CLASIFICAREA SLUJBELOR BISERICETI

Dup structura lor, slujbele pot fi mprite n:

- rugciunea simpl, care se rostete de regul de preot pentru anumite nevoi personale ale
credinciosului, sau n anumite momente importante din viaa Bisericii;
- rnduieli liturgice, care se compun de regul dintr-o rugciune, care constituie partea
principal, i alte cteva elemente liturgice, ca de exemplu cntri sau lecturi, care vin s
ntregeasc scopul i semnificaia slujbei respective;
- slujbe propriu-zise, care sunt de o ntindere i complexitate ceva mai mari, i care
corespund unor nevoi bisericeti mai importante.
Dup timpul n care se oficiaz slujbele bisericeti pot fi:
slujbe ce se oficiaz n mod periodic, la momente bine stabilite n cadrul unei zile liturgice,
care au o importan capital n viaa Bisericii. Aceste slujbe se mai cunosc i sub denumirea
de Laude bisericeti, i ele vin s mplineasc nevoia de slujire a obtii, mai ales prin
funciunea de laud i preamrire a lui Dumnezeu i sfinilor. Viaa Bisericii a determinat
stabilirea numrului acestor laude la apte, iar motivaia lor este dat de cuvntul psalmistului
David, care spune: De apte ori pe zi Te-am ludat pentru judecile dreptii Tale. (Psalm
118, 164). Denumirile acestor 7 laude sunt, n ordinea lor cronologic de desfurare ntr-o zi
liturgic: Ceasul IX, Vecernia, Pavecernia, Miezonoptica, utrenia, Ceasurile I, III, VI, Sf.
Liturghie.
slujbe ce au caracter periodic, dar nu zilnic, i care au o importan secundar n viaa
Bisericii, importan ce deriv din caracterul personal al rugciunii. Aici putem enumera
diverse rnduieli cu caracter personal (rugciunea de dimineaa, de seara, la mas),
Paraclisele, Canoanele, Acatistele. Acestea se pot svri att la comun, dar i n particular. i
aici ntlnim cu precdere funciunea de laud i preamrire a lui Dumnezeu.
slujbe pentru diferite nevoi personale sau obteti, care se cunosc sub denumirile de
Sfinte Taine i Ierurgii. Aceste slujbe au legtur imediat cu diverse momente importante
din viaa credinciosului sau a unei comuniti de credincioi, i se bazeaz mai mult pe
funciunea sfinitoare a cultului public, ntruct ele au ca scop mprtirea harului divin ctre
credincioi.

Sfnta Liturghie este slujba principal i central a Bisericii Ortodoxe. Cel mai adesea
se slujete Liturghia Sfntului Ioan Gur de Aur, iar uneori Liturghia Sfntului Vasile cel
1

Mare i Liturghia Darurilor mai nainte sfinite. Dar exist i alte Liturghii, precum Liturghia
Sfntului Iacov sau Liturghia Sfntului Marcu.
Dumnezeiasca Liturghie este o slujb euharistic. Este compus din trei pri:
Proscomidia (sau Prothesis), slujba de pregtire a Sfintelor Daruri, Liturghia catehumenilor,
numit i Liturghia Cuvntului, n timpul creia sunt prezentate i comentate fragmente din
Sfnta Scriptur, urmat de Liturghia credincioilor, uneori numit i Liturghia euharistic, pe
parcursul creia Darurile de pine i vin sunt aduse i sfinite. Biserica Ortodox ne nva c
Darurile sfinite devin cu adevrat Trupul i Sngele Mntuitorului Iisus Hristos, dar nu a
formulat niciodat o dogm cu privire la modul n care se petrece aceast preschimbare.

Pregatindu-se s slujeasc pentru Sfnta Liturghie, preotul trebuie sa fie impacat cu

toti oamenii, sa aiba inima curata si sa posteasca din seara precedent.

nainte de nceputul Dumnezeietii Liturghii, preotul i diaconul, dac exist, ncep

slujba cu pregtirea Darurilor de pine i vin care vor fi sfinite la Liturghie. Aceast pregtire
constituie ea nsi o parte considerabil a slujbei. Nu se pun pur i simplu deoparte pine i
vin. Aceasta se face n cadrul unui ritual complex, cu un simbolism elaborat. Dei principalele
momente ale ritualului sunt aceleai pentru majoritatea Bisericilor Ortodoxe, pot exista unele
diferene n funcie de tipicul folosit n fiecare jurisdicie.