EL CONSEJO DE LA LOGIA y FUNCION DE LA CAMARA DEL

MEDIO

El Consejo de la Logia es el rgano administrativo que tiene como facultad

principal el estudio de todo lo vinculado con el fondo de beneficencia,
decidiendo y controlando el destino de los mismos y tambin verificando
trimestralmente el estado de cuentas de la tesorera y la preparacin del
presupuesto anual de la Logia que luego deber aprobar la Camara del Medio.
Debe resolver las discrepancias que puedan surgir en la interpretacin de los
reglamentos y preparar todos los asuntos administrativos que deban ser
resueltos por la Cmara de tercer grado como as tambin establecer el
calendario de trabajos e instruccin de las distintas Cmaras. Est dentro de sus
funciones excluir a los Hnos. que estn en mora con el pago de sus
contribuciones o que dejen de concurrir, sin causa justificada, a las reuniones
programadas, cumpliendo con las prescripciones que estatutariamente
corresponden en cada caso.
Debe reunirse obligatoriamente, al menos, una vez al mes, lo preside el V.M. o
el Ex-V.M. inmediato anterior y lo integran adems de los mencionados: los
Vigilantes, el Orador, el Secretario, el Tesorero y el Hospitalario.
Como vemos la funcin del Consejo es fundamental para el tratamiento y
resolucin de los problemas administrativos, quedando para la Cmara del
Medio la funcin rectora y formadora que trataremos a continuacin.
FUNCION DE LA CAMARA DEL MEDIO
La iniciacin masnica culmina cuando llegamos al grado de maestro;
simblicamente nos otorga la plenitud de los derechos masnicos, pero
simtricamente y como contrapartida tambin nos impone los deberes
correspondientes a esa plenitud. Con el acceso a la maestra comienza la etapa
seria y responsable de nuestra vida masnica, y all debemos preguntarnos si
nuestro ingreso en la Cmara del Medio se compatibiliza con nuestra aptitud
para conocer la Acacia, y si estamos realmente en condiciones de encontrar la
palabra perdida, cuyo secreto se llevo a la tumba nuestro maestro Hiram.
La Cmara del Medio es el mbito de trabajo especfico y exclusivo donde el
maestro desarrolla plenamente su actividad. All por primera vez, se verifica la
condicin de igualdad entre quienes participan del trabajo masnico, dado que ni
los compaeros ni los aprendices pueden ser admitidos, y esto tiene
consecuencias importantes y decisivas, tanto en el progreso del proceso
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inicitico abierto del maestro, y por ende en su formacin y maduracin, cuanto

en el destino de la Logia y de la Orden en su conjunto.
En esa cmara, donde sus integrantes tienen los mismos derechos y las mismas
obligaciones, el maestro esta liberado de las precauciones, cuidados y
discreciones que debe observar en las cmaras inferiores en aras de la
capacitacin gradual y metdica de aprendices y compaeros, a quienes debe
guiar sin inhibirlos, y observando rigurosamente la regla de oro que le prohibe
expresar en su presencia opiniones abierta y francamente discordantes de las de
otros maestros.
Por el contrario, en la Cmara del Medio el maestro puede, y debe, manifestar
sus discrepancias eventuales con las posiciones sostenidas por cualquier otro
maestro acerca de cualquier tema cuyo esclarecimiento y definicin estime
importante, ya sea por su dimensin filosfica o en vista de alguna accin
posterior. Pero su actitud no debe estar motivada por ese amor propio mal
entendido que involucra la pretensin de poseer la razn por anticipado, sino
honestamente inspirada en el propsito de alcanzarla por medio de un esfuerzo
dialctico compartido con sus pares, en una discusin abierta, llevada hasta la
extrema precisin y claridad de las ideas en juego, y conducida con solvencia
intelectual, de modo que, agotado finalmente el debate y sometido el tema a
votacin la decisin de la cmara resulte ser la expresin superior de un
consenso logrado por imperio de la razn.
En el ambiente fraternal de esa cmara, regido por sanas y sabias normas de
convivencia que privilegian el predominio de la armona sobre el conflicto, en
el que una inicial confrontacin de opiniones puede ser superada en un nivel
racional mas alto, es donde el maestro tiene asegurado el mbito propicio para
avanzar constantemente en el aprendizaje de la funcin rectora que le compete
en el seno de nuestra institucin. En el curso de ese aprendizaje, de esa etapa
definitiva e integral de su iniciacin, el maestro accede a planos
progresivamente superiores de conciencia y de dignidad humana ; adquiere una
disposicin constante y creciente a la ms amplia apertura mental y espiritual,
estimulando su capacidad crtica y autocrtica, cultivando el rigor metodolgico
como instrumento de anlisis y de sntesis intelectual, y rechazando
sistemticamente prejuicios y compulsiones subjetivas, elevndose sobre esa
mezcla tan comn de pasiones mezquinas, ilusiones quimricas, puritanismos
falaces y otras contaminaciones tpicas de una vida profana que lo gravan como
un lastre y lo acechan como una traicin ; y tambin, a travs de ese trabajo
consigo mismo, perfeccionando con perseverancia la eficacia expresiva de su
pensamiento mediante un lenguaje cada vez mas claro, preciso y elocuente.
Un proceso tan complejo y ambicioso, no puede ser cumplido por cada maestro
en forma aislada, por lo que cabe extraer dos conclusiones bsicas. Por una parte
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el maestro masn cabal es un producto de cultivo cuyo hbitat especfico es la

