Captulo 1

Discriminacin y Violencia contra las Mujeres.

1.1. Qu es la discriminacin y la violencia contra las mujeres?

La discriminacin y la violencia han afectado histricamente a las mujeres
contribuyendo a su opresin. Una definicin de estos fenmenos no puede llevarse a
cabo sin hacer mencin al concepto de gnero, pues ste aporta elementos tiles para la
comprensin del origen y las causas que apoyan la discriminacin y la violencia contra
las mujeres.
En palabras de Marta Lamas El gnero es una construccin simblica, establecida
sobre los datos biolgicos de la diferencia sexual. 1 Esta construccin simblica es a su
vez una construccin social por medio de la cual a los individuos se les atribuyen desde
el nacimiento caractersticas, valores, capacidades, actividades y roles especficos en
funcin de su sexo. En este sentido el gnero tambin puede ser entendido en palabras
de Judith Butler como un estilo de vivir el cuerpo en el mundo.2 Esta vivencia del
cuerpo en el mundo tambin se forma en el inconsciente de los individuos, cada cual
internaliza de forma diferente

los contenidos de gnero asignados cultural y

socialmente, esto se hace de manera individual y tambin por la interaccin social.

De igual manera por medio de la cultura, las sociedades y las instituciones imponen
sobre los cuerpos sexuados lo que Marcela Lagarde denomina como deberes y

Lamas, Marta. (comp) (1996). Introduccin, en El gnero: la construccin cultural de la diferencia

sexual. Mxico: PUEG-UNAM, p.12.
2
ibid, p. 17.

prohibiciones de gnero3,es decir, los comportamientos esperados y las normas a

seguir dentro de la sociedad.
Dichos deberes y prohibiciones a su vez se estructuran en lo que Robert Connell
define como regmenes de gnero y orden de gnero respectivamente. Para Connell
rgimen de gnero se entiende como la manera en que se organizan las relaciones de
gnero en una institucin dada, cada institucin a su vez puede tener su propio rgimen
de gnero y estos pueden interactuar entre s, en tanto, el orden de gnero es la
organizacin de las relaciones de gnero en la macropoltica y por ende los regmenes
de gnero forman parte de este orden. 4 De esta manera se lleva el gnero a la esfera
poltica la cual segn Marcela Lagarde constituye la ltima dimensin del gnero.5 Por
medio del gnero entonces se construye y define culturalmente lo que es masculino y
lo que es femenino. Sin embargo hay que sealar que las cosmovisiones de gnero
evolucionan con la historia porque cambian las personas y las sociedades, es por esto
que el gnero es un fenmeno dinmico cuyos contenidos pueden ser tanto reproducidos
como transformados.
La construccin de los sujetos como hombres y como mujeres se apoya en las
cosmovisiones, mitos y tradiciones presentes en cada cultura. Segn el mito dominante
en nuestra cultura el cual se desprende del patriarcado- definido como aquel orden
social genrico de poder, basado en un modo de dominacin cuyo paradigma es el
hombreEste orden asegura la supremaca de los hombres y de lo masculino sobre la
3

Lagarde, Marcela.(1996). La multidimensionalidad de la categora gnero, en Metodologa para los

Estudios de Gnero, editado por Mara Luisa Gonzlez Marn. Mxico: Instituto de Investigaciones
Econmicas UNAM,p.59
4
Connell, Robert. (1987). Gender Regimes and The Gender Order, en Gender and Power.Society, the
Person and Sexual Politics. Great Britain: Oxford.Polity Press, pp.119-141.
5
Lagarde, Marcela. (1996). op.cit, p.68.

inferiorizacin previa de las mujeres y de lo femenino.

- todo lo que somos las

mujeres y los hombres es natural y tiene un origen sexual. Desde esta concepcin se
considera que las mujeres son meramente sexualidad y que existe una naturaleza
femenina que justifica la posicin de subordinacin de las mujeres.
Es entonces que la sexualidad femenina es la causa de la condicin econmica,
poltica, jurdica, laboral, familiar, etc. que ocupan las mujeres en la sociedad. Las
mujeres vienen al mundo para constituirse en lo que Marcela Lagarde denomina serespara-los otros7, entonces el sentido de su existencia se encuentra asentado en los dems
y esto las convierte en dependientes y a su vez permite que el orden patriarcal se recree
y se legitime. Las mujeres no se pertenecen a s mismas sino a los otros y todo lo que
hacen y son es desvalorizado por la sociedad por considerarlo algo natural, inmutable e
irrenunciable.
Asimismo en el planteamiento de Lagarde los hombres por su parte son definidos
desde la concepcin patriarcal como aquellos que trascienden a la sexualidad, y al
hacerlo, se constituyen en sujetos. As pues los hombres al no estar definidos solamente
por la sexualidad se destacan en el mundo por sus creaciones, es decir, ellos crean la
cultura, la historia y adems poseen la verdad, la razn y el poder lo cual los convierte
en dueos y centro del mundo y por ende, de las mujeres. En contraposicin a las
mujeres los hombres son seres-para-s-en-el-mundo.8 Asimismo las actividades de
produccin visible son asignadas al sexo masculino, todo lo que hacen los hombres es
reconocido y valorado socialmente en tanto que lo que hacen las mujeres es concebido
6

Lagarde, Marcela. (1997). Gnero y Feminismo. Desarrollo Humano y Democracia. Madrid: Ed. Horas
y Horas, p.52.
7
ibid
8
Lagarde, Marcela. (1996). op.cit, p.62

como secundario y carente de importancia. El sistema de gnero heredado del orden

patriarcal se construye a travs de la jerarquizacin basada en la diferencia sexual : Es
un sistema binario que opone el hombre a la mujer, lo masculino a lo femenino y esto
no en un plan de igualdad sino en un orden jerrquico.9
Por eso desde la concepcin patriarcal del mundo los hombres tienen asegurado el
dominio mientras que las mujeres el cautiverio.10 Peggy Sanday comenta que al
asociar a las mujeres con la sexualidad y lo natural se les asignan como nico fin de sus
vidas las actividades de la reproduccin y el cuidado del hogar y la familia mientras
que a los hombres al asociarlos con la cultura y la creacin se les asignan las actividades
de produccin, esto a su vez se materializa desde la divisin sexual del trabajo que tiene
como consecuencia la separacin de los mbitos en

pblico y privado.11 Esta

separacin entre lo pblico y lo privado se observa tambin en la disociacin entre la

economa productiva (economa formal, trabajo remunerado que se produce dentro
del mbito pblico) y la economa reproductiva (actividades no consideradas formales
ni como trabajo, no remuneradas que se producen dentro del mbito privado)12 a las que
hace alusin Spike Peterson.
Esta asignacin de roles de gnero acompaada de una rigurosa separacin de los
mbitos pblico y privado entraa una valoracin diferenciada y jerrquica de lo que
hacen los hombres y las mujeres que adems se encuentra ampliamente
naturalizada:Los hombres se ocupan de actividades trascendentes, las mujeres se

