Captulo 8

La obligatoriedad moral.
La conducta moral es una conducta obligatoria y debida conforme a reglas o normas de accin.

1.- Necesidad, coaccin y obligatoriedad moral.

La conducta moral es libre y obligatoria. Sin embargo cuando ocurren factores externes como
coaccin que impidan realizar tal accin, esta se libera por la circunstancia externa o imprevista.
Es importante no confundir la obligatoriedad moral con la simple necesidad casual. La concepcin
de la obligatoriedad moral es tambin abstracta, al margen de la historia y de la sociedad.

2.- Obligacin moral y libertad.

Supone una libre eleccin. Cuando esta no puede darse no cabe exigir al agente una obligacin
moral ya que no puede cumplirla. La obligacin moral va determinando el comportamiento del
individuo. Solo cuando un sujeto conoce la norma, la reconoce como suya, y dispone de la
posibilidad de cumplirla puede afirmarse que est obligado moralmente.
La obligacin moral ha de ser concebida como propia de un hombre concreto, su prctica va a
cambiando el contenido mismo en modo de cumplir la moral de acuerdo a su propia funcin social.

3.- Carcter social de la obligacin moral.

El individuo obra de acuerdo con lo que le dicta su conciencia moral, pero sta, a su vez, slo le dicta
lo que concuerda con los principios, valores y normas de una moral efectiva y vigente.
La obligatoriedad moral entraa, en mayor o menor grado, una adhesin ntima, voluntaria y libre
de los individuos a las normas que regulan las relaciones de una comunidad dada. Por ello el
concepto de obligatoriedad moral slo tiene sentido en el contexto de la vida social, en el seno de
una comunidad.

4.- La conciencia moral.

Existe la conciencia propiamente dicha y la conciencia moral. El primero se refiere a comprender lo
que sucede, registrar su existencia y ponerse a cierta distancia de lo real. El segundo se refiere
tambin a la comprensin de nuestros actos incluyendo una valoracin y un enjuiciamiento de
nuestra conducta conforme a normas obligatorias.
El sistema de normas cambia el contenido de la obligacin moral de una sociedad a otra, e incluso
en el seno de una misma sociedad. Lo permitido hoy fue prohibido ayer. Lo que ahora se prohbe
tal vez se permita maana. Sin embargo, cualquiera que sea la poca o sociedad de que se trate, los

hombres han reconocido siempre una obligatoriedad moral. Siempre ha existido un sistema de
normas que determina el mbito de lo obligatorio y lo no obligatorio.
No slo cambia histrica y socialmente el contenido de la obligacin moral, sino tambin el modo
de interiorizar o de asumir las normas en forma de deberes.

5.- Teoras de la obligacin moral.

Los tericos contemporneos dividen estas teoras en dos:
1. Deontolgica (del griego den, deber)
a. Del acto
b. De la norma
Cuando la obligatoriedad de una accin no se hace depender exclusivamente de las
consecuencias de dicha accin, o de la norma a que se ajusta.
2. Teleolgica (del griego tlos, fin)
a. Egosmo tico.
b. Utilitarismo:
i. Del acto.
ii. De la norma.
Cuando la obligatoriedad de una accin deriva solamente de sus consecuencias.

6.- Teoras deontolgicas del acto.

Estas teoras coinciden en sostener que el carcter especfico de cada situacin, o de cada acto,
impide que podamos apelar a una norma general para decidir lo que debemos hacer. Por esta razn,
hay que intuir cmo obrar en un caso dado, o decidir sin recurrir a una norma, ya que esta, por su
generalidad, no puede sealarnos lo que debemos hacer en cada caso concreto.
Sartre no admite guas o alguna regla general ms que la conciencia propia de lo que debamos hacer.
Sin embargo no se puede dejar de escoger o comprometerse. Ante dos modos de accin hay que
elegir forzosamente.

7.- Teoras deontolgicas de la norma. (La teora Kantiana de la obligacin moral)

Estas se dividen en dos:
1. Categricos.
Cuando declara que una accin es objetivamente necesaria. (No robes, no mientas, no
quebrantes una promesa, etc.)
2. Hipotticos.
Cuando postula una accin prcticamente necesaria si la voluntad se propone cierto fin. (Si
quieres informarte de este tema, lee este libro.)

Argumentos:
1. De la promesa.
2. De la mentira.
3. De la custodia de bienes.

8.- Teoras teleolgicas (Egosmo y utilitarismo).

Tienen de comn el poner en relacin nuestra obligacin moral (lo que debemos hacer) con las
consecuencias de nuestra accin, es decir, con el beneficio o provecho que pueda aportar ya sea a
nosotros mismos o a los dems.
Egosmo. Debes hacer lo que te reporta mayor bien, independientemente de las consecuencias
buenas o malas que tenga esto para los dems.
Utilitarismo. Haz aquello que beneficia, fundamentalmente a los dems, o al mayor nmero de
hombres.
El hombre por naturaleza es un ser egosta.
Tambin se clasifica el utilitarismo del acto y el utilitarismo de la norma, relacionado con lo
anteriormente dicho.