TALLER DE SANACION Y PERDON

Primer Encuentro:
Kerigma de Sanacion: JESUCRISTO ME SANA Y ME SALVA
Este taller, como todo taller lugar donde se trabaja tiene herramientas, este tiene sola una:
LA ORACIN.
Tambin tiene un punto de partida: parto de la base que estoy enfermo, Acepto Que Estoy
Enfermo!!!
Y tambin tiene una premisa: Estoy dispuesto a trabajar para que el Seor me sane?
Todo ser humano se encuentra con dos tipos de bloqueos, uno es externo y es acorde al
tiempo cultural, de entorno, social en el que vive. Supeditado a normas o reglas de una
cultura que va poniendo al hombre en el centro de todo, en el centro de todo poder y toda
capacidad. Dejando de lado la cuestin de su finitud, de su ser creado por Dios en l quien
vive, somos y existimo.
El otro bloqueo es interno, este parte de esa base donde me reconozco enfermo y necesitado
de sanacion. Es aqu donde se da el trabajo, en buscar y ver que encuentro en mi realidad de
enfermo.
Para eso el camino nos ira mostrando capa por capa el camino hacia la sanacion.
Dios siempre nos quiere curar solo que nos ira mandando a buscar mas y ms, hasta hallar
la herida que inicio cualquier proceso de enfermedad.
Primera Capa:
Esta capa nos muestra los sntomas externos de la enfermedad. Puede estar en cualquier
mbito de nuestra vida, ya que el hombre es una unidad Psicofisicaespiritual.
Cuando hay equilibrio en estos 3 aspectos se dice que hay sanidad.
El desequilibrio puede estar en cualquiera de ellos. Por ejemplo un cancer se manifiesta en
lo fsico, una depresin en los psquico y un escrpulo en lo espiritual.
En esta 1 capa aparece el sntoma de la enfermedad, en lo ms externo. Todos tenemos
sntomas externos de nuestras enfermedades. Puede suceder que si esa enfermedad es de
carcter psicolgico o espiritual sean los de afuera quienes vean los sntomas y no nosotros.
As una persona ira al Seor a pedir que sane esa enfermedad, pero l responder que no,
que esa no es la enfermedad que busque mas profundo.
Segunda Capa:
Aqu la enfermedad esta instalada en las emociones, instalada en forma negativa en nuestra
vida. Ejemplo: alguien que hizo un cncer encuentra que emocionalmente se siente triste.
Alguien que hace una ulcera sentir que emocionalmente siente bronca.
Vuelve al Seor y le pide sanar esa tristeza o esa bronca, y el Seor le dir, no, no es esa tu
enfermedad.
Tercera Capa:
Entonces aparece esta tercera capa que nos refleja problemas emocionales no resueltos en
mi vida:
- el rechazo
- la inferioridad
- la culpa

el miedo

Si la situacin en nuestra vida ha sido el rechazo, la persona se siente rechazada

