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Presbiteriana
Conservadora de México
A. R.
Curso de Catecúmenos
Para Preparar a los
Candidatos
a Recibirse como
Miembros
de la Iglesia Cristiana
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Material Elaborado
por el
Pbro. José Luis Génis
Guzmán
y arreglado por el
Pbro. Juan Francisco
Hernández Flores
ÍNDICE
La edad mínima que deben tener los candidatos es de doce años, que es cuando
generalmente ya se está en condiciones de comprender el significado de la Profesión de Fe
en Cristo.
Esta clase debe ser impartida por el Pastor, un Anciano Gobernante, Obrero,
Seminarista, Misionera o por una persona capacitada.
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Después del curso los candidatos deben ser examinados. Si aprueban el examen
satisfactoriamente deben ser recibidos en un Culto Solemne, como Miembros en Plena
Comunión, ahí harán un pacto con la Iglesia y se les dará la Bienvenida. A partir de ese
momento gozarán de los privilegios y tendrán todas las obligaciones, igual que los demás
miembros.
I. MEDIANTE LA CONVERSIÓN
Se llama conversión al acto que opera el espíritu santo en el interior del corazón del
hombre quitando el corazón de piedra y poniendo un corazón de carne el cual sí es sensible
a la palabra de Dios, (Ezequiel 36.25-27).
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Dios exige, por otro lado, este cambio de corazón en todo hombre, y a cambio ofrece la
vida eterna, (Ezequiel 18.31).
El señor Jesús llama a este cambio de corazón ”NACER OTRA VEZ” así lo hizo saber
al maestro Nicodemo cuando este le visito de noche para saber como podía llegar al cielo,
(Juan 3. 3-5).
La falta de conversión será siempre notoria en aquellos que pretenden ser evangélicos
pero que su conducta no ha cambiado. Simón el mago, es una muestra o ejemplo de esta
clase de personas. Él creyó cuando oyó a Felipe hablar de la palabra Dios y vio los milagros
realizados de tal manera que hasta se bautizo; pero cuando vio la imposición de las manos
de los apóstoles sobre los hermanos Dios confirió el espíritu santo, y él quiso aprovechar
esta nueva oportunidad para hacerse rico y ofreció dinero manifestando su deseo de comprar
este don divino, (Hechos 8.13, 18,19).
San Pablo contestó a la pregunta del carcelero diciéndole que para ser salvo, debía
Creer en Cristo, (Hechos 16.31).
1. Creer que El verdaderamente es el hijo de Dios enviado para salvarnos del pecado.
2. Creer que su sangre es suficiente para limpiarnos de todo pecado (1 Juan 1.7)
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3. Creer que fuera de El no existe otro Camino de salvación, (Hechos 4.12, Juan 14.6)
Fue en Antioquia de Siria donde los gentiles apodaron a los hermanos como cristianos,
(Hechos 11.26).
Este apodo fue honrado por los hermanos con una conducta ejemplar como dignos
seguidores de Cristo. A partir de entonces, los creyentes fueron conocidos como cristianos.
CONCLUSIÓN
Hoy, el uso de este nombre ha degenerado y se usa solo para hacer distinción entre un
hombre y un animal, pero su verdadero significado es el que se le dio al principio de la
historia de la iglesia “Seguidor de Cristo”.
Una vida limpia es aquella en la que el creyente abandona sus viejas costumbres como
son: La inmundicia, la inmortalidad, la avaricia, la ira, el enojo, el robo, la mentira, las
palabras torpes y todo aquello que tiende a manchar su vida, (Colosenses 3.5-10; Efesios 4.
17-29)
Por otro lado, la Biblia señala que el cuerpo del creyente es Templo del Espíritu Santo, y
advierte seriamente que toda persona que profane su templo, Dios destruirá al tal, (1
Corintios 3. 16,17).
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Si nuestra vida es limpia, honramos a Dios y los hombres podrán no sólo hablar bien de
nosotros sino que glorificaran a Dios, y más de uno se va a interesar por poseer la vida que
nosotros llevamos.
Vivir la vida espiritual significa buscar las cosas espirituales no las terrenales. San Pablo
dice: “buscad las cosas de arriba”, (Colosenses 3.1-3); y el Señor Jesús dice que lo
primero que debemos buscar es el reino de Dios, (Mateo 6.33), por que donde este nuestro
tesoro, allí estará nuestro corazón, (Mateo 6.20,21)
La vida espiritual esta llena de frutos y la presencia de esos frutos, será la mejor prueba
de que estamos en Cristo y que tenemos su Espíritu Santo (Gálatas 5.22, 23).