Conway, Jill et.al. (1996). El concepto de gnero, en Lamas, Marta. op. cit, p.32.
Lagarde, Marcela. (2001). Los cautiverios de las mujeres :madresposas, monjas,putas, presas y locas.
Mxico: UNAM, p.36.
11
Sanday, Peggy. (1981). Female power and male dominance: on the origins of sexual inequality .
Cambridge: Cambridge University Press, p. 76.
12
Peterson, Spike. (2003). A Critical Rewriting of Global Political Economy, Integrating reproductive,
productive and virtual economies. London: Routledge.
10

ocupan de actividades inmanentes ambas actividades son esenciales, sin embargo la

de los hombres es superior a la de las mujeres.13
Este tipo de creencias basadas en los estereotipos de gnero se pueden observar a lo
largo de la historia. Los antiguos griegos consideraban a la mujer un ser inferior cuyas
funciones se reducan a ser madre, criar a los hijos y hacer labores domsticas. En el
mbito privado del hogar y la familia la mujer deba subordinarse al hombre quien era la
cabeza del hogar. Para Aristteles la posibilidad de que las mujeres pudieran compartir
un espacio de poder con los hombres o que ambos pudieran ocupar posiciones similares
en la sociedad era impensable.
Aristteles conceba al mundo como una estructura organizada jerrquicamente en
donde: La naturaleza teniendo en cuenta la necesidad de la conservacin, ha creado a
unos seres para mandar y otros para obedecer ha querido que el ser dotado de razn
mande como dueoel macho es superior a la hembra por naturaleza: por eso uno
manda y la otra obedece, este principio de necesidad se extiende a todo el gnero
humano.14 En este sentido las mujeres y los esclavos se encontraban en la misma
posicin de subordinacin. Al

definir a la mujer como naturalmente inferiores

Aristteles consideraba que su nico propsito derivado de esta naturaleza era mantener
la estabilidad del hogar y hacerse cargo de los hijos y puesto que el hogar tambin era
una organizacin jerrquica es el hombre quien ostenta el poder en el mbito domstico.

13

Prez Contreras, Mara de Montserrat. (2004). Discriminacin de la Mujer Trabajadora. Fundamentos

para la regulacin del Hostigamiento Sexual Laboral en Mxico. Mxico: Ed Porra, p.42.
14
Aristteles. (1991). La Poltica. Mxico: Ed.Porra Hermanos, p.267.

Dos milenios despus con la llegada de la Ilustracin y el Contractualismo la idea de

la jerarquas naturales planteadas desde la Grecia Antigua pareca tambalearse. Con
la nueva nocin de que todos los individuos eran libres e iguales por naturaleza por
estar dotados de razn se cuestion la idea de que las diferencias naturales justificaban
la desigualdad poltica. Sin embargo esta igualdad era exclusiva para aquellos
considerados sujetos de derechos

y potenciales ciudadanos, es decir, quienes se

desempean en el mbito pblico, los hombres, en tanto son ellos quienes establecen de
manera racional el contrato social que da origen al estado civil.
Las mujeres quedan

excluidas de la celebracin del contrato social por estar

relegadas al mbito privado. No se les considera como sujetos racionales, libres y

dotados de voluntad ni de derecho ni como ciudadanos, sino ms bien su identidad
queda definida en torno al hombre al cual estn subordinadas sea el padre, marido, por
eso no participan de lo poltico. En este sentido las mujeres son pactadas ms no
pactantes.15 Por ejemplo para Rousseau los hombres son superiores dado que las
mujeres son solo sexo y naturaleza en tanto el hombre natural es bueno porque est
en un estado puro, la mujer en las mismas condiciones es inferior porque est en un
estado presocial.16
As pues de esta desvalorizacin de lo que son y hacen las mujeres se desprenden
sus condiciones de subordinacin, exclusin, desigualdad y negacin de sus derechos
en la sociedad, todo lo cual constituye prcticas discriminatorias. En este sentido la
discriminacin contra la mujer queda definida como: Toda distincin, exclusin o

15

Lagarde, Marcela. (1997). op.cit, p.2.

Torres Falcn, Marta. (comp) (2004). Violencia contra las Mujeres en Contextos Urbanos y Rurales.
Mxico: El Colegio de Mxico. Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer, p.319.
16

restriccin basada en el sexo que tenga por objeto o por resultado menoscabar o anular
el reconocimiento, goce o ejercicio por la mujer, independientemente de su estado civil,
sobre la base de la igualdad del hombre y la mujer, de los derechos humanos y las
libertades fundamentales en las esferas poltica, social,familiar,laboral, ().17
La discriminacin y la violencia contra las mujeres se dan en un contexto de
desigualdad con respecto al grupo dominante que desde las concepciones patriarcales
est constituido por los hombres, sta desigualdad favorece que sean ellos quienes la
mayora de las veces ostenten el poder el cual se expresa en la relacin
dominacin/obediencia:

Los hombres construyen las normas y ellas deben cumplirlas. Constituidos en

juecesestn en posibilidad de discriminarlas y pueden coaccionarlas de diversas
maneras desde las leyes, la supresin de los bienes y la violencia... por eso en el
mundo patriarcal las mujeres tienen miedo de los hombres en todos los mbitos y en
cualquiera de las relaciones sociales en que estn involucradas con ellos, en las
pblicas y en las privadas las mujeres tienen miedo de los poderes dainos de los
hombres y de su capacidad opresiva.18

De esta forma las mujeres les deben una obediencia pblica y privada que bien puede
darse por lo que denomina Max Weber hbito inverterado19 -es decir debido a la
creencia de que siempre ha sido y ser as por tradicin ya que es algo natural- o bien
por medio de las leyes .Cuando esto no sucede as se recurre a la violencia o a la
amenaza de violencia para hacer que las mujeres cumplan con los deberes de gnero

17

Prez Contreras, Mara de Monserrat. op.cit, p.45.

