Ideario Pedaggico de Simn Rodrguez

Hay ideas que no son del tiempo presente, aunque sean modernas; ni de moda, aunque sean
nuevas. Por querer ensear ms de lo que todos saben, pocos me han entendido, muchos me han
despreciado y algunos se han tomado el trabajo de ofenderme. SIMN RODRGUEZ
La historia de Venezuela en materia educativa, exige detenerse y reflexionar sobre el
pensamiento pedaggico del Maestro Simn Rodrguez, en particular, el aporte de sus ideas educativas/
pedaggicas en la concepcin de la visin educativa de Amrica y el mundo. Visin, evidentemente
adelantada. De all, el impacto y trascendencia en el actual proceso de cambios y transformaciones en
y, para el accionar pedaggico. Son sus ideas educativas/pedaggicas, eje transversal que caracteriza el
entretejido de su elaborada obra escrita. Adems hace de stas su mxima, tanto en el discurso, como
en la actitud ciudadana y docente, entre otras obras, se tienen: Reflexiones sobre los defectos que vician
la escuela de primeras letras de Caracas y medio de lograr su reforma por un nuevo establecimiento ,
Sociedades Americanas en 1828, El Libertador del Medioda de Amrica y sus compaeros de armas
1830, Luces y Virtudes Sociales 1831, Hegemona cultural y poltica en Amrica Latina (1833-41) y
Consejos de amigo dados al Colegio de Latacunga 1851. Ideas educativas/ pedaggicas, consideradas
bases tericas y prcticas de la educacin popular. Ideas, de elevada conciencia social/popular
promovida por una educacin con sentido para la vida, el amor a la libertad que implica
responsabilidad y el verdadero significado de la poltica como medio para materializar el bien comn.
Por tal razn, se pretende mediante el desarrollo del presente ensayo, a manera de reflexin,
comprender, en parte, el contenido y vigencia de las ideas educativas del maestro de Simn Bolvar, el
maestro para Amrica, el reformador utpico, el filsofo y ex temporneo pensador. Reflexin
orientada y sistematizada mediante las respuestas a las siguientes interrogantes Se ha originado el
despertar de las ideas educativas/pedaggicas de Simn Rodrguez? Es posible el materializar la
funcin social de la educacin desde el ideario Robinsoniano? Es deber de los facilitadores y
participantes de la UNESR empoderarnos de las Ideas educativas/pedaggicas de Simn Rodrguez? A
saber:
Se ha originado el despertar de las ideas educativas/ pedaggicas de Simn Rodrguez?
El despertar del adormecido ideario Robinsoniano, es el despertar del sueo de muchos
latinoamericanos conscientes de la pertinencia de un proyecto educativo construido del diagnostico de
una experiencia de la realidad social, histrica, poltica, natural y cultura latinoamericana -an sin
superarla totalmente hoy da- precisamente, debido a que:
El legado de Simn Rodrguez, no se perdi, sino quedo configurado como una deuda, como lo
que se debi haber hecho pero no se hizo, como el proyecto que llevara hacia la libertad, la verdad, la
de los ricos y los pobres, hacindolos iguales, el proyecto cuya potencia fue advertida casi
exclusivamente por los poderosos, y por esta razn, arrinconado, combatido, acallado. Puiggrs ,2005:
50
Esa visin adelantada de proyecto emancipador, genero suspicacia y gano desacuerdos
radicales, bloqueando de esta manera la materializacin de estas ideas en el cambio y la transformacin
socioeducativa, poltica, en efecto, histrica. Ciertamente, uno de esos bloqueos se vislumbra por el
tratamiento dado a la informacin sobre estas ideas, por ejemplo, durante ms de cien aos se ha escrito
mucho sobre la vida y obra de Simn Rodrguez, pero la historiografa se encargo de convertirla en
ancdota, como mito, como una leyenda, evitndose abordar su obra, para verla realmente tal como es.
(Luque, Guillermo, 2001), impidiendo as, se asumieran fielmente los planteamientos de la educacin
popular y la escuela social, los pensamientos de libertad e igualdad constitutivos del paradigma poltico

