Nuevo pero no original

(Rafael Serrano)

La tendencia a desear lo nuevo, como si tuviera, al margen de su

contenido, un valor intrnseco, se ha hecho inexorable condicin de la
santa modernidad, a la que todos hemos de rendir culto a riesgo de ser
anatematizados como reaccionarios. La publicidad, la moda, el
espectculo, o esa ideologa del negocio en el que estamos
subsumidos, demanda y conforma un tipo de cliente especfico: un
mutante que se adapte al ritmo compulsivo de renovacin acelerada o
de multiplicacin del repertorio de productos y servicios de consumo.

El dinamismo es el valor supremo; hay que moverse y aprovechar el

tiempo -que es dinero, como se le ocurri afirmar al febril utilitarista de
Franklin- para producir, vender y consumir con la mayor rapidez
posible. Disponer slo de lo necesario nos matara de aburrimiento: los
hombres han de afanarse por ambicin, que siendo una pasin
irrefrenable, constituye la virtud cardinal. Sabemos que no podemos
conseguirlo todo pero s desearlo, que es lo que acaba por activarnos o
ponernos en permanente movimiento circular.

La accin productiva y consuntiva de los brbaros del Norte, o de los

pueblos burgueses y protestantes, ha barrido los restos tericos de la
cultura helnica, en la que se situaba la contemplacin por encima de
la praxis. A la avidez de novedades no pueden detenerla los
escrpulos contemplativos; se requiere inquietud y excitacin, no
sosiego interior.

Esta exaltacin de lo nuevo incluye la adulacin de la juventud, de su

propensin al narcisismo y el exhibicionismo, que tantos rditos rinde a
los administradores del mercado de la reproduccin. El dilogo, el
silencio y el respeto son rmoras; lo que se intercala en las relaciones

que permiten conocer a mucha gente, en apretada e indiferente

compaa, son las habladuras, donde cada cual est al acecho de lo
que hacen y dicen los dems.

El fetichismo de lo nuevo no ha de vincularse con ninguna propensin

a la originalidad; es ms, la falta de sta es una inmejorable prueba de
sensatez, laboriosidad y pragmatismo. Todo lo original ha de ser
aplanado e integrado. No debera abrumarnos la falta de originalidad
puesto que si todo el mundo fuese original no sera original nadie.
Necesitamos un trmino medio en la determinacin de lo que puede y
debe intentarse, unos dispositivos que mediante sugestin e
intimidacin, segreguen en el ambiente las dosis suficientes de
irreflexin y cobarda para hacernos coincidir en una vida cada vez ms
impersonal, en la que incluso los goces, descansos y pasiones sean
algo mecnico, fabricado en serie: la cadena de los Tiempos Modernos.