VERDAD

Siempre he hablado de los buscadores de la verdad, o de la verdad como medio

de liberacin, y escucho y leo la palabra verdad expuesta en distintos escritos y
contextos, pero Qu es la verdad? Por lo que puedo observar hay una gran
confusin al respecto. En el origen mismo de la palabra verdad, si analizamos
su etimologa segn el griego, el latn y el hebreo, podemos encontrar distintos
significados que dan diferentes sentidos a su interpretacin. Se trata de tres
sentidos diferentes (descubrimiento, exactitud y certeza) que estn presentes y
constituyen el origen del trmino verdadconsolidado por la tradicin europea.
El griego utiliza la palabra aletheia, que significa "lo que no est oculto" por lo
que podra entenderse como "descubrimiento". La falsedad, es su contrario, el
"encubrimiento". As que la verdad en griego significa descubrir cosas, desvelar
loque son.
El latn utiliza el trmino veritas que se refiere concretamente a la "exactitud y el
rigor en el decir". Verum es "lo exacto y completo". Veritas hace referencia directa
al decir, matiz que recoge la palabra castellana "veracidad", que se opone a
"mentira" o "engao".
En hebreo la palabra emunah expresa la verdad en el sentido de confianza o
certeza de que se cumpla algo que esperamos, o que sea as.
Como observarn podemos tomar a la verdad como una palabra que amalgame
los sentidos de descubrimiento, exactitud y certeza como uno solo, y
que resuma el alma del trmino. El problema radica en la manera en que usted
emplea dicha palabra. Si est dentro de los parmetros aqu expuestos, es muy
probable que su bsqueda llegue a buen trmino, pero si el sentido de la
bsqueda de la verdad est orientado slo a una, a lo trascendental, ah tenemos
un problema, porque la verdad en el sentido general no pertenece a esta
dimensin. Hay tres tipos de verdades posibles, y todas ellas valederas, la
primera es la verdad subjetiva perteneciente a los acontecimientos de la realidad
subjetiva, (descubrimiento). La segunda es la verdad individual, la que le
corresponde a usted en particular, en este momento y en esta dimensin
tridimensional, y por la que se tiene acceso por medio de la consciencia del ser,
(certeza), y la tercera la verdad general, la trascendental, perteneciente al Do,
(exactitud). Esta ltima es la misma consciencia del Do, y slo se puede tener
chispazos de luz sobre ella, pues es tan incomprensible en nuestro actual estado

como un cuerpo tridimensional lo es para uno unidimensional. Esta verdad es

intransferible pues se diluye en cuanto se nombra y pierde todo sentido. Es tan
sutil que las palabras no sirven, pues su transmisin y recepcin slo puede ser
procesada por el centro espiritual superior, no funcional en esta dimensin. Lo ms
cercano a ella es aquella transmitida por la consciencia del ser, por eso siempre
digo que ni yo ni nadie puede transmitirle la verdad, y que solo usted puede llegar
a ella, porque se encuentra en su interior, en el centro de la esfera de consciencia
donde se encuentra el ser, esa pequea partcula de individualidad divina que lo
distingue, y lo enlaza con la fuente. No hay otra forma posible de acercarse a la
verdad que no sea por usted mismo. Lo dems es solo una gua, un faro que le
marque el rumbo en el mar de la ignorancia. Pero el camino hacia ella es suyo,
nada mas que suyo, individual y solitario, que lo llevar si lo recorre correctamente
al puerto seguro de su verdad, tan vlida como la ma o la de cualquier otro,
porque es la que le corresponde a su ser y que forma parte de la verdad general
del Do.

En este espacio encontrar parte de la verdad subjetiva, y atisbos de la verdad

general a travs de m verdad individual, pero no encontrar su verdad individual,
sta solo la encontrar usted cuando logre revertir la esfera de consciencia y usted
sea el ser-humano y no la unidad de carbono humano buscando una verdad que
no le pertenece. El Cristo dijo, la verdad los har libres. Y yo agrego, libres de
ustedes mismos.