pedaggico construido del saber y sentir pedaggico necesario en Latinoamrica, consecuencia de ello,
fue destinado a vagar espectralmente entre las posibilidades latinoamericanas de una educacin
popular, siempre latente. Puiggrs ,2005.
En la actualidad emerge en Venezuela el paradigma educativo fundamentado en las ideas
educativas/ pedaggicas de Simn Rodrguez, es decir, inspirado en su paradigma poltico pedaggico,
el cual entre otros elementos interpretativos, parte de la idea de ver a la educacin como una
potencialidad creadora capaz de revertir el orden establecido. Asegura que para tener Repblica hay
que comenzar por hacerlos republicanos, por formar pueblo, por crear una mentalidad, al formarlos
como ciudadano que habitan un pas en constante crecimiento a fin de que sean capaces de construir la
repblica, en y desde la escuela. (Rumazo Gonzlez, 2006). Sin duda, este paradigma poltico
pedaggico, no de manera declarativa, pero si subliminal, es transversal a la interpretacin y
enunciados del prembulo y dems elementos de la estructura de la Constitucin de la Repblica
Bolivariana de Venezuela (C.R.B.V) 1999.
En este sentido, al pretender en Venezuela el desarrollo de profundos cambios y
transformaciones en la sociedad, desde el punto de vista poltico, econmico y social, que por supuesto
repercute en lo educativo. Esa transformacin descansa sobre las bases de todo un arsenal de ideas,
extradas de libertadores y libertadoras, pero sobre todo, tiene como centro, el ideario de Don Simn
Rodrguez, hombre con gran sentido social y a mi entender profundamente humanista, que en su
carcter de sabio, exhibi un pensamiento de avanzada, para dejar todo un legado, que hoy, asumen los
pueblos, entre ellos, el pueblo venezolano, con propsitos de buscar la libertad, la emancipacin,
mediante la construccin de una sociedad democrtica, participativa, protagnica, multitnica y
pluricultural (C.R.B.V, ibdem).
De all, el quehacer educativo venezolano, por un lado, exige el desarrollo de una educacin que
ayude a la gente a mitigar sus dificultades y mejorar sus condiciones de vida, permitindosele al pueblo
el valerse por s mismo y en la misma medida, serle tiles a los otros para que la realizacin particular
vaya de la mano con el desarrollo del pas.
La reforma de los pases se puede lograr por medio de la educacin. Es slo problema de
tiempo. Las costumbres de los particulares se forman por medio de las costumbres pblicas. Y el
camino para formar estas es crear Colegios "cuyas mximas, costumbres y modos, y cuyo espritu
moral (si se permite la expresin) sea capaz de desarraigar, o al menos quitar la fuerza en nuestros
nios, al vicio de la primera instruccin". Lentamente al principio, ms rpidamente despus, las
familias irn cambiando y se irn formndolos nuevos ciudadanos hasta llegar a una sociedad nueva.
(Rodrguez citado por Lasheras,1994:6)
Por otro lado, establecer una educacin de inclusin y no discriminacin, comprensin y
atencin del indgena e integracin y participacin de la mujer. En General, educar para crear en el
nio, en el estudiante/ participante, mujeres y hombres una conciencia de Repblica. (Rumazo
Gonzlez, op.cit) Rodrguez, apuntaba que la educacin debe tomar en cuenta que vale ms saber que
tener. El gobierno debe instruir. Debe obligar a adquirir la educacin. Es fundamental que se conceda
el tiempo para ir a un plantel. Que cada quien piense en todos para que todos piensen en l. Era
intervencionista de estado en educacin (J. F. Reyes Baena en Rumazo Gonzlez, 2006).
Por consiguiente las ideas educativas/pedaggicas de Simn Rodrguez, como ya se ha
mencionado, en Venezuela despierta totalmente desde el punto de vista terico y operativo a travs del
quehacer poltico, social, cultural e histrico, siendo significativo el hecho de que estos planteamientos
forman parte de los postulados filosficos, orientaciones epistemolgicas, sociolgicas, educativas y
organizadoras del Currculo Nacional Bolivariano como respuesta de la incesante bsqueda y la
creacin de paradigmas y enfoques del desarrollo propio, la invencin de un vehculo para la verdadera

