OBATALA:

El Orisha que sirve de rbitro en las disputas, OBATALA significa el Rey de la

Pureza.

OBA (Rey) TI (de) ALA (forma modificada de lado en lenguaje egipcio antiguo,
nombre dado al ro Nilo) OBATALA significa pues El Rey del NILO en la
mitologa griega encontramos que el prototipo de Obatala es sin duda
Khnum.

Obatala vestido todo de blanco, en una mano su "iruke" blanco, en la otra el

alfanje de plata "Dios poderoso de todos los santos", Cuando Dios "Olodumare"
cre la vida humana en la Tierra hizo a "Obatala" a su semejanza y l se
encarg de velar por el Planeta y por sus criaturas y todos los hombres.

Obatala tiene la potestad y el mandato suficiente sobre todos los Orishas, es

considerado la cabeza de la Regla de Osha en la religin Yoruba, es el nico
juez de esta religin, pues su palabra es ley, se encarga de juzgarnos aqu en la
Tierra.

Sus herramientas son: Una media luna que representa a Yembo, un sol que
cuenta del poder de Obatala sobre los Hombres, un Aro que representa al
planeta Tierra, un Pauge que representala fuerza y firmeza del orisha, el 21
o serpiente que simboliza lo bueno y lo malo, 2 huevos de ncar simboliza el
material del cual est construido su palacio en el cielo.

EN CUBA

Obatal es la deidad creadora del gnero humano y el smbolo de la justicia, la

pureza y la paz.

Su color emblemtico es el blanco, aunque, en algunos de sus caminos,

aparece adornado con rojo, verde o morado indistintamente. Se plantea que
Olofi hizo a Obatal y este a todos los santos. Se viste de blanco y es dueo de
todas las cabezas y cuerpos, por lo que sus hijos pueden recibir a cualquier
santo. Fue el primer orisha que habl y construy al hombre para que los
caminos no estuvieran solos, pues por ellos solo transitaba el viento. Se le
considera dios de la pureza y la justicia, la verdad y la paz.

Puede ser hombre o mujer, segn el avatar, y aparece lo mismo como un joven
y valiente guerrero, que como un viejo achacoso o una viejecita encorvada y
friolenta.

La cazuela donde asienta es blanca, con torre de algodn bien alta. Se le llama
con una campanilla de plata y monta en todas las cabezas. Gobierna los
pensamientos y las ideas.

Sus manos dan cario, pero un da que estaba embriagado cre a los tullidos,
los albinos y los ciegos.

Se le sincretiza con Nuestra Seora de las Mercedes, y su fiesta es el 24 de

septiembre.

EN CONGO, AFRICA

Dentro de la Regla Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje, Obatala se le llama
Mam Kengue; en Mayombe y Brillumba es Kenqui y Tiembla Tierra y en la
Sociedad Secreta Abaku Obandio, Obeb y Eromina.

En el culto Arar es Ajosi Addu Aremo y Somaddonu; en el Cabildo Gang es La

Vieja y en el lyes Eddegu.

EN NIGERIA.

Este Orisha lleva 64 cauries abiertos, 3 caracoles de ro, 2 Obi Kola, un huevo
calcificado aparo, 1 calabaza partida por la mitad y forrada en su interior con
tela blanca, come solamente 4 Igbin directamente de la cabeza al
fundamento.

OBATALA Y EL PANTEON YURUBA.

Obatala es la mayor deidad del panten Yoruba, tiene 16 nombres que

representan diferentes etapas por la vida: Allaguana; Osagrinan; Acho;
Obbamoro; Llecu-llecu; Elefuro; Aggeema; Ochanla; Llelu; Allalua; Llembo;
Olollu-ocumi; Oggan; Obalufun; Orolu; Oque-ilu e Iroco.

Su da se celebra el 24 de Septiembre y los das Jueves, Orisha de la creacin,

es el dueo de todas las cabezas. En "Oshefun fue donde Obatala obtuvo la
firmeza.

Akach Obatal: Escalera de Obatal. Es un atributo de este orisha, "para subir

al cielo". Se coloca una escalera en miniatura entre los objetos simblicos de
Obatal.

Oggn, Ogbn y Ogboni son guardianes de Obatala y de los secretos msticos.

Agguigdai es feiticit de Obatala, patrono de los Oriaths y de los Baba Eyiogbe

y Baba Oragn , En Ay potestad que acompaa a Obatala

AVATARES.