Lagarde, Marcela.(1997) op.cit.
19
Torres Falcn, Marta. op.cit, p.311.
18

que les han sido impuestos, es decir se utiliza la violencia como una forma de
establecer, reforzar o perpetuar las desigualdades de gnero.20
Precisamente por la relacin tan estrecha que existe entre el gnero y la violencia
contra las mujeres resulta oportuno definir la violencia de gnero a modo de que no se
confunda con el concepto de violencia contra las mujeres, pues gnero no es igual a
mujer. La violencia de gnero es el ejercicio de la violencia que refleja el poder entre
hombres y mujeres. Implica promover y validar la creencia de que una u otro es ms
que su contraparte; que hay un arriba y un abajo reales o simblicos. La violencia
de gnero en tanto expresin de la relacin de desigualdad entre hombres y mujeres
tiene en su base la discriminacin.21 Si se toman en cuenta todos estos aspectos se est
en posicin de afirmar como vlido el argumento de que la mujer sufre la
discriminacin y la violencia por el simple hecho de ser mujer, es decir en base a su
gnero, y el hombre que utiliza como recurso la discriminacin y la violencia lo hace
para ejercer el poder.22
La manifestacin ms frecuente de la violencia de gnero es aquella perpetrada de
hombres hacia mujeres. De ah que el concepto de violencia contra las mujeres sea

20

Instituto Estatal de las Mujeres de Nuevo Len. (2005). Eliminando la violencia de gnero: un llamado
a la accin global para que todos los hombres participen. Los costos de la violencia masculina. Mxico:
Gobierno del estado de Nuevo Len. Instituto Estatal de las Mujeres, p.27.
21
Ceballos Morales, Mary Elsa. (2003). Que no te pisen la sombra: violencia sexual y de gnero. Mxico:
Xochiquetzal Centro de Estudios Sociales A.C, p.4.
22
Ferrer Prez, Victoria y Bosch Fiol, Esperanza. (2000). Violencia de gnero y misoginia: Reflexiones
psicosociales sobre un posible factor explicativo, en Papeles del Psiclogo, no. 75 ,p.17.

entendido como: cualquier accin o conducta, basada en su gnero, que cause muerte,
dao o sufrimiento fsico, sexual o psicolgico a la mujer, as como las amenazas de
tales actos, la coercin, la privacin arbitraria de la libertad tanto en el mbito pblico
como en el privado.23
De acuerdo con el artculo 2 de la Declaracin sobre la Eliminacin de la Violencia
Contra la Mujer la violencia contra las mujeres abarca los siguientes actos: a) la
violencia fsica, sexual y psicolgica que se produzca en la familia (malos tratos, abuso
sexual, violacin por el marido, los actos de violencia perpetrados por otros miembros
de la familia, explotacin); b) la violencia fsica, sexual y psicolgica perpetrada dentro
de la comunidad en general (violacin, abuso sexual, acoso en el trabajo, instituciones
educacionales y en otros lugares, trata de mujeres, prostitucin forzada); c) la violencia
fsica, sexual y psicolgica perpetrada o tolerada por el Estado dondequiera que
ocurra.24
La violencia y la discriminacin contra las mujeres son tambin un problema de
grandes dimensiones porque adems de los daos y el costo social que genera atentan
contra su condicin de sujetos en tanto las vuelve vulnerables, temerosas y las hace
sentirse indignas ante s mismas y ante los dems.25 De igual manera atenta contra su
identidad puesto que refuerza y reproduce la subordinacin de las mujeres. Es adems
una transgresin a sus derechos humanos. La violencia contra las mujeres pone

23

United Nations Organization. (2005). Violence Against Women, en The Worlds Women 2005:
Progress in Statistics, consultado el 18 de noviembre de 2006, disponible en
http://www.unstats.un.org/unsd/Demographic/products/indwn/
24
Rico, Nieves. (1996). Violencia de Gnero: Un problema de Derechos Humanos. Santiago de Chile:
Naciones Unidas. Serie Mujer y Desarrollo, p.13.
25
Duarte Snchez, Patricia. (1996). Violencia contra la mujer, obstculo para el desarrollo y la
democracia, en La violencia de gnero en Mxico, un obstculo para la democracia y el desarrollo.
Mxico: Universidad Autnoma Metropolitana, p.193.

especialmente en riesgo su derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad personal. Por

todo lo anterior la violencia y la discriminacin contra las mujeres constituyen una de
las formas ms recurrentes, arraigadas y naturalizadas de la desigualdad de gnero, de
ah su inseparable relacin.26

1.2 Las mujeres despus de la Segunda Guerra Mundial.

La Segunda Guerra Mundial afect de diferentes maneras la situacin vital de las
mujeres principalmente en los pases de Europa y en Estados Unidos. Cuando los
hombres fueron llamados a pelear nuevas oportunidades se abrieron para ellas: Los
trabajos que se consideraban exclusivamente masculinos ahora podan ser ejercidos por
las mujeres, millones de mujeres tuvieron la oportunidad de integrarse a empleos y
descubrieron que podan realizar las mismas tareas productivas que sus padres,
hermanos, maridos e hijos.27 Sin embargo, estas oportunidades resultaron ser
temporales ya que al regreso de los hombres al terminar la guerra muchas mujeres
fueron desplazadas de sus empleos, al finalizar la guerra las prestaciones en materia de
empleo y educacin de que disfrutaron los soldados ampliaron la brecha entre el hombre
y la mujer en estos sectores.28
Esto supuso por un lado la redefinicin del rol masculino como el de proveedor y
cabeza del hogar y a su vez el retorno de las mujeres al mbito privado. En efecto
26

Lpez Barajas, Mara de la Paz. (2005). La discriminacin contra las mujeres: una mirada desde las
percepciones. Mxico: UNIFEM/CONAPRED, p.24.
27
Cazs, Daniel.(1996). La perspectiva de gnero: gua para disear, poner en marcha, dar seguimiento y
evaluar proyectos de investigacin y acciones pblicas y civiles. Mxico: Consejo Nacional de Poblacin,
p.16.
28
Harrison, Cynthia. (2000). Del hogar a la cmara de representantes. El papel cambiante de la mujer
en la sociedad norteamericana, consultado el 6 de diciembre de 2006, disponible en:
http://panama.usembassy.gov/panama-esp/img/assets/12837/Americana%20_%20womens%20History%
20Month%202005.pdf

10

muchas mujeres volvieron a dedicarse exclusivamente al hogar y a la crianza de los

hijos pero no todas estaban dispuestas a renunciar a lo que con tanto esfuerzo haban
logrado: un reconocimiento en la sociedad acompaado de la obtencin de algunos
derechos.
Las mujeres al darse cuenta de que podan desempearse exitosamente en el mbito
pblico siguieron pugnando por la obtencin de derechos en igualdad de condiciones
frente a los hombres. As pues muchas mujeres se negaron a quedar relegadas a la esfera
domstica y se reintegraron a la esfera laboral pero pese a esta reintegracin seguan
experimentando discriminacin de manera que los cambios trados por la creciente
industrializacin tras las guerras no fueron sinnimo de progreso para las mujeres en el
mercado laboral.29 Esta discriminacin se expresaba de diversas maneras que iban
desde la obtencin de un salario ms bajo en relacin con el salario percibido por los
hombres hasta los criterios de

contratacin que ponan como

candidatos

preferentemente elegibles a los hombres. Este criterio de elegibilidad se sustentaba en el

argumento de que las responsabilidades familiares de la mujer no le permitan dedicarle
el tiempo necesario al trabajo.
En algunos pases de Europa y Estados Unidos y en otros pases muchas mujeres
enfrentaban tambin dilemas al tener que dedicarse al cuidado de la familia y al trabajo
fuera de casa, con la combinacin de ambas actividades en muchos pases se
comenzaron a elaborar polticas encaminadas a redomesticar 30 a las mujeres pues las
tasas de natalidad se vean reducidas de manera alarmante. Los gobiernos alentaban a
las mujeres a tener hijos mediante programas de bienestar social bastante atractivos. Sin
29

Conway, Jill et. al. op.cit, p.29.