libertad del pensamiento, cuyo producto sea una revolucionaria concepcin de lo que debe ser el
modelo educativo que interprete el socialismo del siglo XXI.
Es posible el materializar la funcin social de la educacin desde el ideario Pedaggico
Robinsoniano?
Parafraseando, los argumentos sobre la concepcin de la educacin social planteada por el
maestro Simn Rodrguez y plasmadas en sus obras, en particular Sociedades Americanas, Luces y
virtudes sociales, Libertador del medioda de Amrica y sus compaeros de armas, Consejos de amigo
dados al Colegio de Latacunga (citados por Lasheras 1994, Morales, 2005 y Rumazo Gonzlez, 2006)
en las que despliega la visin/concepcin de sus ideas educativas/pedaggicas consustanciadas con el
saber democrtico, determinante de libertad e igualdad, por tanto, es muy probable haya sido l quien
habl por primera vez de la profunda vinculacin existente entre la escuela y la sociedad, o lo que es
igual, la escuela en funcin social. Destaca al referirse a la educacin social, el saber del ciudadano sus
obligaciones sociales es el primer deber de un republicano. Nada importa tanto como tener pueblo:
formarlo debe ser la nica ocupacin de los que se apersonan por la causa social. El objeto de la
instruccin es la sociabilidad, y el de la sociabilidad es hacer menos penosa la vida, as piensa en
Consejos de amigo
Por tal razn al indagar sobre la conceptualizacin de la Escuela Social, resulta reiterativo el
enunciado por parte de Rodrguez de cmo ser y/o perfila el hombre americano del porvenir; la
iniciativa de ensear la doctrina democrtica republicana; la coeducacin y/o posibilidad de recibir
educacin ambos sexos. Adems, el resultado de entrelazar de manera armnica/simultanea la docencia
y el aprendizaje de oficios, este ltimo lo establece como la forma de ayudar a la gente a mitigar sus
dificultades y mejorar sus condiciones de vida. Esta originalidad de Rodrguez resulta ser la escuela
mixta, con su consecuencia: la educacin social.
La intencin no era llenar el pas de artesanos rivales o miserables, sino instruir y acostumbrar
al trabajo, para hacer hombres tiles, asignarles tierras y auxiliarlos en su establecimiento; era colonizar
el pas con sus propios habitantes. Se daba instruccin a las mujeres, para que no se prostituyesen por
necesidad, ni hiciesen del matrimonio una especulacin para asegurar la subsistencia. Los alumnos
gozaban de libertad -ni los nios eran frailes, ni los viejos presidiarios-; el da lo pasaban ocupados y en
la noche se retiraban a sus casas, excepto los que queran quedarse. (en el Libertador del medioda
citado por Rumazo Gonzlez, 2006:61)
La educacin Social, reivindica la educacin popular, vale decir, para todos los estratos sociales,
as como la preferencia por las disciplinas tiles, y, explica la idea de funcin social comprendida como
la acepcin de la escuela social por y para emprender una educacin popular que se fundamente en la
realidad contextual, al promover una educacin social en la que la experiencia es fundamental para
generar pensamiento, la cual invita a pensar para descubrir. De all, la necesidad expresada por
Rodrguez sobre ensear la lengua castellana y la originaria, la fsica, la qumica, historia natural, artes
y oficio- La idea de educar para el trabajo-. Todo ello enmarcado en la realidad histrica, social cultural
y natural, es decir, contextualizar el proceso educativo. Siendo la contextualizacin uno de los
elementos caractersticos de la educacin popular. En Rodrguez, la decisin de inquirir en lo propio, de
adentrarse en una realidad de origen no ya solo hispnico, sino tambin indgena, a fin de que la
captacin y conciencia del mestizaje nuestro entreguen una integridad. Morales, 2005 y Rumazo
Gonzlez, 2006.
En palabras de (Rumazo Gonzlez, ibdem) La concepcin de La Escuela Social de Rodrguez
viene a constituir una complementacin, una consecuencia, un perfeccionamiento interno de los
Institutos-taller; una suerte de mdula nutricia, para que no haya dscolos, ni arbitrarios, ni anrquicos.
Si hoy se entiende lo social en un radio de accin diferenciado, de efectividad en los rdenes

poltico-econmicos, no se descarte por ello esta captacin de Rodrguez que, si nutrida an en la