Este orisha posee 32 caminos o avatares, en 16 de los cuales es hombre y en

16 mujer. (existen otros criterios referentes a que sus caminos son 8, 16 y 24).
Los ms importantes son:

1) Oddu, comienzo y fin del mundo, el cielo y la tierra. No se asienta por no

ser orisha de Babalocha o iyalocha, sino de Babalawos

2) Obaul, Orichanl u Ochanl. Es una vieja friolenta que hay que tapar con
sbana blanca. Cuando baja pide manteca de cacao para que le hagan una
cruz en la palma de la mano.

3) Arem.

4) Ayagguna, muy fuerte y poderoso guerrero.

5) Arar Obbolufn. (Awa Olofn, Obaolofn, Oba Lufn, Cha Lofn, Bab
Arub). Un Obatal muy viejo, se dice que es el Obatal macho ms primitivo.

6) Yenm, (Yembo). En este camino es la esposa de Igbaib, padre de los

orishas Shang y Oggn. Se dice que es madre de los restantes Obatals.

7) Abbor. (Oba Mor, Obamar). Este santo no baila y se viste de morado.

8) Bab Furur. En este camino es quien instruye a los nios.

9) Ochagguirian (tambin Ochagrin, Osa Grin, Ocha Guia, Sagri y

Agguria), usa bastn y tiembla de fro porque es un orisha muy viejo.
Mensajero de Olofi. Le pertenece la lechuza, que es smbolo de inteligencia,

discrecin y experiencia. Puede ver cuando nadie lo hace. Le pertenecen los

Ibbeyis Salako y Talab. Cuando se incomoda se pone muy fiero. Hay que
pedirle todo al revs.

10) Agguem. (Para algunos santeros es un camino hembra, para otros macho)
Orisha a quien pertenece la ceiba y la lagartija, mensajera de Shang.

11) Yekn-yekn. Vive en la oscuridad y el que lo mire de frente se ciega. Se le

pide todo al revs. No le gusta la bulla y come solo animales prietos. Para unos
es un Obatal muy anciano, para otros es hembra.

12) Ermoddy (Eyuar, Eruady). Hija nica y mimada de Olofi y mujer de otro
Obatal llamado Ayagguna. No se inmuta ni se preocupa por nada, pero
cuando se le enfurece es capaz de todo, tanto que en una ocasin se cercen
un pi con un hacha. Come en cazuela de barro.

13) Talab. Es sorda o se hace la que no oye. Le gusta la guanbana, la

higuereta, el hinojo, el incienso, anam, lirio, colonia y algodn.

14) Dad Oba e

15) Ekeniqu. Cuando baja hay que cubrir el il de ocha todo de blanco, hasta
el tambor ante el cual se hace estallar un fulminante, entonces el santo se
sorprende, da un brinco y comienza a bailar.

16) Bab Ach (Achal, Ach). Obatal macho, que es muy poco mencionado.

17) Ibaib. (Igb Ib, Baba) Obatal viejo. Se identifica con el Ojo de la Divina
Providencia. Es el misterio del giro que habla. No se deja ver y si alguien lo ve
queda ciego para siempre. Su mujer se nombra Iyenm, con la que constituye
la pareja Baba-Iy, de la que nacen todos los orishas

PATAKIE DE OBBATAL.

El Camino de la Defensa Eterna de Obbatal Una vez Obbatal quera saber

quienes eran sus eternos adoradores y creyentes parciales e imparciales,
entonces fue a casa de Orunmila que le vio el Odun Ogbe Bara y le mand
hacer ebb y hacer una obra a la maana siguiente.

Temprano en la maana Obbatal puso en el quicio de la puerta de su casa

veintin awad y les dio eyegbal de akuk y lanz a la calle la voz de que
haban matado a Obbatal.

Obbatal Olufn al enterrarse de aquello, de la sorpresa y el dolor se convirti

en una ot.

El primero en llegar a la casa de Obbatal fue Eyel, el segundo Et, el tercero

Eleggu, el cuarto Oggn, el quinto Osshosi y el sexto Osun.

Cerr la noche y ms nadie fue a enterarse si Obbatal estaba vivo o estaba

muerto.

Obbatal dice entonces: Obatal Olufn es mi eterno adorador, pues es Orisha

por m.

Eyel fuiste la primera que llegaste a mi casa, sers smbolo mo en la tierra;

Et fuiste la segunda, sers la que orientes el bien que me pidan; Eleggu,
seguirs detrs de la puerta y comers antes que yo, que soy Obbatal;
Oggn, Osshosi y Osun tambin vinieron con Elegggu y comern antes que
yo.

Buscando una partida de comprensin, todos ustedes sern mi apoyo. As

Obbatal pudo distinguir quienes eran sus fieles. To Iban Eshu.