Molyneux, Maxine. (1991). Marxism, Feminism and the demise of the Soviet Model, en Gender and
International Relations., editado por Rebecca Grant y Kathleen Newland. Indiana: Indiana University
Press.
30

11

embargo estas polticas tambin eran contradictorias en muchos casos porque al mismo
tiempo que se alentaba a las mujeres a tener hijos y quedarse en casa tambin se les
otorgaban facilidades a las madres trabajadoras como la creacin de guarderas para
que pudieran combinar sus roles de madresposas y mujeres productivas, todo esto en
base a la conveniencia del estado.
En los aos de la posguerra es comn el fenmeno conocido como baby boom : El
baby boom fue pronunciado ms que nada en algunos pases de habla inglesa, como los
Estados Unidos, Nueva Zelanda y Australia. Pero no se limit a estas naciones: Los
Pases Bajos, Dinamarca, Suecia, Noruega y Alemania experimentaron un incremento
de la fertilidad despus de la guerra finalizada en 1945. Italia, Suecia y Francia
alcanzaron su pico en las tasas de fertilidad de posguerra slo a mediados de los sesenta,
o incluso algo ms tarde.31 Por ejemplo en Francia y Suecia se establecieron polticas
encaminadas a fomentar el aumento de la natalidad que consistan en otorgar subsidios
familiares por cada hijo junto con servicios sociales como atencin en jardines
maternales y generosas licencias por maternidad.32 Asimismo en pases socialistas
como Hungra existi durante los aos cincuenta un impuesto por no tener hijos que
sin duda era un mecanismo de presin para las mujeres y es que las mujeres deban
ayudar a construir el socialismo33 con su trabajo e incorporacin a la vida pblica
pero tambin con su fertilidad.
La redomesticacin de las mujeres y muchas otras prcticas discriminatorias
contribuyeron a que se dieran movilizaciones de mujeres en muchas partes del mundo
para reivindicar sus propios derechos y lograr que sus aportaciones a la sociedad fueran

31

Fukuyama, Francis. (1999). Delincuencia, familia, confianza: lo que ocurri, en La Gran Ruptura.
La Naturaleza Humana y la Reconstruccin del Orden Social. Buenos Aires: Ed. Atlntida, p.65.
32
ibid, pp.65-66.
33
Szente Varga, Mnika. Las mujeres en el mundo socialista: caso Hungra ponencia impartida
durante la Tercera Jornada de la Mujer, 8 de marzo de 2007, llevada a cabo en la Universidad de las
Amricas Puebla.

12

tomadas en cuenta. Isabel Morant comenta que en Francia las demandas de las mujeres
encontraron eco en Simone de Beauvoir quien en 1949 public su libro El segundo
sexo en donde hace todo un planteamiento filosfico sobre la condicin de vida de las
mujeres. Resalta la necesidad de incluir a las mujeres en el anlisis histrico de la
humanidad y dejar de lado las concepciones sexistas y androcntricas, es decir, dejar
de ver al mundo desde la perspectiva masculina, dejar de privilegiar la experiencia
masculina. 34
Tal vez mucho ms all de esto el aporte principal de de Beauvoir

fue el

cuestionamiento que hizo respecto al esencialismo biolgico el cual plasmaba la

diferencia sexual como justificacin de la desigualdad entre hombres y mujeres y de la
dominacin masculina, al puntualizar que todo lo que somos los hombres y las mujeres
no es natural sino construido culturalmente: No se nace mujer: llega una a serlo.
Ningn destino biolgico, fsico o econmico define la figura que reviste en el seno de
la sociedad la hembra humana; la civilizacin en conjunto es quien elabora ese producto
intermedio entre el macho y el castrado al que se califica como femenino.35
Por otro lado, en Mxico los movimientos de mujeres que se dieron a raz de la
revolucin de 1910 y durante las tres dcadas siguientes sentaron las bases para el
reconocimiento de su papel en la sociedad y la obtencin de sus derechos, entre ellos los
polticos. Los movimientos sufragistas del Frente nico Pro Derechos de la Mujer
dieron frutos finalmente cuando en 1953 se les concedi el derecho a votar y ser
votadas.36

34

Morant, Isabel. (1995). El sexo de la historia, en Las relaciones de gnero, compiladora Guadalupe
Gmez-Ferrer Morant. Madrid: Ed. Madrid Pons, p.30.
35
De Beauvoir, Simone. (1990). El Segundo sexo: la experiencia vivida. Tomo 2, traducido por Pablo
Palant. Mxico: Ediciones siglo XX . Alianza Editorial Mexicana ,p.15.
36
Ramos Escandn, Carmen. (comp.) (1992). La nueva historia, el feminismo y la mujer, en Gnero e
Historia. La Historiografa sobre la Mujer. Mxico: Instituto Mora/Universidad Autnoma
Metropolitana.

13

En los Estados Unidos en 1945 en el seno de la entonces recin creada Organizacin

de las Naciones Unidas (ONU) destacan las acciones encaminadas a llevar las
preocupaciones de las mujeres ms all de sus pases de origen. Al suscribir la Carta de
las Naciones Unidas la comunidad internacional estaba aceptando la responsabilidad de
promover la igualdad de derechos del hombre y la mujer. A partir de la firma de la Carta
la Organizacin de las Naciones Unidas empez una ardua labor durante las dos
dcadas siguientes para la promocin de los derechos de las mujeres en el mundo, se
adoptaron varias convenciones y declaraciones referentes a los temas de las mujeres que
buscaban dar solucin a las desigualdades an existentes en el mundo. Fue en este clima
de desigualdad que surge en la dcada de los sesenta principalmente en Estados Unidos
y Europa la denominada Segunda Ola del Movimiento Feminista tambin conocida
como Womens Lib.

37

Dentro de este nuevo movimiento se articulan varias vertientes

distintas del feminismo que son importantes de mencionar debido a que cada una
concibe los problemas de las mujeres en la sociedad de forma particular.
El feminismo liberal se centra en analizar la situacin de desigualdad en la que se
encuentran las mujeres por lo que propone que estas participen en todos los aspectos de
la esfera pblica y para lograr esto es necesario que se reformen las leyes para otorgar a
las mujeres una igualdad formal. De igual manera se afirma que no existen identidades
pre-establecidas y que la maternidad es un producto cultural 38 entonces desde esta
perspectiva se invalida la nocin de que las mujeres por el simple hecho de serlo nacen
y estn determinadas a ser y comportarse de cierta manera.