siempre por los dems, a lo largo de la vida, permanentemente o en situaciones
importantes de crecimiento. Tambin puede darse la polaridad inversa y es cuando esa
persona siente rechazo hacia todos los dems. En ambos casos es lo mismo.
Si la situacin que detono la enfermedad ha sido la inferioridad, la persona se siente
comparada, o se compara o la comparan, siempre, en toda ocasin. En su infancia sus
padres o algn referente importante en su vida le ha comparado con sus hermanos u
otros nios, por ms inteligentes o capaces o lindos, etc. Si no aqu tambin la otra
polaridad, esta persona todos son inferiores a m, es decir a desarrollado su
superioridad para negar el problema.
En el caso de la culpa, la persona siente culpa por todo o la culpan de todo o la
polaridad inversa del tipo adolescente que culpa a todos de todo, aunque esta persona se
halle en la vejez.
En el miedo ocurre otro tanto, la persona creci con miedo a decir, a ser, a decidir, a
encarar. Siente que el miedo la congela y paraliza, tiene miedo a todo o en su inversa
esta persona transmite miedo a todos por todo.
Entonces a modo de ejemplo si la persona hace un cncer se abra dado cuenta que sus
emociones estaban enfermas de tristeza por algn sentimiento de rechazo.
En el caso de quien hizo una ulcera encontr mucha bronca en sus emociones por
haberse sentido inferior alguna vez.
Volvemos al Seor con todo esto y el Seor nos vuelve a decir, no, esa no es tu
enfermedad. Sigue buscando.
Cuarta Capa: Ac encontramos el verdadero desorden emocional, algo que paso, LA
HERIDA, esa donde se genero la enfermedad. Tal vez el rechazo de los padres, una
situacin de abandono, un intento de aborto, la falta de alguno de ellos. A veces las
ulceras tienen relacin directa con la comparacin que los padres hacen a un nio con
sus hermanos.
Entonces ahora si nos tomamos de la mano del Seor y sabiendo que l conoce nuestra
herida madre, le pedimos que nos la muestre.
SEOR MUSTRAME LA HERIDA
Es importante darse cuenta que lo que a veces creemos que es nuestra herida es
consecuencia de otra herida, pues heridas hay muchas, pero hay solo UNA que es la
herida madre, la ms grande, la ms importante, la generadora de todas las que siguen.
Tambin es importante no comparar mis heridas con las de otros, tener siempre en
cuenta que la herida ms grande, la que ms duele y es la ms importante es la ma, mi
propia herida. Por que es a m a quien le pasa esto, y la sancin es propia de cada dolor,
de cada ser.
El tipo de dolor de la herida dar la clave. Ejemplo si sufro o enfermo siempre que me
abandonan, o no puedo soportar la muerte de alguien, ser una situacin de abandono,
si no puedo soportar escenas de violencia o gente violenta sern heridas de violencia,

etc., El Seor me va a mostrar la herida, pero lo har cuando este preparado/a para
recibirla.
Por eso durante el da repetir a modo de jaculatoria Seor mustrame la herida, y
estar atento ya que el Seor puede responderme en distintas formas,: A travs de mi
momento de oracin, en sueos, en un flash (insight) pudo estar haciendo cualquier
tarea y de pronto una visin como un flash me recuerda algo que me marco. Pueden
aparecer imgenes viejsimas, pero que si est atenta el Seor a travs de ello puede
darme pistas de que me esta queriendo llevar hacia la herida.
Esta bsqueda no es linda no agradable, es dolorosa y por eso he de estar dispuesta a
saber y querer ver, sino no habr sanacion, en cambio si me comprometo con ese pelar
de cebollas que siempre trae llanto la consecuencia ser la SANACION.
Otro punto importante en el buscar la herida es saber que aqu lo que importa no ser
como lo es en lo corriente, la situacin objetiva de un hecho concreto, sino ac lo
importante es ver la parte SUBJETIVA, es decir aquella que me marco a mi no por lo
grande o pequeo de la experiencia, sino por como se plasmo esa experiencia en mis
emociones, lo que yo sent a travs de ese hecho, lo que sufr por ello. En sntesis no
importa si me abandonaron o no, sino que yo me sent abandonado.
Una traba importante para la sanacion de la herida es la JUSTIFICACIN del hecho
y/o de quienes lo causaron, es decir que van a aparecer culpables de esa herida y lo ms
probable que sean los propios padres, entonces SI YO LOS JUSTIFICO NO SANO
Si justifico no hay dialogo entre mis heridas y los culpables. Por eso (dice el Padre) este
taller es egosta, porque vengo a sanarme yo. Si no sano primero yo mis heridas de
ningn modo podr sanar las del otro. Una persona sana, sana el entorno; una persona
enferma, enferma el entorno.
Importante es no quedarse donde nosotros queremos sino a donde el Seor me lleve.
Tampoco el rol de victima diciendo que nunca sanare, ni por el contrario la voluntad a
ciegas, porque si parto de la aceptacin que estoy enfermo no puedo poner voluntad.
Que tampoco sea a travs del mal entendido que como cristianos profesamos que es el
camino de la cruz y el sacrificio en la aceptacin, ya que Jess cuando caminaba por
Galilea les preguntaba a sus seguidores ...SI QUERIAN SANAR...Si acepto que
puedo ser sanado por el Seor y solo por EL tambin puede pasar que no encuentre el
origen y una enfermedad no se resuelva pero abre adquirido fortaleza para sobrellevar
esa situacin.
En esta primera semana haremos la Jaculatoria todas las veces que la recordemos
durante el da, SEOR MUESTRAME LA HERIDA, estaremos atentos a las seales a
travs de las cuales el Seor se disponga a hablarnos y nos encontraremos diariamente
con l en Oracin durante 20 minutos cada da. Pero este tiempo respetarlo, buscarlo
realmente en un espacio donde no sea molestado durante esos 20 minutos.
La Oracin ser la que cada corazn sienta que debe hacer a Jess.
Segundo Encuentro
Repaso de lo anterior para la gente nueva.

