HISTORIA DE LAS CIVILIZACIONES ANTIGUAS

Arthur Cotterell

1.- Prlogo
2.- La Prehistoria
2.1.- La Edad del Planeta
2.2.- Los Orgenes de la Humanidad
2.3.- La organizacin social primitiva
3.- La Aparicin de la Civilizacin
3.1.- La Civilizacin
3.2.- La aparicin de la Civilizacin
3.3.- Qu es la Civilizacin?
3.4.- Los problemas de los Orgenes
3.5.- El enfoque actual
3.6.- Las Perspectivas
4.- Sumer
4.1.- El pas y los habitantes
4.2.- Los comienzos de la civilizacin: El perodo de Uruk
4.3.- La transicin a la historia: el perodo Protodinstico
4.3.1.- El Protodinstico I (2750 a 2650 a.C.)
4.3.2.- El Protodinstico II: La Edad heroica (2650 a 2550 a.C.)
4.3.3.- La entrada en la historia: el perodo protodinstico III (2550 a
2335 a.C.)
4.4.- Las ciudades del ufrates
4.5.- Las ciudades de los sectores de Iturungal y Lagash
4.6.- Tendencias Unificadoras
4.7.- Los nuevos logros
4.8.- Acad y Gutium
5.- Acad
5.1.- El Nombre
5.2.- Localizacin y Rutas Comerciales
5.3.- Sargn I (Perodo aproximado de su reinado: 2340 a 2315 a.C.)
5.4.- Rimush (Aproximadamente 2315 a 2307 a.C.)
5.5- Manishtusu (Aproximadamente 2306 a 2292 a.C.)
5.6.- Naram-Sin (Aproximadamente 2291 a 2255 a.C.)

5.7.- Shar-Kali-Sharri (Aproximadamente 2217 a 2193 a.C.)

5.8.- El Gobierno
5.9.- La Religin
5.10.- El Arte
5.11.- La Literatura
6.- Babilonia

1.- Prlogo

Durante el ltimo cuarto de siglo se ha producido un profundo cambio en

nuestro enfoque de las primeras civilizaciones de la humanidad.

La civilizacin apareci en el Viejo Mundo en torno al ao 3.000 a. C. en Sumer

y Egipto, as como en el valle del Indo que ocurri despus del ao 2.700 a. C, en el

valle del ro Amarillo antes del 1.500 a. C. y en la isla de Creta cerca del 2.000 a. C. y,
en el Nuevo Mundo, en torno al ao 1.000 a. C. en la zona de Mxico y en el 900 a. C.
en Per.
Se estudiar su aparicin, desarrollo, interaccin y declive.

En Europa nos detenemos con la cada de las provincias occidentales del

imperio romano, en Egipto y en Oriente Prximo con la conquista de los rabes, en la
India con la cada del imperio gupta y en China con las conquistas de los trtaros,
mientras que en Amrica lo hace con la llegada de los espaoles.
2. La Prehistoria
2.1.- La Edad del Planeta
Investigaciones realizadas durante los ltimos doscientos aos. En el siglo VIII el
matemtico y astrnomo chino I-Hsing afirm que el mundo tena varios millones de
aos de existencia. Todava en 1650, el arzobispo de Armagh, James Ussher, afirm,
basndose en el Antiguo Testamento, que el mundo haba sido creado en el 4.004 a. C.
El doctor Jhon Lightfoot, a la sazn director del Saint Catherines College de la
Universidad de Cambridge, precis an ms afirmando que la creacin haba tenido
lugar el 23 de octubre del ao 4.004 a. C. a las nueve en punto de la maana.
Este clculo supona que la edad del planeta era de tan slo 6.000 aos. En el
siglo XVIII, cuando empez a aceptarse la existencia de fsiles y la idea de que la
geologa de la tierra era de naturaleza compleja. Se pens que los fsiles eran los
restos del Diluvio.
Con los hallazgos de los tiles de piedra realizados por la mano del hombre
antes de que utilizara el metal se presentaron como pruebas. Estas pruebas de los
perodos de tiempo que representaban los estratos que contenan los fsiles hizo
teorizar con que diferentes catstrofes, haban acabado con la vida tanto animal como
vegetal en el planeta, producindose as los fsiles. Despus Dios poblaba la tierra con
nuevas especies. Se crea que Noe haba construido su arca

a raz de la ltima

catstrofe.
En 1830, Charles Lyell public su Principios de la Geologa que tuvo un
importante impacto sobre el pensamiento de los cientficos de la poca. Las hachas de
mano hechas en slex, junto a restos de mamferos ya extinguidos, dio la prueba de la
larga descendencia de la humanidad. El descubrimiento fue realizado en 1850, en
Abeville, por un funcionario de aduanas francs, Jacques Boucher de Crvecoeur de
Perthes. Ahora sabemos que esos utensilios pertenecan al Paleoltico europeo.
El 24 de noviembre de 1859, Charles Darwin public su obra El origen de las
Especies en dnde afirmaba que la diversidad de especies conocidas en el mundo era
resultado de la evolucin. Organismos vivos se haban adaptado gradualmente a los
cambios ambientales a lo largo de muchas generaciones.

2.2.- Los orgenes de la Humanidad

Darwin public en 1871 su obra La descendencia humana, dnde sugera que
nuestros antepasados haban pertenecido a la especie de los primates. Darwin afirm
adems que frica demostrara haber sido la cuna de la humanidad. La teora
evolucionista del origen del hombre se situaba en contraste directo con la versin
fundamentalista de la creacin. En 1856 se encontraron los restos humanos
prehistricos en el valle de Neander, en Alemania, y en 1868 se realizaron nuevos
hallazgos en el sudoeste de Francia, en un lugar llamado Cro-Magnon, cerca de Les
Eyzies. En la dcada de 1890 se encontraron fsiles an ms primitivos en Java, y
posteriormente, en China, en Chu-ku-tien. En 1924, se descubri en Sudfrica el primer
crneo de un simio-hombre.
En la actualidad, la investigacin de los orgenes humanos se halla centrada en
frica, en el valle del Rift, en la zona oriental de frica. Yacimientos en Etiopa, Kenia y
Tanzania han surtido con fsiles de nuestros antepasados que se remontan a ms de
cuatro millones de aos. Al margen de gnero Homo, han existido otras especies
humanas que se extinguieron a pesar de sus adaptaciones humanas.
La evidencia cientfica de que disponemos en la actualidad, muestra a un
pequeo primate, conocido como Ramapithecus, que sera el antepasado comn de
todas las especies fsiles de la humanidad. Una serie de mandbulas y dientes de
Ramapithecus se han encontrado en diferentes yacimientos desde China hasta Kenia, y
una importante coleccin ha sido extrada de Pakistn. Su antigedad vara entre los
ocho millones de aos hasta los catorce millones del ejemplar africano ms antiguo.
El Ramapithecus era erecto y bpedo, aunque esto an debe ser confirmado. Las
teoras modernas presentan al Ramapithecus como la primera etapa crucial en el
proceso de adaptacin de los primates a un hbitat de campo abierto, consiguiente
cambio en la dieta y en la locomocin. Posibles factores ambientales produjeron una
serie de cambios adicionales reconocidos como las diferentes especies fsiles en los
ltimos tres millones de aos. Este fenmeno tan slo ocurri en frica, a pesar de que
el Ramapithecus se hallaba ampliamente difundido a finales del Mioceno.
En frica se han encontrado fsiles que demuestran que la primera variedad
identificable del Homo, el Homo habilis, convivi con otra especie conocida como
Australopithecus robustus. Hay pruebas de la existencia, en el mismo momento, de una
tercera especie, el Australopithecus africanus. Los Australopithecus se extinguieron
hace aproximadamente un milln de aos y la especie superviviente, el Homo erectus,
se difundi por el Viejo Mundo constituyendo un tronco comn que acabara como
Homo sapiens. No existen conclusiones con respecto a la relacin evolucionista entre
Homa habilis, Homo erectus y Homo sapiens, aunque se considera que los tres forman

parte de una misma lnea evolutiva. Existe una teora que contradice estas
afirmaciones, asegura que el Homo habilis es una rama extinguida, y el Homo erectus
habra derivado de una especie asitica an por encontrar. Es por ello que los
descubrimientos recientes en Hadar, Etiopa y Laetoli, en Tanzania son muy
importantes. All se encontr una nueva especie, el Australopithecus afarensis, que
constituira un nexo entre el Ramapithecus y los homnidos posteriores. Edad de entre
tres y cuatro millones de aos.
2.3.- La organizacin social primitiva
Fue

