, es el estadio de la
ciencia que busca la descripcin de los fenmenos y sus regularidades mediante
la observacin y el razonamiento.
Neopositivismo
Este movimiento se caracteriza por el empirismo, el estudio del lenguaje, el inters por
unificar la ciencia y hacer nfasis en lo experimentable como vlido y en el anlisis racional
de la experiencia; la tesis principal del mismo es que el nico conocimiento vlido es el que
nos proporcionan las ciencias. Popper enuncia que el conocimiento cientfico se inicia con
las contradicciones entre nuestro supuesto conocer o saber y los supuestos hechos; la

ciencia entonces tiene que estar en continuo estado de refutacin de las visiones cientficas
para eliminar las equivocadas.

POLMICAS EN TORNO AL CONOCIMIENTO CIENTFICO


La fsica y el positivismo constituyeron el modelo epistemolgico en el que se
fundamentaron todas las ciencias y se basa en los enunciados que de que la ciencia se
caracteriza por, a) la observacin neutral; b) la creencia de que el conocimiento cientfico
es acumulativo y c) el desarrollo de hiptesis se comprueba con la experiencia.
Posturas sobre el progreso de la ciencia
Thomas Kuhn asegur que la ciencia avanza debido a cambios paradigmticos que
ocurren mediante revoluciones, para l un cientfico normal no est interesado en la
refutacin de teoras, sino en la perfeccin del paradigma. Por su parte Imre Lakatos
plante que la ciencia es una prctica racional; mientras que Paul Feyerabend opina que la
ciencia se caracteriza porque no siempre las elecciones de los cientficos estn
determinadas por la metodologa de la ciencia, afirma que la eleccin terica y
metodolgica no obedece a criterios racionales ni objetivos, sino que ms bien depende de
ideologas y motivaciones personales, para l las ciencias son nuestra creacin. Por otro
lado afirma para referirse a los cientficos que estamos ante un nuevo grupo de poder que es
intolerante hacia otro tipo de conocimiento no cientfico, es decir, es contraria al principio
de la individualidad, para l es precisa la pluralidad para la adquisicin de
conocimiento objetivo.
Distincin Entre Ciencias de la Naturaleza y de la Sociedad
Wilhehn Dilthey afirma que la diferencia metodolgica entre las ciencias naturales y las
sociales es que las naturales explican sus objetos mientras que las sociales comprender los
suyos por lo que son metodolgicamente subjetivas. No obstante ambas ciencias
son producto del ser humano, por lo que es falsa la independencia del ser humano frente a
lo que se conoce.

PROGRESO CIENTFICO
El progreso cientfico es una etiqueta o una denominacin, con frecuencia usada para
sealar o evocar el desarrollo de los conocimientos cientficos. Con toda certeza,
el progreso tcnico depende, en buena medida, de los avances terico-cientficos.
Nuestro concepto de progreso cientfico est detrs de la idea de que
la ciencia como disciplina incrementa cada vez ms su capacidad para resolver problemas, a
travs de la aplicacin de cuidadas y particulares metodologas que genricamente
englobamos con la denominacin demtodo cientfico.

El mecanismo del progreso cientfico


Con facilidad podran citarse a varios filsofos de la ciencia argumentando en el sentido
que el progreso cientfico es discontinuo, o sea que se realiza a saltos, y que por tanto no es
resultado de una acumulacin relativamente continua de conocimientos y de experiencias.
Muy por el contrario, la propia historia parece confirmar que el progreso cientfico es muy
dinmico y revolucionario, y durante este proceso constantemente se van introduciendo y
adaptando nuevas ideas, mientras que ideas anteriores son abandonadas o son restringidas
en cuanto a sus posibles aplicaciones.

FILOSOFA DE LA CIENCIA
La filosofa de la ciencia es la rama de la filosofa que tiene por objeto estudiar el saber
cientfico desde un enfoque general y humano; en el sentido de cmo afecta a las personas y
cmo componen el conocimiento acumulado, tanto histricamente como en el conjunto
socio-cultural de la humanidad. Subsidiariamente, se ocupa de los mtodos
deinvestigacin y de obtencin de datos cientficos; por lo que, muchas veces, se usa como
sinnimo de epistemologa. En el presente estudio abarcamos el significado de "filosofa de
la ciencia" en dos direcciones:

La filosofa de la ciencia como una disciplina independiente de una Teora General del
Conocimiento (gnoseologa y epistemologa), que pretende aclarar y dilucidar el
discurso cientfico, en una labor de divulgacin y de adaptacin de los conceptos
complejos de la ciencia a la inteligibilidad general del conocimiento.

