MARA,

PUERTA DEL

AO

NUEVO

Canto a un nombre precioso:

Mara, Trono de Gracia
Pablo Cervera Barranco
Yo quisiera encontrar en mi garganta
sonidos y palabras celestiales
para explicar la meloda santa
que atesora su nombre a los mortales.
(Jos Zorrilla)
La realidad, la historia, la filologa, la devocin pocas veces
estuvieron tan unidas y mimetizadas como al tratarse del nombre de
la Madre de Jess. Mara nos remite inmediatamente a la gracia y la
gracia es el nombre de Mara.

Mara
Jugando con la filologa latina, y con frase famosa y afortunada,
san Bernardo dijo: Dios dio el nombre de mares (maria, en latn) a la
reunin de las aguas, y a la reunin de todas las gracias las llam
Mara [SAN BERNARDO, Hom. super Missus est]. Y de esas gracias, la
mxima fue su maternidad divina.
Llena de gracia es ms que un apelativo: fue el nombre
personal sustantivo que el ngel Gabriel dirigi a la nia de Nazaret.
Y la Virgen se llamaba Mara. No olvidemos que el nombre en el
judasmo no es mero apelativo: significa el ser de la persona, su
carcter, su misin. El ser mismo de Mara, segn el embajador
divino, era la gracia, la plenitud de gracia, cuna y dignidad mximas
de la mujer que iba a ser la Madre de Dios. Por eso, Mara nos habla
de la gracia, y la gracia tiene un nombre propio: Mara, Madre de Dios.
Mara, Miriam, significa elegida, preferida de Dios (x 15,20),
amada de Dios (mry, en egipcio), eminente, excelsa. Resulta, pues,
muy coherente que en las lenguas orientales y en los
descubrimientos arqueolgicos recientes Mara signifique cercana de
Dios, alteza, ensalzada, como afirmaba Alejandro Dez-Macho.
San Pedro Crislogo deca que el nombre hebreo Mara se
traduce Domina en latn; por lo tanto, el ngel la saluda Seora para
que se vea libre del temor servil la Madre del Dominador, pues ste,
como hijo, quiso que ella naciera y fuera llamada Seora [Sermo
142 De Annuntiatione B.M.V.: PL 52, 579 C]. Ensalzada a la mxima
gracia, seora o reina que significan lo mismo El nombre de Mara
nos lleva al de trono

Trono

Mara, ensalzada, gracia... todo apunta a que la invocacin

Mara, trono de la gracia no es una alabanza meramente piadosa,
sino la realidad del ser y misin de la Virgen.
Mara es la excelsa, la que sobresale, la levantada por Dios
hacia las alturas divinas. Un cantor enamorado de Mara, san Germn
de Constantinopla escribi: Sintate, Seora: eres Reina y ms
eminente que los reyes todos, y as te corresponde sentarte en el
puesto ms alto [In Praesentationem Sanctissimae Deiparae 1: PG
98, 303 A].
El trono es un asiento elevado, prominente respecto de otros
que se encuentran en el mismo lugar. Trono es tambin nombre de
sede real. Mara, por encima de toda otra criatura, ha sido elevada,
ensalzada, a la cercana real de Dios por la plenitud de su gracia. Por
ello, su trono, adems de elevacin, habla de cercana al Rey, no
meramente de lugar, sino de dignidad. Eso s, la dignidad en este
caso no es extrnseca ni arbitraria: es interna y no merecida, gratuita,
vital, de gracia, para una misin regalada: ser Madre de Dios, ser
Madre-Reina con su Hijo-Rey.
Cul es este trono?, pregunta san Buenaventura, y responde:
Este trono es Mara, junto al cual, justos y pecadores, encuentran el
consuelo de su misericordia. As como el Seor est lleno de piedad,
as tambin lo est nuestra Seora; y lo mismo que el Hijo, as
tambin la Madre no sabe negar su misericordia a quien la invoca.
El ensalzamiento y elevacin de Mara tom nombre de gloria
en la pluma de san Alfonso M de Ligorio: Porque la Virgen Mara fue
exaltada para ser la Madre del Rey de los reyes, con justa razn la
Iglesia la honra con el ttulo de Reina [Las glorias de Mara, p.I, c.I,
1]. Las enseas reales de este signo del cielo se recogen en el libro
del Apocalipsis: Una mujer vestida del sol, y la luna bajo sus pies y
una corona de doce estrellas sobre su cabeza (12,1). Su trono se ha
de fundar sobre la misericordia (Is 16,5).

De la gracia
Gracia es palabra que habla de don, de regalo, de donaire, de
vida divina, de favor, de benevolencia, de gratuidad... Todo ello se
hace misericordia cuando se vuelca en la criatura pecadora.
El nombre de Mara dado por el ngel es sustantivamente llena
de gracia. De ah que, de esa plenitud, pueda desbordarse, como un
ro en crecida, ese don y esa vida sobre todo el que a ella se acerca.
El autor de la carta a los Hebreos no dudaba en hacer una invitacin
entusiasta, que podramos aplicar tambin a Mara: Por eso,
acerqumonos confiados ante el trono de la gracia, para alcanzar
misericordia y encontrar gracia para un auxilio oportuno (Heb 4,16).
La gracia que se desborda de esta Reina es acogida maternal,
amor de entrega femenina, confianza para el perdn, luz y horizonte
en la desesperacin y en la noche; desde su altura, es orientacin en
las galernas y tormentas de la existencia, faro y gua para el

navegante y peregrino; socorro, refugio, auxilio para el perdido y

desorientado. En este fanal de pura luz, estandarte alzado de gracia,
Madre y Reina de gracia, no hay nadie que no encuentre puerto
seguro, ayuda, cobijo y vida que no perece.
Todo en este gran piropo Mara, trono de la gracia remite a
Jesucristo por su origen y revierte en cada hombre como beneficiario
de la persona y misin encarnadas en esta alabanza. De ah que un
abad cisterciense, el beato Guerrico de Igny pusiera en labios de
Jess: Madre ma, en ti he colocado el trono de mi imperio, pues por
tu medio conceder todas las gracias que se me pidan. T me has
dado el ser hombre, y yo te doy el ser como Dios, o sea, todo el poder
para ayudar a salvar a los que quieras. Y a ello, el que esto escribe,
quiz con un poco de atrevimiento, quiere responder poniendo en los
labios del lector, este piropo que hago mo: Mara, no dejes de ser
siempre para todos Trono de gracia.