el

gnero

Homo

el

que

experiment

cambios

significativos

de

comportamiento. Sufri cambios en la forma del cerebro aumentando su volumen, lo

que lo relaciona con la fabricacin de instrumentos de piedra y el incremento constante
de la carne en su dieta. El hecho de compartir los alimentos y la utilizacin de una base
permanentes fue una caracterstica cada vez ms acusada del primer Homo. El
desarrollo del lenguaje y la cultura fue una consecuencia natural de esta adaptacin
singular.
El Homo habilis y las primeras formas del Homo erectus fueron cada vez ms
dependientes de su capacidad para conseguir carne para la dieta. Es fundamental la
fabricacin de tiles cortantes muy agudos. Economa consumidora de carne,
secuencias sociales: establecieron relaciones complejas.
La mayor versatilidad de la especie para ocupar nuevos hbitats. Homo erectus
tiene su cuna en frica o en Asia. La migracin fue un proceso lento, de sucesivas
generaciones que buscaban nuevos terrenos de caza. Importancia de tener una
densidad de poblacin relativamente baja. Cada grupo humano entre veinticinco y
cincuenta individuos.
La difusin del Homo erectus a travs de frica, Europa y Asia resultara en el
aislamiento , desarrollndose diferentes caractersticas. Algunos grupos tuvieron que
adaptarse a los climas templados, usaban deliberadamente el fuego por primera vez
como fuente de calor y para preparar alimentos. Fsiles de Homo erectus varan entre
1,5 y 0,5 millones de aos. Poseen rasgos similares, como una capacidad craneana de
entre 755 cc y 1100 cc no muy diferentes del hombre actual.
Primeras formas de Homo sapiens son descendientes del Homo erectus. Existen
teoras cientficas encontradas. Una de ellas sostiene que el Homo sapiens se
desarroll en un solo lugar y que luego se difundi a todo el mundo, eliminando a los
escasos grupos de Homo sapiens. As habran surgido los grupos raciales modernos.
Otra hiptesis, menos aceptada, habla de que el Homo erectus es un simple estadio
evolutivo que desemboc en el Homo sapiens. El desarrollo del Homo sapiens se

produjo de forma ms o menos simultnea. Supone considerar al Homo erectus y al

Homo sapiens como una misma especie, dentro de una misma lnea evolutiva.
El hombre de Neandertal constituye un ejemplo de la etapa primitiva del Homo
sapiens con un aumento de la bveda craneal. Los yacimientos del hombre de
Neanderthal en Europa y Asia occidental proponen una cultura mucho ms elaborada y
una forma de vida compleja. En Shanidar (Irak) incluso hace 60.000 aos el hombre de
Neandertal tena ya ideas religiosas y se preocupaba por la vida de ultratumba.
Existan un arte prehistrico y una ocupacin de yacimientos por grupos de cazadores
por largos perodos.
Los ltimos 40.000 aos, el tipo es fundamentalmente humano. La investigacin
de los yacimientos arqueolgicos correspondientes a este ltimo perodo ha sido
mucho ms intensa en Europa.
Los ltimos 10.000 aos, diversos grupos de Homo sapiens comenzaron a
dedicase

la

produccin

de

alimentos.

Domesticaron

animales

plantas

producindose una revolucin agrcola, la domesticacin debi de comenzar mucho

antes. El Homo sapiens apareci hace 100.00 aos.
La prctica de la agricultura hizo que la gente permaneciera en un mismo lugar,
la vida sedentaria posibilit el desarrollo de una vida cultural mucho ms compleja. As
comenz el perodo de la civilizacin, conocemos testimonios escritos de nuestros
antepasados inmediatos.
3.- La aparicin de la Civilizacin
3.1.- La Civilizacin
El hombre es el nico que posee una historia. Tan slo han transcurrido 2 o 3
millones de aos desde que apareci por primera vez, y nicamente han transcurrido
40.000 aos desde la aparicin de nuestra propia especie, el Homo sapiens. Ha
modificado su comportamiento, desde la forma de vida del primer homnido, a la del
actual ciudadano del planeta. Ha transformado totalmente su medio ambiente
personal. Aunque desde un punto de vista gentico no hemos variado mucho de su
predecesor del Paleoltico de la ltima era glaciar.
La historia de la especie humana es fundamentalmente, la historia del mundo
ms que la del hombre como organismo, y a lo largo de varios milenios el mundo del
hombre ha sufrido una serie de transformaciones revolucionarias. La ms radical, es la
aparicin de la civilizacin.

3.2.- La aparicin de la Civilizacin

El Homo sapiens sapiens se desarroll a comienzos de Paleoltico Superior, hace
40.000 aos. El Desarrollo de la produccin de alimentos, parece haber ocurrido
independientemente de una serie de regiones diferentes durante los milenios
posteriores al ltimo perodo glaciar. El hombre domestic una serie de plantas y
animales. La Revolucin Neoltica no ocurri de forma sbita. Tuvo consecuencias
trascendentales: expansin de la especie humana a una serie de regiones como islas
de Polinesia o valles de Mesopotamia, acompaado por un incremento de la poblacin
debido a la vida sedentaria.
Estos primeros asentamientos agrcolas eran pequeas aldeas de cien a
doscientos individuos. Algunos como el oasis de Jeric (9000 4000 a.C.) ocupaba un
rea de 30 hectreas y desde el ao 7.000 a.C. exista una fortificacin que circundaba
el ncleo urbano.
Algunos milenios despus en diferentes partes del mundo surgieron aldeas y
ciudades, centros de poblacin con reas que variaban, Sumer fue una de ellas hacia el
ao 2.500 a.C., Nnive 2000 aos despus o Teotihuacan 1.000 aos despus, entorno
al 600 d.C.
Eran sociedades nuevas con un gobierno central muy organizado. Cada una de
ellas tena un gobernante, una administracin central y un sistema que permita que
los deseos de ambos se llevaran a cabo dentro del territorio. Es lo que llaman las
ciudades-estados. Hubo avances tecnolgicos, en metalurgia, qumica e ingeniera.
Adelantes cientficos como el calendario maya o los sistemas de registro y escritura.
Las grandes civilizaciones fueron los sumerios en Mesopotamia sobre el 3.000
a.C., los egipcios en el valle del Nilo sobre el 3.000 a.C., la civilizacin del valle del Indo
sobre el 2.700 a.C., la civilizacin Shang en China sobre el 1.500 a.C., la civilizacin
monoica en Creta sobre el 2.000 a.C., los olmecas de Mxico sobre el 1.000 a.C. y la de
Chanvn en Per sobre el 900 a.C.
3.3.- Qu es la Civilizacin?
Es muy difcil definir de forma adecuada el concepto de civilizacin. Un
problema fundamental es la aparicin de asentamientos urbanos y de las ciudades.
El trmino civilizacin est relacionado con el trmino latino civitas ciudad,
igual que urbano viene del trmino urbs

ciudad y poltico deriva de la palabra

griega polis ciudad o estado. La existencia de la escritura, de la arquitectura

monumental o de un estilo artstico desarrollado, no han de verse acompaados
necesariamente de asentamientos urbanos de gran extensin. Hay asentamientos muy

tempranos de gran extensin, como Jeric y atal Hyk, cuyos rasgos caractersticos
no justifican el uso del trmino civilizacin todava.
Para poder ser calificada como tal, una ciudad ha de ofrecer una serie de
servicios a sus poblacin rural. Es lo que se llama Organizacin de la sociedad. Se
habla de una organizacin sociopoltica a nivel estatal. El criterio fundamental, la
existencia de una autoridad gubernamental centralizada, acompaada por la divisin
de la poblacin en clases sociales y econmicas. Una sociedad estratificada donde el
estatus se define muchas veces por el parentesco: el gobernante tiene derechos y
obligaciones que transcienden su posicin personal.
Habitantes de una ciudad y urbano designa a unas sociedades caracterizadas, por
dos de estos rasgos: aglomeraciones de unos 5.000 habitantes, existencia de una
lengua escrita y de centros monumentales para la celebracin de ceremonias.
Civilizacin, sociedad urbana o estado primitivo es una forma particular de
cultura urbana. El hombre ha desarrollado una rica cultura a lo largo de varios
milenios. La cultura es algo que pasa de una generacin a otra.
Los utensilios y las ropas se interponen entre su cuerpo y los elementos. A

continuacin, los edificios construidos crean un nuevo espacio dentro del cual vivan y
trabajan. La domesticacin de animales y plantas permite un cierto control sobre su
provisin de alimentos. Son utensilios. El hombre posee la capacidad singular de
utilizar smbolos, de pensar simblicamente, y en gran medida la ciencia, la tecnologa
y el medio social dependen de esta cualidad.
La ciudad es un mundo en s misma, un microcosmo de toda la experiencia. Por
medio de la produccin artesanal y de intercambio el especialista obtiene las materias
primas que necesita, incluido el alimento.
La civilizacin es un fenmeno limitado a la experiencia humana. Han aparecido
civilizaciones en diferentes tiempos y lugares sobre gran parte de la superficie
terrestre.

