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    Spanish History

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    HL REY DE ESPANA. por MADRID :—1869. \. BSTABERCIMInNTO TIP. DE RAMON RAMIREZ, es San Marcos, 32. 7 Pensaba escribir un libro; pero ,quién lee en estos dias un libro? Temerosos y asombrados no andamos, sino ne en- vueltos en el torbellino de los sucesos, corremos por el camino triste de la vida, preguntando continuamen- te gqué hay?; y 4 todas partes revolviendo los ojos y al mas leve rumor atentos los oidos. Un articulo no bastaria & mi propésito... escribiré, pues, algunas hojas, tan francas como la altivez del espiritu que llega 4 sondear la vanidad de las cosas humanas, y tan tristes como esta e! alia que respira hajo un cielo que no es el cielo de !a patria. En mi juicio puedo escribir estas hojas sin que- brantar en lo mas minimo las leyes de mi pais, porque yo coudeno a ja revolucion y 4 los hombres que ima- ginan dirigirla, pero no incito 4 la guerra civil, y es- pero el remedio de nuestros males de la misericordia de Dios, y del amor del pueblo espanol 4 la fé de sus padres y al trono de sus reyes legitimos. Al escribir estas hojas, siéntome embarazado y confuso, porque he de hablar tambien de mi, y Dios 6 sabe que si hay cosa que me repugne en el mundo, es semejarme al actor que se presenta en escena 4 llamar sobre si las miradas y 4 entretener la atencion del au- ditorio. Esta repugnancia mia no es modestia: he andad bastante por el mundo y no he tenido la dicha de tro- pezar con esa sefiora: tambien sé que no la tengo en mi casa. Quizas esa repugnancia nazca de altivez; pero hay altivez que se puede perdonar: hay altivez que cuida mucho de no hollar ni ofender 4 nadie; que se presta facil 4 la alabanza de otros; que precia poco'el escaso valor de su entendimiento y la pobreza de su saber; pero que acaso presuma mucho de su propio corazon, en términos que imagine que puede colocarlo sobre intereses y pompas humanas, y desde aquella altura no fiarla paz y dicha de la vida 4 la opinion de las muchedumbres, que al cabo es falible y movediza; si- né al testimonio de su conciencia bajo las miradas de Dios. Miconciencia me dice que podré hacer una obri- lla literariamente mala, mas aspiro 4 hacer una accion moralmente buena; y si esque hablo de mi, Dios me es testigo de que lo hago 4 desgrado y con angustia; mas lo hago porque he Ilegado 4 creer que dando cuenta 4 mis lectores hasta de mis pensamientos in- timos y digamoslo asi, arrojando delante de ellos mi eorazon, me creeran mis facilmente; y yo tengo in- terés, imponderable interés en que me crean, pues si me creyeren, con valer yo tan poco, podria hacer algo Y quizis mucho en fayor de mi patria; de esa patria que ama el corazon; de esa pobre patria que esta pere- ciendo! Creo firmemente que casi todos los que leyeren, me tendran por veraz, y 4cémo la altivez de mi espiri- tu podria bajarse hasta la mentira? ;Y quién me la podria pagar, y con qué me la habia de pagar? Nada quiero de nadie, ni Rey ni pueblo, fuera de la justicia, que se nos debe 4 todos; de la libertadde un honrado trabajo; y de ocho palmos de tierra jue necesita cual- quier muerto. Sois hombre veridico, podran decir algunos; pero gquién nos fia de que seais hombre imparcial, y de que la pasion no os ciegue y el espiritu de partido no og fascine?... jEl espiritu de partido! ;Y cuando yo, enemigo de los partidos, he sido hombre de partido? jLa pasion! Posible es, y sobre esto no puedo presentar fiador nin- guno; mas puedo decir, estando despierto y no dormi- do, que sin duda ha querido Dios que no hubiese hom- bre de esos que se llaman ptblicos, que por las cir- cunstancias especiales de su vida se encontrara en con- diciones de poder mostrarse mais imparcial y menos iluso... lo cual no tengo por alabanza, ni aun por for- tuna. Escuchad algunos momentos y juzgareis. Evoco los recuerdos del tiempo pasado, desde los primeros aiios de mi vida, y puedo repetir, sin quitar un Apice, lo