El mandamiento de Seños Jesús que nos amemos unos a otros pues esa es la
evidencia de que somos hijos de Dios y que Dios mora en nosotros, (Juan.13. 34,35).
El amor fraternal es la prueba de que amamos a Dios, pues es imposible amar a Dios si
no amamos a nuestro s hermanos en la fe, (1 Juan.4.20).
CONCLUSIÓN
El verdadero cristiano es reconocido por su conducta limpia y ejemplar y nosotros
debemos distinguirnos por lo mismo.
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El creyente que lee poco, es débil en su fe, se escandaliza por cualquier cosa o se deja
engañar fácilmente por doctrinas falsas que abundan hoy en día.
Por esta causa, el cristiano tiene la necesidad y obligación de leer la Palabra de Dios,
porque además; ésta le evitara pecar contra Dios (Salmo 119.18). Muchísimos son los
beneficios que se obtienen en el estudio constante de la Biblia y que en esta lección no
podemos enumerar, pero que cada creyente puede experimentar particularmente cuando
practica este hábito.
Cuando vayamos a leer la palabra de Dios, es necesario que oremos a Dios, pues sólo
de esa manera la podremos entender, de aquí se desprende el segundo deber del cristiano
que es:
Por medio de la oración podemos pedir a Dios que nos dé sabiduría, (Santiago 1. 5), no
sólo para comprender su Palabra, si no para que nos dé la fuerza para cumplir con nuestro
propósito de obedecer su Palabra.
Por medio de la oración podemos pedir por nuestra salud y por todos los nuestros,
como son padres, hermanos, esposo, esposa, hijos, etc.
Todo lo que nos hace falta, solo lo podemos demandar a Dios por medio de la oración.
Por ella podemos recibir la fuerza para resistir al diablo que anda como león rugiente
buscando a quien devorar, (1 Pedro 5. 8). Un creyente debe orar cuando meno por los
siguientes motivos:
1.- Cuando se levanta.
2.- Cuando toma sus alimentos.
3.- Cuando empieza su trabajo.
4.- Cuando se va a descansar en la noche.
5.- Antes de leer la Biblia.
Estas son las mínimas veces que se debe acercar a Dios, en oración durante el día.
Tantas más oraciones haga al día, mas fuerte será su vida y más cerca estará de Dios. La
oración no es una repetición de palabras como el rezo, si no lo que cada corazón sienta es lo
que expresa delante de Dios, pero usando sus propias palabras. El señor Jesús sin embargo,
nos dejó un modelo de oración al que nosotros llamamos “El Padre Nuestro”, y se
encuentra en Mateo 9.6-13.
Con todo, solo se aprende a orar cuando se practica en la vida privada todos los días.
Orar, debe ser un habito en la vida privada del cristiano como el comer o el beber. Los
salmos al mismo tiempo, que son cantos de alabanza a Dios nos enseñan como orar. Por
ejemplo: el salmo 3, nos enseña como orar cuando somos perseguidos; el 23, nos enseña
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como confiar en Dios en tiempo de peligro. La misma palabra de Dios nos enseña como
hemos de orar.
A la casa de Dios vamos a conocer cual es la voluntad para nuestra vida, (Salmo 27.4).
Cada mensaje tiene una enseñanza útil.
Cada vez que vamos al templo, aprendemos algo nuevo. En la escuela dominical por
ejemplo, tenemos la oportunidad no solo de escuchar la clase, si no también tomar parte
haciendo preguntas o contestando, esto es muy útil para nuestro desarrollo espiritual y
nuestro conocimiento acerca de Dios crece.
En la casa de Dios cultivamos nuestro amor para con nuestros hermanos (Salmo 133).
Faltar a la casa de Dios significa una gran perdida de tan preciados beneficios.
CONCLUSIÓN
Hermanos cumplamos con estas obligaciones o deberes que tenemos como cristianos,
si Cristo está realmente en nuestro corazón no tendremos problema alguno en llevarlas a
cabo, porque de hecho nuestra alma tendrá sed de buscar a Dios.
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El ayuno consiste en no tomar alimento todo el día o medio día según la persona lo
pueda soportar, aunque es posible ayunar dos o tres días según las circunstancias de la vida
y la necesidad (1 Samuel 30.12). Sin embargo lo común en esta practica, es ayunar 24
horas, (Levítico 23.32).
Al principio de este ejercicio sólo se podrá ayunar por medio día, pero la practica o la
necesidad, si es grande, nos ayudara a hacerlo todo el día.
Un cristiano que con frecuencia ayuna y ora correctamente, siempre estará fuerte.
Debemos aprender que el ayuno debe ser secreto, nadie debe saberlo y no es bueno
que lo divulguemos por que entonces pierde su valor a la vista de Dios (Mateo 6. 16-18).