3.4.- Los problemas de los Orgenes

Las diferentes sociedades urbanas de diferentes partes del mundo muestran
similitudes en muchas ocasiones.
La civilizacin se deca, tena un origen nico, Egipto. Habran llevado las
tcnicas e ideas fundamentales de la vida civilizada hasta tierras lejanas. Otros
autores, pusieron el nfasis en la importancia de Sumer en lugar de Egipto.
Estas teoras no son en s imposibles, pero si la civilizacin surgi en el valle de
Nilo, un proceso similar podra haber ocurrido tambin en otras zonas. Se ha afirmado
que una secuencia tan complicada de acontecimientos interrelacionados como los que
constituyeron la aparicin de la civilizacin, slo pudo realizarse en una ocasin en la
historia humana. Otro tanto se ha credo de la invencin de la metalurgia.
Existe la teora difusionista que no hizo fortuna. La teora hiperdifusionista
proviene de ella. La mayora cree que la civilizacin de Egipto igual que surgi a orillas
del Nilo, pudo ocurrir el mismo fenmeno en diferentes reas.
Los especialistas concuerda en que la agricultura se desarroll de forma
independiente en el continente americano y en que la vida agrcola sedentaria fue la
base sobre la que se asentaron los cimientos de la civilizacin mesoamericana.
En cada rea slo puede haber una primera civilizacin. En Mesoamrica los
olmecas (o los mayas), en el Viejo Mundo los sumerios. El desarrollo de cualquier
civilizacin pasa por considerar las condiciones locales de su existencia: su
subsistencia, su tecnologa, el sistema social, las presiones demogrficas, su ideologa
y su comercio exterior. El enfoque procesual en la arqueologa trata de examinar los
factores de cambio en funcin de esos factores locales y considerando las
consecuencias de sus lazos comerciales exteriores para la sociedad. No hay duda de
que los contactos entre sociedades y culturas pueden tener una significacin
fundamental en determinados casos. El trabajo del arquelogo consiste, en primer
lugar, en documentar tales contactos y despus, en examinar sus consecuencias.
No hay que pensar que la evolucin es siempre la misma ni que una sociedad
ordenada debe desembocar necesariamente en una sociedad-estado. Ninguna
civilizacin se ha desarrollado sin contar con la base firme de la produccin de
alimentos, notable diferencia de riqueza y prestigio.
3.5.- El enfoque actual
Estamos ante un problema de ndole general. Intentar explicar y comprender el
fenmeno general de la aparicin de la sociedad compleja, que tuvo lugar de manera
totalmente independiente en diferentes zonas del mundo. Un problema que guarda
relacin con esta cuestin es la del hundimiento de estas primeras civilizaciones. El

caso bien conocido es el de la civilizacin micnica. Se eclips por completo hacia el

ao 1.100 a.C. O el colapso de la civilizacin maya en el 900 d.C. O la civilizacin del
Indo sobre el 1900 a.C.
Una teora reciente de gran importancia es la teora espacial: el estudio de la
sociedad compleja primitiva a partir de su organizacin espacial. Moderna escuela de
geografa de anlisis locacional. Existen una serie de contrastes en la distribucin y
espaciamiento de los asentamiento en el paisaje urbano. La civilizacin en cuestin
estara formada por una docena o ms, de ciudades independientes, cada una con su
centro primario y con su rea territorial de unos 1.500 km2.
Las primeras sociedades-estado no como organizaciones para conseguir una
eficaz produccin de alimentos sino para una elaboracin eficaz de informacin,
facilitando la administracin centralizada, que parece haber sido un rasgo de todas las
primeras sociedades-estado.
Cada vez es menos frecuente que se emprenda la excavacin de un yacimiento
arqueolgico simplemente por que existe una elevada probabilidad de encontrar restos
importantes. El arquelogo inicia su estudio o exploracin para encontrar respuestas a
problemas especficos que surgen de estas consideraciones tericas ms generales.
Proyectos anuales de investigacin son interdisciplinarios, recurriendo a
diversas especialidades cientficas para obtener informacin sobre la produccin de
alimentos, la tecnologa y el comercio primitivos.
3.6.- Las Perspectivas
Durante ms de un siglo, hasta la dcada de 1950, el estudio de la civilizacin
primitiva consista en excavar los grandes yacimientos del mundo antiguo, describirlo
cuidadosamente y publicar los hallazgos. La informacin era cada vez ms precisa
sobre el sistema de vida de todas una serie de sociedades primitivas, hititas, los
medos, el valle del Indo, los olmecas y los minoicos, cuya existencia era totalmente
desconocida.
Conocemos muchos de los hechos fundamentales y de las tcnicas cientficas,
uso de los mtodos cronomtricos. Los trabajos de descubrimiento y reconstruccin
estn dejando paso a los de comprensin y explicacin. Explicar cmo y por qu
aparecieron las civilizaciones en los diferentes momentos y lugares en que lo hicieron,
en lugar de limitarse a reconstruir los hechos de esa aparicin.
Algunos autores se basan en una serie de factores especficos: el incremento de
la produccin de alimentos, el desarrollo tecnolgico, los cambios introducidos como
consecuencia del incremento demogrfico o la necesidad de organizarse ante la
competencia por unos recursos escasos. Esto es conocido como la teora de

sistemas, es el uso de subsistemas para explicar la dinmica del cambio en la

evolucin de una civilizacin. El crecimiento se considera como consecuencia de un
efecto multiplicador entre los diferentes subsistemas, el cambio de uno de ellos facilita
el cambio en otro, los subsistemas actan unos sobre otros. Esquema para explicar, a
partir de los datos disponibles la cada de la civilizacin maya.
Durante las tres ltimas dcadas se ha producido un cambio n el dominio de la
arqueologa.
En un momento dado, muchos de esos cambios dejaron de ser satisfactorios, y
las consecuencias de su fracaso resultaron espectaculares.

4.- Sumer
4.1.- El pas y los habitantes
Sumer, que se pronuncia Shumer es el nombre de la antigua regin situada en
el sur de Irak (Mesopotamia, del griego que significa medio y de
que significa ro), corresponde fundamentalmente a los liwas administrativos modernos
de Diwamiyah y Nasiriyah.
La regin forma parte de la llanura fluvial de los ros Efrates y Tigris. Estos ros
han cambiado mucho durante la antigedad. Para poder establecer el antiguo
emplazamiento topogrfico. Conjugar el resultado de las investigaciones arqueolgicas
y los datos proporcionados por los textos antiguos.
El clima de la regin es semirido, precipitaciones insuficientes para mantener
el cultivo de cereales o vegetales. Irrigacin artificial por medio de canales fue
fundamental desde el principio, los proyectos locales de canalizacin desembocaron en
la creacin de un sistema interdependiente de que exiga una supervisin, un dragado
y una reparacin constantes de las brechas producidas en los diques.
Primeros ncleos habitados de Sumer se encuentran en los lmites de las
marismas y proceden, aproximadamente, de ao 4.500 a.C. Posiblemente, existieron
otros asentamientos anteriores ms al sur, el nivel del mar era inferior al actual. Al
elevarse el nivel en el Golfo Prsico por la fusin de los hielos de la Era Glaciar,
tuvieron que trasladarse al norte.
Quines eran y de dnde procedan son interrogantes a los que no podemos
contestar con seguridad- Antepasados de aquellos que habitaron la regin en la poca
histrica fueron los sumerios. Finalmente se extendi hacia el norte, hacia lo que se
conoce hoy como Irak y Siria. Difusin de un estilo de produccin de cermica.
La cultura material caracterstica de los primeros ncleos habitados recibe el
nombre de perodo de Obeid. Existieron tres subperodos: Obeid I, llamado
tambin perodo de Eridu; Obeid II, o Aj Mohammed y Obeid III u Obeid
tardo.
El ncleo caracterstico de la pintura de Obeid era la aldea de pequeas
dimensiones. Existan tambin campamentos de grupos o seminmadas. Aldeas,
chozas construidas con esteras y barro, casas de ladrillos secados al sol, etc. La
economa era la pesca y la agricultura posea la azada. Hay que suponer que tambin
se practicaban la caza estacional y la captura de aves en las marismas.
El asentamiento tpico del perodo de Obeid no eran los nicos. Asentamientos
aislados

en

forma

de

pueblo

ciudad

como

Eridu,

Ur

Uruk.

