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social
Autor: Lic. Beatriz Carbonell
Universidad Fasta-Patagonia Argentina
Poltico:
Si bien las machis no pueden tomar decisiones polticas directamente, su poder
es persuasivo y afecta la toma de decisiones en lo social y poltico de manera
indirecta.
Si tomaran decisiones polticas directamente seran fuertemente sancionadas
por la comunidad.
Su poder no socava sino que sostiene la estructura social patrilineal de los
mapuches, no participa como mujer que es, en asuntos polticos pero sus
opiniones son altamente respetadas, si recibe acusaciones de brujera
generalmente lanzadas por otras machis rivales, este comportamiento
conflictivo impide los lazos de solidaridad entre ellas y contribuye a preservar
el sistema patrilineal dominante, que pudiera, de otra manera, ser desgastado
por el poder unido de las machis.
De ella dependen los diferentes mecanismos de cohesin grupal, posiciona
desde la enfermedad y la muerte, desde la salud y la prosperidad, la
construccin simultnea de identidad y alteridad.
Propone, resistencia a los cambios, por un lado manteniendo los valores
ancestrales, y resignificacin, cuando va aceptando acomodacin a los nuevos
rdenes polticos y econmicos que la actualidad le impone.
Causas Exgenas
1- Ataque de ciertas entidades vivientes sutiles o extracorpreas que
proyectan energa wekufu
2- Un brujo (kalku), esta hechicera se llama kalkutun y hay varias y
diversas maneras de provocar el dao
3- El alma de un difunto alwe, proyecta energa intrusiva en determinados
casos, el alwe atacar por no haberle ofrecido ofrendas o por haberlo
nombrado en tono de broma.
4- Punicin divina por no haber hecho ngillatunes (ceremonias rituales
de ofrenda), por haberse burlado o no credo en una machi, por haber
revelado a los winkas cosas sagradas de la religin ancestral, por
convertirse a otra religin.
5- Ingerir comida sin haber solicitado permiso previo de caza o
recoleccin al nguen (dueo de la naturaleza) de la especie animal,
vegetal o mineral que correspondiera.
6- Otras.
Claramente podemos apreciar que es a travs de sus conceptos de salud y
enfermedad que la comunidad mapuche se organiza, considerando al
individuo inserto en la familia, dentro de la comunidad, incluso en la
Naturaleza.
Desde ese punto de vista, hemos relevado que el poder lo ejercita la machi
decidiendo los espacios clnicos:
-Dominga, a usted viene a verla mucha gente....De esa gente hay mucha
que usted los manda al hospital para que lo vean al doctor Arturo Philip,
porqu hace eso?
-Es para aliviarme ms yo. Para no cargarme tanto. Yo antes los preparo un
poquito y despus se los mando. Y este mdico est haciendo mucho ahora.
Me gusta conversar con el doctor porque l est interesado en la vida
nuestra, en las costumbres nuestras. Yo confo en el y lo ayudo. Le hice
entrar a mi hijo Ricardo y a Fidel y ellos le tomaron la mano al mdico,
para eso se los mando, para que ellos cada da crean ms en los mdicos.
- Doctor Arturo Philip, cual es la actual relacin de Dominga con el
hospital?
Conclusiones:
Desde la nocin de kumen mogen (equilibrio necesario entre el individuo, su
comunidad y la naturaleza) establecen diagnosis y determinaciones de salud y
enfermedad.
Los mundos chamnicos se expresan a travs de narraciones, visiones o sueos
que determinan decisiones comunitarias y sociales, importantes.
La machi explica las enfermedades desde la accin del wekufu (energia
malfica) y fundamenta su teraputica en prcticas cha mnicas que tienen
coherencia interna.
espacio interno:
a s mismas enfermedades crnicas, signos llamado sobrenatural
enfermedades corto plazo consideradas positivas hasta cumplir con los rituales
o el llamado de la machi
a los dems no provocan enfermedades a otras personas extirpan el mal, la
enfermedad o desgracia del grupo domstico, la tierra que trabajan o el cuerpo
del enfermo, usando machitun, nguillatun, ullutun o el uso de contras
(talismanes, platera, hierbas etc.)
machi
espacio externo:
a s mismas enfermedad corto plazo de castigo intromisin en el espacio
dominado por los nguen.
agresividad en los sueos la falta de enfermedad se considera entrega de poder
de los entes a la machi
a los dems defiende al enfermo, a la comunidad y la tierra, del mal, la
enfermedad y la desgracia que viene desde fuera kalku (brujo) forneo winka
(blanco)
su funcin es curar y proteger
espacio interno
BIBLIOGRAFIA