Vida e historia:
Modelo de Vida Circular: donde hay un punto de partida y otro de llegada, donde
ambos son el mismo punto. Es decir la vida inicia con la aparicin del hombre y
termina en su muerte. Modelo cerrado, todo empieza y termina en mi, modelo trgico,
desesperanzador y egosta, ya que Dios no esta en nuestra vida como centro del modelo
sino como algo chiquito, sin trascendencia ya que yo soy mas que Dios.
Modelo de vida lineal:
Este modelo de vida empieza en un punto de comienzo que es el hombre, pero desde el
momento en que fue creado, pensado por Dios. Este es el origen de cada ser donde no
hay heridas y da sentido a nuestra trascendencia, ya que parto de la premisa que soy
obra de Dios pensado de manera perfecta con una misin para la cual vale la pena vivir.
Antepasados:
Es lo que encuentro en mi comienzo desde la misma gestacin en el tero materno. Una
historia detrs que me condiciona, all podra estar la herida. El pecado no se hereda si
las consecuencias del pecado, todo esto incluye a mis padres, abuelos, bisabuelos o ms
lejanos.
Desde este modelo recorro mi historia:
Gestacin: Cmo fue mi estar en la panza de mama?, hubo violencia en mi
concepcin?, tal vez desamor? Como fueron esos nueve meses, porque la herida pudo
formarse all con violencia sobre o de mi madre, violencia que pudo ser fsica o verbal,
tal vez existi la perdida de un ser querido, un accidente que mi madre sufri mientras
yo me formaba en su panza. Hubo intento de abortarme en el primer periodo, fui
rechazado?
Nacimiento: Cmo llegue a este mundo? Que emociones me rodearon rechazo,
desprecio, criticas o comparaciones por mi aspecto, hubo un aborto antes de mi
gestacin? Esto tambin trae mucho miedo al nio nacido.
Infancia: empiezo a interactuar con los dems.
Adolescencia: sentimientos encontrados, revolucin, hay mas registra de todo y ms
negacin a reconocerme herido, quizs hubo una violacin o intento de la misma.
Juventud y Vida Adulta:
No ser yo ya quien elija sentirme o no herido, la misma se ira manifestando sola. Ya la
conciencia no se la puede acallar.
Trabajo de la semana, sigue con la jaculatoria para ver la herida. Adems iremos orando
por cada una de estas etapas de la historia. Puede pasar que alguna de ellas me invite a
quedarme, es ah donde pondr mas atencin, pidiendo al seor que se detenga all en la
etapa donde se encuentre mi herida.
Con la oracin ir de su mano junto a Maria a recorrer mi historia para ver donde
pueda estar mi herida.