Un cristiano debe ayunar por su propia voluntad con la mayor frecuencia posible en su
vida privada y también cuando la iglesia convoque a ayuno.
El pan y el vino fueron tomados como símbolo de su carne y de su sangre, cada vez
que la Iglesia celebra la Santa Cena, simbólicamente esta comiendo la carne del Señor y
bebiendo la sangre. El pan nunca deja de ser pan y el vino permanece vino después que el
Ministro los consagre con la oración. Es la fe el instrumento usado por Dios para alimentar
nuestra alma del alimento que representa este sacramento conforme a alas promesas
ofrecidas en su Palabra.
El creyente no toma la Santa Cena por que se encuentra totalmente libre de pecado,
sino precisamente por que siente su pecado, y deseo de alejarse mas y más de él y de ser
más espiritual cada día, es que acerca con una fe viva a la Santa Mesa y toma ese alimento
que tanto necesita y que le beneficia.
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Cada vez que tomamos la Santa Cena, confesamos nuestros pecados, y pedimos que
nos dé la fuerza suficiente para que en adelante podamos llevar una vida más agradable
delante de sus ojos. Es claro que mientras vivamos en este mundo, nunca llegaremos a la
perfección total, pero si participamos constantemente en la Cena del Señor, nuestra vida
será mejor cada día.
Algunos miembros de la iglesia no toman la Santa Cena por el pretexto de que están
disgustados con otro hermano, o por que tienen algún pecado oculto; pero esas personas, lo
único que demuestran con esa actitud es que no están dispuestas a abandonar su pecado.
Dios nos dice que el que encubre sus pecados no prosperara, pero el que los confiesa y se
aparta, alcanzara misericordia, (Proverbios 18.13).
CONCLUSIÓN
De la Santa Cena participarán cuando sean miembros en plena comunión de la Iglesia;
pero de los demás medios podemos participar desde ahora. Dios quiera que estemos
dispuestos a usar estos medios que fortalecen en nuestra vida cristiana, de modo que no
desmayemos jamás.
El ciego de nacimiento testifico valientemente de cómo Jesús le abrió los ojos y que
aquello era lo más grande que había ocurrido en su vida y no le importaba lo que la gente
pensaba de Jesús, (Juan 9.25).
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Para Andrés, su encuentro con Jesús era el hallazgo más grande de su vida, por ello
fue en busca de su hermano Simón para que conociese al hijo de Dios, lo mismo hizo
Felipe, (Juan 2.40-51.
Los que hemos sido salvados por la gracia de Dios, no podemos y no debemos de
callar lo que Dios ha hecho con nosotros, en gratitud por su grande amor, debemos
testificar de él, (2 Corintios 4.13).
Dios hizo saber al profeta Ezequiel que si el pecador moría, por sus maldades sin
haber oído el mensaje de Dios llamándolo al arrepentimiento, el profeta seria culpable de
su muerte, (Ezequiel 3.17-21). Esta es la misma responsabilidad del creyente de hoy.
El Señor Jesucristo ofrece la corona de la vida a los que sean fieles a su palabra y
cumplan su voluntad, (Apocalipsis 2.10).
CONCLUSIÓN
Aprendamos entonces que como cristianos es nuestro deber hablar de nuestra fe a
toda aquella persona que nos preste su atención con la esperanza de que sean salvos
como nosotros, Amén.
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El antiguo testamento fue escrito por más de treinta autores diferentes en un periodo de
cerca de mil años; luego durante 450 años, es decir; los cuatro siglos y medio antes del
nacimiento de nuestro señor Jesucristo, no se escribió nada de la Biblia. A este periodo en
que no se escribió nada de la Biblia se le conoce con el nombre de “Época
intertestamentaria” o entre los dos testamentos. Fue en esta época cuando se escribieron
los libros apócrifos y que no son la palabra de Dios.
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El nuevo testamento se escribió en la segunda mitad del siglo I D. C., y solamente ocho
fueron sus autores: Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Pedro, Pablo, Santiago y Judas.
Todos los autores de la Biblia fueron judíos, menos San Lucas que fue Griego. No todos
los autores tuvieron el mismo nivel cultural, algunos fueron instruidos como Moisés, Samuel,
Daniel, Salomón, Jeremías, Esdras, Pablo y Lucas; otros con poca cultura como Amos,
Pedro, Mateo, etc. Y algunos autodidácticos como Juan.
Pero todos estos hombres que escribieron parte de la Santa Biblia, fueron igualmente
inspirados por el Espíritu Santo y sus escritos tienen igual valor. Ninguna parte de la Biblia es
superior a otra, pues todos los libros forman parte de la palabra de Dios, por lo cual no
debemos descuidar ni la lectura, ni el estudio de algún libro de los 66 que forman la Biblia.