37

Bellucci, Mabel.(1992). De los estudios de la mujer a los estudios de gnero: han recorrido un largo
camino, en Las mujeres en la imaginacin colectiva : una historia de discriminacin y resistencias,
compiladora Ana Mara Fernndez. Madrid: Ed. Paids, p.35.
38
Flores Espinola, Artemisa. (2004) La segunda ola del movimiento feminista. El surgimiento de la
teora de gnero feminista, en Revista Virtual de Humanidades, No.11,Vol.5 ,julio-septiembre,
consultado el 11 de diciembre de 2006, disponible en: http://www.seol.com.br/mneme

14

Por su parte, el feminismo socialista planteaba que la opresin de las mujeres se

daba no slo en el terreno de lo sexual sino tambin en lo econmico porque el
capitalismo traa consigo la explotacin de las mujeres en el mbito domstico y en el
laboral y una divisin sexual del trabajo que era profundamente desigual. Mediante la
fusin de los planteamientos del socialismo con el feminismo se reconocieron dos
enemigos: el capitalismo y el patriarcado por lo que la lucha se tena que concentrar en
desmantelar a ambos sistemas de dominacin para lograr la emancipacin de las
mujeres. Sin embargo esto no fue del todo posible especialmente en los pases
socialistas porque las mujeres seguan experimentando explotacin, desigualdad en el
acceso a oportunidades y discriminacin : In the early 1990s, in all of eastern Central
Europe except Hungary, women constituted 50 to 70 percent of total unemployed; in
post-Soviet Russia, in 1992 they constituted 70 percent. Where women were working,
they tended to be confined to traditional, low-paying femaleoccupations.39
El feminismo de la diferencia se basa en la exaltacin de las cualidades femeninas,
no se busca la igualdad respecto a los hombres sino ms bien: el feminismo de la
diferencia reivindica como positiva la existencia de un mundo separado de y para las
mujeres, afirma los valores diferenciales (menos competitividad y agresividad, mayor
sensibilidad y afectividad) y rechaza la posible integracin en el mundo masculino. Para
las defensoras del feminismo de la diferencia, las mujeres no deben tratar de ser como
los hombres.40 En Amrica Latina tambin se puede observar esta tendencia a la
exaltacin de las virtudes femeninas, en este caso el discurso marianista de la iglesia
catlica

fue

retomado

por

fuerzas

polticas

populistas

en

algunos

pases

latinoamericanos. Entonces se dio cobertura a ciertas expresiones de un feminismo

39

Tickner, Ann. (2001). Democratization, the state, global order, en Gendering World Politics .Issues
and approaches in the Post Cold War Era. New York: Columbia University Press , p.107.
40
Bellucci, Mabel. op. cit, p.39.

15

maternalista y a la base maternalista de nuevas polticas sociales, en especial, en las

polticas desarrollistas de la dcada de los sesenta.41
El feminismo radical fue sin duda la corriente que ms importancia social alcanz e
influy en la movilizacin de muchsimas mujeres en Estados Unidos y algunos pases
de Europa durante la dcada de los sesenta: Se comienza as a montar multitudinarias
campaas contra la violacin y el maltrato fsico, psquico y sexual dentro de la pareja,
as como severos cuestionamientos al modelo patriarcal de familia y maternidad.42
Asimismo el movimiento feminista centr sus esfuerzos en combatir la violencia
machista.43 Todo esto se vera reflejado en el popular lema de esta corriente feminista
segn el cual lo personal es poltico44, es decir, los problemas de las mujeres no son
problemas personales ni aislados, no deben mantenerse dentro de lo privado puesto que
se derivan de la situacin de dominacin de un sexo sobre otro, es decir se basan en
relaciones de poder desiguales entre los sexos.
Se desarrolla el concepto de patriarcado para explicar la dominacin de las mujeres y
adems se hace alusin a la relacin que guarda el patriarcado con la poltica en la
consolidacin del sistema. Tambin se

utilizan los trminos sexo y gnero para

diferenciar entre aquello que es construido cultural y socialmente y aquello que es

biolgico. De esta manera se trasciende de los estudios exclusivamente acerca de las
mujeres y se comienzan a plantear los estudios y la teora de gnero la cual no excluye

41

Nash, Mary. (2004). Mecanismos de subalternidad. Discursos de gnero en la construccin de la

sociedad contempornea, en Mujeres en el mundo. Madrid: Alianza Editorial, p.43
42
Bellucci, Mabel. op. cit, p.40.
43
Pineda, Empar. (2003). Algunas reflexiones acerca de la violencia, en Violencia y Gnero, editado
por Ana Garca y Mina Carrasco Galn. Madrid: Universidad Pontificia Comillas/ICAI/ICADE, p.14.
44
Flores Espinola, Artemisa. op. cit. disponible en: http://www.seol.com.br/mneme

16

a los hombres de su anlisis pues abarca los planteamientos tericos, metodolgicos,

filosficos, ticos y polticos necesarios para comprender el complejo de relaciones de
poder que determina la desigualdad entre hombres y mujeres. El dominio que ejercen
los primeros sobre las segundasy la condicin de subordinacin, dependencia y
discriminacin en que viven ellas.45
En aos posteriores al inicio de la segunda ola del movimiento feminista surgieron
muchas producciones acadmicas en torno al gnero y su relacin con las situaciones
de discriminacin y violencia que experimentaban las mujeres. Gracias a esto se logr
materializar las demandas feministas a nivel internacional y lograr que se volvieran un
asunto de inters que ya no estaba relegado a la esfera privada, de este modo ya no slo
lo personal es poltico sino que tambin en palabras de Cynthia Enloe: lo personal es
internacional .46 As la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) declara el ao de
1975 como el Ao Internacional de la Mujer en donde Mxico tuvo un papel muy activo
pues fue sede de la Primera Conferencia Mundial sobre la Condicin Social y Jurdica
de la Mujer en julio del mismo ao (en el captulo 2 se abordar este punto de manera
detallada) y al periodo de 1976-1985 como la Dcada de la Mujer.47
El periodo antes citado estuvo marcado por numerosas conferencias internacionales
en donde se abordaron las preocupaciones en torno a los problemas de las mujeres
alrededor del mundo. Es de especial importancia sealar las conferencias de
Copenhague en 1980 donde se abordaron de manera detallada los temas de educacin,
salud y trabajo y la de Nairobi en 1985 en donde se plantearon una serie de estrategias
45

Cazs, Daniel. op. cit, p.21.