SANACION, SALVACIN Y SANTIDAD son sinnimas de una misma creacin

desde donde el Seor nos pens para la perfeccin.
Tercer Encuentro:
Semana de la Misericordia
Recapitulando sobre lo anterior, fuimos pasando con la oracin a travs de nuestros
antepasados hasta el hoy. Podemos pensar en las consecuencias ancestrales o si es en el
hoy pensar si soy yo o no el culpable de la herida.
Tambin record el Pdre. Gil que cuando hacemos la oracin sobre el recorrido
histrico pueden aparecer reacciones diversas como el llanto, la angustia o cualquiera
otra que nos quiera decir algo hoy. Por esa razn cuando empiezo a quedarme en alguna
etapa ah observo ms a fondo, y si ah llega la visin de la herida viene, entonces, el
ofertorio de esa herida como paso final. Si hacemos esto y no podemos sanar quiere
decir que hay bloqueos para la sanacion..
Imaginemos como grandes bloques de cemento en el camino de la sanacion.
Estos bloqueos son tres: 1)No perdonar; 2)Justificar y 3) Culpar
El Primer Bloque: lo llamaremos NO PERDONAR, si no perdono no sano. Todos
tenemos cosas que perdonar y perdonar a los culpables de la herida.
Esto no es fcil porque el hombre no nace misericordioso, eso se aprende, porque el
hombre nace pecador y al crecer se vuelve egosta...y as no es fcil perdonar.
La pregunta es cmo aprendo y como perdono?...
La respuesta no es fcil de aceptar ya que tengo que perdonar al que me causo la herida
y que por ello me arruino la vida.
Tengo que perdonar a la manera de JESS: ...Padre perdnalos porque no saben lo que
hacen...
A veces no perdonamos porque confundimos Sabidura con conocimiento. La palabra
Sabio viene de sabor, y se asocia al saber saborear la vida, encontrar el gusto a lo que
nos pasa y no a buscar tanto la verdad. De acuerdo a esto, nosotros buscamos esa
verdad para conocer porque nos hicieron lo que nos hicieron, y en ese buscar juzgamos
la actitud del otro...Ej.: lo hizo a propsito... al llegar a esa conclusin, digo yo lo he
perdonado pero... para m esa persona muri... es como un arrancar una hoja del libro
de nuestra vida, pero eso no es perdonar ya que en la practica al leer un libro si le falta
una hoja se interrumpe la historia que estoy leyendo, continua en otro punto donde no
se como se llego ah.. Entonces as no podr perdonar.
En cambio voy a poder perdonar en el nombre de JESS, porque todo lo que se hace en
su nombre es poderoso. As lo hicieron sus discpulos... Pedro y Juan al salir de la
sinagoga le ordenaron al tuyido: Levntate en el nombre de JESS!...
Es en el nombre de JESS que se perdona, recordar que toda falta de perdn no me
permitir sanar y a su vez estoy atando a la que tengo que perdonar.
Seria como tener el corazn dividido en dos, una mitad seria una hermosa residencia
llena de cosas lindas y confortables y la otra mitad es un calabozo donde tengo en
cautiverio a todos aquellos que no perdono. Entonces nos engaamos, creemos que
aquellos a los que no hemos perdonado, pero si arrancamos del libro de nuestra vida, no
estn en nuestro corazn y no podemos ver que no solo que estn, sino que somos