El Antiguo Testamento esta formado por los primeros 39 libros; y el Nuevo Testamento
esta formado por los últimos 27 libros.
V. DIVISIONES DE LA BIBLIA
El Antiguo Testamento es la primera parte de la Biblia y abarca con sus 39 libros desde
la creación del mundo, hasta la restauración de la nación hebrea después del cautiverio
babilónico. Hasta unos cuatros siglos y medio antes de Cristo.
2.- LOS LIBROS HISTÓRICOS. Estos son doce y abarca de Josué a Esther, y narra la
historia del pueblo de Dios hasta la conquista de la tierra Santa hasta la restauración del
pueblo Hebreo después del cautiverio babilónico.
3.- LOS LIBROS POÉTICOS. Son cinco, de Job a Cantares y pertenecen a la época de
mayor gloria del pueblo de Israel.
Para facilitar su estudio, estos libros se clasifican del modo que sigue:
1.- LIBROS HISTÓRICOS. Estos son cinco, de Mateo a Hechos.
Estos se subdividen en dos grupos, 4 Evangelios y el libro de los Hechos. Los 4
Evangelios a su vez se subdividen en 3 Evangelios Sinópticos, que son: Mateo, Marcos,
Lucas y un Evangelio Doctrinal que es el de Juan.
2.- LOS LIBROS DIDÁCTICOS O EPISTOLARES. Estos son 21, de Romanos a Judas.
De estos 14 son Epístolas de Pablo (Paulinas) y las restantes 7 se llaman generales, o
universales.
De las Epístolas de Pablo, 10 son Eclesiásticas, (Romanos a 2 a los Tesalonicenses, y
a los Hebreos, 3 son Pastorales, 1 y 2 a Timoteo y a Tito, una es personal (A Filemón).
CONCLUSIÓN
El señor uso a hombres piadosos como Casiodoro de Reina de España quien tradujo
las Escrituras al Español y así ha podido llegar a nuestras manos. Por ellos cuidemos de la
Palabra de Dios.
I. QUE ES LA INSPIRACIÓN
La inspiración de la Biblia consistió en que el Espíritu Santo de Dios se posesiono
completamente de los Escritores Sagrados. Los siguió y capacito para que escribieran lo que
Dios deseaba para la humanidad; conservando sus Escritos Libres de errores y
contradicciones, (2 Pedro 1.20, 21; 2 Timoteo.3.16, 17).
Dios usó diferentes formas para revelar su Palabra. A los escritores les hablo de viva
voz, como en Éxodo 20.
Otras veces, permitió que un grupo de hombres sabios o escribas, hiciera una colección
como por ejemplo en Proverbios 25.
Otras veces, guió al Escritor Sagrado para estudiar y seleccionar su material, ejemplo:
Lucas 1. 1-4.
También el Espíritu Santo ayudó a los Escritores Sagrados a recordar lo que tenían que
enseñar y escribir, Juan 14.26.
CONCLUSIÓN
Todas las personas que enseñan lo contrario a la Inspiración plenaria de la Biblia, no
son Cristianas aun cuando hablan de la Palabra de Dios, por eso debemos de aprender bien
esta lección y así evitar que nos asalte la duda.
Es oportuno recordar que así como nuestro cuerpo se alimenta para poder vivir, del
mismo modo nuestra alma necesita su alimento.
Es indudable que Dios cumple su promesa, pues así lo hizo con Josué. Del mismo
modo lo hará con los cristianos de hoy que lean y mediten diariamente su Palabra.
CONCLUSIÓN
Recordemos que la Palabra de Dios es una de nuestras armas con la que podemos
resistir al diablo, leámosla todos los días de nuestra vida.
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I. LA NATURALEZA DE DIOS
Cuando decidimos que Dios es Espíritu queremos decir que no tiene cuerpo, que es
intangible o invisible, (Lucas 24.39). Es incorpóreo por que no tiene como los hombres un
cuerpo material y no se le puede ver con los ojos comunes, (Juan.1.18; Deuteronomio 4.12;
1 Timoteo 1.17).
Dios es infinito porque no tiene limite en su grandeza, es eterno por que el no tiene
principio ni fin. Dios es inmutable porque el jamás cambia ante nada ni ante nadie, su
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Palabra es firme siempre, (Malaquías 3.6. Solo Dios tiene los atributos que hemos
mencionado, (Proverbios 13.3, Job 34.21; Salmo 139. 7-10; Hebreos 13.8; Santiago 1.17).