La filosofa de la ciencia como una taxonoma de disciplinas y saberes cientficos,


haciendo hincapi en las particularidades cognoscitivas de cada uno y en las diferencias
metodolgicas de cmo obtienen el conocimiento. Como tal, agrupamos en esta
expresin de referencia, lo que podemos llamar filosofa de las ciencias.

Una cuestin muy actual que se puede incluir en el epgrafe, son las consideraciones
sociales de la aplicacin directa de la ciencia y de la tecnologa. Por extensin del trmino,
la filosofa de la ciencia se ocupa de su relacin con otras formas de conocimiento distintas
al proceder cientfico; tales como la religin, la poltica, la economa o el arte.
La filosofa de la ciencia no se denomin as hasta la formacin del Crculo de Viena, a
principios del siglo XX. En la misma poca, la ciencia vivi una gran transformacin a raz
de la teora de la relatividad y de la mecnica cuntica. Entre los filsofos de la ciencia ms

conocidos del siglo XX figuran Karl R. Popper y Thomas Kuhn, Paul Feyerabend, Imre
Lakatos, Ilya Prigogine, etc..

La ciencia como producto de la lgica y la razn


Empirismo lgico
El empirismo y el logicismo son las dos principales fuentes de los orgenes de la filosofa
analtica. Uno de los primeros movimientos fuertes dentro de esta corriente fue el
positivismo lgico o empirismo lgico.
Se suele considerar que la filosofa de la ciencia alcanza su edad adulta en los aos 1920 con
la aparicin del Crculo de Viena, en el que se encuadr un nutrido grupo de filsofos como
Rudolf Carnap (1891-1970), Otto Neurath (1881-1945), Hans Hahn (1879-1934), Kurt Gdel
(1906-1978), Willard V. Quine (1908-2000). A imitacin del de Viena, Hans Reichenbach
(1891-1953) fund el Grupo o Crculo de Berln.
El Crculo de Viena encabezado por el Dr. Craidoff propuso un modelo de ciencia en el que
sta procede mediante generalizaciones (induccin) a partir de los datos. La visin de la
ciencia del Crculo de Viena es llamada tambin Concepcin Heredada o Concepcin
Heredada de la Ciencia. La idea central del positivismo y del neopositivismo propuesta por
el Dr. Craidoff es que la ciencia debe utilizar las teoras como instrumentos para predecir
fenmenos observables y debe renunciar a buscar explicaciones. La bsqueda de
explicaciones es funcin de la metafsica, que no es ciencia sino palabrera carente de
significado. As, el neopositivismo presenta una visin instrumentalista de la ciencia. De
acuerdo con estas ideas los integrantes del Crculo defendieron un criterio verificacionista
de significado que agrupaba los enunciados en dos clases:

enunciados con sentido, que son afirmaciones que pueden comprobarse


empricamente si son verdaderas o falsas.

enunciados sin sentido, que son enunciados mal construidos cuya verdad o falsedad
no puede comprobarse empricamente. Basndose en este criterio, el Crculo fue
fuertemente antimetafsico y antiteolgico.
Con el progreso de la ciencia sta comenz el estudio de campos que estn ms all de la
experiencia, como puede ser la fsica de altas energas o la fsica atmica. En esta situacin
el criterio empirista de verdad condujo a muchos problemas, lo que llev a diversas
matizaciones del mismo. El verificacionismo estricto acab siendo abandonado y sustituido

por la contrastacin entre proposiciones y observaciones, lo que permite una confirmacin


gradualmente creciente de las teoras.