Enloe, Cynthia. (1990). Conclusion: The Personal is International, en Bananas, Beaches and Bases.
Making Feminist Sense of International Politics. Berkeley: University California Press, p.196.
47
Organizacin de las Naciones Unidas. (1997). Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer, en Las
conferencias mundiales: formulacin de prioridades para el siglo XXI .Nueva York: Organizacin de las
Naciones Unidas.
46

17

que se basaron en asegurarles a las mujeres igualdad de derechos, prevenir la violencia

y promover su participacin en la toma de decisiones polticas, econmicas y en las
acciones de promocin de la paz.48
La conferencia de Nairobi permiti incluir a las mujeres en la formulacin de
prioridades para el siglo XXI pues se supona que con las estrategias emanadas de la
conferencia se lograra el adelanto de las mujeres hasta el ao 2000 para enfrentar el
cambio de siglo. Sin embargo la aplicacin de estas estrategias no sucedi como se
esperaba de manera que en 1995 las Naciones Unidas convocaron a la Conferencia de
Beijing en donde se reformularon las prioridades respecto al adelanto de las mujeres de
cara al nuevo siglo.

1.3 Las mujeres en la actualidad.

La Conferencia de Beijing fue de gran importancia pues plante grandes desafos
para la mejora de las situaciones de vida de las mujeres en el mundo. Ms an rene
todos los esfuerzos de los movimientos de mujeres durante las tres ltimas dcadas del
siglo XX al lograr la incorporacin de los temas de gnero en las agendas
institucionales especialmente a nivel internacional. Los compromisos de los 189 pases
participantes en la conferencia de Beijing quedaron plasmados en la Plataforma de
Accin cuyos objetivos se centraron en la potenciacin de las mujeres en todos los
aspectos de la vida.49 De igual manera se recalc la importancia de promover la plena
participacin de las mujeres en la sociedad. Se fij como meta eliminar la
discriminacin contra la mujer tanto en la vida pblica como en la privada y adems en
el tema de la violencia contra la mujer se avanz al afirmar que es un problema de
derechos humanos por lo que su erradicacin compete a todos.
48
49

Tickner, Ann. op. cit, p.14.

Organizacin de las Naciones Unidas. op. cit, p.16.

18

La conferencia de Beijing se realizaba al mismo tiempo que se preparaba el terreno

para la elaboracin de las metas del milenio de las Naciones Unidas -mismas que
tambin incluyen temticas de gnero-, todos los cambios que traera el nuevo siglo en
los procesos y estructuras sociales, econmicas, polticas y culturales haca necesaria la
generacin de oportunidades para mejorar las situaciones de vida de las mujeres en el
mundo. Virginia Guzmn aborda estos cambios mediante el anlisis de los impactos
que ha trado la globalizacin a la situacin vital de las mujeres alrededor del mundo.
Guzmn argumenta que los ideales de alcanzar la equidad y la justicia social entre
hombres y mujeres an no son del todo posibles ya que las mujeres siguen
experimentando discriminacin, violencia y opresin solo que con la globalizacin esta
presenta nuevas formas.50
Por ejemplo, la nueva divisin internacional del trabajo ha afectado a las mujeres de
diversas formas que no siempre son positivas porque en muchas partes del mundo la
industrializacin y el progreso econmico no han contribuido a mejorar las condiciones
de vida de las mujeres sino ms bien se han agudizado las desigualdades. La
discriminacin sigue presente ya que muchas mujeres trabajadoras an continan
enfrentando discriminacin en cuanto al salario que perciben que en muchos casos es
menor al de los hombres an cuando realicen el mismo trabajo. Las mujeres tambin
enfrentan discriminacin en cuanto a los criterios de contratacin y a ciertas
prestaciones como por ejemplo en caso de embarazo ya que sigue siendo una causa de
despido y sin posibilidad de recontratacin a pesar de que en muchos pases ya existan
leyes que impidan estas prcticas. La segregacin en el mercado laboral tambin sigue
observndose en la actualidad cuando las mujeres se ven encasilladas en empleos

50

Guzmn, Virginia. (2002). Las relaciones de gnero en un mundo global. Santiago de Chile:
CEPAL/ECLAC .

19

considerados exclusivamente femeninos y suplementarios por lo que son a su vez mal

pagados.
Se calcula que la mayora de las mujeres que trabajan fuera de casa (del 60-68%)
estn en el sector servicios y sus condiciones de trabajo son precarias51, Ann Tickner
comenta al respecto: Men are more likely to gain access to money, new skills and
technology, while women continue to be defined as dependents or subsistence
producers.52 Esto se agrava cuando las mujeres adems son cabezas del hogar pues si
reciben bajos ingresos no pueden mantener a sus familias. Segn datos del Centro de
Informacin de las Naciones Unidas para Mxico, Cuba y Repblica Dominicana hasta
el 2004 las mujeres sostenan una cuarta parte de los hogares en el mundo, el 35% de
estos hogares localizados en la regin de Amrica Latina y el Caribe. En Mxico segn
datos del 2001 entre 17% y 25% de los hogares eran jefaturados por mujeres.53 Sin
embargo, a pesar del aumento en la incorporacin de las mujeres a la fuerza laboral y a
pesar de su papel como cabezas del hogar actualmente en el mundo la llamada
feminizacin de la pobreza sigue en aumento pues las estadsticas dan cuenta de ello
al ser las mujeres el 60% de los pobres del mundo.54
La feminizacin de la pobreza a su vez afecta a las mujeres en otras esferas de la
vida adems de la econmica, porque les impide el poder acceder al goce de derechos
bsicos como la salud, educacin, vivienda. De igual manera hay que considerar
51

Saldaa, Lucero. (2004). La espiral de Eva: las mujeres y la poltica de equidad de gnero. Mxico:
BUAP. Direccin General de Fomento Editorial, p.89.
52
Tickner, Ann. op. cit, p.86.
53
Doring , Ma.Teresa .(2001). Cmo quisiramos ser las mujeres del nuevo milenio?, en I Foro: Las
mujeres en el nuevo milenio, compiladoras Clara Anglica Ureta Caldern, Ma.del Roco Lucero Muoz
y Elva Rivera Gmez. Mxico: Universidad Autnoma de Tlaxcala, p.339.
54
Arocha Domnguez, Magalys. (1999). La mujer como objeto y sujeto de violencia. Apuntes para una
reflexin. Cuba: Centro de Estudios de la Mujer/Federacin de Mujeres Cubanas/UNICEF, p.10.