Admirable

monumentalidad de sus edificios y templos pblicos. El templo de Eridu era un edificio

de una sola

estancia, a principios del perodo, hasta convertirse en una estructura

imponente de 23,5 por 13,5 metros, y erigido sobre una terraza de 26,5 por 16 metros.
Factores hicieron posible este impresionante crecimiento. La funcin y el prestigio de su
santuario.
La tribus nmadas, usaban un almacn en donde guardaban los objetos valiosos
de la tribu, objetos sagrados de culto y excedentes de produccin. El centro religioso
era el lugar en el que se reuna gente desde muy lejos para celebrar fiestas religiosas y
para intercambiar y vender productos. Aparecieron as importantes centros: Lagash
que significa tesoro en sumerio, Ur cuya forma completa es urin que significa
jamba que era el emblema de un tesoro pues contena la estera con que se sellaba la
puerta.
El perodo de Obeid fue seguido por el perodo Warca, conocido tambin con el
nombre de Uruk, estratos XIV-IX. Posee un nuevo tipo de cermica de color gris, se
introdujo la rueda de alfarero. La cermica gris de Warca estaba realizada por medio de
la rueda.
4.2.- Los comienzos de la civilizacin: El perodo de Uruk
El perodo de Uruk (estratos arcaicos VIII-IV y III) que sigui al perodo Warca
se caracteriza por un extraordinario desarrollo y creatividad.
Masivo asentamiento de poblacin en las regiones del norte de Sumer como
Abu-Salabikh y Nippur. Se basaban en la agricultura cerealstica, introdujeron el arado

de traccin animal, atestiguado en la escritura del perodo. En Nippur Enlil era el dios
de la azada y su hijo Nimunta que era el dios de la ciudad, fue el dios de arado.
El modelo general de asentamiento a comienzos del perodo Uruk fue como en
el perodo Obeid, existan poblados pequeos, dispersos con algunos asentamientos
ms amplios. Se realizaron cambios ms significativos. En el sur se abandonaron los
asentamientos ms pequeos del perodo Obeid en torno a Ur y Eridu. Al norte, en la
zona de Abu Salabikh-Nippur aparecen tambin nicamente ncleos extensos sin que
existan aldeas entre ellos. Finales del perodo Uruk, se impuso ese modelo en Efrates
desde Abu Salabikh hasta Adab en la frontera nordeste de Sumer. Explicacin de este
proceso era la amenaza de razzias y ataques a las aldeas pequeas que se vean
indefensas. Habitantes acudan a los ncleos ms grandes en busca de proteccin,
trasladarse a otras regiones menos amenazadas en el interior de Sumer. La prctica
totalidad de la poblacin emigr a las ciudades de mayor extensin. Primeros estallidos
de las guerras entre las diferentes ciudades-estado.
Los logros del perodo fueron muy notables. Grandes innovaciones culturales
surgen en la ciudad.
La arquitectura continuo con tradicin de templos monumentales. Se decoraban
con grandes pilares en los que se introducan cuas de arcilla con cabezas de
diferentes colores, formando diseos geomtricos. Interior, los muros se decoraban
muchas veces con pinturas murales. Los artistas de los sellos de la poca, trabajaban
con sellos cilndricos, sustituyendo a los de estampa. Los tomaron como modelos y los

reprodujeron fielmente en miniatura. Existen dos grupos diferentes: escenas de culto,

adoracin de smbolos divinos o el culto del matrimonio sagrado; y escenas de guerra,

con matanzas de prisioneros desarmados despus de una victoria, conocidos ms tarde
como karashum. Estos motivos decoran originalmente los muros del giparu que era la
morada del sacerdote-rey, lder de la comunidad, el en cuyos deberes religiosos y
civiles incluyeron cada vez ms la direccin de la guerra.
Adems de la glptica (grabar piedras), durante este perodo se desarroll la
escultura en relieve y el bulto redondo. Famoso vaso de Uruk en el que se describe el
rito anual del matrimonio sagrado entre la diosa Inanna y su consorte AmaUshumgalanna. El cenit fue un rostro de mujer tallado en alabastro, posible
representacin de Inanna.
En el perodo Uruk, ms importante fue la invencin o desarrollo gradual de la
escritura. Los documentos escritos sirven para transmitir el conocimiento de las pocas
anteriores, rica herencia intelectual muy superior a la que es posible almacenar
mediante la tradicin oral.
Fue la contabilidad el objetivo fundamental para el que se cre la escritura. Se
trataba de una escritura pictogrfica, cuyos signos se grababan en tablillas de barro
hmero que luego se secaban. Sistema muy desarrollado de indicaciones numricas,
parece probable que la escritura comenzara con nmeros y dibujos, una para cada
objeto o animal contado, y , junto a ellas un dibujo simplificado de lo que se contaba.
La escritura del perodo Uruk era un sistema nemotcnico. Dos manifestaciones,
lista de signos que ayudaban al escriba a recordar lo que haba memorizado y las
cuentas, nueva informacin dentro de un esquema fijo. Con el tiempo, escribas
abreviaron y estilizaron ms y ms los signos convirtindolos en incisiones cuneiformes
totalmente abstractas.
A finales del perodo Uruk, limitaciones inherentes. Sistema de escritura
puramente pictogrfico, por el proceso de adscribir valores fonticos a algunos signos.
Gran ayuda para identificar la lectura de un signo o ideograma pictogrfico que poda
recibir diferentes interpretaciones.
Fecha muy temprana, vecinos de los sumerios, los acadios, incorporaron la
escritura y la adaptaron a su lengua semtica.
Dos signos aparecen en primeros documentos escritos, en seor sacerdoterey o administrador carismtico de la produccin y lder y unkin asamblea general
Ambos trminos en modelo poltico de los mitos sumerios que se formaron en poca
temprana. Lugal era un lder en tiempo de paz (en) a nivel local o en seno de
comunidad aldeana o pequea tribu. El ms importante de esos ncleos era la liga de
Nippur, una alianza entre ciudades ms importantes de Sumer.

Presin en las fronteras occidentales y septentrionales de Sumer. Eran nmadas

del desierto. Identificar a esos nmadas con acadios o proto-acadios es el reto. Al norte
de Sumer, la regin de Diyala y la parte de la llanura aluvial a partir de Abu-Salabikh
ocupadas por invasores de lengua acadia.
4.3.- La transicin a la historia: el perodo Protodinstico
El perodo

Protodinstico, sigui al perodo protohistrico tiene tres

subperodos: protodinstico I, II, III. Slo en el ltimo la escritura haba progresado

lo suficientes como para poder mantener lo que se podra llamar un registro histrico.
El protodinstico II es conocido como edad heroica de Sumer y se crean cuentos
picos y heroicos. El protodinstico I pertenece a la prehistoria y se diferencia del
periodo anterior (perodo protohistrico) en una serie de cambios definidos en el estilo
de la arquitectura y el arte, introduccin del ladrillo plano y convexo y los valos
defensivos.
4.3.1.- El Protodinstico I (2750 a 2650 a.C.)
Desaparicin de los poblados y el paralelo crecimiento de los ncleos de
mayor extensin afect incluso a la zona sumeria de Uruk. Intensificar la presin del
exterior, formacin de la Liga Kingir para poner fin a amenaza exterior. Desaparicin
de aldeas fuera debida a las rivalidades intensivas sumerias, una guerra de todos
contra todos. Muros que rodean a las ciudades en este perodo.
Las razones, son los enfrentamientos por conseguir una zona frtil
situada entre dos ciudades-estado vecinas, deseos de obtener botn y dominio por
parte de algn guerrero ambicioso o un creciente deseo de paz y seguridad interna. Los
recuerdos de la hegemona alcanzada por Kish en el protodinstico I y mantenida
durante un largo perodo debieron ser un ideal y estmulo.
4.3.2.- El Protodinstico II: La Edad heroica (2650 a 2550 a. C.)
Primeras tradiciones contenidas en la lista real sumeria comenzaron con
la primera dinasta de Kish y el primer gobernante de esa dinasta. En-men-barage-si
(Men-barage-si) del 2630 2600 a.C. Fragmentos de recipientes votivos (ofrenda)
como rey de Kish. Hazaa de haber desarmado a Elam en el Este.
Otras tradiciones afirma que fue vencido por Gilgamesh de Uruk.
Tradicin anterior, la historia pica del Gilgamesh y Agga, afirma que fue el hijo de
Menbarage-si, Agga, el que fue vencido por Gilgamesh, versin sustentada por una
lista real sumeria, que termina la primera dinasta de Kish con Agga y que traslada la
monarqua a Uruk. Gilgamesh recibido por Agga en Kish, se refugi como fugitivo, Agga
lo instal en Uruk y ste se rebel ms tarde contra l.