que dije A poco de llegar 4 las Cortes del reino. «Era casi niiio cuandoresoné un grito alegre anun- ciando que despuntaba en el horizonte espatiol la au~- rora de la libertad. Palpitaron los corazones, y el mio, lo confieso, se 076 tambien: yo imaginé que era la aurora de un dia feliz para Espatia. Profetas de ale- gres nuevas nos mostraron un camino sembrado de flores y embellecido con aguas corrientes; al fin de ese camino nos hacian columbrar una tierra paradisdica. Mis maestros mas respetables, mis parientes mas caros, mis amigos mas intimos se lanzaron en ese camino de bendicion tras la esperanza de’ la felicidad. Pero yo, ‘lo confieso, no Hegue 4 poner en 61 mi pié, porque merced i no se qué instinto misterioso, pareciéme que ibamos, no 4 reformar, (de lo cual habia no poca nece- sidad) sind 4 destruir; que no animaba nuestra obra el espiritu espanol, religioso, mondrquico, libre, el que asistia 4 los Concilios de Toledo, hablaba eu las Cortes de Castilla, respiraba en los fueros de Aragon y de Valencia; sind el espiritu francés, escéptico y burlon, materialista y revolucionario, que jamés supo dar li- bertad 4 su patria, verdugo cuando Robespierre, escla- vo cuando Napoleon, eunuco y corruptor en tiempos de Luis el Prudente.» Esto que dije es verdad. Creci entre liberales, sin haber sido liberal ni un instante de mi vida. Fui abogado, y es notorio que liberales y no libe- rales fueron recibidos en mi‘casa con igual cordialidad, y defendidos con el mismo celo y con mismo des- interés. Y saben algunos liberales que si en su prdéspera fortuna teniau en mi un amigo, en'la adversa hallaban un hermano. Fui Diputado, y si. estreché. afectuosamente la mano de personas que sustentaban principios que siem- pre amé, estrechaba afectuosamente tambien la de hombres que sostenian los contrarios. Rivero, Sorni y Figueras entre mil pueden dar testimonio. Yo no he recibido ningun agravio personal de la 9 ‘revolucion; tampoco quise recibir del liheralismo nin- guna merced. En mi vida no ya corta, acompatié 4 mas de un amigo A la carcel; pero nunca, entré en la circel. A los 17 y 20 anos recorvi calles y plazas alboro- tadas de Velencia; y paseaba en los primeros de octu- bre ultimo cailes y plazas clamorosas de Madrid. Ja- mas he oido ni una palabra de insulto, ni reparado qne se fijase en mi ni una mirada insolente. Politicamente hablando, puedo repetir, respecto de Jos liberales, las palabras de Tacito- Nee beneficio nec anjuria cogniti... Y ha qnerido Dios que pudiese decir lo mismo de aquelln. Sociedad Santa que es y sera esencialmente contraria al liberalismo, como es y seré esencialmen- te amiga de la libertad... Hablé mal, impropiamente por lo menos; porque yo debo mucho, yo lo debo todo 4 la Iclesia qne 4 todos nos da el agua santa con que nos hace hijos de Dios, y la palabra divina con que regia wnesiro corazon y alnmbra nuestro espiritn... Me referia solo A mercedes, honores y recompensas materiales. Recuerdo que en las Cortes decia, dirigiéndome al Sr. Rivero: «Yo tambien soy hijo del pueblo y amo al puchlo... Mondrquico soy; perc de aquellos que acaso hacen mal en pensar y peor en decir, que tie- nen resolucion de no aceptar, con los respetos debi- dos, merced de ningun Rey, 4 no ser de algun Rey destronado.» Hoy afiado: «Ni de un Rey destronado si- quiera.» aPor ventura en el ultimo tercio de la vida habré oido en sueiios aquella voz fatidiea que turbaba los 2 10 de Macbeth? Si alguien lo pensara y yo lo supiese, me echaria 4 reir. Hay una enfermedad que se llama inapetencia de espiritu: no pregunteis al enfermo si quiere algo, porque no quiere nada. Miré en torno suyo, y vid vanidad hasta en las pompas reales; vanidad y mise- riaen todo, porque todo esté sombreado por la ve- cindad de la muerte. Se reconcentré en si mismo y se fijé en su pobre corazon, y al sondearsuinmenso vacio dié un grito de espanto... Por fortuna en el mio jgra- cias 4 Dios! entre muchas miserias queda inmenso ca- rifo, y en ninguno de sus pliegues jgracias 