ADEVARUL abordare filozofica

Adevar sau adevarata este acea propozitie sau

inlantuire de propozitii al carui sau al caror continut
poate fi verificat si confirmat prin observatie, prin
experienta, sau prin demonstratie logica, matematica
sau numai discursiv argumentanta.
Pentru
a
rspunde
adevrul? deosebim :

la

ntrebarea ce

este

A. ceea ce noi spunem c este adevrat sau fals:

cui atribuim noi calitatea de a fi adevrat ? care este
natura realitilor crora le dm consimmntul nostru
i le numim adevrate ?

propoziii ;

credine ;

gnduri i opinii ;

dar
cu
siguran
nu
rscrucile,
care raiunea noastr judec i alege.

caz

Adevrul pare atunci s se exprime n limb i s nu

existe n afara ei ; astfel, s spunem despre ceva c
este adevrat nseamn s facem literalmente
adevrul.
B. mijloacele de distingere ntre adevrat i fals i
de
a
califica
ceva
ca
fiind
adevrat
sunt : raiunea (gndirea), nelegerea, legile logicii etc.
n consecin putem propune urmtoarele distincii :
1. Adevrul material, care reprezint corespondena
ntre ceea ce este i judecata care a dus la
enunarea sa n propoziie : aceast coresponden
este confirmat de experien. Dar natura acestui

tip de adevr este variabil, pentru c acesta poate

fi un adevr obiectiv, relativ, subiectiv, etc., dup
teoria
cunoaterii
care
l
susine
(realism, relativism, criticism, etc).

2. Adevrul formal, care reprezint validitatea

concluziilor unui sistem ipotetico-deductiv, aprute prin
intermediul regulilor de deducie aplicate unor postulate
i axiome admise. Acest tip de adevr nu depinde de
coninutul propoziiilor (vezi articolul logic) i depinde
de acordul su cu nelegerea. n acest caz, adevrul
este un adevr de coresponden i este prioritar
pentru c nu depinde de experien.
Acest ultim punct permite introducerea unei noiuni :
adevrurile pur formale sunt denumite adevruri
analitice. Adevrurile care se trag din experien sunt
denumite adevruri sintetice: Les vrits tires de
l'exprience sont quant elle des vrits synthtiques,
pentru c noi legm termenii pe care i presupunem a
aparine unor fiine, a cror existen este contingent.
3. Adevrul metafizic care, se bazeaz n condiiile
sale pe ipoteza existenei unui sistem de referin
ontologic n fiina oricrei persoane. n acest caz,
distingem adevrul absolut i adevrul relativ.
4. Adevrul unei credine sau a unei opinii, care
reprezint veridicitatea unei propoziii care se acord cu
un ansamblu de credine care existau naintea sa. Acest
tip de adevr este denumit adeseori adevr coerent.
Teoria pragmatist

Definie dat de William James: "O propoziie este

adevarat dac este util".
Teoria deflaionist

Teoria deflaionist a adevrului spune c nu exist

nici o diferen n a zice c o propoziie p este
adevrat i a zice c p este falsa. Adevrul, din acest
punct de vedere, nu are nici un aport n ceea ce
afirmm. n consecin, dac spunem c : cerul este
albastru, aceasta implic : acesta este cazul n care
cerul este albastru.

Teoria asupra originii adevratului i falsului

Prima apariie a Adevratului i Falsului pare s-i

aib originea n povestire ; se spunea c o povestire
este adevrat, cnd faptele aprute n ea s-au
ntmplat cu adevrat ; fals, cnd faptele aprute n
ea nu s-au ntmplat n niciun procent. Mai trziu,
filozofii au folosit cuvntul pentru a desemna acordul
dintre o idee i un obiect ; astfel, se spunea despre o
ideee c este adevrat dac aceasta descria un obiect
aa cum este el ; se spunea despre o idee c este fals,
dac aceasta descria un obiect altfel dect cum este el
n realitate. Ideile nu sunt de fapt altceva ca povestirile
sau relatrile naturii prin spirit. i de aici, lumea a
nceput s desemneze asemntor, metaforic, lucrurile
inerte. Astfel, cnd spunem despre ceva c este
adevrat sau fals, este la fel ca i cum acel lucru ne-ar
spune ceva ceva, care poate s fie o descriere corect
sau nu.
Valori de adevr

Valoarea de adevr este expresia gradului de

certitudine a corespondenei judecii (propoziiei

logice) cu starea de fapt vizat de judecat. Valoarea de

adevr origineaz n incapacitatea spiritului omenesc
de a reproduce n sine ceea ce este n afar de sine
manifestat print-o rmnere n urm fa de realul
exterior siei. Este implicit recunoasterea relativitii
capacitii de cunoatere individual i colectiv a
omului. Aceasta situaie ar fi exclus n cazul unei
reflectri absolute n spirit a realitii vizate cnd ar
putea exista o singur valoare a judecii fcute si
anume: adevrul. Pentru subiectul cunosctor extrem
de riguros dinamica cunoaterii s-ar desfura numai
ntre dou valori: adevrul si falsul. Practica vieii
umane impune o relativitate n evaluarea cunotinei
extinznd valorile de adevr de la dou la trei valori:
adevarul, falsul, probabilul. n acest mod ia natere
studiul judecilor cu trei valori adic logica trivalent.