doctrina liberal y no todava dentro de un real socialismo -estamos en 1828-, apela a una estructuracin
de entendimiento de unos con otros, a un sistema de articulaciones en maridaje. Su vala radica, as, en
la innovacin que se introduce en el concepto escuela, antes que, en este caso, en la valoracin de la
problemtica general en lo social. Esta originalidad de Rodrguez plantea la escuela mixta, con su
consecuencia: la educacin social, se volver, despus de l, norma universal. Los centros salesianos,
las Escuelas de Artes y Oficios, las Universidades Populares y otras entidades de la laya, en los siglos
diecinueve y veinte, constituyen aplicacin de las formulaciones creadoras del caraqueo. Habla de la
Repblica, es decir de todos dentro de una nacin republicana, y, que la mayor fuente de prosperidad y
felicidad e igualdad de oportunidades emana de all, de La Instruccin. Depender de la
instruccin/formacin de todos los individuos, la formacin de la sociedad en que se viva, y, el Estado
recoger los frutos de la buena educacin que reciban los ciudadanos. Propone la educacin para todos,
en particular la escuela primaria, al respecto el maestro Simn Rodrguez, supone/ reflexiona:
Todos generalmente la necesitan porque sin tomar en ella las primeras luces es el hombre ciego
para los dems conocimientos. Sus objetos son los ms laudables, los ms interesantes: disponer el
nimo de los nios para recibir las mejores impresiones, y hacerlos capaces de todas las empresas. Para
las ciencias para las artes, para el comercio, para todas las ocupaciones de la vida es indispensable.
(Rodrguez, citado por Lasheras, 1994:18)

Reflexin General
Las ideas educativas/pedaggicas del Maestro Simn Rodrguez, son planteamientos
provocadores de posibilidad para el empoderamiento colectivo para transformar en, y para la conquista
ideolgica y pedaggica del pas, debido a que a travs del discurso educativo/pedaggico se produce
conciencia colectiva, orientada a la bsqueda de producir felicidad socioeducativa, ideolgica y
poltica. Lo expresado, mediante la respuesta a las preguntas que orientaron el presente ensayo,
precisamente, en este momento histrico que estamos viviendo ya no es retorica, ni mito o leyenda
estas ideas, pero si, son transversales al acontecer educativo, poltico, social, cultural e histrico
emergente en Venezuela, el cual impacta y trasciende latitudes. S, la deuda con el maestro esta apenas
inicindose en las primeras cuotas, el trabajo es arduo, pero la decisin est en el da a da de
profundizar en la concepcin y accionar, continuar derribando obstculos hasta se internalice entre
otros postulados el arte de educar: Instruccin social, para hacer una nacin prudente; corporal, para
hacerla fuerte; tcnica, para hacerla experta; y cientfica, para hacerla pensadora el arte de gobernar
Para tener Repblica hay que comenzar por hacerlos republicanos, por formar pueblo, por crear una
mentalidad, vamos a formar ciudadanos de un pas en crecimiento, vamos a convertirlos en la gente
capaz de realizar esa Repblica, en la escuela y, el arte de aprender no slo poner a disposicin de
todos la Instruccin, sino dar medios de adquirirla, tiempo para adquirirla, y obligar a adquirirla.
Evidentemente, estas ideas, las desarrolla el maestro, tomando en cuenta el contexto histrico
del momento y lo relaciona estrechamente con los factores polticos, sociales, filosficos y
econmicos; todo girando en torno a sus ideas republicanas. Estas, en la actualidad cobran vigencia y
reclaman su aplicacin, en particular, las relativas a la educacin popular, cuyo objetivo es instruir y
acostumbrar al trabajo, para hacer hombres tiles y construir patria con sus propios habitantes.
Postulados que se materializan de forma real y especifica, en los ejes integradores del diseo curricular
educativo venezolano, al establecer el trabajo Liberador, fundamental en / para la comprensin
de la funcin social de la educacin. Todo ello, exige a la escuela promover el vnculo entre la teora y
la prctica, desde una perspectiva social; en este contexto, debe existir una unin indisoluble entre la

educacin y el trabajo como una dimensin humana, que lleve a reflejar desde la praxis, el modelo de
sociedad productiva y solidaria. Entonces, estos son los caminos a recorrer, con las ideas de Simn
Rodrguez, cabalgando por todos los rincones venezolanos, fraguando esperanzas y forjando futuros de
manera original, tal como fue su sueo.
Dnde iremos a buscar modelos? La Amrica Espaola
es original. Original han de ser sus Instituciones
y su Gobierno. Y originales los medios de fundar
unas y otro. O inventamos o erramos.
SIMN RODRGUEZ