No hay mas de un solo Dios vivo y verdadero, (Deuteronomio 6.4; Juan 10.30).Los
hombres sin embargo cuando se alejaron por sus pecados de la comunión de con Dios, se
hicieron falsos dioses para tributarles adoración, (Isaías 44.6, 45.5; 1 Corintios 8.4; Romanos
1.23; 1 Timoteo 2.5).
Estos son los ídolos hechos de piedra, madera, oro, plata, o cualquier otro material. Los
hombres han fabricado estas esculturas para adóralos, pero no tiene vida ni oyen ni pueden
recibir la adoración, (Salmo 115.5-7).
A Dios le debemos adorar en espíritu y en verdad, (Juan 4.24). Dios prohíbe que se le
represente en forma de Imagen o escultura y adorarlo después de estas, (Deuteronomio
4.15; Isaías 40.18).
Nuestra Iglesia adora a Dios en espíritu porque así lo ordena Dios en su palabra.
Esta es una de las grandes diferencias entre nuestra iglesia y la iglesia católica romana.
Ellos han violado la Palabra de Dios y han caído en la idolatría y están bajo su ira y
maldición.
CONCLUSIÓN
Procuremos que nunca halla en nuestra vida una sombra de idolatría que ofenda al
Santo nombre de Dios.
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Texto Central
“La gracia del Señor Modulo 3 “DOCTRINA SOBRE DIOS Y
Jesucristo, y el amor de LA SANTÍSIMA TRINIDAD”
Dios, y la participación
del Espíritu Santo sea
con vosotros todos” Lección No.10 “LA DOCTRINA SOBRE
(2 Corintios 13.13) LA TRINIDAD”
INTRODUCCIÓN
Nuestro catecismo afirma: “Hay tres personas en
la Divinidad: El Padre, El Hijo y el Espíritu Santo, y
estas tres personas son un sólo Dios, las mismas
en substancias, iguales en poder y gloria”, (Mateo
3.16, 17; 2 Corintios 13.13; 1 Juan 1.20. 1 Juan 1.7)
El hecho de que haya personas que no puedan comprender esta doctrina, no les
autoriza para rechazarlas, pues al hacerlo, se mutila la enseñanza de la Biblia.
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II. EL SIGNIFICADO DE PALABRA TRINIDAD
Esta palabra significa que en la Unidad de Dios, eternamente han existido y existirán
Tres Distintas Personas y un solo Dios verdadero.
A estas Tres Divinas Personas en la Biblia se les llama: El Padre, El Hijo, y el Espíritu
Santo.
En el libro de Génesis encontramos el uso del plural cuando Dios habla indicando que
hay varias personas en la Divinidad, (Génesis 1.26, 3.32, 11.7, 18.1, 2.22). También en
Isaías 61.1, encontramos ya mas definida la existencia de las Tres Divinas Personas.
Además, en los primeros dos versículos del Génesis capítulo 1 se menciona a Dios y a
su Espíritu, pudiendo nosotros identificar, desde este pasaje a dos de las Tres Divinas
Personas.
V. EN EL NUEVO TESTAMENTO
En el Nuevo Testamento todas las doctrinas se revelan claramente en su totalidad;
partiendo de las enseñanzas del Antiguo Testamento. Por esta razón, la doctrina de la
Trinidad, aunque tiene sus bases en el Antiguo Testamento.
En el Nuevo Testamento tenemos los siguientes pasajes que prueban esta doctrina:
Mateo 3. 16, 17,26.19; Lucas 1. 30-35; Romanos 8.8, 1 Pedro 1.2; 1 Juan 1.7.
CONCLUSIÓN
A pesar de que la Doctrina de la Trinidad es clara, existen hombres necios que siguen
negando esta verdad como los Ruselistas (Testigos). Pero nosotros debemos perseverar en
la Sana doctrina.
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En esta lección, tendremos ocasión de conocer las dos naturalezas de las cuales esta
dotado Nuestro Salvador.
I. LA NATURALEZA DIVINA
Esta naturaleza de nuestro Señor Jesucristo no tuvo principio ni tendrá fin. El Hijo
siendo igual al padre, ha existido eternamente con el Padre y el Espíritu Santo, pues ellos
son de la misma eternidad y sustancia y poder y gloria. Así lo podemos leer en Juan 1.1-2, 8.
56-58. (véase la pregunta No.6 del Catecismo Menor y repásela).
También hay otras escrituras que afirman que Jesús es Dios Juan 10.30, 33; Romanos
9.5; 1 Juan 5.20.