carceleros de tiempo completo de ellos, cuidando que no se nos escapen; gastando

energia en mantenerlos alli, gastando nuestra vida en ese gesto, perdindonos de ver
que SOMOS LOS MAS BENEFICIADOS CUANDO PERDONAMOS, porque el acto
de perdonar es a la vez un acto de LIBERACIN.
El Segundo Bloqueo: lo llamaremos la Justificacin.
La justificacin hace que no perdone, por ejemplo en el caso que la herida la hallan
causado nuestros padres, podemos justicarlos diciendo que a pesar de todo eran
personas buenas, o que hicieron lo que pudieron, etc.; ...
El Tercer Bloqueo: lo llamaremos Culpa.
Culpando transformamos al que nos hiri en nuestro enemigo y al le cargamos de ah en
mas todo lo que nos siga pasando en la vida. Un ejemplo clsico es la separacin: aquel
que fue nuestro mejor aliado se transforma en el enemigo ms acrrimo al que no
queremos dejar de culpar, y mucho menos perdonar.
En ambos casos nos seguimos condenando a nosotros mismos. Por no liberar no nos
liberamos, ac es donde juega claro el egosmo del ser humano al no querer ser
misericordioso.
Hay una formula de perdn de tres pasos: 1) Culpar; 2) Perdonar y 3)Comprender.
Estos serian un poco los paredones de cemento a traspasar, pero en ese orden, ya que si
lo hacemos al revez, no sanamos! Porque si empezamos por comprender estoy
justificando.
No olvidar que la herida es lo subjetivo, por tanto lo que nos hizo vivir quien nos
lastimo, entonces tal vez nos quedamos un buen rato en el paredn de la culpa, porque
es alli donde gritaremos todo lo que hemos sufrido, padecido a causa del otro, para
despus perdonar y por ultimo comprender.
Tambin nos han enseado que perdonar es olvidar, ESTO ES UN DISPARATE,
porque somos seres con memoria, acostumbrados al archivero, a tener todo en carpeta
para as poder sacar la que corresponde ante cualquier situacin, y mostrar que all esta
todo registrado en tiempo y forma, por lo tanto olvidar. pero si de verdad perdonamos
cuando suceda algo que nos recuerde el dao, vendr sanamente el recuerdo para no
repetir aquella herida. Por eso hasta que no quememos los archivos tan prolijamente
guardados, NO PODREMOS PERDONAR. Por que una cosa es hacer justicia y otra
muy diferente es traer a la memoria todo el tiempo, revolviendo el pasado.
Por eso la recomendacin es trabajar el perdn ampliamente.
La Sugerencia para esta Semana:
Cada noche al acostarnos hagamos un exhaustivo examen de conciencia de todas las
personas que en el DIA me hallan lastimado para que antes de dormir las podamos
perdonar en el nombre de JESS y luego nos dormimos.
Seguir con la oracin diaria, con todas las situaciones que hallan quedados pendientes
en mi vida. Por eso la llamaos la Semana de la Misericordia.
No olvidar que el SEOR pone el PODER y a mi me pide el QUERER.
El Seor siempre pregunta si quiero, si nuestra respuesta es afirmativa el SEOR nos
dacha la GRACIA DEL PODER.
Otra cosa a tener en cuenta que perdonar no siempre significa recomponer en lo
concreto (en el afuera, o en la situacin en si misma), si esta recomposicin se dar en

nuestro corazn siempre. Cmo nos damos cuenta? Cuando podemos llamar a quien
nos hiri por su nombre real, o mirar a los ojos es que hemos podido componer en
nuestro corazn.
Muchas veces tendremos que recurrir desde el perdn a la SANA DISTANCIA que no
es lo mismo que indiferencia.
En que momento aplicar la SANA DISTANCIA:
Cuando la persona que nos hiri nos sigue lastimando, entonces aunque perdonemos
pondremos distancia interna o externa. Una consecuencia del perdn es que empezamos
a orar por esa persona. Nos tenemos que comprometer a orar.
La distancia interna es cuando la persona esta muy cerca de nosotros, por ejemplo en
nuestra casa. Desde nuestro interior ya lo hemos perdonado y ya no nos lastima como
antes, porque hemos comprendido que esa persona esta enferma, ya no nos
enganchamos, salvo que queramos herir o dejarnos herir, pero si hemos comprendido
no nos engancharemos.
Podemos decir como ejemplo de oracin Seor escchalo vos y si es algo lindo despus
nos contas y si es algo malo SANTA INDIFERENCIA.
No tenemos que todos nos relacionamos desde nuestra parte enferma y desde nuestra
parte sana que todos tenemos. Abra que saber discernir cual ponemos en juego y
cuando.
Aca el Sacerdote pone un ejemplo gracioso pero muy clarificador:
El dice: Si estas pasando por el Borda y te insultan te ofendes????
De eso se trata la decisin de que aspecto nuestro usar al relacionarnos.
Volviendo a la Sana Distancia dice el Padre, no confundir con la indiferencia ya que
tenemos un GRAN COMPROMISO con aquel que hemos perdonado para SU
SALVACIN.
Para esto tenemos tres niveles para trabajar el perdn:
1 Nivel: Perdn a Dios (cuando culpamos a Dios por lo que nos pasa)
Con Dios nos sucede que pasamos de la culpa a la comprensin y salteamos el perdn.
Si no perdone no sano. Objetivamente Dios no me hizo nada, pero subjetivamente
hemos sentido eso.
2 Nivel: Perdn a nosotros mismos.
Es ms fcil perdonar a otros que a nosotros mismos, y esto no nos sana, nos culpamos,
nos perdonamos, y nos comprendemos. Cuando hemos pecado, muchas veces nos
decimos quin sos vos que no te perdonas?
3Nivel: Perdn a los dems.
Perdn al autor de la herida. No hay herida sin culpable, no caer en la justificacin,
sobre todo cuando los culpables son nuestros seres queridos. Otra vez Culpar, Perdonar
y Comprender..
En el proceso de la oracin etapa por etapa puede pasar que cuando llegamos a la herida
la negamos, entonces empezamos por esa etapa directamente.

