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El hinduismo, que se remonta al menos al 2000 a. C., es una de las religiones vivas más antiguas del mundo. Se
originó principalmente en la India y Nepal. Los hindúes no llaman hinduismo a su religión, sino sanasata dharma, que
significa "enseñanza eterna" o "ley eterna". En el mundo existen 750 millones de hindúes. Entre ellos hay una gran
diversidad de creencias, pero están todas dedicadas a la idea de que nuestra vida en la tierra forma parte de un eterno
ciclo de nacimientos, muertes y reencarnaciones. Llevando una vida pacífica, estudiando los antiguos textos del
hinduismo, rezando y meditando, los hindúes intentan encontrar la unidad con el Brahman.

La pregunta central del hinduismo es: "¿Cómo puedo redimirme de la eterna reencarnación?"

Om, símbolo del hinduismo

ORIGEN
La mayoría de los seguidores del hinduismo se encuentran en la India. La península de la India (el Indostán), se encuentra en el sur de Asia,
bañada por el océano Índico. Sus límites son el mar de Omán, el golfo de Bengala y la cordillera del Himalaya.

La religión de los habitantes de la India era la índica. Pero alrededor del año 1500 a.C. se produjo la llegada
al valle del Indo de unos pueblos indoeuropeos, que se llamaban a sí mismos arios (arya, los nobles) y se
impusieron a los habitantes de la zona. La religión de los invasores era la védica. Aunque en un primer
momento se impuso la religión védica, con el paso de los siglos se fue dando mezcla de entre el vedismo y
la religión índica. Esta mezcla concluyó hacia el 500 a. C. dando lugar al hinduismo. Así, el origen del
hinduismo está en un largo desarrollo popular ya que no fue fundada por una sola persona.

Los habitantes de la civilización índica desarrollaron una cultura agrícola y urbana, y su religión fue la base
del hinduismo. En cambio, los arios eran un pueblo de pastores nómadas, hábiles guerreros pero menos
cultos que los pueblos sometidos. Aun así les impusieron su cultura y su religión, los cultos védicos,
llamados así por el nombre de sus textos sagrados, los Vedas.

La mayoría de los dioses védicos estaban relacionados con las fuerzas de la naturaleza: Agni, el fuego; Indra, la tempestad; Dyaus Piter, el cielo;
Varuna, las aguas, la ley y el orden... En su panteón casi no había diosas. Los arios eran un pueblo patriarcal, y su religión refleja la escasa
importancia que en su sociedad tenían las mujeres.
Los arios creían que las personas podían
"negociar" tratos con los dioses. Debido a
ello, les ofrecían sacrificios valiosos para
obtener algo a cambio: buena salud, muchos
hijos, larga vida, riquezas, victorias
militares... El ritual más importante era el
sacrificio de ofrendas a los dioses. Durante
dicho sacrificio, los sacerdotes se reunían
junto al fuego y les arrojaban las ofrendas. El
fuego las aceptaba y, mediante el humo, las
elevaba hasta los dioses. Los sacerdotes
desarrollaron unos rituales muy complicados,
que sólo entendían y podían celebrar ellos,
para así controlar el poder del sacrificio. Esto
les permitía influir en el Espíritu Absoluto, el
Todo Universal, un dios impersonal que lo
gobierna todo, el Brahman. Por ello eran
llamados brahmanes, que significa
"relacionados con Brahman".

Los cultos védicos se habían vuelto muy

rígidos y complejos, y las clases populares lo
fueron abandonando. Hacia el siglo V a. C.
los cultos populares índicos renacieron con
fuerza y volvieron a celebrarse, pero
entremezclados con elementos de la religión
védica. Así, de la fusión de los cultos védicos
y tradicionales de la cultura índica nació el
hinduismo. Los dioses védicos fueron
sustituidos por dioses más populares como
 Shiva, Visnú, Rama o Krisna. El panteón
acogió otra vez a diosas como Devi, Parvati,
Durga o Kali

BRAHMAN
Brahman significa la realidad inmutable y suprema que existe más allá del mundo cambiante de las apariencias. El hinduismo se caracteriza por
la gran cantidad de dioses que veneran. Pero de hecho, todas esas divinidades no son más que rostros de una sola realidad fundamental que los
hindúes llaman Brahman (alma universal), absoluto sin límites, eterno, de donde nacen todas las cosas. Los diferentes dioses no son más que
imágenes de esta realidad invisible. Por eso, para muchos, el hinduismo es politeísta en apariencia, ya que venera muchísimos dioses, pero
monoteísta si se acude a la realidad última.