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II. LA NATURALEZA HUMANA
La naturaleza humana del Señor a diferencia de la divina, tuvo su origen al ser
concebido por obra del Espíritu Santo en el seno de la Virgen Maria. Esta naturaleza humana
es real y no sólo una apariencia, pues Él participó de nuestra carne y de nuestros huesos y
aunque fue tentado en todo, según nuestra semejanza, jamás cometió algún pecado ni fue
hallado engaño en su boca, (Juan 1.14; Gálatas 4.4; Hebreos 2.14-18; Lucas 1. 26-35; 1
Pedro 2.22).
Jesucristo ahora se encuentra sentado a la diestra de Dios y esta allí con sus dos
naturalezas, la divina y la humana la cual fue glorificada en su resurrección, (Filipenses 3.21;
Hechos 7.56)
El no nació por voluntad humana sino de Dios, (Juan 1.13; Mateo 1.18). Es por tanto
una blasfemia y un pecado decir que la Virgen Maria o cualquier otra criatura halla sido
concebida sin pecado.
Por otra parte, afirmar que la Virgen Maria es la madre de Dios, es contrario a las
escrituras, ella fue la madre de la naturaleza humana del Señor Jesucristo, pero de ninguna
manera puede ser llamada la madre de Dios, pues Dios es eterno y no tuvo principio.
CONCLUSIÓN
No hay duda Jesucristo tiene dos naturalezas, divina y humana, así lo enseñan las
Santas Escrituras.
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1.- Inicio de su ministerio en Galilea cuando convirtió el agua en vino en las bodas de
Canná, (Juan 2.11).
2.- Su ministerio en Judea, que duró unos ocho meses comenzando en la pascua, en el
mes de abril y terminando en diciembre, cuatro meses antes de la siega, (Juan 2.13; 4.3,35).
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3.- Su ministerio en Galilea que duro unos dos años.
I. LA DECLARACIÓN DE JESUCRISTO
Cuándo el señor habló a las gentes y a sus discípulos les declaró que él había venido al
mundo a morir por los pecadores, y que había venido a dar su vida por muchos, (Marcos
10.45; Mateo 16.21; Juan 5.14; 10.11; 15.17,18.
Nada nos queda por cumplir sino aceptar por la fe que él murió por nosotros y que nos
ha comprado la vida eterna, (Juan 3.16).
Por otro lado la muerte del Señor sólo es eficaz para los elegidos. El señor no murió por
todos los pecadores sino por un numero definido de ellos pues Dios eligió sólo a unos y
reprobó a los demás, así lo enseña el apóstol Pablo cuando dice que fuimos elegidos según
el beneplácito de Dios y qué tuvimos suerte habiendo sido predestinados para la vida,
(Efesios 1.4-12; Hechos 2.47; 13.48).
Nuestro señor murió el viernes de la pascua de los judíos a las tres de la tarde, la
misma hora que los sacerdotes sacrificaban el cordero de la pascua para conmemorar su
liberación de la esclavitud de Egipto (Mateo 7.46-50; Éxodo 12. 16,17.
CONCLUSIÓN
La muerte vicaria de Jesucristo fue indispensable para que el hombre alcanzara la
expiaciación de sus pecados. Demos gracias a Dios por esta prueba de su amor.
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Hasta ahora, pareciera ser que el hombre puede vivir sin preocuparse de las
consecuencias de su maldad, pero la razón de la aparente ausencia de Dios en las acciones
humanas para juzgar, se debe a que Dios esta dando tiempo suficiente al hombre para que
éste proceda al arrepentimiento, (2 Pedro 3.9). La predicación del evangelio es la
oportunidad que el hombre tiene para reflexionar y dejar su pecado, pues Dios no quiere
destruir al hombre (Ezequiel 33.11; Hechos 17.30).
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Cuando termine este tiempo de la benevolencia de Dios, vendrá inevitablemente el
juicio de Dios por cuanto Él lo ha establecido de ese modo. El Señor Jesucristo así lo enseño
a las gentes y especialmente a sus discípulos, Él dijo que reunirá ante su trono a todos los
hombres y hará separación entre buenos y malos, que los buenos serán colocados a su
derecha y los malos a su izquierda y después dictara la sentencia que cada grupo merezca,
(Mateo 25.32, 33)
Por lo dicho arriba concluimos que el juicio de Dios es Certísimo y que vendrá en su
tiempo.
Para los judíos que pecaron viviendo bajo la Ley de Moisés, serán juzgados a la luz de
ella sin acepción de personas, (Romanos 2.11, 14), por ella se determinara el pago que
merezcan las obras de todos ellos incluyendo a los que se hicieron Judíos o sea los
prosélitos.
Todos los hombres que han vivido en la dispensación del Evangelio, serán juzgados por
el Evangelio, (Romanos 2.16; Hebreos 2.1-3,10.28, 29).