Recordar que el Seor nos va a sanar as que tenemos que animarnos a enfrentarla.
En la medida que sanemos nuestra historia, sanaremos la historia de los dems, de eso
se trata volver a tener un corazn entero. Sacaremos del calabozo a todos nuestros
rehenes y ellos tambin se liberaran.
La Oracin es la herramienta con la que Dios nos invita a entrar en su Misterio y no al
revs. No es que cuando oramos llamamos a Dios a entrar en nuestra vida..
Cuando entramos en el misterio de Dios entramos en el Eterno Presente y por eso
podemos orar all por nuestros antepasados, por todas las Almas del Purgatorio. All en
ese Eterno Presente podemos entrar para que todos se sanen ya que todos estamos en
ese Presente a la vez, ayudamos a que el otro purifique lo que le falto purificar cuando
estuvo entre nosotros.
Si utilizo el intelecto, la razn, para ver esto en mi vida no voy a sanar.
Otra de las cosas que no hemos de esperar cuando perdonamos es la RETRIBUCIN,
ya que entonces otra vez estamos buscando justicia y no Misericordia. Por ejemplo
solemos decir: ...yo lo voy a perdonar si este cambia. esto es buscar una compensacin,
justa pero inferior al verdadero significado de LA MISERICORDIA que nunca pero
nunca espera nada a cambio.
Oracin.
Cuarto Encuentro
Ultima etapa del taller empezamos a ver los bloqueos que hay que atravesar si
queremos la sanacion.
1 Bloqueo: No perdonar
este ya lo hemos visto en el encuentro anterior y en sus tres niveles.
2 Bloqueo: No Arrepentirse
este tambien nos presenta tres niveles a trabajar.
1)Nivel Personal: todas mis faltas de arrepentimiento no me dejan sanar. Todos los
momentos de mi vida donde obre mal tengo que traerlos a la conciencia para
arrepentirme. Si la herida que necesito ver esta muy cerca del hoy, yo tendr parte en
esa herida, por lo tanto arrepentirse es tan difcil como perdonar, ya que si no me animo
a decir perdname , no me puedo arrepentir.
2)Nivel de los Antepasados: yo no me voy a arrepentir por ellos, pero si lo que puedo
hacer es orar por ellos, por esas almas, (las almas del Purgatorio) que no tuvieron
tiempo o no pudieron sanar.
3)Nivel Los Culpables de la herida: talvez objetivamente no fue as, por eso el ms
probable es que ni se enteraron de lo que me hicieron y tenemos que orar por ellos
porque necesitan sanar arrepentirse para sanar.
El ejercicio que haremos antes de dormir ser: arrepentirse por los que hemos lastimado
durante el dia. , Debemos ser muy minucioso en recordar, delicados y detallistas porque
a veces hacemos esto sin darnos cuenta.
Tambin haremos esto por las personas que hemos lastimado a lo largo de nuestra vida.