Según la leyenda, un hombre muy sabio primero pidió a su hijo que echara sal en el agua y después que la volviera a sacar. Por supuesto, la sal se
disolvió y el chico no pudo apartarla. Entonces, su padre le explicó que la presencia de Brahman en el mundo es como la sal en el agua: es
invisible, pero está en todas partes.

Atmán. El hinduismo enseña que todo ser vivo tiene un alma llamada Atmán. Algunos hindúes creen que el Atmán o alma individual es parte del
Brahman (alma universal). Otros hindúes creen que el Atmán y el Brahman son dos cosas diferentes

DIOSES
En el hinduismo existen miles de dioses, cada uno con sus propias características. Los hindúes eligen a los dioses que prefieren adorar y por lo general creen qu
son aspectos distintos de la misma realidad suprema e inmutable: el Brahman.
LA TRINIDAD HINDÚ. TRIMURTI Hay tres divinidades hindúes (Brahma, Visnú y Siva) relacionados con la creación, conservación y
destrucción del mundo. En el hinduismo se considera que el ciclo de la creación, la destrucción y la renovación es continuo: no tiene ni principio

ni fin. Las tres deidades forman la trinidad del hinduismo o Trimurti, que significa tres formas.

Trimurti

Brahma es el dios creador que funda de nuevo el universo cada ciclo del mundo. En la actualidad no es adorado de forma independiente. Se le
representa con cuatro cabezas simbolizando que ve en todas las direcciones.

Visnú, el dios que conserva y protege el universo. Se le representa con color azul y cuatro brazos que simboliza que puede llegar a los cuatro
rincones del mundo. Visnú ha venido al mundo de los hombres con distintas formas físicas llamadas avatares.
Siva, el destructor o liberador. Personifica los ciclos de nacimiento, vida, muerte y renacimiento. Suele representarse con una figura
impresionante de cuatro brazos, el pelo enmarañado, una luna en la cabeza y una serpiente enroscada al cuello. La mano derecha superior suele
sostener un tambor con el que acompaña el ritmo de su danza de la liberación y la recreación. Siva tiene un tercer ojo en la frente que simboliza
muchas cosas.

Mantra Siva

Siva
Rama y Sita AVATARES DE VISNÚ Cuando el mal amenaza al mundo, Visnú aparece en uno de sus avatares, o encarnaciones, para
protegerlo. Los mitos hindúes consideran diez los más importantes y poderosos. El primer avatar fue como pez, Matsya; el segundo cmo tortuga,
Kurma; el tercero como jabalí, Varaha, el cuarto como mitad hombre mitad león, Narasimha; el quinto como avatar enano, Vamana, el sexto
como "Rama con el hacha", llamado Parashurama. Los avatares más importantes son el séptimo y el octavo: Rama y Krishna. Rama y su
esposa, Sita, representan la pareja ideal. Se les respeta por su pureza de carácter, su amor mutuo y sus elevados valores morales. Una historia
cuenta que Sita fue secuestrada por Ravana, el rey demonio de Sri Lanka, pero Rama derrotó a Ravana con la ayuda de Hanuman, el dios mono,
y rescató a Sita. Para muchos hindúes, esta victoria representa el triunfo del bien sobre el mal. Esta historia se relata en el Ramayana.

Adorado como dios, Krishna es avatar más popular de Visnú. Es famoso por haber matado al rey demonio Kansa. Suele representarse con piel
azul y tocando la flauta. El Mahabarata relata las acciones de Krishna. El fundador del budismo, Buda, es considerado el noveno avatar de
Visnú. Descendió a la tierra para acabar con los sacrificios de animales. El último avatar de Visnú es Kalki y todavía no ha aparecido. Se le

espera como un guerrero sobre un caballo blanco que destruirá el mal.