Desaparicin de las pequeas aldeas y desarrollo de ciudades fortificadas

de mayor extensin. Lder guerrero o rey lugal, se convirti en un cargo permanente.
Amplio squito de servidores esclavos, eran prisioneros a los que el rey haba
perdonado la vida. El rey era el dueo de su cuerpo y su alma. Lugal es tambin un
trmino para propietario, ya sea de esclavos o bienes.
El rey utiliz el mayor celo para conservar el poder, y trat de asentar su
autoridad cada vez ms en la eleccin divina, ms que en la de la asamblea humana.
Comenzaron a aparecer las dinastas y el rey ampli su preocupacin al problema de la
guerra para conseguir la paz. Construa y mantena los muros de la ciudad, excavaba y
limpiaba los canales de riego y construa templos. Se ocupaba de los tribunales que
deban aceptar sus reclamaciones.
Responsabilidad de mantener buenas relaciones con los dioses. En las
ciudades-estado donde el sacerdote-rey s mantena en el poder, la guerra oblig a
hacerse cargo de las tareas de un rey guerrero.
El sacerdote-rey y el rey guerrero fueron ttulos que adoptaron los
gobernantes de las ciudades ms importantes reunidos en una especie de federacin.
Ciudades independientes ms reducidas y las ciudades-estado acuaron nuevo ttulo
ensi o ensiak que significa administrador. El uso del trmino como ttulo poltico para
un gobernante de una ciudad independientes, no se generaliz hasta el tercer milenio
a.C. Durante la III dinasta de Ur ensi significaba gobernador provincial bajo la
soberana del rey de Ur recuper su sentido original que nunca perdi del todo y que
persisti en el ttulo ensi administrador principal del arado de la tierra.
4.3.3.- La entrada en la historia: el perodo protodinstico III (2550 a
2335 a.C.)
La historia documentada comenz en el protodinstico III, la escritura se
haba desarrollado lo suficiente como para servir de vehculo de informacin. Se puso al
servicio de la perpetuacin de los logros polticos.
El asentamiento sigui los tres brazos principales del Efrates. Curso
principal ms al oeste. En Sippar, surga el segundo brazo importante, el Iturungal. Un
tercer brazo apareci en la orilla izquierda del Iturungal en Zabalam, fluyendo hacia el
sur a travs de la regin de Lagash. No formaba un todo continuo. Las praderas
centrales, edin, separaban los cursos del Efrates propio y del Iturangal, un territorio
de separacin muy efectivo. Las ciudades del Efrates interactuaban entre s, las
ciudades de Iturungal y del Lagash compartan una frontera comn en tierras agrcolas
frtiles, por lo que eran lucha constante por conseguir su control. En la segunda mitad
del perodo protodinstico, Sumer se convirti en una ciudad poltica.

4.4.- Las ciudades del Efrates

Las ciudades situadas a lo largo del curso principal del Efrates constituan el
ncleo central y ms poderoso de Sumer, rumbo poltico del pas. Breves inscripciones
votivas con escasa referencia a los acontecimientos polticos. Las ciudades en cuestin
son: Mar al norte, Sippar y Kish al norte de Sumer, Abu Salabikh an sin identificar,
Nippur, Shuruppak, Eres, Uruk y Ur al sur de Kish. Despus de Uruk, haba un canal que
se diriga hacia el oeste, hacia Eridu.
Con la cada de la primera dinasta de Kish, el poder poltico se traslad a Uruk,
ro abajo, donde a Gilgamesh le sucedi su hijo Ur-lugal y otros seis gobernantes.
Poderoso rival de Uruk fue su vecino del sur Ur. Tena un famoso cementerio real
que ha mantenido tesoros de oro y piedras semipreciosas realizadas con habilidad.
Reyes y reinas fueron enterrados all con sirvientes y ayudantes. Existen nombres
gracias a las inscripciones en los sellos cilndricos. La reina Shudi-an y la del rey Meskalam-shar.
Poco despus de Mes-Ane-pada (2480-2461 a.C.) fund la primera dinasta de
Ur. Ttulo de rey de Kish indica hegemona sobre todo Sumer. Sus sucesores fueron
Mes-kiag-nuna (2460-2411 a.C.), A-Ane-pada (2440-2431 a.C.), hijos ambos de MesAne-pada, y luego, Mes-kiag-Nanna (2460-2441 a.C.), hijo de A-Ane-pada. Ninguno tuvo
ttulo de rey de Kish.
Ur fue una ciudad importante durante el perodo acadio, fue conquistada por
Sargn, hacia 2340 a.C., siendo un hito fundamental. Poco se sabe hasta el entorno del
2060 a.C., cuando floreci bajo Ur-Nammu la III dinasta de la ciudad-estado y levant
el gran ziggurat de la ciudad. La cada de Ur en manos de los amorreos fue hacia el
2000 a.C. y marc el comienzo de la era babilnica. El sucesor probable de Ur debi ser
Mari, lista real sita una dinasta fundada por un tal Ilshu (c. 2450 a.C.). Otro lazo con
Mari es la reina Mes-kiag-nuna que tiene al dios Samkan en su nombre.
4.5.- Las ciudades de los sectores de Iturungal y Lagash
A lo largo de Ituringal, se levantaron las ciudades de Adab, Umma, Kidingir ,
Patibira y Ararma (o Larsa). En la zona de Lagash, estaban Zabalam, todava centro de
la esfera de influencia Umma, Girsu, Lagash y Nina.
A comienzos del protodinstico III, Adab estaba gobernada por un ensi, Nin-kisalsi, su soberano era Mesalim, rey de Kish (2550 a.C.) Posteriormente consigui la
independencia: dos de sus gobernantes, Mer-durba y Lugalda-lu dieron ttulo de rey, un
tercero E-igi-nim-pa-e. Adopt slo el ttulo de ensi. Se desconoce la capital de

Mesalim, quizs fuera Iturungal. En Girsu, Mesalim no slo construy un templo para el
dios de la ciudad, Ningirsu, intervino adems en la disputa fronteriza con la vecina
Umma. Arbitraje de los dioses sumerios Enlil en Nippur. l marc personalmente la
lnea fronteriza.
Al parecer Umma era ms fuerte que Lagash tanto econmicamente como
militarmente y senta voluntad constante por imponerse por la fuerza. Lagash atac
slo en una ocasin, cuando Umma se vio paralizada por revueltas internas.
El primer intento de Uma de variar la frontera establecida por Mesalim tuvo
lugar en el reinado de Ur-Nanshe, rey de Lagash (2494-2465 a.C.), dos o tres
generaciones despus de Mesalim. Su enemigo fue Pa-bil-gal-tuk, ensi de Umma que lo
tom prisionero junto a un desconocido gobernante de Ur. Un nuevo ensi, Ush, invadi
Lagash, destruy la estela de Mesalim y estableci una nueva lnea fronteriza favorable
a Umma. Akurgal (2466-2455 a.C.), hijo de Ur-Nanshe, envi diversas embajadas a
Umma para protestar, pero Ush las maltrat. Hasta el reinado del hijo de Akurgal,
Eannatum (2454-2425 a.C.) la situacin no fue mejorada para Lagash. Rebelin en
Umma muriendo Ush que dio a Eannatum la posibilidad de lanzar un ataque victorioso
variando de nuevo la lnea fronteriza, restablecindola, con el nuevo ensi de Umma,
Enakalli segn los lmites marcados por Mesalim en el pasado. Permiti que Umma
conservara el arrendamiento de algunos campos. Eannatum sali victorioso contra
ataques de Elam y otras ciudades-estado en el este y en el norte contra Subartu, Kish y
Akshak. Se destaca un ataque realizado por Mari considerado en una etapa en su
avance hacia Sumer situando a Ur en su control.
Durante reinado del hermano de Eannatum, Enannatum I (2424-2405 a.C.),
Umma de recuper lo suficiente como para intentar un nuevo ataque a las tierras de
Lagash. Se dren el canal fronterizo y parte de la cosecha de Lagash quedaba sin
cultivar, el nuevo ensi de Umma, Ur-Lumma contrat a mercenarios e invadi Lagash el
ataque fue rechazado por el prncipe de Lagash Entemena que derrot las fuerzas de
Umma y Ur-Lumma result muerto. Su sobrino Il huy con l quedando como ensi de
Umma. Entemena (2404-2375 a.C.) intent evitar la guerra, construir un canal desde el
Tigris, ms al este, para conseguir el agua necesaria. Con el tiempo, el canal se
convirti en un brazo del Tigris y el aporte excesivo de agua provoc una gran depsito
de sedimentos disminuyendo las cosechas.
4.6.- Tendencias Unificadoras
Il fue seguido , en Umma, por su hijo Gis-Shag-ki-dug, que rein durante breves
aos (2400-2391 a.C.) y despus subi al trono Lugal-kinishe-dudu (2380-2361 a.C.) Se
olvid la frontera de Lagash para centrar su atencin en el Oeste. Se convirti en

gobernante de Uruk y Ur en el Efrates. En Ur, a Meskiag-Nunna de la primera dinasta

de Ur, le sigui Elulu (2421-2410 a.C.) y Balulu (2410-2401 a.C.); el primero fue
probablemente el hijo de En-shagkush-anna (2400-2391 a.C.) con ttulo de sacerdote
rey de Sumer y rey de la nacin, unific las ciudades-estado independientes de Uruk y
Ur, fue recordado durante siglo en la listas reales sumerias. En-shakush-anna se
jactaba de haber conseguido una victoria sobre Kish y Akshak y de haber capturado a
Enbi-Eshtar, rey de Kish. Unin conseguida por En-shagkush-anna, su sucesor, Lugalkinishe-dudu, pens en otros objetivos an ms ambiciosos. Consigui el ttulo de rey
de Kish teniendo hegemona sobre todo Sumer. Concluy un pacto de no agresin con
Entemena.
Respecto a Lagash, Entemena fue seguido por una serie de gobernantes de
corta vida, despus vino Uruinim-gina (o Uru-ka-gina, 2351-2340 a.C.)

