Mara Fernanda Cruz Contreras N.

LA EDUCACIN AYER, HOY Y MAANA El ABC de la pedagoga

Silvina Gvirtz
De qu hablamos cuando hablamos de educacin?
Todos nos educamos: a todos nos ensearon cosas, dentro de la escuela
y fuera de ella. Todos sabemos de educacin porque todo vivimos la
educacin.
Por qu educamos? La necesidad social de la educacin
No es difcil entender por qu estudiamos algo determinado, parece no
tener ningn sentido. Todo eso que hacemos o estudiamos posee un
origen, una genealoga: es el producto de mltiples procesos.
L a educacin e un fenmeno necesario e inherente a toda la sociedad
humana para la supervivencia de todo orden social. Sin educacin, cada
individuo, cada familia o cada grupo social tendra que reconstruir por s
todo el patrimonio de la humanidad.
En 1799 se encontr el Salvaje Aveyron y Jean Marc Itard crey que este
nio abandonado en el boque por sus padres, era sordomudo y sufra de
idiocia. Itard reconoci que el problema de este nio era de educacin,
en la medida en que haba sido privado, desde su infancia, de cualquier
contacto con los individuos de su especie.
Las reflexiones de Itard muestran que el ser humano no posee una
gentica que lo diferencie del resto del mundo animal. Los nios lobos
no saban hablar, apenas emitan algn sonido, pues lenguaje, es decir,
el reconocimiento verbal de los objetos culturales, es una construccin
histrico-social. El lenguaje es histrico se mejora, se perfecciona y
cambia a lo largo del tiempo y a travs de generaciones y generaciones
de seres humanos que se suceden. Es social porque solo se construye en
el contacto con otras personas.
La educacin es un fenmeno necesario y que posibilita tanto el
crecimiento individual como la reproduccin social y cultural, lo que
caracteriza a la especie humana se basa en su aprendizaje social y no en
la transmisin gentica la que si ocupa un lugar destacado en el mundo
animal.
Para qu educamos?
reproduccin social

La

educacin

entre

la

produccin

la

Una sociedad y sus miembros para su supervivencia, necesitan de tres

tipos de reproduccin:

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1) Biolgica: Una. sociedad crece cuando la cantidad de nacimientos

es mayor que el nmero de muertes y decrece cuando se produce
el fenmeno inverso. Con una muy baja cantidad de nacimientos
una sociedad tiene a decrecer.
2) Econmica: Para subsistir una sociedad necesita producir lo que
consumen sus miembros de alimentacin vestimenta y vivienda.
3) Del orden social y cultural: Depende de la cantidad de produccin
y de la forma de distribucin de los saberes adquiridos. La
educacin es un fenmeno por el cual se transmiten aquellos
saberes considerados socialmente valiosos a los nuevos miembros
de esa sociedad que an lo ha obtenido.
Cuando las prcticas educaciones tienden a conservar un orden social
establecido estamos ante fenmenos educativos que favorecen la
reproduccin. Cuando en la familia sus prcticas educacionales
incentivan que el hijo estudie o trabaje en la misma profesin que el
padre o que incluso trabajen juntos.
No hay en el hombre posibilidad de una reproduccin pura, total o
completa; porque las condiciones de vida cambian constantemente y
exigen nuevas habilidades de adaptacin. Las personas se adaptan y
actan de distintas maneras generan conductas especficas para cada
caso. La comunicacin social es en esencia inestable.
E imposible que un hijo repita todo lo que hace su padre, aun cuando
mantenga la profesin o carrera de este ltimo. Ciertas formas de
conducta sern diferentes, porque habrn vanado algunas condiciones
histrico-sociales, existen dimensiones en las comunicaciones que
transforman los mensajes, las cuales son involuntarias (se produce una
distorsin inherente a la transmisin de un sujeto a otro) y voluntarias
(depende del consenso que suscite el mensaje).
Cuando las prcticas educacionales tienden a transformar el orden
establecido y crear un nuevo orden estamos ante prcticas educativas
productivas. Las prcticas educativas son de este modo cuando
favorecen voluntariamente o no, que los hijos acten de una manera
autnoma, sin repetir las conductas de los padres.
Una relacin conflictiva: educacin y poder. Siempre que se habla de
educacin se habla de poder. El poder circula en el da a da de las
instituciones y que constituye una parte muy destacada de los hechos
educativos. Poder es la capacidad de incidir en la conducta del otro para
modelarla.
La educacin no solo se relaciona con el poder, determina el poder hacer
de otro alguien social e individual. Educar es incidir en los pensamientos