Krishna

PARVATI, DURGA Y KALI

Hay tres diosas que se asocian con Siva: Parvati, Kurga y Kali. Parvati es la hermosa y dulce esposa que corresponde al lado compasivo y
benévolo de Siva. Durga y sobre todo Kali, son temibles y poderosas y se relacionan con su aspecto destructivo. Durga, la inaccesible, mata
demonios con la espada y Kali es la destructora del mal.
Kali

LAKSMI
La mujer de Visnú es Laksmi. Es la diosa de la riqueza y de la buena suerte. En dos de sus cuatro brazos lleva una flor de loto (símbolo del alma)
y una moneda ( que simboliza bendiciones y riqueza).
Laksmi

GANESHA
Ganesha es el dios con cabeza de elefante, hijo de Shiva y Parvati, es muy popular entre todos los hindúes. Es el dios que elimina los obstáculos.
Por eso se le reza cuando se emprende una nueva tarea. Se cuenta que Siva decapitó a Ganesha en un ataque de furia, pero más tarde, le devolvió
la vida dándole una cabeza de elefante.
Ganesh

CREENCIAS
El hinduismo es un modo de comportarse, una actitud ante la vida y el mundo. El hinduísmo no tiene un fundador, ni un conjunto de principios
establecidos, y sus creyentes tienen ideas muy diversas sobre la divinidad. Sin embargo, existen una serie de características que permiten
diferenciarlo de otras religiones.

ESENCIA DEL HINDUISMO

Creen en un dios o realidad absoluta del que emanan todos los demás. Pueden adorar a ese dios abstracto e impersonal, un espíritu universal, al
que denominan Brahman. También puede adorar a uno o varios dioses con formas humanas, que intervienen y ayudan a la humanidad. Con esta
variedad de creencias ¿cuál es el núcleo de sus creencias.

El hindú es aquel que reconoce cuál es su deber en la vida,

su dharma, y acepta la responsabilidad de sus acciones, Esta es la bandera de la India. En el
su karma, los actos y sus consecuencias en las centro de la franja blanca hay una
reecarnaciones futuras. El karma es el conjunto de actos, rueda de color azul marino que
tanto buenos como malos, que tienen tienen consecuencias indica la Dharma Chakra, la ley
en la forma de reencarnarse. Definimos dharma como el universal y natural que todos
tenemos que seguir.
deber ético y religioso que cada cual tiene asignado según
su determinada situación de nacimiento.

LAS REENCARNACIONES
Según el hinduismo, cada persona vive muchas vidas a lo largo de su existencia. Este ciclo eterno de reencarnaciones se llama samsara.Cuando
uno muere, su alma vuelve a nacer, reencarnarse, en otro cuerpo. Lo que le sucede en cada vida es el resultado de vidas anteriores. Es decir, uno
se reencarnará en un cuerpo bueno si en su vida anterior se ha comportado según su deber en la vida o dharma. Si son buenas, se reencarná en
una forma de vida superior. Lo que uno hace bien, le hace bueno, y lo que hace mal, le hace malo. Así, puede reencarnarse en una persona de
casta superior si ha sido bueno, y si ha sido malo en otra de inferior o incluso en un animal.
El objetivo final de las prácticas de la religión hindú es el perfeccionarse hasta poder salir del ciclo de reencarnaciones, esta liberación se llama
moksa. Todas las práctivas y devociones propias del hinduismo tienen como finalidad que el fiel se libre del continuo ciclo de reencarnaciones y
alcance la liberación.

Debido a la creencia en la reencarnación, muchos hindúes son vegetarianos ya que creen que todos los seres vivientes forman parte del mismo
espíritu. Por ello consideran que tanto animales como personas deben ser tratados con respeto y reverencia. VIDEO

EL CAMINO A LA LIBERACIÓN
Para liberarse de las continuas reencarnaciones el hinduismo propone tres vías:
1. El camino de los actos: seguir fielmente el dharma y cumplir con los deberes de la propia casta.
2. El camino de la devoción: adorar a un dios con fervor y celebrar piadosamente sus fiestas y ritos.
3. El camino del conocimiento: descubrir mediante la meditación la verdadera naturaleza del alma y buscar en ella el Brahman, el Espíritu, el
Todo Universal, para unirse a él. Suele ser una opción de renuncia a los bienes materiales y los placeres, la vía de los ascetas o shadus.

TEXTOS SAGRADOS
El hinduismo no tiene un único libro sabrado sino varios textos del siglo XII d. C. escritos en el antiguo idioma sáncrito.

