Mosaicos

Bizantinos
INVESTIGACION

Historia de la arquitectura antigua

y medieval.
Vctor Manuel Llorente Senz
Raziel Lpez Lara

L mosaico una de las manifestaciones ms conocidas del

arte bizantino, y es una continuacin del mosaico
paleocristiano. Al igual que en este estilo artstico, se
usaba para la decoracin de paredes, y no de suelos
como era habitual en el mundo romano. Fue el vehculo
idneo para transmitir el mensaje religioso de esta cultura
y,

la

vez

instrumento

un
de

propaganda del poder

imperial, con lo que
refleja

fielmente

el

espritu

cesaropapista

que caracteriza el arte

bizantino.

Materiales
Utiliza teselas (es una pequea
pieza de piedra, terracota o vidrio
coloreado que se utiliza para
confeccionar

un mosaico)

de

mrmol de colores y tambin de

barro cocido policromadas con pasta de vidrio,
logrando efectos de gran vistosidad, colorido, riqueza y
variedad cromtica.

Tcnicas
Las

tcnicas

empleadas

habitualmente se basan en el
uso de Opus Tesselatum, con
teselas cbicas, todas iguales,
solo cambian los colores y el
Opus

Vermiculatum, con

teselas distintas, en la que cada

una adopta el contorno preciso
de la figura a realizar. Lo ms
frecuente es que en una misma
obra se utilicen las dos tcnicas
complementndose
puesto

que

la

entre

s,

segunda

se

reserva para los contornos de las

figuras y la primera para rellenar
los huecos.

Ejemplos
La tendencia general del estilo se basa en la idealizacin
de las representaciones, lo que las vincula a un
sentimiento religioso profundamente espiritual que hace
que no haya que materializar las formas, sino darles
precisamente sensacin de irrealidad. Por ello las
composiciones

son

frontales,

con

figuras

que

permanecen aisladas entre s, con repeticin de

esquemas, disposiciones rgidas, sin expresar sentimientos
ni

emociones,

hierticas,

que

se

reiteran

montonamente entre elementos decorativos o de

paisajes.
En la iglesia de San Vital de
Rvena, en el bside nos
encontramos

con

los

mosaicos ms destacados
del

estilo,

en

los

que

aparecen, a la derecha, el
retrato de la emperatriz
Teodora con su squito y a
la

izquierda

el

del

emperador Justiniano con

el

suyo.

La

localizacin

propia
de

los

mosaicos, en el bside,
justo debajo de la bveda
en la que se representa a
Cristo

sobre

celeste,
indicativo

es

la

bveda

un

claro

de

la

jerarquizacin del espacio

del mundo bizantino, en el que se pretende dejar claro

en todo momento el poder religioso y poltico de los

mandatarios.
En el retrato de
Justiniano,
aparece
acompaado
de Maximino, el
arzobispo

de

Rvena,
acta

que
como

una especie de
virrey

en

la

misma, y de otra serie de personalidades de su squito,

portando todos ellos en procesin una serie de ofrendas
de plata. En toda la composicin nos encontramos con
convencionalismos

tales

como

isocefalia,

total

frontalidad, impenetrabilidad en los rostros, hieratismo,

ausencia de movimiento, horror vacui, colores planos,
perspectiva divergente y jerarquizacin de tamao, ya
que el emperador se muestra con un canon superior a los
dems, como smbolo de su poder, y de que est ms
cerca de Dios. Se trata as de desmaterializar las
imgenes, intentando representar lo sagrado. Pese a ello
hay un notable esfuerzo en la representacin de las
cabezas-retrato, sobre todo en los casos del emperador
y el obispo (pese a que Justiniano se representa ms

joven de lo que era en realidad), y en el inters por

destacar rodos los elementos de lujo, del oro, la plata, los
vidrios dorados, los trajes, etc. En la representacin de la
emperatriz se repiten los mismos convencionalismos y
caractersticas.

Mosaicos en Santa Sofa

El Cristo pantcrator (mano
levantada
izquierda

bendiciendo
sujetando

escrituras)

las

mano

sagradas

y en

estilo

Desis (flanqueado por la virgen y

Juan Bautista) fue realizado alrededor
del 1261 y marca el comienzo del
renacimiento bizantino.

El Cristo

con la emperatriz

Zoe a su lado. La curiosidad es

que se muestra su tercer marido. Se
iba cambiando la cara del mismo a
medida

que

ella

tambin

cambiaba de cnyuge.
El

rey

Constantino

muestra una rplica de la ciudad al

nio y la virgen que reposa en un
pedestal de piedras preciosas.