4 Dios! se esconde ni un dtomo de ddio... La cabeza define el 6dio: el corazon no sabe lo que es. Repaso las lineas escritas y estoy por borrarlas. Sé cuanto se podra pensar y decir... no importa: que se me perdone por haberlas escrito, puesto que hay en ellas grandes palnitaciones de soberbia. Dandolas luz, me castigo 4 mi propio; y lo hago porque pen- sando en alta voz y poniendo de manifiesto el corazon, se me creer mas ficilmente, y ya he dicho que tengo imponderable interés en que se me crea; pues en til caso «con valer yo tan poco, podria hacer algo, y qui- zis mucho, en favor de mi patria amadisima, de esa pobre patria que esta pereciendo!» Cuando llegué 4 las Cortes, pude decir sin afecta- cion y con verdad que recibi 4 la diputacion, «que se vino 4 mi casa como se recibe 4 un huésped noble, pero importuno y molesto.» Nada de lo que vi, me asombré; pero senti con mas viveza la falsedad esencial y la corrupcion imponde- rable de eso que se llama sistema parlamentario. En aquella sazon acababa de presentarse en la es- cena politica, unido al parecer y compacto, el lucido ejército de la Union liberal. A su frente un Capitan insigne que desafiaba sonriendo el embate de las opo- siciones que todo al fin lo socava, y del tiempo que todo lo devora. Estaba aquel hombre en la mafiana de su gloria y brillaba su estrella en el ciclo desierto... Vivis cinco afios, pero hubiera muerto 4 los tres sin el corto y glorioso viaje de Africa. Las aguas de Africa le probarun bien. Ala sombra de 1a Union liberal, matrimonio que el cielo no podia bendecir, y mientras su jefe andaba afanoso por dirimir rencillas y acabar 6 aplazar dis— 12 cordias caseras; atento solo 4 las necesidades, quejas y miserias de la familia, iba un hombre eminente orga- nizando el partido progresista, 6 iba la democracia sembrando por todas partes doctrinas que embriagan corazones y enloquecen entendimientos. Desde el primer dia se veia en el horizonte la nu- becilla que al fin seria tempestad ; y oiase aunque le- jano, el galopar de los caballos de Atila. Dije sencillamente lo que veia y lo que oia. Se me llam6 sofiador, visionario, neo... jLos grandes hipé— critas de la época me llamaron neo! Me rei del apodo, y me indigné de la hipocresia. Era yo pecador anti- guo, pero catdlico viejo por los cuatro costados, No iba alas Cértes 4 medrar, y aunque Dios me hubiera eoncedido algun ingenio, no hubiera. tenido gana nin- guna de Incirlo, Amaba la libertad y por eso no per= tenecia 4 ningun partido; que quien se afilia 4 un partido en poco 6 en mucho la pierde. Era, en fin, nn es»aiiol, hombre de bien como mi padre, que por circunstancias singulares se encontraba solo en las Cores, y como ni esperaba, ni temia ni odiaba, podia decir Ja verdad 6 lo que juzgaba era verdnd Una sola vez volé a disgusto, pero siempre con glo A conciencia. Amaha 4 los tiempos antiguos, claro est’. porque tengo padres y amo 4 mis padres; fuera de que los tiempos aquellos, A pesar de sus vicios y tachas, fueron grandes y buenos singularmente para los pequeiios y para los pobres. Pero amador de los tiempos antiguos no desdefiaha adelantamientos yv mejoras de los mo- dernos, y estoy seguro de que era alta la idea que vivia en mi espiritu y generoso el sentimiento que agitaba mi alma. 3 Yo no sofaba; quien sofiaba era el conde de Luceni. Yo no sueno, los que suetan son Prim y Serrano y Castelar y Orense. Lo que se tiene por sueiio sera al fin realidad; y si Dios quiere, lo serA pronto. Por desgracia no era visionario ni desconovia por completo el tiempo presente y acaso pr tia algo del porvenir; pero estaba el negro dano en que me espresaba mal 6 no me entendian bien. Cumpte a mi propésito traseribir el final del dis- curso, en que yo, eb retrégrado y el oscurantista, soste- nia que elempleado no debia ser Diputado, niel Di- putado pudiera ser empleado. Despues de apoyar esta proposicion mia, fijdndome en el estalo general de ia sociedad, dije: ..

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