En primer lugar tenemos los cuatro Vedas Se trnasmitieron oralmente durantre siglos antes de ser escritos: Rig Veda, el más antiguo, escrito en
una de las formas más arcaicas del sánscrito, probablemente antes del 400 a. C.; Yajur Veda, el libro de los sacrificios; Sama Veda contiene
himnos; Atharva Veda es el libro de los rituales.

Los Upanishad, meditaciones místico-filosóficas escritas hacia el 600 a. C, integran con los Vedas el cuerpo de textos que se consideran
«revelados», y que no pueden ser alterados.

El Mahabharata, con más de 100.000 versos, cuenta la historia de dos linajes de principes que luchan entre sí. Ramayana, que cuenta la
historia de Rama y Sita. Y los Puranas son los libros épicos del hinduismo.
Texto en sánscrito, el idioma sagrado del hinduismo, Jn 1,1-8

SOCIEDAD
Las escrituras hindúes dividen la sociedad India en cuatro antiguos grupos sociales, llamados varnas. El primer varna lo formanban los
sacerdotes y maestros, y eran los brahmanes. El segundo varna eran los gobernantes y soldados llamados chatrias. El tercero incluía a
mercaderes y granjeros, que recibían el nombre de vaisyas. Los miembros del cuarto varna eran los sudras, es decir, los obreros manuales.

Hoy en día, en lugar de cuatro varnas, existen en la sociedad hindú miles de grupos llamados castas o jatis. Todo el mundo pertenece por
nacimiento a una casta y aunque las diferencias entre ellas no son tan rígidas como en otros tiempos, aún son importantes para definir el lugar de
cada persona en la sociedad. Fuera de las castas están los parias (dalits) son los intocables, una clase tan baja que se considera fuera de los
varnas. Los hindúes consideran que los dalits son tan bajos como el excremento, algo fuera del cuerpo de Brahma.“Por nuestra descendencia, los
dalits no podemos ni siquiera tomar agua del mismo chorro que las otras castas, estamos excluidos de los servicios básicos, como salud,
educación y empleos”. Los parias son unos 130 millones. Las normas hindúes son muy estrictas respecto a las castas: se pertenece a ellas por
nacimiento, y no es posible ascender. Además, sólo es posible el matrimonio entre miembros de una misma casta. Aunque el sistema de castas
está prohibido en la India desde 1947, en la práctica sigue practicándose en muchos lugares.

Los sadhus es un hombre o mujer asceta que renuncia a todas sus posesiones,
lleva la ropa más imprescindible, vive alejado de la sociedad y obtiene comida
mendigando. Los seglares reverencian y respetan a los sadhus, los mantienen y
acuden a ellos en busca de consejos espirituales. La finalidad del sadhu es
alcanzar la moksa o liberación cuanto antes, para ello renuncia a todas las
comodidades y practiva el yoga. VIDEO

Los gurús son maestros espirituales. Deben ser expertos en las escrituras,
sentirse libres de deseos y mentiras y ser completos espiritualmente. Los gurús
pueden enseñar los textos sagrasos a los jóvenes de las castas más altas. Los
hindúes recuren a los gurús en busca de consejos espirituale

Los místicos hindúes reciben el nombre de yoguis. Estos viven en lugares

apartados llamados ashram, donde comparten sus enseñanzas con los gurús
Sadhu
Grafico de las religiones en la India Para ver la distribución de religiones en la India
pincha aquí

Países con mayor población hindú Procentaje de hundúes en los siguientes países
India: 755.135.000 Bali: 90
Nepal: 18.354.000 Nepal: 86
Bangladesh: 15.995.000 India: 80
Indonesia: 4.259.000 Fidji: 38
Sri Lanka: 2.124.000 Guyana: 34
Pakistan: 1.868.000 Surinán: 26
Malasia: 1.630.000 Bhután: 25
USA: 1.032.000 Trinidad y Tobago: 24
Myanmar (Birma): 893.000 Sri Lanka: 16
Sudáfrica: 650.000 Bangladesh: 12
RITOS
Las etapas más importantes de la vida hindú, como el nacimiento y la muerte, se celebran con rituales llamados samskaras, que tienen lugar ante
un fuego sagrado. En total existen dieciséis samskaras, tres de los cuales se celebran antes del nacimiento.