20

tambin la situacin de las mujeres que trabajan en el sector informal y aquellas que
participan de la llamada economa reproductiva, la cual todava en muchos casos no es
valorada socialmente ni considerada como trabajo, pero que tambin participan en la
economa global y adems contribuyen aunque no sean tomadas en cuenta en las
estadsticas oficiales.
Por ltimo el ndice de equidad de gnero del ao 2007 revela que la discriminacin
contra las mujeres en el mundo sigue vigente pues de los 154 pases analizados ninguno
result ser plenamente equitativo ya que las mujeres an no cuentan con las mismas
oportunidades que los hombres. Las regiones con mejor desempeo en IEG segn este
estudio resultaron ser por orden55: Amrica del Norte (74%), Europa(72%) y Amrica
Latina y el Caribe(65%). Medio Oriente y el Norte de frica (48%) resultaron ser las
regiones con el ms bajo desempeo en IEG. Sin embargo a pesar de que Amrica del
Norte obtuviera el primer lugar como regin en desempeo del IEG, Estados Unidos se
encuentra dentro de la lista de pases que retrocedieron en el IEG en los ltimos aos
acompaado de pases como Angola, Turqua, Egipto, Repblica Centroafricana,
Bangladesh, Eritrea y Mongolia. En contraste pases de bajos ingresos como Rwanda se
encuentran en el primer lugar de la lista de los pases que ms han avanzado en el IEG
debido a la aplicacin de ciertas polticas con enfoque de gnero en los ltimos aos
acompaado de pases como Ecuador, Guatemala, Belice, El Salvador, Panam y
Espaa.56
Dentro de la lista de los pases menos equitativos en el mundo actualmente se
encuentran Arabia Saudita, Pakistn, Benin, Marruecos, Yemen y otros pases en su
mayora pertenecientes a la regin de frica Subsahariana. Entre los diez pases ms
equitativos se encuentran los pases nrdicos, Nueva Zelanda, Alemania, Pases Bajos y
55

Social Watch (2007). ndice de Equidad de Gnero: Progreso y Regresin, consultado el 11 de enero
de 2007, disponible en: http://www.socialwatch.org/es/avancesyRetrocesos/IEG/
56
Ibid

21

sorpresivamente Rwanda y Barbados con lo que se demuestra que no siempre los pases
ms desarrollados y con altos ingresos son los nicos que estn exentos de la
discriminacin contra las mujeres. Cabe sealar que en la lista general de los 154 pases
analizados Mxico se encuentra en la posicin 83 respecto al IEG con un porcentaje del
61%.57
Otro tema que en la actualidad ha venido cobrando ms atencin es el de la
violencia contra las mujeres, en gran parte a consecuencia de los movimientos de
mujeres a nivel mundial. La violencia contra las mujeres

es pues un fenmeno

recurrente en todas las sociedades aunque en cada sociedad se manifiesta con diversa
intensidad. La violencia contra las mujeres se expresa de diferentes maneras que van
desde el hogar hasta el estado. De acuerdo a los datos ms recientes recavados por la
Organizacin de las Naciones Unidas se estima que la violencia es una de las mayores
causas de muerte para las mujeres entre diecisis y cuarenta y cuatro aos de edad. La
violencia afecta a las mujeres poniendo en riesgo su salud fsica y psicolgica adems
de que impide el goce de sus derechos ms fundamentales y obstruye el desarrollo de
las sociedades. Diversos estudios de la ONU alrededor del mundo sugieren que una de
cada tres mujeres en el mundo sufre algn tipo de violencia y en la mayora de los casos
esta es perpetrada por alguien conocido.58
Respecto a la violencia sexual se estima que una de cada cinco mujeres ha sufrido
violencia sexual en su vida. De acuerdo con datos recavados por Amnista Internacional
hay pases donde se observan cifras muy altas de violencia sexual como en Estados
Unidos donde una mujer es atacada sexualmente cada 90 segundos y en Francia 25,000
mujeres al ao son victimas de violencia sexual. Segn otro estudio
57

que la

Ibdem
United Nations Development Fund for Women. (2006) Facts and Figures on Violence Against Women.
Not a minute more, consultado el 18 de noviembre de 2006, disponible en:
http://www.unifem.org/campaigns/november25/facts_figures.php?
58

22

Organizacin Mundial de la Salud elabor en el 2005 entre el 10% y el 12% de las

mujeres en Samoa y Tanzania han sido objeto de violencia sexual alguna vez en su
vida, en el caso de Canad se calcula un porcentaje del 11.6% y para Australia y Nueva
Zelanda el porcentaje oscila entre 10% y 20%.59
La violencia sexual a su vez es considerada un problema de salud pblica
especialmente porque en muchos pases el aumento de enfermedades como el
VIH/SIDA se encuentra profundamente ligado a los ataques sexuales y a la explotacin
sexual de los que en su mayora las mujeres son objeto. Hasta el ao 2003 el 51% de la
poblacin infectada por el VIH lo constituan mujeres. En regiones como frica Subsahariana las mujeres constituyen cerca del 60% de los enfermos de VIH, en Amrica
Latina el 25%, en Amrica del Norte el 20%, en el Este de Asia y Pacfico el 13%, en
el Sur y Sureste de Asia el 35% y en Australia y Nueva Zelanda el 10%
respectivamente.60
En el caso de la violencia domstica estudios hechos por la ONU revelan que la
mitad de las mujeres que mueren por homicidio fueron asesinadas por sus ex parejas o
parejas actuales. Aunque tambin es necesario sealar que la violencia dentro del hogar
tambin se da a manos de los familiares de las vctimas. Hay pases en donde sta tasa
de violencia domstica es muy elevada. En Per el 70% de las denuncias que recibe la
polica estn relacionadas con eventos de violencia domstica. En Mxico se estima que
entre el 30%-50% de las mujeres experimentan violencia domstica, el 65% de los
agresores suelen ser los cnyuges sin embargo en el 70% de los casos las mujeres no
interponen ninguna denuncia. En Estados Unidos uno de cada diez homicidios de
mujeres es perpetrado en casa a manos de sus parejas, adems se calcula que a causa de
59

Amnesty International. (2004). Making Violence Against Women Count: Facts and Figures, consultado
el 18 de noviembre de 2006, disponible en: http://web.amnesty.org/library/Index/ENGACT770362004
60
Ibid.

23

la violencia domstica las mujeres pierden aproximadamente treinta das de trabajo al

ao debido a las lesiones sufridas.61
Por otra parte, en Asia y frica en pases como Bangladesh, Etiopa y Tanzania
ms del 50% de las mujeres reportaron haber sufrido violencia domstica, en Nigeria
ms del 30% de las mujeres revelaron haber sufrido constantes incidentes violentos en
la relacin de pareja. En la India el 45% de las mujeres casadas viven en situaciones de
violencia domstica.62 En Europa entre 700 y 900 mujeres mueren al ao a causa de
violencia domstica. En pases como Polonia estudios revelan que el 58% de las
denuncias hechas a la polica se refieren a mujeres experimentando incidentes de
violencia domstica. En la Federacin Rusa el 75% de las mujeres sufren algn tipo de
violencia domstica. En el Reino Unido hasta el 2003 se calculaba que cada semana
dos mujeres eran asesinadas a manos de sus parejas. En Francia segn datos del 2003
cada mes fallecan seis mujeres-una cada cinco das- por violencia domstica a manos
de sus parejas.63
El miedo y la vergenza son algunas de las causas principales que hacen que las
mujeres no denuncien la violencia de que son objeto, a esto tambin hay que aadirle
que en muchos pases todava las leyes no protegen adecuadamente a las mujeres
violentadas porque se considera que no es una falta grave, o que son problemas
normales o en el caso de la violencia en la familia se consideran asuntos privados o bien
porque no existen leyes especficas ni sanciones para la violencia de gnero ni para la
violencia contra las mujeres. En muchos casos las leyes son ampliamente
discriminatorias para las mujeres que son violentadas porque se considera que

61

Saldaa, Lucero. op. cit, p.18.

