Lrobservation de la physionomie, des dé- marches, des habitudes, conduit aussi @une maniére cortaine & Ia divination des secrates pensées et du caracttre des hommes. Des formes de la téte et de la main on peut tirer de précieuses inductions ; mais il faut tenir compte toujours du libre arbitro de 'homme et des efforts qu'il peut faire avec succes pour corriger les tendances mauvaises desa naturo. Tt faut savoir aussi quinn bon naturel peut wv dgpraver, cf quo souvent les meilleurs do- vionnont tos plus mauvaislorsqwils sont volon- tairomont dégeadés ot corcompus, Lu s Jos ot infaillibles lois de Péquilibro at aussi nous aider & prédire la dest pourra ar Un homme passionné qui so jette dans des * exeds périra par ces excts mémes, ou sera fatalement repoussé dans les oxeds contraires. LE POINT £QUILIBRANT Toute la puissance magique” est dans le point central do l’équilibro universel. . La sagesse équilibrante consiste dans cos quatre yerbes : Savoir le veai, vouloir le bien, aimer le beau, faire co qui est juste ! parce que le vrai, lo bien, le beau ot le juste sont inséparables, en sorte que celui qui sait le vrai ne peut s'empécher de vouloir le bien, de Paimer parce qu’il est beau et de le faire, parce qu'il est juste. Le point central dans Vordre intellectuel ot moral c’estle trait d’union entre ta science et la foi. Dans la nature de Phomme ce point central est le milieu daris lequel s’unissent Yame et le corps pour identifier leur action.