EL NACIMIENTO. Poco después del nacimiento, se lava al niño hindú y se le escribe en la lengua la palabra "Om" con
una pluma de oro mojada en miel. Diez días más tarde se le pone nombre en una ceremonioa llamada namakarana. Es
entonces cuando se le hace la carta astral, que es un mapa que muestra la posición de los planetas y estrellas en el
momento de su nacimiento. Este mapa se utiliza más adelante para determinar fechas como el de la boda o la ceremonia
de mayoría de edad.
A los cuatro años se le corta el pelo y éste se ofrece al dios familiar. Om

LA MAYORÍA DE EDAD. Entre los ocho y los doce años, los varones hindúes participan en la ceremonio del
upanayana, porque ya se les considera de edad suficiente para aprender más sobre su religión. Un sacerdote bendice
un largo cordón de algodón blanco, que pasa por el hombro izquierdo y bajo el brazo derecho del niño. El cordón
tiene tres hebras, que recuerdan su deuda ante Dios, sus antepasados y su maestro espiritual; también representan a
los dioses Brahma, Visnú y Siva. El niño lleva el cordón sagrado toda su vida.
Upanayana

MATRIMONIO. Por lo general, los padres suelen concertar el matrimonio de sus hijos. La
ceremonia de la boda llega a durar doce días y puede celebrarse en cualquier lugar. Aunque la
forma exacta puede variar, los novios realizan los mismos rituales guiados por un sacerdote.
Hacen promesa de lealtad mutua y de compartir sus posesiones ante un fuego sagrado que
representa la divinidad. El sari rojo de la novia se ata al traje del novio para simbolizar su unión.
Luego la pareja camina en torno al fuego entonando himnos y oraciones.
MUERTE. Según los
hindúes, cuando una
persona muere su alma
vuelve al mundo con otra
forma, es decir, se
reencarna. Se cree que
morir cerca del río Ganges
puede evitar muchas
reencarnaciones y por tanto
acercar su moksa o
liberación. Si una persona
no puede llegar al río
Ganges para morir, se le
suele dar agua de ese río.
El cadaver del difunto se
coloca en un montón de
leña o pira funeraria y el
hijo mayor enciende el
fuego. Tres días después se
recogen las cenizas y se
echan a un río, si es posible
al Ganges.

CULTO
Para muchos hindúes, el centro de la vida religiosa es la casa, con su propio altar, donde los miembros de la familia puede rendir culto
diariamente. Una manera deo honrar a los dioses son las numerosas fiestas que a lo largo del año se dedican a los dioeses y diosas. El culto en el
templo es también importante. Los templos hindúes son algunos de los más bonitos y ornamentalmente decorados de todos los edicifios
religiosos y proporcionan casas para los dioses y diosas que vivan en ellos. Los hindúes no tiene que atender al templo. Otra parte importante del
culto es la peregrinación.
El culto es llamado puja, puede
realizarse en un templo o en casa.
Cuando tiene lugar en la casa,
cada familia se reúne ante el altar
familiar, que suele estar decorado
con imágenes y estatuas de las
deidades. Los miembros de la
familia enciende una vela y rezan
juntos todos los días ante el altar.
Los fieles pueden lavar la imagen
o murti, tocar su cara y sus pies
con una flor sumergida en agua,
vertirlo, adornarlo con flores y
ungirlo con aceites. Ofrecen
comida a la deidad, queman
incienso y le entretienen cantado
himnos. Y lo más importante, los
fieles establecen contacto visual
con un ritual llamado darshana.

Altar doméstico

Cada uno elige sus propios dioses, dependiendo de la educación y de las preferencias personales. Para muchos hindúes el culto a las deidades
ayuda a concentrar la mente y los lleva más allá de los dioses individuales, hacia la comprensión del Brahman.
TEMPLO
Los templos hindúes varían en su diseño. La mayoría están dedicados a un dios o una
diosa. En la parte más profunda del templo, suele haber un altar o santuario con la
estatua de una deidad. Esta imagen se llama murti. El santuario tiene un techo en
forma de espira que actúa de vínculo entre la tierra y el cielo y simboliza el monte
Meru, la morada de los dioses. Cada templo tiene también por lo menos un mandapa
o sala exterior donde hay santuarios para otras deidades.