Cmara del Medio en funcin viva y dinmica; por la otra, esa Cmara del
Medio as concebida y puesta en accin es el rgano de Gobierno de la Logia
Masnica y por extensin de la masonera simblica.
Si los maestros que la integran son fieles a los ideales por los que se han
comprometido a luchar, adquirirn en algn momento la capacidad de
desempear adecuadamente su esencial funcin formativa de aprendices y
compaeros, y los guiarn de modo que, cada cual segn su propia y personal
ley interior, se integrarn en la obra comn de la masonera. Si, en cambio, se
entregan a la comodidad y a la molicie, sus trabajos en la Cmara del Medio no
tendrn fuerza y vigor, la prctica ritual se convertir en un ejercicio montono y
estril, los aprendices y compaeros quedarn a la deriva, y la institucin en su
conjunto se degradar entrando en un camino de hibernacin y decadencia.
La nica vacuna eficaz, capaz de sustentar la continuidad de la Orden es, la
vigencia real, concreta y permanente de la funcin del maestro, desempeada en
plenitud desde el seno de la Cmara del Medio hacia las cmaras inferiores,
hacia el nivel de gobierno de la orden y hacia el mundo profano.
A este ltimo mbito queremos referirnos brevemente; tengamos en cuenta que
no venimos a la masonera en busca de un refugio para guarecernos de las
vicisitudes del mundo profano, sino para asumir puestos de lucha: en primer
lugar, contra nuestras propias debilidades y en pro de la elevacin de nuestra
condicin humana; y al mismo tiempo, desde la perspectiva ms lcida y ms
amplia as conquistada, en favor de una organizacin ms racional, ms justa y
ms abierta al cambio de la sociedad en que vivimos.
Solemos decir que la meta ltima de nuestros trabajos, consiste en la
construccin de un templo ideal que pueda cobijar a toda la humanidad. La
traduccin obvia de esta figura retrica es muy clara, significa que el escenario
privilegiado y especfico de la accin masnica institucional es la sociedad
profana, y el verdadero laboratorio de esa accin masnica es la Cmara del
Medio, y su trabajo, metdicamente organizado y permanentemente renovado es
la clave que determina la vigencia y la razn de ser de toda Logia Masnica.
El trabajo de una Cmara del Medio no puede limitarse a la consideracin de
asuntos meramente administrativos, los que pertenecen a la jurisdiccin del
Consejo de la Logia. Debe concentrar sus energas en el estudio analtico de los
numerosos temas que plantea la fluida y conflictiva realidad que nos envuelve,
hasta adquirir una comprensin apta para modificar determinadas condiciones
de la realidad e iluminar los autnticos caminos de liberacin y realizacin del
hombre contemporneo en nuestra sociedad.
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La Cmara del Medio es la cmara de la Verdad y en ese entendimiento los

maestros deben actuar en ella, retomando el protagonismo de ser las encargadas
de velar por el funcionamiento de la Logia, la preparacin adecuada de los
maestros, la instruccin de los aprendices y compaeros, la supervisin del
gobierno de la Orden y el estudio de los problemas del hombre y del mundo.
Solo mediante esa gimnasia, constantemente renovada en cada tenida, la Cmara
del Medio y sus miembros podrn mantener un contacto fecundo, una relacin
viva con la sociedad y con la orden, y los trabajos que emprendan entraarn la
semilla de transformacin que establezca el vnculo donde radica la justificacin
concreta de la existencia y la actividad de la masonera. #

Oscar Pereyra.Ledo en el Colegio de VV.MM

Buenos Aires 07-06-07