3 Bloqueo: Las Idolatras

Ac vamos a ver nuestro trato con lo oculto, ya que aqu hay algo que quebranto el
primer mandamiento: Amar a Dios por sobre todas las cosas.
La idolatra es poner a algo o alguien por encima de Dios y esto tampoco nos deja sanar
y tambin tiene tres niveles.
1)Nivel : Personal
Mis idolatras, el poner en lugar de Dios a dioses falsos.
Cuando ponemos un valor o un desvalor: Ejemplo de esto es el dinero, se lo pone por
encima de Dios o en lugar de Dios cometiendo idolatra. Esto nos cuesta mucho
escucharlo por que son muchas las situaciones donde juega el dinero, si nos quedamos
sin trabajo, si aumentan los gastos y bajan los ingresos, etc.; el dinero ha corrido a Dios
de lugar ya que hay gente que se ha matado por dinero, esto es valido tanto para quien
tiene mucho dinero o para quien no lo tiene.
Otro valor es la salud, dedicando demasiada atencin a estar cada vez mejor o el
desvalor que significa lo contrario, como lo es la enfermedad. Si estamos enfermo
estamos pendiente de la enfermedad, hablamos todo el tiempo de ella, nos preocupamos
y ponemos por debajo a Dios entonces si esta por debajo como nos va a sanar?.
Otra forma de idolatra son nuestros seres queridos, es cierto que hay que amarlos pero
desde Dios como El los ama. Si los amamos por encima de Dios los estoy
IDOLATRANDO as se trate de nuestros hijos. En el ofertorio Dios tiene que estar por
encima de todo, sino como le ofrezco a Dios mis seres queridos.
Cuando acudimos a alguien por una respuesta a travs del tarot, de un parapsiclogo, o
de un cura sanador, etc.; si hago esto estuve poniendo a Dios por encima de todo. Pude
haber ido por curiosidad, por desesperacin, pero fui, y ca en idolatra.
Tambin hay idolatras de tinte religioso, un Santo y hasta la misma Virgen Maria al
ponerlos delante de Dios. Tener devocin es bueno pero si sirve para un crecer en la Fe.
La misin de Maria es mediar, es camino hacia su hijo, es intercesora ante Dios pero no
quiere que no quedemos en Ella.
Otras idolatras son las distintas filosofas, corrientes de pensamiento, movimientos de
la new age, pseudoreligiones, ya que trae confusiones con raz idolatritas, porque nos
sacan del Dios personal y Nuestro Dios es un Dios personal, Padre , Hijo y Espritu
Santo. Nuestra relacin con El no es con una energa sino con un Dios Persona.
Tenemos al Yoga como ejemplo de esto, si bien es la ms suaves de las corrientes en el
fondo hay una raz idolatrica, porque toda clase termina con una meditacin que nos
lleva a poner la mente en blanco y nos saca de un encuentro con un Dios Persona.
Tambin es cierto que nuestras tradiciones religiosas no le han dado demasiado
importancia al cuerpo, no lo han trabajado como templo de Dios. No han preparado
nuestra mente para la contemplacin de Dios persona que me lleva a Jess mi
salvacin.
Otras idolatras peligrosas son el eneagrama, las constelaciones familiares, el Reiki, en
todas ellas es el hombre el que hace el esfuerzo, entonces dnde esta Dios?, si el
hombre maneja las cosas estoy cometiendo idolatra.
En la imposicin de manos el sacerdote pide la asistencia al Espritu Santo Persona
sobre nosotros. Siempre se le pide asistencia al Espritu Santo para bendecir a un
hermano, pero eso no es energa. Hay muchas personas que hablan de buenas o malas
energas con respecto SA otras personas.