En general, podemos decir, que la base del juicio, será la actitud que los hombres
hayan adoptado con respecto al deseo salvador de Dios (1 Timoteo 2.3-5). Si creen en el
Hijo, verán la vida, si son incrédulos a Jesucristo, serán condenados, (Juan 3.17-24,36).
Todos los que no sean hallados en Libro de la Vida y que serán los reprobados que
nuca quisieron oír la Palabra de Dios, serán lanzados al lago de fuego que arde de día y de
noche por toda la eternidad en cuerpo y en alma y allí sufrirán los más terribles tormentos por
la eternidad juntamente con el diablo y los Ángeles malos que le siguieron a su maldad,
(Apocalipsis 20.10, 15).
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CONCLUSIÓN
Todos los que somos de Cristo debemos de estar preparados para que aquel día no
nos sorprenda.
I. SU NATURALEZA
El Espíritu Santo es inmaterial (Deuteronomio 4. 15, 16; Isaías 61.1). Su nombre nos
expresa la relación con el Padre y el Hijo. El Espíritu Santo posee la misma sustancia, poder
y gloria que el Padre y el Hijo:
Que el Padre, el Hijo y Que el Espíritu Santo son uno solo Deuteronomio 6.4.
Que las tres personas son iguales en sustancia, poder y gloria Mateo 28.19 y 2
Corintios 13.13.
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II. SU PERSONALIDAD
Hay quienes se atreven a decir que los nombres Padre, Hijo y Espíritu Santo son
nombres de una misma persona, pero la Biblia nos enseña que el Espíritu Santo es un
Persona, pues posee inteligencia, voluntad y sentimientos.
Los atributos del Espíritu Santo son las propiedades de su naturaleza perfecta. El
Espíritu Santo posee los atributos divinos y esto es prueba de su divinidad. El Espíritu Santo
es:
También nos dice la Palabra de Dios que el Espíritu Santo participó en las obras divinas
como la Creación (Génesis 1.1,2; Salmo 104.30; Génesis 1.26). Asimismo es el Espíritu
Santo quien se encarga de realizar los milagros divinos (Mateo 12.28; 1 Corintios 12.9-11)
CONCLUSIÓN
A pesar de las grandes evidencias de la divinidad del Espíritu Santo hoy día algunos
niegan esto como los Ruselistas; pero nosotros creemos en la Divinidad del Espíritu Santo
pues es una verdad absoluta e irrefutable, jamás olvidemos esto.
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CONCLUSIÓN
La Obra del Espíritu Santo es Necesaria en Nuestra vida para obtener la salvación; sin
el seguiríamos muertos en nuestros delitos y pecados.
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I. EL REINO DE CRISTO
Nuestro salvador Jesucristo, quien ahora esta exaltado sobre todo principado y
potestad; y sentado a la diestra de Dios, (Salmo 68.18; Efesios 1. 20, 21), ha establecido en
este mundo un reino de gente santa que ha redimido con su sangre el cual es su iglesia,
(Salmo 2.6; Daniel 7. 14; Efesios 1. 22,23).
II. LOS COMPONENTES DE LA IGLESIA
La iglesia universal se compone de todas aquellas personas que en toda nación
,juntamente con sus hijos han aceptado a Jesucristo como su salvador personal y profesan la
religión santa de cristo, y están sujetos a sus leyes, (Hechos 2.39; 1 Corintios 1.2;
Apocalipsis 5.9; Hechos 16.3, 15, 16; 2 Corintios 9.13).
III. LA IGLESIA INVISIBLE
Para distinguir la iglesia de hoy se usan los términos visible e invisible. La iglesia
invisible esta formada por todos los creyentes de todos los tiempos incluyendo a los
creyentes actuales. La iglesia visible o militante se refiere solamente a los creyentes que
viven y que se encuentran en todas las naciones del mundo.
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I. SU FORMA DE GOBIERNO
La iglesia Presbiteriana sostiene a la luz de la Palabra de Dios que la forma bíblica de
gobierno eclesiástico, es la del presbiterio es decir. La iglesia esta gobernada por Obispos o
Presbíteros; unos conocidos como Ancianos Gobernantes cuyo trabajo es la disciplina; y
otros, conocidos como Pastores cuyo trabajo primordial es la predicación de la palabra de
Dios. Los Ancianos y los Pastores son los encargados de velar por el orden y la disciplina en
la iglesia, (Hechos 11.22, 30, 15.4, 12.17-20. 1 Timoteo 4.14).
2.- Los Ancianos Gobernantes que son los representantes del pueblo elegidos por la
iglesia para que ejerzan el gobierno y la disciplina con los pastores, o ministros, (Hechos
15.25; Romanos 12.7,8; 1 Corintios 12.28; 1 Timoteo 5.17).