elegido por

Ningirsu de entre 3.6000 personas. Indica que posiblemente fue un usurpador, hizo
reformas que realiz en su primer ao de reinado, breve perodo como ensi. Lagash
sufri un terrible ataque del nuevo gobernante de Umma, Lugal-zage-si (2340-2316
a.C.) que consigui reinar sobre todo Sumer. Uru-inim-gina gobern como rey de Girsu,
fue hecho prisionero cuando los reyes de Acad asolaron su reino y muri en Acad. Esta
ciudad provoc la cada de Lugal-zage-si Fue inesperadamente derrotado por el joven
rey Sargn. Sargn impuso su hegemona en Sumer, como rey de Kish.
4.7.- Los nuevos logros
Abandono de los poblados pequeos y abiertos a favor de ciudades grandes y
amuralladas continu durante el protodinstico III, continuas guerras entre las
ciudades-estado.
Las ciudades dependan de la agricultura, el pastoreo y la pesca. El comercio se
centraba en los objetos de lujo. Poco se conoce del gobierno de la ciudad: hay gran
abismo en riquezas y en poder, entre pobres y ricos. Las casas de propiedad privada
variaban entre cabaas de una sola estancia y mansiones con grandes propiedades.
Personal domstico eran esclavos.
El ncleo de la ciudad era el templo del dios o diosa, equivala a un lugar
central, almacn tribal, para todo tipo de bienes, sagrados y profanos, lugar de
encuentro para las festividades religiosas e intercambio de mercancas. Comunidades
se regan por costumbres, con cargos y servicios tradicionales. La organizacin del
templo y sus propiedades era de tipo administrativo, derechos tradicionales a sus
diferentes cargos y funciones. Frente a la administracin del templo de la ciudad se
hallaba el gobernante de la ciudad, el ensi como sucesor del en, lder carismtico de la
economa del templo que resida en el giparu y forma parte del complejo del templo. Su

esposa diriga el de la consorte del dios, y sus hijos el de los hijos del dios y de la diosa
de la ciudad. Otros templos tenan funcionarios llamados sangu contables.
La ocupacin fundamental del templo era la agricultura. Trabajaba algunas de
sus tierras conocidas como nig-en-na, otra parte, las shukum, destacadas como feudos
por empleados del templo o ciudadanos privados y el resto era arrendado en rgimen
de aparcera (apin-lal). El templo constitua una unidad econmica autosuficiente con
propios graneros, molinos y hornos as como asnos, rebaos de ovejas empleando a
cardadores, hilanderos y tejedores para la lana.
Unidad fundamental, era el palacio. All se le daba al principio muerte a los
cautivos. Luego los reyes les perdonaban la vida y muchos de ellos eran organizados
en equipos o erin para servirle como soldados o trabajadores. Estaban a su merced
total.
El rey continu desempeando el papel de defensor, custodio de la justicia y
controlador de las obras pblicas. Construa muros, canales, templos, etc. El rey tena
el derecho de publicar en su primer ao de reinado una serie de decretos regulando
diversos aspectos. Famosas son las reformas de Uru-inim-gina. Haba otros muchos,
como el famoso cdigo de Ur-Nammu y el cdigo de Hammurabi.
Reformas de Uru-inim-gina pretenda asegurar la justicia social, protegiendo a
los dbiles, los pobres, las viudas y los hurfanos. Abolicin de las deudas en las que
caan siempre los pobres. Organizacin de una poltica eficaz, introdujo el nuevo
concepto de propiedad en la administracin del templo.
Tras las constantes luchas de una ciudad-estado contra otra, convertirse en rey
de Kish. Consigui la paz interna. Un aspecto negativo era que las ciudades estaban
obligadas a trabajar para el rey.
En la escritura, en el reinado de Eannatum comenz a dar importancia al
aspecto fontico. Se utilizaron ms los signos silbicos, y los signos hasta ser
arbitrarios. Adoptaron el mismo orden que seguan las slabas en el lenguaje hablado. A
comienzos del protodinstico III, textos literarios fijados por escrito. Gneros orales,
literarios y prcticos (legales, econmicos, epistolario, etc), adoptaron la forma escrita.
Creciente importancia de la figura del rey, principales motivos representados. En
Lagash, los relieves de Ur-Nanshe hasta los de Eannatum.
4.8.- Acad y Gutium
La unificacin de Sur, conseguida por Lugal-zage-si se mantuvo por Sargn y
sus sucesores en el trono de Acad. Fue impuesta por la fuerza y los intentos de las
ciudades-estado por recuperar la antigua independencia fueron constantes. Sargn
( 2334-2279 a.C.) hizo frente a una rebelin al final de su reinado, y su sucesor, Rimush

(2315-2307 a.C.) hizo una represin brutal contra este tipo de levantamientos.
Manishtusu (2306-2292 a.C.) abandon el intento de controlar el sur que fue libre
durante la primera parte del reinado de Naram-Sin (2291-2255 a.C.). ste lo
reconquist y su hijo y sucesor, Shar-kali-sharri (2217-2203 a.C.) conserv su control.
Tambin lo hicieron los dos ltimos reyes de la dinasta Dudu ( 2189-2169 a.C.) y Shudurul (2168-2154 a.C.)
En la segunda mitad de la dinasta, apareci un peligroso enemigo en las
montaas del nordeste de la regin de Diyala, los guteos, tribus brbaras que asolaban
la rica llanura mesopotmica. Incursiones muy difciles de impedir.
La dinasta de Gutium parece haber comenzado durante el reinado de NaramSin. Cuarto rey, Sharlak capturado y derrotado por Shar-kali-sharri, y sexto rey de la
dinasta elulu, parece haber luchado sin xito por el trono de Acad. Cuando la dinasta
de Acad lleg a su fin, los incesantes ataques de los guteos socavaron todo intento
serie de residencia. La situacin de Acad, en el norte, carcter de centro comercial era
vulnerable. Todo tipo de viajes tuvieron que cesar, la vida econmica se vio
continuamente perturbada, graves situaciones de hambre.
Los reyes guteos renovaron sus intentos de conseguir la supremaca en Acad,
con xito. El rey de Gutium era Habil-ken o posiblemente su sucesor, Laarab (21482147 a.C.) Este ltimo se dio el ttulo de Naram-Sin el poderoso con la inclusin de
una mencin de Gutium fue adoptada en una inscripcin que se ha perdido por un rey
que llevaba el nombre de E erred-upizer (2146-2145 a.C.)
Otros dos reyes guteos son conocidos a partir de inscripciones contemporneas.
Yarlagan (2134-2133 a.C.) y Sium (2132-2131 a.C.). Ambos reyes vasallo en Umma al
final de la dinasta.
Umma que haba surgido como una poderosa ciudad-estado del sur en la lucha
contra Acad decay con el reinado de Shu-durul. A finales de la dinasta gutia Umma se
haba recuperado lo suficiente como para reconstruir los templos ms importantes.
En la regin de Girsu-Lagash, no hay signos de presencia de guteos;
gobernantes independientes se sucedieron desde el tiempo de Acad. Ur-Bab (21552142 a.C.) reconstruy el templo del dios y sucesor Gudea (2141-2122 a.C.), necesario
realizar la obra de Ur-Baba. Himno elogioso clsico en tres partes, se conservan las dos
ltimas en los llamados cilindros de Gudea. Tambin importantes la serie de estatuas
de Gudea, esculpidas para el templo.
A Gudea le sucedi su hijo Ur-Ningirsu y luego su nieto Pirigme, de reinados
breves.
En el Efrates, los guteos controlaron Nippur, en el sur se levantaba el reino
independiente de Uruk, consigui su libertad durante el reinado del ltimo rey de Acad,