De todo esto tambin hay que hacer memoria para arrepentirnos.....Como lo hago?,
como saco esta gran piedra del camino de la sanacion? RENUNCIANDO. Asi lo
hicimos por el Sacramento del Bautismo y tambin lo repetimos en la Vigilia Pascual.
Esto a veces no es rpido, vamos a ir haciendo memoria de las idolatras en las que
hemos cado y pedirle al Seor que nos valla sanando y mostrando el camino de la
renunciacin.
Hay dos caminos para hacer esto. Uno es buscando un muy buen sacerdote para hacer
estas renuncias en la confesin, otro camino es la visita al Sagrario, ah cuando esta el
Seor solo y bien cerquita de El le expresamos nuestra voluntad de renuncia, no lo
hacemos desde nuestra cabeza sino con nuestro compromiso de vida, por lo tanto le
diremos a modo de ejemplo: aqu estoy Seor y yo recuerdo estos....momentos en que
cai en idolatras y es a esto a lo que quiero renunciar.
Poner a Dios en el Altar de nuestras vidas, en el centro de nuestro santuario interior.
Si despus de todo esto no podemos sanar, es que estamos ante el bloqueo que no me
deja creer que Jess me sana y me salva. A este bloqueo el Padre JCGil lo llama las tres
brujas agasapadas y son:
- La duda
- La tristeza
- Los miedos
Ante cualquier problema son las primeras que llegan y vienen para quedarse
Por ejemplo ante una enfermedad, la duda trabajara sobre la fe de esa persona, le
sembrara la creencia de una posible muerte y no de la sanacion. Tras ella seguir un
estado de tristeza que evitara que sus defensas levanten, por que influye en el sistema
inmunolgico toda falta de Fe y de alegra, y por ultimo frente al cuadro generado por
estas dos, (la duda y la tristeza), la persona termina llena de miedo sin saber que hacer.
Este ejemplo esta representado en un pasaje del Evangelio con los discpulos de Emaus,
ellos iban caminando llenos de dudas acerca de la Resurreccin de Jess, de tristeza
porque se sentan abandonados y llenos de miedo porque no saban que hacer...estas tres
brujas no los dejaban ver a Jess que estaba caminando junto a ellos.
Hay un solo lugar donde no pueden entrar estas tres fuerzas destructivas y es en la
EUCARISTA y en la ADORACIN. Pero atencin que nos esperan afuera.
Cmo desterrarlas de nuestras vidas?
1) Prolongar la Eucarista y la Adoracin.
2) Hacerles la guerra a las tres, sacarlas con la misma violencia con que ellas se nos
quieren imponer para no dejarnos sanar. Nos ponemos firmes y con conviccin les
decimos :ACA NO TENES NADA QUE HACER!!!!
Duda: Tengo la CERTEZA , vos ac no tenes nada que hacer.
Tristeza: Yo estoy en la ALEGRIA Y EL GOZO , vos ac no tenes nada que hacer.
Miedo: Tengo FE porque JESS ME SANA Y ME SALVA, vos ac no tenes nada que
hacer.
La sanacion no llega no porque Dios no tenga poder, sino porque no hemos encarado
esta lucha para que Dios obre en nosotros. Ya que estas tres fuerzas anteriores se nos
interponen en el momento de orar.

Entonces primero pediremos ser sanados, si no sucede ser porque detrs de ello hay
algo mas por lo que tengamos que pasar, otro fin, otra cosa.
Siempre debemos recordar que la sanacion no pasa por el sntoma externo, sino que lo
importante es que me transforme internamente. Casi siempre esperamos que la sanacion
sea la restauracin de la salud, el fin de una enfermedad o sntoma, pero la verdadera
sanacion puede o no incluir esto, lo que siempre ser es un cambio de conciencia, un a
sanacion interior.
Al descubrir al Dios Vivo que obra en mi podemos ir derrotando a estas tres brujas de la
que haciamos mencin mas arriba.
Si comprendemos esto en profundidad, la muerte va a ser un paso normal que
queremos dar en PLENITUD.
Para terminar este taller:
YO ME QUIERO MORIR SANO, LA SANACION ES SALVACIN Y SANTIDAD
Padre JUAN CARLOS GIL