Durante el culto, los hindúes caminan en torno al santuario en el sentido de las agujas del reloj.
Se cree que a través del darshana o contacto visual con el murti, la persona se comunica con el
dios y puede hacerle peticiones o recibir revelaciones espirituales.

Los fieles puede llevar ofrendas, como fruta y flores. Todos los templos tienen un sacerdote
brahmán, que coloca las ofrendas ante el dios para que sean bendecidas. Más tarde se
devuelven a sus dueños para que así les transmitan la bendición. Los brahmanes hacen a veces,
con un polvo rojo, una marca de bendición llamada tilaka en la frente de los fieles.
FIESTAS y PEREGRINACIONES
El año hindú. El calendario hindú tiene 12 meses lunares, es decir, basados en las fases de la luna. Este
calendario se utiliza para calcular las fechas de las fiestas y otros eventos religiosos y hacer las cartas astrales.
En la vida cotidiana siguen el calendario solar.
Cada año celebran cientos de fiestas religiosas, la mayoría de ellas relacionadas con sucesos de la vida de los
dioses. Algunas festividades, como el Diwali, se celebran en todo el mundo mientras otras son locales.
Diwali. Es una fiesta de cinco días que tiene lugar entre octubre y noviembre y en la que se adora a Lakshmi, la
diosa de la riqueza y la belleza. En esta fiesta también se celebra la vuelta triunfal de Rama después de su
exilio, acompañado de su esposa Sita. Diwali marca el comienzo del año nuevo hindú. También se conoce
como fiesta de las luces. La luz representa el conocimiento y el triunfo del bien sobre el mal. Las casas y los
templos se decoran con lamparillas de aceite llamadas diyas y se lanzan fuegos artificiales para alejar las
tinieblas e iluminar el camino de vuelta a casa para Rama y Sita. Antes de la fiesta de Diwali se limpian y
decoran las casa porque si está limpia y bonita, Lakshmi entrará y bendecirá a sus habitantes. En Diwali es el
momento de estrenar ropa, visitar a la familia e intercambiar tarjetas, regalos y dulces.
Holi marca el comienzo de la primavera y conmemora la muerte de Holika, una mujer malvada que
según la leyenda intentó matar a su subrino por ser seguidor de Krishna. La noche anterior de Holi se
encienden enormes hogueras y se queman muñecos de Holika. El día de Holi se recuerdan las
travesuras de Krishna y las bromas que gastaba de joven a las vaqueras. Hay procesiones, cantos y
bailes, y los participantes se echan agua y tintes unos a otros. En Holi es costumbre ir a ver a la
familia y amigos y saludar a todo el mundo.

En la festividad de Dassehra se recuerda la victoria de Rama sobre el gigante Ravana. Mediante

Danzas y obras de teatro se cuentan momentos claves de la vida de Rama y Sita. Se construyen
enormes muñecos de Ravana rellenos de paja y petardos, y una persona disfrazada de Rama dispara
una flecha encendida para prenderlos fuego.
PEREGRINACIONES
Entre las peregrinaciones que realizan los fieles hindúes destaca la Kumbhamela o
Kumbh Mela. Se realiza cuatro veces cada doce años, y tiene lugar, por turno, en los
siguientes lugares santos: Prayag, el nombre hindú de Allahabad (en Uttar Pradesh);
Hardwar (en Uttaranchal); Ujjain (en Madhya Pradesh) y Nasik (en Maharashtra). La
leyenda dice que en los orígenes del tiempo los dioses y los demonios hicieron un pacto
para elaborar el néctar de la inmortalidad. Una vez creado los demonios huyeron con el
"bote" del néctar. La batalla entre dioses y demonios duró doce días (=años) y durante la
pelea se cayeron cuatro gotas del néctar de la inmortalidad. Los lugares donde cayeron
estas gortas es monde se celebran los Kumbhamela
Cada ciclo de doce años incluye una Maha Kumbhamela (o ‘gran reunión del pote’) en
Prayag, en las riberas del Ganges, en la que participan varios millones de personas, lo que
hace que probablemente sea el mayor peregrinaje que se celebra en el mundo. Reunidos en
la confluencia de dos de los ríos sagrados de la India, el Ganges y el Yamuna, donde según
la leyenda también emerge a la superficie el mítico e invisible río de la sabiduría, el
Saraswati, los fieles se liberan de sus pecados y rezan para escapar del ciclo de
reencarnaciones.
Las estimaciones consideran que en las tres semanas del Maha Kumbhamela celebrado en
2007, se dieron cita 70 millones de personas . Ver desfile Maha Kumbhamela VIDEO
 Lo más importante del Kumbhamela es la inmersión en el río ya que
pecados a ellos y sus ascendientes, y así facilitar el ciclo favorable d
en bañarse son los sadhus y otros santones, después el resto
concentración de sadhus, y los fieles aprovechan para contemplació
espiritual.