Falsacionismo
Aunque Karl Popper (1902-1994) tuvo en sus comienzos mucha relacin con los
integrantes del Crculo de Viena, desde su primera obra La lgica de la investigacin
cientfica (1934) ya se mostr muy crtico con ste. Sin embargo este trabajo tuvo muy poca
difusin durante aos, y no fue hasta principios de la dcada de los sesenta cuando Popper
comenz a ser conocido y valorado.
Frente al neopositivismo, Popper calific su postura de racionalismo crtico. A diferencia
del Crculo de Viena, para Popper la ciencia no es capaz de verificar si una hiptesis es
cierta, pero s puede demostrar si sta es falsa. Por eso no sirve la induccin, porque por
mucho que se experimente nunca se podr examinar todos los casos posibles, y basta con
un solo contraejemplo para echar por tierra una teora. As pues, frente a la postura
verificacionista preponderante hasta ese momento en filosofa de la ciencia, Popper
propone el falsacionismo. Aunque Popper era realista no aceptaba la certeza, es decir,
nunca se puede saber cundo nuestro conocimiento es cierto.
Popper comenz describiendo la ciencia, pero en su evolucin filosfica acab siendo
prescriptivo (aunque sin llegar al rigor normativo del Crculo), recomendando a la ciencia
el mtodo hipottico deductivo. Es decir, la ciencia no elabora enunciados ciertos a partir
de datos, sino que propone hiptesis (que aunque se basen en la experiencia suelen ir ms
all de sta y predecir experiencias nuevas) que luego somete al filtro experimental para
detectar los errores.

EL CONOCIMIENTO CIENTFICO

El conocimiento es una forma organizada que sienta sus bases principalmente sobre la
experiencia personal, aspecto que est ntimamente vinculado a los intereses y necesidades
del individuo. En palabras ms sencillas, nosotros construimos nuestros conocimientos en
la medida que nos involucramos hasta llegar a comprometernos con un saber ms profundo
en un tema especfico. Es un proceso en el cual se establece una relacin entre quien conoce

y el objeto conocido, lo que a su vez brinda certeza al conocedor sobre la existencia de lo


conocido.

Para dar un valor formal a lo citado anteriormente es necesario adoptar un mtodo vlido
que respalde su autenticidad, por lo que estructurar con un orden cronolgico y
sistemtico resulta indispensable. El proceso de observacin, descripcin, explicacin y
prediccin son componentes que de verificacin racional coherente, que dan cientificidad a
la investigacin y permiten orientar la conducta humana con respecto a una realidad.

El rigor que te solicita el conocimiento cientfico para la construccin de tu trabajo de


investigacin, permite certificar como una experiencia autntica; que se puede incorporar
sin ningn reparo, por lo que se vuelve un aporte al saber universal.

APROXIMACIN A LA CONSTRUCCIN DELCONOCIMIENTO CIENTFICO


Cmo es posible el conocimiento?
Desde hace siglos, esta interrogante junto a muchas otras ha sido objetode grandes y
profundas reflexiones. Han sido los filsofos griegos quieneshan procurado dar todo tipo de
respuestas, atribuyendo las causas y eldevenir de las cosas a diferentes entes inmateriales o
materiales; el tipo deexplicaciones va muy de acuerdo con la visin del mundo de la poca
enque surgieron las ideas o preguntas.En esta unidad, se revisan los conceptos bsicos que
permiten un recorridode fcil comprensin que constituyen un marco de referencia
contextualintroductorio en la tarea de la investigacin cientfica.
Propsito de la unidad
En
esta
unidad
revisars
los
conceptos
bsicos
como
ciencia,
conocimiento,razonamiento.Identificars los tipos razonamiento y su intervencin en la
construccin delconocimiento cientfico.Revisars la construccin de una hiptesis y sus
variables, as como loselementos de la investigacin cientfica.
Competencia especfica
Comprende los principios tericos del conocimiento cientfico que subyacenal proceso de
construccin del conocimiento cientfico mediante elrazonamiento y elementos para la
investigacin cientfica.

1. Concepto ciencia
Terminologa(katy)
clasificacion de la ciencia
2.- Historia y progreso del conocimiento cientifico
Filosofia de la ciencia(marcelo)
Construccion del saber cientifico
3.-Ciencia humanismo y cultura
metodo cientfico(karla)
divulgacion cientifica
4.-Influencia en sociedad , (karina)
etica de la ciencia
conseso cientifico
5.- Quien es el cientfico(ore)