Shudurul (2168-2154 a.C.). Inclua tambin a Ur en el Sur, formando las dos ciudadesestado una unidad desde la pica de Enshakushanna.
Poco se conoce de los gobernantes de la dinasta de Uruk, hasta el ltimo de
ellos, Utu-hegal (2133-2133 a.C.). A ste ltimo, el dios principal de Sumer, Enlil, le dio
la tarea de librar al pas de sus opresores brbaros y aprovech la oportunidad que se
le present a la muerte de Sium y comn el advenimiento de un nuevo rey guteo,
Tiriqan (2130) lanz un ataque. Avanz tropas por un largo canal que conectaba Uruk
con Naksu en el Iturungal, al norte de Umma y consigui interceptar a dos de los
generales de Tiriqan. El sexto da, en un lugar llamado Ka-Muruki las fuerzas de Tiriqan
fueron derrotadas. Tiriqan huy al norte con su familia a la ciudad de Dubrum, que la
entreg al enviado de Utu-hegal. Tiriqan fue conducido con cadenas hasta Utu-hegal
quin puso su pie en su cuello.
La victoria de Utu-hegal permiti que todo el sur de Mesopotamia saliera de la
situacin de parlisis provocada por los ataques de lo guteos. Utu-hegal hizo que
desaparecieran del pas los barcos que haban utilizado los guteos para descender por
los ros y canales. Dios seguridad al interior y abri nuevas comunicaciones con el
exterior. Reanud las comunicaciones y el comercio. Aport materiales a la
construccin de todo el mundo, para el templo de Ningirsu en Girsu, Gudea en cambio,
atribuye ese mrito al dios de su ciudad Ningirsu, en lugar de a Utu-hegal.
La expresin literaria en una obra histrica notable, la lista real sumeria, se
remontan en la mencin de esas monarquas y de las ciudades y gobernantes hasta los
tiempos legendarios. La obra se termin algunos aos despus de la victoria de Utuhegal.
Utu-hegal tom de los guteos el antiguo ttulo de Naram-Sin rey de las Cuatro
Zonas. Intervino en viejas disputas fronterizas entre Lagash y Ur y reclam de Ur un
distrito fronterizo, devolvindolo a Ningirsu, dios de Girsu y Nanshe, diosa de Nina. Ur
estaba gobernado por un jefe guerrero, Ur-Nammu que al parecer haba nacido all,
pero que proceda de Uruk, tena dioses personales de Uruk, Ninsu y Lugalbanda.
A Utu-hegal le sucedi Ir-Nammu (2112-2095 a.C.), el primer ao reanud
enfrentamientos con Lagash, atacando y dando muerte a su nuevo rey Nam-mah-ni
(2113-2111 a.C.), Ur-Nammu ocup la zona de Lagash, instalando a sus propios
gobernantes. Nueva delimitacin fronteriza favorable a Ur, construy un canal de
delimitacin.
Utiliz tambin el derecho de un rey a publicar en su primer ao de reinado una
serie de medidas legales. Trat de defender a viudas, hurfanos y dbiles, desposey a
los administradores de las actividades econmicas como el control de barcos o el

pastoreo, controlando la produccin. Nuevos aspectos como ataques y la violencia, as

como el divorcio y la violacin.
Reinado de Ur-Nammu fue pacfico, pudo dedicarse a la reconstruccin de
templos como el de Enlil, en Nippur, Ekur. Bases nuevas y eficaces como sistema
administrativo centralizado. Gobernadores siguieron conservando ttulos de ensi,
perdiendo la antigua autonoma. Un control central, territorio al sur de Mesopotamia.
Ur-Nammu rechaz el ambicioso ttulo de rey de las Cuatro Zonas y lo cambi por
rey de Ur, rey de Kiengir y Ki-ri al sur de Mesopotamia. Al comienzo de su reinado,
cre un lugar de registro en la costa para los barcos que comerciaban con Makkan.
A Ur-Nammu le sucedi su hijo Shulgi (2094-2047 a.C.) que continu la tradicin
pacfica de su padre. Se limit a mantener la seguridad de las comunicaciones dentro
del pas. Jalon los caminos y construy lugares de descanso. Shulgi acab fijndose en
las relaciones comerciales, volviendo al ttulo de rey de las Cuatro Zonas e hizo que
le divinizaran .
Estableci una alianza matrimonial, el ao dieciocho del reinado de Shulgi, entre
su hija y el rey de Marhashi, interesaban a Ur. En el ao treinta del reinado de Shulgi,
negoci enlace matrimonial similar con el gobernante de Anshan, esta poltica no
result y cuatro aos despus saque Anshan. Importante ruta Erbil y Nnive hacia el
Mediterrneo. Esta ruta sufra ataques de las tribus de las montaas. Una serie de
campaas fracasaron. Y si venca el efecto no era duradero.
A finales del reinado de Shulgi, surgi nueva amenaza, las tribus nmadas de la
zona occidental, la ms importante de las actuales era la de Dedanum, que
presionaban el mmite de la zona cultivada, Shulgi construy muralla defensica a los
largo de la frontera.
A Shulgi le sucedi su hijo Amar-suena (2046-2038 a. C.) que conserv el status
divino y el ttulo de rey de las Cuatro Zonas. Continu las campanas en la ruta hacia
Erbil. Rein slo nueve aos y a su muerte le sucedi su hermano Shu-Suen (20372029 a.C.) quin envi a su hija Sumanum para casarla con el hijo del rey local. La
joven fue al final expulsada y su padre tuvo que utilizar las armas para que fuera
aceptada de nuevo. Hizo obras en la muralla y tuvo el mrito de expulsar a los
amorreos (mardu) del pas.
Al morir, su hijo Ibbi.Sin (2028-2004 a.C.) le sucedi en el trono. Tuvo un fatdico
reinado. Al tercer ao sufri el saqueo de Sumurrum, en las montaas orientales y en el
quinto cas a su hija con el gobernante de Marshashi.. El declive de Ur era inevitable.
Campos de cultivo deteriorados por exceso de agua durante aos y durante la tercera
dinasta, Ur dependa de las importaciones de grano del norte. En el quinto ao de su
reinado Ibbi-Sin sufri una incursin de las tribus nmadas mardu. Crearon el caos,

interrumpieron las comunicaciones y las actividades normales. Envi al norte al general

Ishbi-Erra para conseguir grano para el ejrcito y la ciudad de Ur, este llev el grano a
Isin y lo ofreci al doble de su precio por le que lo haba comprado exigiendo que se le
nombrara supervisor de Isin y Nippur. Ibbi-Sin tuvo que aceptar el ultraje La falta de
alimento provocaba hambre en Ur.
La interrupcin de todas las comunicaciones imposibilit el control central de las
provincias perifricas, slo en torno a Ur permaneci el poder de Ibbi-Sin. Conserv
Nippur hasta el ao once de su reinado, se apropi de ella por la fuerza su supuesto
supervisor Ishbin-Erra, slo Kazallu permaneci leal a Ur hasta la cada de la ciudad.
Era imprescindible la reparacin de muros, dos aos consecutivos tomaron los
nombres de la reconstruccin de las murallas. La situacin de inestabilidad impuls a
Elam a comenzar las hostilidades, pues Ishbi-Erra pidi que se enfrentara a Elam de
forma insolente. Por esa poca fue por esa poca cuando venci a Huhunuri, en la
frontera de Elam.
Algunos aos despus, Ishbi-Erra comenz seriamente a intentar apoderarse del
reino de Ibbi-Sin. Ayud un presagio de Enlil, que prometi el ttulo de rey del pas.
Ishbi-Erra envi emisarios a todos los gobernadores provinciales del norte, invitndoles
a someterse, anuncindoles la decisin de Enlil. Eshnunna, Kish y Borsippa
abandonaron a Ibbi-Sin
Al final de su reinado Ibbi-Sin result victorioso en una campaa contra Susa, la
capital de Elam, y las vecinas Abamdun y Awan, hizo prisioneros a sus reyes. Posibles
amenazas de dos frentes: de Elam, en el este y de Ishbi-Erra en el norte. Confiaron en
los amorreos y su relacin amistosa anterior y que esto derrotara a Elam y a Ishbi-Erra.
Elam, con la ayuda del pueblo vecino, Sua atac el sur de Mesopotamia, y los
mardu saquearon y asolaron las regiones occidentales del pas, ya paralizado. El
enemigo, rey elamita Kindattu lleg, incluso, a sitiar Ur, pero no pudo tomarla al asalto.
Con el paso del tiempo, una terrible hambre se apoder de los defensores, finalmente
abrieron las puertas al enemigo. Los invasores masacraron a la poblacin sin piedad y
saquearon casas y templos.
Ishbi-Erra consigui sobrevivir al amparo de las murallas de Isin. Tras la retirada
de los elamitas, se apoder del territorio y la ciudad de Ur. No ocup la acrpolis de la
ciudad. Slo diez aos despus expulsara a las tropas que la ocupaban.
Ello signific el final de Sumer.