3.- Los Diáconos cuyo oficio en la iglesia es la atención domestica (Filipenses 1.1;
Hechos 6. 1-3)
Estos oficios son perpetuos y sólo pueden ser ejercidos por los varones como se puede
ver claramente en las Sagradas Escrituras.
1.- EL CONSISTORIO: qué esta formado por los Ancianos Gobernantes y el Pastor o
Pastores de una Iglesia particular, (Hechos 20.17)
2.- EL PRESBITERIO: Que esta formado por un numero no menor de cinco ministros y
un Anciano gobernante de cada iglesia dentro del distrito determinado, (Hechos 15. 2-4,
6,22).
3.- EL SÍNODO: Que se compone de todos los ministros de por lo menos tres
Presbiterios y un Anciano Gobernante de cada iglesia.
La oración
Los cantos La lectura de la Biblia
Las acciones de gracias
Las ofrendas
Catequizar y enseñar
Dar bendición al pueblo
La administración de los Sacramentos, Bautismo y Santa Cena
Las alabanzas
La enseñanza
Los ayunos públicos
La disciplina
Ofrendas para los pobres
La predicación de la Biblia
CONCLUSIÓN
De este sistema de gobierno, nuestra Iglesia ha tomado el nombre de “Iglesia
Presbiteriana”.
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Una persona llega a ser miembro de la Iglesia Presbiteriana por cuatro formas que son:
1.- POR PROFESIÓN DE FE: esto es, si la persona en su niñez fue bautizada en la
iglesia Presbiteriana, o en alguna otra iglesia Evangélica reconocida.
2.- POR PROFESIÓN DE FE Y BAUTISMO: Esto quiere decir que nunca fue bautizada
en ninguna Iglesia Evangélica y que lo va a hacer por primera vez; deberá por tanto
solicitarlo y dar evidencias de que antes ha aceptado a cristo como su salvador personal.
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3.- POR CARTA: Si viene de otra iglesia Presbiteriana, la persona deberá traer consigo
la carta que pruebe que es miembro de aquella. Si desea cambiar de iglesia o cambiar de
domicilio, deberá solicitar a la iglesia de la cual es miembro, su carta Dimitoria.
4.- POR TESTIMONIO: Esto se hará cuando sea imposible presentar su carta dimitoria,
pero se tiene evidencias suficientes que ya es miembro de otra iglesia Presbiteriana o
evangélica reconocida.
b) Presentar a sus hijos para que sean bautizados a la vez que reciban el cuidado
pastoral, instrucción y dirección de la iglesia con el fin de que cuando sean capaces de
hacerlo, acepten a Cristo como su Salvador personal, (Hechos 2.38,39, Efesios 6.4)
e) Poder ser elegido para la iglesia local a la que pertenece, este privilegio lo concede la
palabra de Dios incrementa a los varones, (Hechos 6.3; Tito 1. 5, 6).
CONCLUSIÓN
Esperamos que al ser recibidos como miembros de esta Iglesia particular disfrutemos
de todos nuestros privilegios.
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a) Congregarse con sus hermanos de la iglesia a la que pertenece para el culto público
de un modo regular, (Salmo 122.1; 27.4; Hebreos 10.25).
b) Esforzarse por vivir una vida verdaderamente cristiana de conformidad con las
Escrituras para que tenga buen testimonio tanto dentro de la iglesia local como de la iglesia
en general, para alcanzar por este medio el mayor desarrollo y progreso de la obra (Tito 2.11,
12; Hechos 16.1, 2).
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h) Tratar a los hermanos y a los parientes de los miembros de la iglesia ,aunque todavía
no sean creyentes con ternura ,fidelidad, respeto y honradez como conviene a los discípulos
de Jesús que forman en este mundo una gran familia, (Hebreos 13.1,2; Efesios 4.1-4).
1.- Por dimisión: esto es, que al cambiar de domicilio, solicita su carta dimitoria para
presentarla a la iglesia donde piensa concurrir en el futuro.
2.- Por excomunión: esta es una sanción aplicada por el H. Consistorio por algún
pecado muy grave, (1 Corintios 5.1-5).
3.- Por defunción: es decir cuando una persona muere. (Pasa a la Iglesia Triunfante en
los cielos)
CONCLUSIÓN
Estimados Hermanos: Esperamos que al terminar este curso estén listos para ser
recibidos como miembros de la Iglesia de Cristo y para pertenecer a la Iglesia Nacional
Presbiteriana Conservadora de México.
(Los alumnos deberán sustentar un examen satisfactorio ante el H. Consistorio para ser
recibidos como miembros de la Iglesia Local, en un Culto Solemne)