United Nations Development Fund for Women. op.cit, disponible en:
http://www.unifem.org/campaigns/november25/facts_figures.php?
63
Amnesty International. op. cit, disponible en:
http://web.amnesty.org/library/Index/ENGACT770362004
62

24

propiciaron la agresin de alguna manera y tambin en muchos casos las leyes protegen
ms a los agresores que a las vctimas.
Aunada a estos tipos de violencia tambin se encuentra la violencia causada por la
guerra y la militarizacin de varios pases en el mundo en donde son las mujeres y las
nias casi siempre las ms afectadas como ya se ha mencionado anteriormente debido a
su condicin de gnero. Spike Peterson comenta al respecto: Militarism and wars have
contributed to a culture of violence against women, rendering them unsafe in their
homes and on the street. Systemic violence- sexual harassment, battering, rape and
torture-is the persistent price that women pay for the maintenance of large militaries and
the accompanying militarization of national life.64
Es importante mencionar que a nivel mundial ya se han logrado avances en el campo
de la violencia contra las mujeres en todas sus manifestaciones, han sido de gran ayuda
la difusin internacional del problema mediante campaas en diversos pases y
organismos internacionales tales como la de 1999 cuando la ONU design el 25 de
noviembre como el Da Internacional para la Eliminacin de la Violencia Contra las
Mujeres.

65

En la actualidad segn reportes emitidos por la Secretara General de la

ONU publicados en el 2006 ochenta y nueve pases cuentan con algn tipo de
legislacin respecto a la violencia contra las mujeres, dentro de este grupo de pases son
sesenta los que tienen leyes que se refieren especficamente a la violencia domstica.66
Muchos otros pases se han venido sumando a estos esfuerzos mediante la realizacin
de planes de accin para combatir la violencia contra las mujeres, esto es un comienzo
pero an falta largo camino por recorrer porque los asuntos relacionados con la
violencia y la discriminacin contra las mujeres en la actualidad siguen siendo temas
64

Peterson, Spike y Sisson, Ann. (1999). Ungendering World Politics, en Global Gender Issues.
Dilemmas in World Politics. Boulder: Westview Press, p.226.
65
United Nations Development Fund for Women. op. cit, disponible en:
http://www.unifem.org/campaigns/november25/issue.php
66
Ibid

25

que plantean mucha controversia porque an se piensa que el ofrecer mejores

situaciones de vida para las mujeres podra resultar contraproducente, no hay mejores
palabras para describirlo que las de Kavita Ramdas: Reassertions of an idealized past
and a restored womens place are occuring when the international community has
concurred that womens rights are a global good This is the global threat: the feeling
that somehow, if we let women just take off with this idea about womens rights ,who
knows where it could go?.67
En contraste, otros autores modernos como Gilles Lipovetsky y Francis Fukuyama
comentan sobre la situacin de las mujeres en la actualidad. Para Fukuyama durante los
ltimos treinta aos se ha dado un gran cambio en las relaciones entre los sexos, en
particular asociados con dos grandes revoluciones que se dieron en las dcadas del
sesenta y setenta: la sexual y la feminista. Ambas revoluciones trajeron dos grandes
cambios para las mujeres que modificaron la dinmica y el concepto de familia: El
primero tuvo relacin directa con los adelantos de la tecnologa mdica - es decir,
control de la natalidad y aborto- que permitieron a la mujer ejercer un mayor control
sobre sus ciclos reproductivos. El segundo fue el ingreso de la mujer, en la mayora de
los pases industrializados, en la fuerza laboral remunerada y el constante incremento
de sus ingresos en relacin con los del hombre.68 Lo anterior segn Fukuyama en la
actualidad se refleja en que cada vez las mujeres tienen menos hijos y trabajan a la par
que los cran y ahora ya tampoco se ocupan exclusivamente de actividades consideradas
femeninas pues compiten con los hombres por hacer carrera y tener una posicin
igualmente predominante.69

67

Ramdas, Kavita. (2006). Feminists and Fundamentalists, en Current History, no.16, marzo 2006,
pp.99,101.
68
Fukuyama, Francis. El rol particular de la mujer, en La Gran Ruptura op. cit, p.143.
69
ibid, p.150

26

Por otro lado para Lipovetsky: La poca que condenaba a las mujeres a papeles
subordinados toca a su fin nace un nuevo feminismo que reivindica el poder en
igualdad con los hombres, tras el feminismo victimista, ha llegado la hora de un
feminismo del poder.70 En este sentido se habla de una tercera mujer, una mujer
posmoderna como la denomina el autor y a quien describe como una mujer con un
amplio sentido de la individualidad capaz de compaginar sus labores de madre-esposa y
mujer productiva. Sus labores domsticas o privadas ya no chocan con su actividad
pblica porque ambas actividades son parte de su autoafirmacin y empoderamiento.
Ahora se les reconoce a las mujeres sus contribuciones como valiosas y se hacen
acreedoras a los mritos que antes slo podan ganar los hombres. Tal vez el argumento
clave que plantea Lipovetsky es precisamente cmo a pesar de estas innegables
transformaciones en la condicin de vida de las mujeres alrededor del mundo la
desigualdad entre ambos gneros an persiste. As pues los roles modernos coexisten
con los roles antiguos o tradicionales 71, aunque ya no de manera tan irreconciliable
porque a su vez ambos tambin permiten la creacin de una nueva identidad femenina.
Todo lo planteado por estos dos autores es innegable pero tambin presenta una
paradoja: un gran avance que sin embargo no ha sido suficiente para eliminar la
discriminacin y la violencia contra las mujeres. Es importante hacer hincapi en que
aunque los organismos internacionales y los gobiernos hagan alarde de los avances
conseguidos en materia de gnero se puede observar que

an persisten muchas

prcticas sexistas que perpetan la discriminacin y la violencia contra las mujeres en

la mayor parte de las sociedades del mundo. De manera que es mentira que estos
fenmenos son exclusivos de los pases conocidos como en desarrollo .

70

Lipovetsky, Gilles. (1999). La Tercera Mujer. Permanencia y revolucin de lo femenino, traducido por
Rosa Alapont. Barcelona: Ed. Anagrama, p.242.
71
Ibid, p.268.

27

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