5.- Acad
5.1.- El Nombre
Es nombre de una antigua ciudad situada en el norte de Babilonia, en la
actualidad al sur de Irak. Autores modernos designan todo el norte de Babilonia. El
trmino Acad es una forma neobabilnica, como uru-Ak-Kad y el bblico Akkad (Accad
en Gen, 10,10). La forma antigua del nombre era Akkade o en sumerio gade, forma
basada en la lectura provisional de la escritura A-(k) ka-de cmo A-ga-de.
5.2.- Localizacin y rutas comerciales
La localizacin exacta de Acad es desconocida todava. Se hallaba en algn
lugar entre Bagdad y Babilonia. Grandes ciudades al sur de Mesopotamia: Kish, Acade,
Babilonia, Seleucia, Ctesefonte y Bagdad.
Estas ciudades eran tambin importantes centros comerciales, grandes rutas
comerciales de la Antigedad, que unan el Este y el Oeste.
La importancia del comercio para la ciudad y la necesidad de mantener abiertas
las rutas comerciales, era importante para gobernantes de Acad. Vigilar los caminos,
evitar que los jefes locales cobraran aduanas e impedir que los saltadores y tribus
salvajes de las montaas robaran las caravanas. Sargn fue el primer rey de la ciudad.
5.3.- Sargn I (Perodo aproximado de su reinado: 2340 a 2315 a.C.)
Segn tradicin en la lista real sumeria, Acad fue fundada por su primer rey
Sargn, quin pudo escapar de la destruccin de Kish a manos de Lugal-zage-si.
Sargn afirma haber derrotado a las fuerzas de Uruk en un lugar llamado
Ugbanda (?) en las cercanas de Acad. En un lugar llamado Nagurzam (?) derrot a los
que quedaban del ejrcito enemigo y, por tercera vez, lucho victoriosamente en la
ciudad de Ur. Remont el ro hasta Umma, someti al bastin de Lugal-zage-si, avanz
hacia el sudoeste, alcanz Lagash y la derrot. Se nombr rey de Kish por lo que
domin sobre toda Mesopotamia del sur.
Posibilitara la navegacin de los barcos de carga hasta el puerto de Acad. Las
investigaciones arqueolgicas demuestran que en el perodo de Acad hubo contacto
comercial con la India por el mar. Fuerza unificadora de sus ejrcitos, administracin
interna permaneci en manos de los jefes locales.
Durante su vejez, todas las tierras se rebelaron contra l y le sitiaron en Acad.
Las derrot completamente. Avanz desde Ur hasta el mar a travs de Eninmar y
Lagash enfrentndose con Umma. Fueron destruidos sus muros dejando ciudades
indefensas, y los issiakkus sustituidos por ciudadanos de Acad en los que Sargn poda
confiar.

Su ltimo logro fue de carcter pacfico. Reconstruy la ciudad destruida de Kish

e hizo regresar a ella a su poblacin, que se haba dispersado.
5.4.- Rimush (Aproximadamente 2315 a 2307 a.C.)
Sargn tuvo dos hijos, Rimush y Manishtusu. Y una hija, clebre como gran
poetisa nombrada suma sacerdotisa, consorte humana del dios lunar Nanna, dios de
Ur.
Rimush fue el primero en gobernar. Impidi nuevas rebeliones, pero el sur
estaba decidido a no someterse. Rimush decidi entonces imponer el reinado del terror.
Reimplant la vieja costumbre de exterminar a los prisioneros.
Luch en el este, all derrot a Abalgamash, rey de Parahshum lo que le
convirti en el seor de Elam.
Los cortesanos de Rimush le dieron muerte con sus sellos cilndricos,
probablemente significa que le golpearon hasta causarle la muerte con los largos
alfileres de cobre que podan pasar por el agujero central del sello cilndrico y que por
tanto, servan tanto para llevar el sello como para ajustar los vestidos.
5.5- Manishtusu (Aproximadamente 2306 a 2292 a.C.)
Rein durante quince aos antes de sufrir el mismo destino que su hermano, ser
asesinado por sus cortesanos. No continu con la poltica de asesinatos y exterminios
de ste, y quizs abandon los intentos de dominar esta regin. Nippur parece haber
permanecido bajo su mando. Anshan y Shirihum

fueron derrotadas. Tras someter

Anshan y Shirihum, Manishtusu embarc sus tropas en las costas del Golfo Prsico para
luchar contra treinta y dos ciudades. Hall la muerte en una revolucin palaciega.
5.6.- Naram-Sin (Aproximadamente 2291 a 2255 a.C.)
Kish reuni a su asamblea y eligi a su propio rey que tom el nombre de IphurKish o Kish reunida. El nuevo rey de Acad era Naram-sin, hijo de Manishtusu. ste
hizo un tratado de hermandad con esta ciudad.
Adems de Kish se instaur un reino en Umma, cuyo rey era Uru-Enlila y un
reino de Uruk y Ur, bajo Lugal-Ane. Este ltimo tuvo incluso la osada de desposeer a la
hija de Sargn, Enheduana, de su cargo de suma sacerdotisa de Ur, clara distincin de
la prdida de poder de Acad.
Naram-Sin se convirti en simple rey de Acad. Campaa victoriosa en Elam, al
sustituir al rey de Elam, Naram-sin tom el ttulo de el poderoso.
Se form una poderossima alianza en contra de Acad a los pocos aos de
comenzar el reinado de Naram-sin entre Kish, Umma y Uruk, Nippur, Simurrim y Nawar
junto a Mari. El ataque fue llevado a cabo por tres reyes, naturalmente Uphur-Kish,

Urdu-Enlila y Lugal-Ane. Posible que estuviera tambin Amar-Enlila, rey de Nippur.

Derrot por completo a sus enemigos en nueve batallas durante slo un ao y recuper
el control total del sur hasta el mar. Reconstruy el templo de Enlil, Ekur.
Naram-sin asumi el nuevo ttulo de rey de las Cuatro Zonas o de las cuatro
orillas (del mundo) pues crean que el mundo era una isla rodeada por el amargo, o
salado, el mar. Las Cuatro Zonas se rebelaron contra l y consigui someterlas. Se
construy un templo en Naram-sin en Acad. Se enfrent victoriosamente a Manium de
MACAN, luego hizo campaas en el nordeste triunfando sobre Simurrum y Arame.
Su hazaa ms importante a partir de entonces fue la de Siria, donde conquist
Armanum y Ebla. Domin la cordillera de Amanus e impuso prestaciones personales a
la ciudad de Ulushum. Llev una campaa contra Apishal que fue conquistada tras
derribar sus muros.
5.7.- Shar-Kali-Sharri (Aproximadamente 2217 a 2193 a.C.)
A Narim-Sin le sucedi su hijo Shar-kali-sharri con el ttulo de rey de Acad por
lo que no consigui conservar intacto el dominio de su padre. Shar-kali-sharri result
victorioso en una batalla con Elam y Zahara. Las fuerzas enemigas slo pudieron ser
detenidas en Akshak, ciudad situada en el Tigris, no lejos de Acad. Elam haba
recuperado la independencia y era lo bastante fuerte como para desafiar a Acad. Su
gobernante, Pujuz-Inshushiak, aspir apoderarse de su imperio adoptando el ttulo de
rey de las Cuatro Zonas.
En el oeste derrot a los amoritas de Bashar, en Siria y en el nordeste venci a
los guteos e hizo prisionero a su rey Sharlak. Reconstruy templos, el ms importante
fue el de Ekur.
La muerte de Shar-kali-sharri segn la tradicin fue que muri a manos de los
cortesanos. Desemboc en un interregno de tres aos con cuatro reyes que deseaban
el poder: Igigi, Nanum, Imi y Elulu. No tuvieron xito ninguno.
Finalmente fue Dudu (aproximadamente 21892169 a.C.) quin accedi al trono,
autotitulndose

el

poderoso

rey

de

Acad.

Le

sigui

su

hijo,

Shu-durul

(aproximadamente 21682154 a.C.), sus dominios fueron bastante reducidos.

Shu-durul fue el ltimo rey de Acad. Despus de su muerte desapareci el
Imperio. Los frecuentes ataques de los guteos acabaron por dislocar el funcionamiento
normal de la economa; caminos y canales eran muy inseguros. Los guteos se
convirtieron en sus reyes nominales pero no se consigui dominar ni Uruk ni Ur.

5.8.- El Gobierno
Impusieron

una

autoridad

central

lo

bastante

fuerte.

Pacificaron

rutas

comerciales e incrementaron seguridad. Florecieron nuevas aldeas agrcolas. Se

instalaron guarniciones acadias en las ciudades principales y puestos avanzados en
puntos estratgicos a lo largo de las rutas de comercio para custodiarlas. Se
sancionaban los acuerdos privados por lo que se beneficiaba as al comercio. No
consiguieron sin embargo, erradicar las poderosas tendencias separatitas.
5.9.- La Religin
Extraordinario poder del rey al mismo nivel que los dioses a los ojos de muchos
de sus sbditos. Enlil no concede el permiso para la reconstruccin de Ekur, Naram-sin
despus

de

esperar

siete

aos,

ataca

Nippur

destruye

Ekur

con

fatales

consecuencias.
5.10.- El Arte
Contina tradicin del norte, esbeltez de la figura humana en la escultura y la
glptica, signos cuneiformes en la caligrafa. Madurez en la poca de Naram-sin,
liberndose de toda rigidez y consiguiendo una gran elegancia. Estela de la victoria de
Naram-sin. En la glptica son ms frecuentes las escenas de tipo mitolgico.
5.11.- La Literatura
Nuevas creaciones, las mejores corresponden a la hija de Sargn, Enheduana.
Escribi en sumerio y se mantuvo por completo dentro de las formas literarias
tradicionales de Sumer.
Poco se sabe de las obras literarias escritas en acadio. Tradicin acadia
independiente antes de que se construyera el imperio acadio. Las inscripciones reales
en acadio tienen su propio esquema y fraseologa no son simples traducciones del
sumerio.
Dems gneros, fragmento de composiciones. Himnos a los dioses e himnos
elogiosos a los gobernantes. Disputa de un amante en la que participa el dios Enki.
6.- Babilonia