cientificos y matematico
cientificos vs ingenieros

CONOCIMIENTO:
Es un producto de la prctica del hombre sobre la naturaleza y de la accin
recproca del hombre sobre el hombre. Desde su origen el ser humano se
enfrent mediante el trabajo, a la naturaleza para servirse de sus recursos y
transformarlos de acuerdo a sus necesidades concretas.
FORMAS DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO:
CONOCIMIENTO EMPIRICO-ESPONTANEO:
Todas las personas tenemos mayores o menores conocimientos que
los hemos adquirido mediante las experiencias en la vida cotidiana, a
este tipo de conocimiento se le denomina conocimiento cotidiano o
emprico-espontaneo. Son aquellos conocimientos que en la
actividad, prctica humana resultaron necesarios para ejecutar
exitosamente las mltiples acciones requeridas para el trabajo.
Es un conocimiento basado en la experiencia que se acumula con
los aos, puede sin embargo, transferirse de generacin en
generacin como un hecho cultural pero carece de un orden
sistemtico. Es simplemente recordado sin que medie una intencin
por producirlo.
CONOCIMIENTO CIENTIFICO:
el hombre histricamente, en la misma medida que transforma la
realidad se transformaba a si mismo y en ese proceso se iban
creando nuevas necesidades y cada vez mas complejas que no
poda resolver con los conocimientos corrientes, ni por sentido
comn, lo cual le obligo a perfeccionar sus conocimientos. De este
modo, bajo la influencia de las necesidades, practicas, evolucion
paulatinamente la FACULTAD CONGNOSCITIVA del hombre y
fueron apareciendo las ciencias constantemente.

Es el saber humano que se obtiene de forma racional y conciente


mediante una metodologa lgica y rigurosa. Se basa en el
conocimiento previo y se considera una hiptesis verdadera que nos
aproxima a la realidad, siendo esta, por lo tanto una verdad temporal
sujeta a validacin permanente.

FILOSOFA DE LA CIENCIA:
La filosofa de la ciencia es la rama de la filosofa que tiene por objeto
estudiar el saber cientfico desde un enfoque general y humano; en el
sentido de cmo afecta a las personas y cmo componen el conocimiento
acumulado, tanto histricamente como en el conjunto socio-cultural de la
humanidad. Subsidiariamente, se ocupa de los mtodos de investigacin y
de obtencin de datos cientficos; por lo que, muchas veces, se usa como
sinnimo de epistemologa. En el presente estudio abarcamos el significado
de "filosofa de la ciencia" en dos direcciones:

La filosofa de la ciencia como una disciplina independiente de una


Teora General del Conocimiento (gnoseologa y epistemologa), que
pretende aclarar y dilucidar el discurso cientfico, en una labor de
divulgacin y de adaptacin de los conceptos complejos de la ciencia a la
inteligibilidad general del conocimiento.

La filosofa de la ciencia como una taxonoma de disciplinas y


saberes cientficos, haciendo hincapi en las particularidades cognoscitivas
de cada uno y en las diferencias metodolgicas de cmo obtienen el
conocimiento. Como tal, agrupamos en esta expresin de referencia, lo que
podemos llamar filosofa de las ciencias.
Una cuestin muy actual que se puede incluir en el epgrafe, son las
consideraciones sociales de la aplicacin directa de la ciencia y de la
tecnologa. Por extensin del trmino, la filosofa de la ciencia se ocupa de
su relacin con otras formas de conocimiento distintas al proceder
cientfico; tales como la religin, la poltica, la economa o el arte.
La filosofa de la ciencia no se denomin as hasta la formacin del Crculo
de Viena, a principios del siglo XX. En la misma poca, la ciencia vivi una
gran transformacin a raz de la teora de la relatividad y de la mecnica
cuntica. Entre los filsofos de la ciencia ms conocidos del siglo XX

figuran Karl R. Popper y Thomas Kuhn, Paul Feyerabend, Imre Lakatos, Ilya
Prigogine, etc.

CONCLUSION
1. La filosofa de la ciencia comparte algunos problemas con la teora del
conocimiento, pero a diferencia de esta restringe su campo de investigacin a los
problemas que plantea el conocimiento cientfico (que tradicionalmente, se
distingue de otros tipos de conocimiento, como el tico o esttico).

2. Las enormes transformaciones y desarrollos cientficos contemporneos,


necesitan urgentemente la reintegracin de los valores, de la reflexin tica, dada
su enorme capacidad de impacto en todos los rdenes.

3. Es decir la filosofia de la ciencia permite entender el grado de responsabilidad


y compromiso que genera la ciencia, en su afn de proponer alternativas de
solucin para satisfacer las necesidades humanas y aspiraciones, sin caer en su
mala utilizacin.

4. La filosofia de la ciencia intenta explicar y saber si la ciencia es capaz de


revelar la verdad de las entidades ocultas (o sea no observables), y los procesos
de la naturaleza. (deseos, terremotos, etc.)