1 El hinduismo no tiene ninguna figura como f

Falso
Falso y se llama Nanuk
Verdadero

2 Hacia el siglo V a. C. los dioses védicos fueron sustituídos por dioses más populares como Shiva, Visnú, Rama o Krisna. El panteón acogió
a diosas como Devi, Parvati, Durga o

Verdadero
Falso

3 Nombre de la realidad inmutable y suprema que existe más allá del mundo cambiante de las apariencias, alma u

Brama
 Shiva
Brahman
Atman

4 ¿Qué es el

El "alma" de cada persona

Una "encarnación" del dios Visnú, como un avatar.
Se escribe con mayuscula y es el nombre de un dios.
Nombre de la realidad inmutable y suprema que existe más allá del mundo ca
de las apariencias, alma universal.

5 La diosa de la riqueza

Ganesn
Siva
Laksmi

6 El karma

La ley universal aplicada a cada uno. Lo que cada uno tiene que hacer. El de
y religioso que cada cual tiene asignado según su determinada situa
nacimiento
El conjunto de actos, tanto buenos como malos, que tienen tienen consecue
la forma de reencarnarse.

7 De dónde es esta bandera y qué representa lo que tiene en el

Es la bandera de la India y lo que tiene en el centro es una rueda que sim

dharma o ley de la eterna reencarnación del alma.
Es una bandera que suele estar en los templos deb Siva, lo que tiene en el c
una rueda que simboliza el dharma o ley de la eterna reencarnación del alma
 Es la bandera de la India y lo que tiene en el centro es un sol que simboliza e
que da luz a todos los seguidores del hinduismo
Es la bandera de la India y lo que tiene en el centro es un sol que simboliza e
o ley de la eterna reencarnación del alma.

8 La moksa

La liberación del ciclo de reencarnaciones.

La imagen que hay en los templos y altares hindúes
La señal roja que lleban algunos hindúes en la frente

9 ¿Cuál de los siguientes textos sagrados no es

El Corán
Los Veda
Los Purana
Upanishad
Ramayana
Mahabharata

10 La sociedad hindú se divide

Gobernantes, guerreros y monjes

Castas o jatis
Laicos y religiosos
Pobres y ricos

11 ¿Quiénes son los intocables, parias o

Los parias no son lo mismo que los intocables.

 Para los hindúes, los parias, son los de otras religiones, los que no cre
dharma.
Los miembros más bajos de la sociedad hindú, rechazados y discriminaos
demás miembros de las castas.
Los sacerdotes de los templos hindúes. Se encargar de presentar las ofrend
fieles ante la imagen del dios o diosa.

12 ¿Quién aparece en la

Un shiva
Un paria
Un sadhu
Un brahman

13 ¿Qué recibe el joven hindú en una ceremonia llamada upanayana cuando cumple unos diez años y que tiene que guardar toda

Una barra de incienso

Nada
Un cordón de algodón blanco
Un texto de los Veda, libro sagrado del hindismo

14 Marca la afirmación correcta con relación a las creencias y prácticas hidúes sobre la

Entierran los los cadavers

Piensan que resucitarán si han sido buenos
Incineran los cadáveres
Las cenizas se tiran al río Tigris

15 ¿Qué crees que están haciendo estos hombres?

Bañarse en el Támesis
Bañarse de forma ritual en el Ganges en la fiesta de Diwali para que la diosa
les bendiga y les traiga fortuna
Bañarse de forma ritual en el Ganges para purificarse y alcanza mejor la liber
Lavar la ropa, que la tienen sucia.
Es un rito iniciático como el bautismo para hacerse hinduista.