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y en las conductas de distintos modos; en la educacin el poder siempre

se ejerce.
El poder tena una connotacin negativa de la que todos queran
escapar. En la escuela el poder estaba asociado a la capacidad de
manipular a un otro, de ejercer sobre este la violencia fsica o la
amenaza.
El poder se ejerce no solo en lugares especficos, sino en el mundo
cotidiano, en la vida diaria. La diversidad en las relaciones de poder
permite establecer dos categoras: la de macropoderes y la de
micropoderes.
La democracia no se construye ocultando la realidad de los vnculos sino
poniendo en evidencia que las relaciones sociales son necesariamente
relaciones de poder que este no implica algo malo o terrible, hablamos
de poder cotidianamente aunque no lo hagamos de una manera
explcita.
En la escuela debe ser democrtico, tiene que estar partido entre todos,
o si, por el contrario, debe ejercerlo una minora de profesores y
directivos.
Porque valoramos unas formas de poder sobre otras: las democrticas
sobre las autoritarias, las consensuadas sobre las impuestas.
El saber no es solo informacin, incluye el saber actuar de manera
eficaz, el saber es tambin una conducta. Cuando las instituciones
educativas promueve a travs de su ejercicio, estn poniendo en
prctica y enseando a ejercer el poder.
La seleccin y distribucin de algunos conocimientos determinan, en una
sociedad, formas muy especficas del ejercicio del poder.
Los dispositivos institucionales intervienen en un modelado de las
conductas, de las formas en que nos acercamos a conocer, comprender
y actuar en el mundo.
Hacia una definicin de educacin
La educacin es un conjunto de fenmenos a travs de los cuales una
determinada sociedad produce y distribuye saberes, de los que se
apropian sus miembros y que permiten la produccin y la reproduccin
de la sociedad.
La educacin consiste en una prctica social de reproduccin de los
estados culturales conseguidos por una sociedad en un momento
determinado, supone un proceso de produccin e innovacin cultural,

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tanto desde el plano individual como desde el social. El proceso

educativo debe ser pensado en su doble aceptacin productiva y
reproductiva; en el acto de reproduccin, se sientan las bases de la
transformacin y la innovacin. Esa capacidad de provocar el
advenimiento de las nuevas realidades debe gobernar la prctica y
reflexin en torno a la educacin.
Los saberes que se transmiten de una generacin a otra y tambin
intrageneracionalmente, son vinculados con lo que comnmente se
denomina saber erudito. Incluyen formas de comportamiento social,
hbitos y valores de lo que est bien y de lo que est mal. Educar
implica ensear hbitos y conductas sociales.
Estos saberes se ensean y aprenden en la familia, en la escuela, con los
amigos. Las formas de educar y los saberes que se ensean varan de
una sociedad a otra y de una poca histrica a otra.
La educacin es una prctica, es algo que las personas efectivamente
hacen, no es algo solo deseado o imaginado. Es una accin que tiene
una direccionalidad y un significado histrico, es social en tanto posee
ciertas caractersticas.
Es un fenmeno universal, no existe ninguna sociedad o cultura que no
desarrolle prcticas educativas. La educacin es una prctica histrica,
en la medida en que las formas que la educacin adopta varan a lo
largo del tiempo; los nios aprendan todo lo que deban saber, por la
imitacin y el ejemplo.
Los jvenes y el saber: los lmites de concebir la educacin como un
fenmeno entre generaciones.
mile Durkheim: La educacin es la accin ejercida por las generaciones
adultas sobre las que todava no estn maduras para la vida social.
Tienen por objeto suscitar y desarrollar en el nio cierto nmero de
estados fsicos, intelectuales y morales que exigen de l la sociedad
poltica en su conjunto y el medio especial al que est particularmente
destinado (1958:70).
La mayora de los procesos educativos se originan a partir del par
adulto-nio o adulto-joven, procesos en lo que los jvenes ensean a los
jvenes, o en los que los nios ensean a los nios, o incluso, procesos
educativos en lo que los adultos ensean a los adultos.
Desde tiempos remotos, el adulto siempre ha ocupado el lugar del
saber; y el nio, el de la ignorancia o el del no-saber.

