Conductismo

Corriente que se origin durante la primera mitad del siglo XX, cuyo sustento
terico influyente fue el Empirismo Positivista. El conductismo se define
naturalista. Esto significa que el mundo material es la ltima realidad, y todo puede
ser explicado en trminos de leyes naturales. La cual menciona que el hombre no
tiene alma y no tiene mente, solo un cerebro que responde al estmulo externo.
El conductismo ensea que el hombre no es nada ms que una mquina que
responde al condicionamiento: El principio central del conductismo es que todos
los pensamientos, sentimientos e intenciones, todos ellos procesos mentales, no
determinan lo que hacemos. Nuestra conducta es el producto de nuestro
condicionamiento. Somos mquinas biolgicas y no actuamos conscientemente;
ms bien reaccionamos al estmulo.
John Watson, Frederic Skinner e Ivn Pavlov, autores destacados de esta
corriente.
Watson se basaba en los experimentos de Ivn Pavlov, quien estudi las
respuestas de los animales al condicionamiento. En el experimento mejor
conocido de Pavlov, haca sonar una campana mientras alimentaba a varios
perros. Haca esto durante varias comidas. Cada vez que los perros escuchaban
la campana saban que se acercaba una comida y comenzaran a salivar. Luego
Pavlov haca sonar la campana sin traer comida, pero los perros todava
salivaban. Haban sido condicionados a salivar cada vez que escuchaban el
sonido de la campana. Pavlov y Watson crean que los seres humanos reaccionan
al estmulo de la misma manera1.
Skinner desarroll la teora del condicionamiento operante, la idea de que nos
comportamos de la manera que lo hacemos porque este tipo de conducta ha
tenido ciertas consecuencias en el pasado. Ejemplo; (una pareja de novios) si la
novia le da un beso cuando el novio le das flores, probablemente el novio le va a
dar flores cuando quiera un beso.

Est actuando con la expectativa de una recompensa. Watson y Skinner negaban

que la mente o los sentimientos jugaran algn rol en determinar la conducta. En
lugar de eso, las experiencias determinan la conducta.
Esto entra en conflicto con la cosmovisin cristiana. Nuestras experiencias
pasadas y nuestro ambiente afectan la manera en que actuamos, por supuesto,
pero estos factores no pueden dar razn de todo cuanto hacemos. La Biblia
ensea que somos bsicamente criaturas pactales, no criaturas biolgicas.
Nuestro ambiente ms cercano es Dios mismo, y respondemos hacia a l.
Respondemos ya sea en obediencia a su palabra o en rebelin contra su Palabra.
El conductismo es manipulador. Busca no solamente entender la conducta
humana, sino predecirla y controlarla. A partir de sus teoras Skinner desarroll la
idea de dar forma. Al controlar las recompensas y los castigos puedes dar forma
a la conducta de otra persona.
El conductismo se origin en el campo de la psicologa, pero sus conceptos y
mtodos tienen mucha influencia en la educacin basadas en el conocimiento
operante:

La enseanza consiste en un buen adiestramiento para aprender y

almacenar la informacin que la persona recibe.

El alumno ser un mero receptor de conocimientos, a travs del mtodo

adecuado se producir un buen aprendizaje.

La persona debe ser conformista, pasiva y sin creatividad.
La evaluacin es medible y cuantificable.2

Skinner expone sobre dos tipos de conductismo, el Conductismo metodolgico y el

radical. El metodolgico estudia los comportamientos de un sujeto a partir del
entorno (clima, cultura, personas, incidentes) en el que se desenvuelve, evitando
los sentimientos y estados de la mente intermedios.
El conductismo radical explica que a travs de los procesos de introspeccin y
auto-observacin, tiene en cuenta los estados mentales intrnsecos del sujeto,

pero pone en duda la naturaleza del objeto observado o sentido (aquello que se
conoce a travs de la introspeccin y la auto-observacin) y niega que ese objeto
sea la causa del comportamiento. El comportamiento del sujeto sigue
condicionado por el entorno y slo ser posible examinar el efecto del mundo
introspectivo (el referente a los estados mentales del sujeto) y la naturaleza de la
auto-observacin a travs del conocimiento del entorno. 3
En otras palabras, Skinner quiere que el conductismo sea la base para manipular
a la sociedad. Dira que solamente alguien entrenado en la teora y la prctica
conductista estara calificado para dar forma a la conducta de otras personas.
Esto es contrario a la visin Bblica, la cual nos manda a amar a nuestro prjimo,
no a manipularlo.
Las consecuencias del conductismo son grandes. El hombre es despojado de su
responsabilidad, de su libertad y de su dignidad, y es reducido a un ser puramente
biolgico, para ser moldeado por aquellos que sean capaces de usar las
herramientas del conductismo.

B.F. SKINNER, Skinner sobre el Conductismo, P. 75.

PALACIOS, J; MARCHESI y COLL, C.: Desarrollo psicolgico y Educacin. Ed.

Alianza editorial. Madrid, (2001).

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B.F. SKINNER, Skinner sobre el Conductismo, Pp. 15-20.