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En este nuevo siglo los nios son los poseedores del saber; y los adultos
son quienes deben ser enseados.
Se trata de saberes que se trasmiten entre los miembros de una misma
generacin. Los padres no suelen tener un conocimiento completo sobre
la moda de los adolescentes o sobre su forma de hablar. Los planes de
alfabetizacin de adultos llevados a cabo en distintas pocas en nuestro
pas son una muestra de que la educacin intrageneracional entre los
adultos es una realidad que no puede desconocerse.
Una vieja polmica: las posibilidades y los lmites de la educacin
Una buena educacin podra cambiarle la tosquedad de sus modales y
de su habla. Una buena educacin puede lograr, en los seres humanos,
los cambios ms insospechados.
El verbo en latn educere significa hacer salir, extraer, dar a luz,
conducir desde dentro hacia fuera La educacin implica el proceso
educativo de convertir en acto solo lo que existe en potencia; la
educacin a travs de mecanismos especficos desarrolla las
potencialidades humanas para que la persona se desenvuelva en toda
su plenitud.
Con una buena educacin todo es posible, el sujeto, al momento de
nacer es como una tabla rasa. El medio donde ese sujeto vive y la
educacin que su medio brinda van inscribiendo y determinando su
existencia.
Las restricciones que le impone al ser humano su esquipo corporal son
minias en relacin con las posibilidades que se le ofrecen: una gran
amplitud en el direccionamiento del proceso educativo y una libertad
que es ms amplia la potencialidad.
El hombre cuenta con condiciones materiales, genticas y congnitas
cuenta con un equipo extracorporal, que le permiten adaptarse a una
gran diversidad de ambientes. En efecto el lenguaje se adquiere en el
medio social.
El ser humano tienen mrgenes de libertad para educarse y para actuar.
La intencionalidad y la conciencia en la definicin del hecho educativo
La educacin sera un tipo particular se socializacin que trata de
transmitir al individuo ciertos saberes, de una manera intencional y
consciente; la escuela un centro educativo por excelencia, su
intencionalidad es educar y tiene conciencia de este acto. La familia es
una institucin de socializacin educativa.

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La educacin en un sentido amplio entiende que todo fenmeno social

siempre es educativo y forma parte de la socializacin. La educacin en
un sentido estricto considera que un fenmeno es educativo solo cuando
la socializacin es intencional y consciente.
Durkheim Hay una educacin inconsciente que no cesa jams, con
nuestro ejemplo, con las palabras que pronunciamos, con los actos que
realizamos, se moldea de una manera continua el alma de nuestros
hijos
Sociologa de la educacin: estudia la educacin solo como un
mecanismo de produccin y reproduccin social.
Pedagoga: se ocupa de las formas de distribucin del saber, de los
procesos especficos de adquisicin del conocimiento en el mbito social
e individual, de las propuestas para mejorar los procesos educativos.
Algunos trminos clave paras estudiar el fenmeno educativo
Socializacin: creencias, representaciones formas de comprender y
actuar en el mundo.
Socializacin primaria: se produce en la niez, el nio adquiere el
lenguaje y ciertos esquemas para comprender y actuar sobre la realidad,
los aprendizajes producidos en esta etapa son difciles de revertir, se
trata de la socializacin que se recibe de la familia o de la persona que
cuida al nio.
Socializacin secundaria: se realiza en las instituciones, trata de
aprendizaje de roles, de formas de comportamiento y de conocimientos
que se esperan para actuar en determinados lugares sociales.
Se centra en el lugar de los individuos en la sociedad y tambin se
relaciona con la divisin del trabajo. Construye el proceso por el cual los
individuos obtienen un conocimiento especializado.
Educacin formal: todos aquellos procesos educativos que tienen lugar
en la institucin escolar, es residual en tanto abarca y se ocupa de todos
aquellos procesos educacionales sist6ematicos que no suceden en la
escuela.
Educacin no formal: situaciones muy heterogneas, propone resolver
situaciones que el sistema formal de educacin no consigue solucionar,
como es erradicar el analfabetismo.
Educacin sistemtica: accin planificada, reglada y graduada.

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Educacin asistemtica: dentro de ella se encuentran los fenmenos que

no se planifican como procesos educativos, pero de ellos, resultan
aprendizajes socialmente significativos.
Educacin permanente: respuesta social a los continuos nuevos saberes
que se producen y a los profundos cambios que se viven da a da en
relacin con el mundo del trabajo.
Escolarizacin: conjunto de los fenmenos de produccin, distribucin de
saberes que se lleva a cabo en la institucin escolar.
Cuando la educacin es un problema: educacin, Pedagoga y Ciencias
de la Educacin
PEDAGOGIA: el campo del saber que se ocupa del estudio de los
fenmenos educativos.
La mirada pedaggica estaba centrada en los ideales y en las utopas
que guiaban los caminos que se deberan seguir sin considerar las
evidencias empricas que tal o cual camino no era conveniente o posible.
CIENCIAS DE LA EDUCACIN: estudio de la educacin en un estudio
cientfico y no meramente normativo. Son las responsables de ofrecer
datos e informaciones y en muchos casos tambin el diagnstico para
mejorar la educacin.
Para producir cambios que mejoren la educacin son necesarios
criterios, fundamentados a partir de evidencias y no solo a partir de una
voluntad personal y/o poltica.
Teora y prctica: se constituye en un proceso constante de indagacin,
accin y reflexin.
La educacin permite pensar en un proceso a travs del cual los sujetos
pueden actuar, analizar y reflexionar en torno a su prctica y producir
transformaciones en ella.